Koti > Pedikyyri > Mitä sublimaatio tarkoittaa. Sublimated on laadukas tuote, joka säilyy pitkään korkean teknologian ansiosta


Mitä sublimaatio tarkoittaa. Sublimated on laadukas tuote, joka säilyy pitkään korkean teknologian ansiosta




Sanakirja Ushakov

Sublimaatio

sublimaatio, sublimaatio, pl. Ei, Nainen(alkaen lat. sublimo-hissi) ( chem.). Aineen siirtyminen kuumennettaessa kiinteästä aineesta suoraan kaasumaiseen tilaan muuttumatta nesteeksi.

Valtio-oppi: Sanakirja-viite

Sublimaatio

politiikassa suunnanmuutosprosessi, poliittisten johtajien energian vaihtaminen alalta toiselle.

Kulturologia. Sanakirja-viite

Sublimaatio

(lat. sublimo - nostan) - psykoanalyysin teoriassa käytetty termi, tarkoittaa prosessia, jossa ihmisen affektiivisten halujen henkinen energia muunnetaan ja vaihdetaan sosiaalisen toiminnan ja taiteellisen luovuuden tavoitteisiin.

Elokuvasemiotiikan termit

SUBLIMAATIO

(lat. sublimo - kohottaa) - energian vaihtaminen sosiaalisesti ei-hyväksyttävistä (alempi, matala) tavoitteista ja kohteista sosiaalisesti hyväksyttäviin (korkeampiin, yleviin). Z. Freudin mukaan SUBLIMOINTI on prosessi, joka koostuu siitä, että vetovoima (LIBIDO) menee toiseen päämäärään, kaukana seksuaalisesta tyydytyksestä, ja vaistojen energia muunnetaan sosiaalisesti hyväksyttäväksi, moraalisesti hyväksytyksi. AINEEN prisman kautta Freud tarkastelee uskonnollisten kultien ja rituaalien muodostumista, taiteen ja julkisten instituutioiden syntyä, tieteen syntyä ja ihmiskunnan kehitystä. (Philos. Dictionary) Katso.

Filosofinen sanakirja (Comte-Sponville)

Sublimaatio

Sublimaatio

♦ Sublimaatio

Muutos kunnossa (vakavimmasta lievimpään) tai suunnassa (alhaimmasta korkeimpaan). Sanan "sublimaatio", joka alun perin merkitsi moraalista nousua, omaksuivat ensin alkemistit ja sitten kemistit tarkoittamaan kehon siirtymistä kiinteästä tilasta kaasumaiseen tilaan. Modernissa filosofiassa termin freudilainen tulkinta vallitsee. Sublimaatio on prosessi, jossa seksuaalinen halu muuttaa kohdetta ja tasoa ja löytää ilmaisun, vaikkakin epäsuorasti, sosiaalisesti hyväksyttävässä muodossa ja oikean eroottisen tyydytyksen ulkopuolella. Juuri näin asiat ovat taiteessa, filosofiassa, hengellisessä elämässä yleensä ja kenties rakkaudessa heti, kun rakkaus lakkaa rajoittumasta seksuaaliseen haluun. Freud kirjoittaa, että sublimaatioprosessissa tällaiset halut "poikkeavat seksuaalisista tavoitteistaan ​​ja suuntautuvat sosiaalisesti korkeampiin tavoitteisiin, ei enää seksuaalisiin" (Johdatus psykoanalyysiin, luento 1). Toisin sanoen sublimaatio tarkoittaa "Se"-energian käyttöä johonkin muuhun, jolla on suurta arvoa. Mitä varten tarkalleen? Esimerkiksi sivilisaatio. "Ihmishengen jaloimmat saavutukset", kirjoittaa Freud, "olemme velkaa henkiseen rikastumiseen sublimoinnin seurauksena" ("Five Lectures ...", V). Infantiilit halut voivat myös "osoittaa kaiken energiansa ja asettaa yksilön eteen toisen, korkeamman tavoitteen […], joka on luonteeltaan ylevämpi ja jolla on suurempi sosiaalinen arvo" (ibid.). Yksilö saa siten "hienoisemman ja ylevämmän" tyydytyksen ("Sivilisaation sairaus", II). Tämä on parempi kuin neuroosi (joka syntyy reaktiona infantiilien halujen tukahduttamiseen). Tämä on parempi kuin perversio (näiden halujen tyydyttäminen). Se on myös parempi kuin pelkkä eläinten seksuaalisuus (näiden halujen huomiotta jättäminen). Siksi sanomme, että keksimällä jumalia ihmiskunta saattaa keksiä itsensä. Sitä ei ohjaa korkeuden tunne, se kohottaa itse tunnetta.

Venäjän liiketoiminnan sanaston synonyymisanasto

Sublimaatio

Syn: sublimaatio

tietosanakirja

Sublimaatio

  1. (lat. sublimo - I lift), aineen siirtyminen kiinteästä tilasta kaasumaiseen tilaan ohittamalla nestevaihe (ensimmäisen asteen faasisiirtymä). Sublimoitumista varten aineeksi on tarpeen tuoda energiaa, jota kutsutaan sublimaatiolämpöksi.
  2. psykologiassa - henkinen prosessi, jossa affektiivisten halujen energia muutetaan ja vaihdetaan sosiaalisen toiminnan ja kulttuurisen luovuuden tavoitteisiin. Konseptin esitteli Z. Freud (1900), joka piti sublimaatiota yhtenä halujen (libido) muuntamisen tyyppinä, vastakohtana tukahduttamiselle.

Myöhäinen lat. sublimatio - korkeus, lat. sublimo - nostan korkealle, nostan) - arvoteorioissa tarkoittaa arvon rakentamista alimmalta korkeimmalle tasolle (esimerkiksi Max Schelerissä); Freudin opetuksissa - vaistojen erityinen korvaaminen tai poikkeaminen niiden luontaisesta suunnasta, Kromin kanssa alkuperäinen (yleensä seksuaalinen) vetovoiman kohde korvataan toisella, sosiaalisesti hyväksyttävämmällä. Psykologiassa termi "S." esitteli Freudin vuonna 1900. Psykoanalyysissä S.:n käsitettä käytetään selittämään psykologista. luovuuden mekanismeja ja tarkoittaa muutosta tässä prosessissa alempien (useimmiten alitajuisten) halujen muuttuessa. Luovuuden tulkitseminen yhdeksi tavoista purkaa sisäistä. jännitteitä ja konflikteja, Freud yritti selittää sitä biologisesta näkökulmasta. determinismi; tämän t. sp. hänen neuroosinsa oli seurausta S.:n epäonnistumisesta, ja S.:n - "onnistuneena neuroosina". Sellaisen selityksen ilmeinen ahdasmielisyys synnytti dilemman: luopua biologisesta. determinismin ja tunnustaa valinnan ja päätöksenvapauden luovuudessa tai julistaa sen tuloksia vain samojen perustekijöiden hienostuneemmaksi ja peitellisemmäksi ilmaisumuodoksi. ajaa (väite "ylentäväksi petokseksi"). Valittuaan toisen näistä poluista lukuisten luovuuden ongelmia käsittelevien freudilaisten kirjoitusten kirjoittajat väittävät, että luovuuden tulosten ja perusteiden pienten muunnelmien välillä on suora yhteys. asemat ja niiden patologiset. poikkeamat. Esimerkiksi T. Reikin, Goethen teosten, mukaan hänen "olympisminsa" on seurausta vainoharhaisen psykoosin korvauksesta, jota Goethen sanotaan olleen lähellä nuoruudessaan; Dostojevskin teoksen ytimessä on syyllisyyden tunne, joka on syntynyt hänen isäänsä kohtaan osoittamista vihamielisistä syistä lapsuudessa (I. Neifeld, Dostojevski. Psykoanalyyttinen essee, käännetty saksasta, L.–M., 1925). Lapsuuden traumojen korvaamisella on suuri rooli taiteen muodostumisessa (Z. Freud, Leonardo da Vinci. Recollection of Children, M., 1912). Näistä asennoista luovuus näkyy eräänlaisena itsetehtynä. psykoterapia. Psykoanalyytikot ovat tehneet paljon tutkimusta S.:n tilojen ja siihen liittyvien prosessien tunnistamiseksi. Sublimatorisen toiminnan yleistä kaaviota ehdotti E. Bergler, joka erotti viisi S.:n tasoa useiden mentaalien syöttämällä ja vaihtamalla. mekanismit. Osana ns. egopsykologia korostaa vetokohteen siirtämis- tai korvaamisprosessin lisäksi energian itsensä muuntamisen roolia S.:ssä - sen muuntamista tiettyyn suoritukseen sopivaan muotoon. egotoiminnot. Freud ja erityisesti hänen seuraajansa yhdistävät usein S.:n opin Platonin oppiin erosista. Mutta jos platonismissa alemmat olemisen muodot johdetaan korkeammista, niin Freudissa päinvastoin korkeammat muodot pelkistyvät alemmiksi, hänelle ainoaksi todelliseksi biologiseksi. prosessit. M. Schelerin mukaan S. Freudilainen oppi paljastaa itsensä käänteisenä platonismina tai "katoamisen pelinä"; Kun otetaan huomioon todellinen tosiasia, että psyykkiset ihmiset osallistuvat luovuuteen. ja psykosomaattinen. eri tasoisia prosesseja, Freudilainen S.-oppi yrittää pelkistää tämän tasojoukon yhdeksi - ajot ja niiden materiaali; ollessaan luova. uuden laadun luominen välttelee suoraa tutkimusta. Lit.: Freud Z., Delirium and dreams in Gradiva, kirjassa: Jensen V., Gradiva, Odessa, 1912; hänen, minä ja se, trans. saksasta, L., 1924; Kris?., Psychoanalytic explorations in art, N. Y., 1952; Bergler, E. O., On a Five-layer structure in sublimation, "Psychoanalytic Quarterly", 1945, v. 44, nro 1. D. Lyalikov. Moskova.

Suuri määritelmä

Epätäydellinen määritelmä ↓

Sublimaatio (latinasta korotukseen) on psyyken suojamekanismi, joka on vastuussa sisäisen jännityksen poistamisesta ja energiavirtojen ohjaamisesta uudelleen saavuttamaan korkeuksia tietyllä toiminta-alalla (taide, runous, urheilu jne.)

Ensimmäistä kertaa yhteiskunta sai tietää tästä termistä Z. Freudilta 1900-luvulla. Aluksi sublimoinnin käsite ilmaistaan moraalinen nousu. Erityistä huomiota kiinnitetään sublimaatioprosessille lastenpsykologiassa ja luovuuden psykologiassa.

Tätä termiä tulkitaan eri tavalla eri tieteissä.:

  1. Tyhjiöjäänpoistotekniikka, jossa käytetään ruokaa tai biologisia komponentteja.
  2. Aineen siirtyminen kiinteästä tilasta kaasumaiseen tilaan.
  3. Menetelmä kuvan siirtämiseksi eri pinnoille (käytetään tulostuksessa)
  4. Siirtyminen libidinenergiasta luovaan energiaan.

Freud esitti sublimaatioteoriassaan puolustusmekanismin poikkeamana ihmisen biologisista tarpeista (seksuaalinen halu, joka tulisi suunnata uudelleen sosiaalisesti hyväksyttäviin tehtäviin). Mutta hän piti sublimaatiota positiivisena ilmiönä, koska sen puolustusreaktiot lievittivät helposti yksilön sisäistä jännitystä.

Hyvin usein psykoanalyysissä käytetään sublimaatiomenetelmiä. Sigmund Freudin psykoanalyysin käsite pitää sublimaatiokäsitettä eräänlainen sisäisen libidon muutos.

Nykyaikaisessa psykologiassa sublimoinnin käsitteellä voi olla useita tulkintoja. Mutta ajatus pysyy samana, että se on ei-toivottujen impulssien lähde ja sillä on useita muotoja.

Esimerkki

  • Kirurgisilla hoitomenetelmillä mahdollisia sadistisia taipumuksia voidaan sublimoida.
  • Jos haluat mieluummin harrastaa taidetta tai humoristisia tarinoita, on mahdollista sublimoida liiallinen vetovoima rakastelua kohtaan.
  • Aggressiiviset halut voidaan kääntää mielekkäiksi nyrkkeilyharjoituksiksi.

Näemme, että kun ihminen ei löydä purkausta luonnollisille vaistoilleen, hän alitajuisesti etsii sellaista toimintaa, joka vapauttaa nämä impulssit.

Freudille mikä tahansa luovuus on prosessi, jossa libidinaalista energiaa sublimoidaan luoviksi prosesseiksi.

Sublimaatio - hyvä vai huono?

Jokaisella persoonallisuustyypillä on erilainen käsitys luovuudesta ja sen lopputuloksesta. On tavallista, että ihmiset, joilla on demonstratiivisesti suuntautunut luovuus, nauttivat heidän toimintaansa seuraavien ihmisten reaktioista. Introverteille sublimaatioprosessi tuottaa suurimman nautinnon. He eivät usein etsi hyväksyntää muilta ja jatkavat useiden luovien projektien parissa. Mutta molemmissa tapauksissa yksilöt toimivat samojen periaatteiden mukaan, joita he käyttävät seksuaalielämässään.

Jos henkilöllä on kauan odotettu vakava suhde, joka ei anna hänelle harmonian tunnetta, hän voi saada puuttuvat tuntemukset luovasta toiminnasta. Jos suhteesta puuttuu täysin fyysinen tyytyväisyys, hän voi vetäytyä tästä ja toteuttaa itsensä ilman seksuaalisia suhteita. Useimmissa tapauksissa tällaiset ihmiset eivät muuta intiimejä puutteitaan ja muuttavat jotain parempaan suuntaan.

Jokaisessa organismissa jatkuvasti ylläpidetyn tasapainon ansiosta libido-energiamme on täysin hallinnassa. Tämä antaa sinulle mahdollisuuden toteuttaa toiveesi jollakin alueella (luova tai seksuaalinen) tai jakaa se tasaisesti kaikilla elämänalueilla.

Monet ihmiset pelkäävät sublimaatioprosessia eivätkä osoita enempää kiinnostusta psykoanalyysin tutkimukseen. Mutta oli myös niitä, jotka eivät pelänneet myöntää tämän teorian todenperäisyyttä ja sen seurauksena löysivät itselleen myönteisiä puolia yksilön kulttuurisesta motivaatiosta.

Mitä on sublimaatio? Sanan sublimatsija merkitys ja tulkinta, termin määritelmä

1) Sublimaatio- (lat. sublimus - ylevä) - luonnollisen elämän kohottaminen, sen henkistyminen, alemman muuttaminen korkeammaksi. Esimerkiksi asketismissa intohimon energia siirtyy henkisiin tavoitteisiin ja taiteessa - luovuuteen. "Sublimoinnin etiikka on "armon" etiikkaa ja armon etiikka on uskonnollista etiikkaa. Sublimoinnin huippu on teoosi, jumaluus. Täydellisyyden raja on Absoluuttinen täydellisyys eli Jumala" (B. Vysheslavtsev). Tomismissa: moraalisen kypsyyden saavuttamisen myötä hankittujen luonnollisten hyveiden muuttuminen todellisiksi uskon, toivon ja rakkauden hyveiksi: "Hyveiden täydellisyyden takaavat vain jumalalliset hyveet, ennen kaikkea rakkaus" (S. Swiezhavsky).

2) Sublimaatio - (latinan kielestä sublim I lift) - Sigmund Freudin psykoanalyysissä (hän ​​esitteli käsitteen vuonna 1900) yksi suojamekanismeista, joka koostuu henkisten halujen energian kytkemisestä ja muuntamisesta korkeiksi tavoitteiksi muodon korvaamalla heidän tyytyväisyydestään. 3. Freud piti S.:tä yhtenä halujen energian (libido) muunnostyypeistä, tukahduttamisen vastakohtana ja piti siksi halutuimpana tapana hallita seksuaalinen halu. Seksuaalisten komponenttien plastisuus, joka ilmaistaan ​​niiden kyvyssä S.:lle sosiaalisesti, määrittää kulttuuristen saavutusten mahdollisuuden itse ihmisyhteiskunnassa, joka perustuu libido-energian muutokseen. Psykoanalyysissä S.:n käsite mahdollistaa tieteellisen toiminnan, taiteellisen luovuuden ja filosofisen totuudentuntemuksen ilmiöiden selittämisen, perustaen ne ihmisen henkisiin toimintoihin ja jättämättä psykoanalyyttisen panseksualismin maaperää. S:n mekanismi on prosessi, joka johtaa vaistojen affektiivisen energian purkamiseen ei-instinktiivisissä käyttäytymismuodoissa, ja se sisältää: 1) energian liikkeen vaistonvaraisten halujen kohteesta kulttuurin kohteena olevaan kohteeseen; 2) tunteiden muutos, joka liittyy kaikkeen ihmisen toimintaan (desexualization ja deaggression); 3) vapautuminen vaistoista ja niiden käskystä henkisessä toiminnassa; 4) vaistomaisen toiminnan pukeminen sosiaalisesti hyväksyttävään muotoon. 3. Freud korosti teoksessaan "Johdatus psykoanalyysiin" S:n erityistä merkitystä kulttuurin ja yhteiskunnan luomisessa yleensä. S:n kautta affektiivisen vetovoiman ilmiö muuttuu välttämättä kulttuuriilmiön vaikutukseksi. Esimerkiksi taideteosten mietiskely vetää henkisten impulssien energiaa seksuaalisesta kohteesta ja tyytyväisyys tapahtuu esteettisen kokemuksen muodossa. Koko kirjallisuuden ja taiteen psykoanalyyttinen tulkinta liittyy ensisijaisesti tähän intrapsyykkisten konfliktien, infantiilisten kompleksien ja neuroottisten oireiden taiteellisen luovuuden mekanismiin. Psykoanalyyttinen teoria kokonaisuutena pitää S:a yhtenä parhaista keinoista ratkaista henkisiä konflikteja, jotka muutoin johtaisivat neuroosiin. S:n mekanismia voidaan kuitenkin havaita myös analyyttisen työn aikana. Kuten C. G. Jung väittää teoksessa Problems of the Soul of Our Time, ilmapiiri, jossa paranemisen draamaa pelataan ja johon potilas väkisin vedetään, luo ahtauden, joka johtaa myös tarpeeseen "sublimoida". S:n prosessissa hänen fantasioihinsa perustuen, koska todellisuus ei tyydytä hänen toiveitaan, subjekti onnistuu löytämään toisen tien todelliseen maailmaan sen sijaan, että lähtisi siitä. Suotuisissa olosuhteissa ihminen, joka on vihamielinen todellisuutta kohtaan - jos hänellä on lisäksi psykologinen taiteellinen kyky, eli hän pystyy ilmaisemaan fantasioitaan ei sairauden oireilla, vaan taiteellisilla luomuksilla - välttää neuroosin tällä tavalla ja palaa todellisuuteen. missä vallitsevan erimielisyyden kanssa todellisen maailman kanssa tätä arvokasta lahjakkuutta ei ole tai se ei riitä, libido tulee fantasioiden alkuperää seuraten väistämättä regression periaatteen mukaan (lat. regressio - käänteinen kehitys), infantiilien halujen (kompleksien) elpymiseen ja siten neuroosiin. S.:n kompensoivan toiminnan pani merkille myös A. Adler, joka otti tämän termin osaksi psykoanalyysin teoriaa määritelläkseen alemmuudentunteiden toiminnallisen tasapainon. Kompensaatio (lat. compensatio - korvaus) S.:ssä tapahtuu psykologisen sopeutumiskyvyn kautta ulkoisiin olosuhteisiin. Esimerkiksi neuroottisella henkinen alemmuuden tunne vastaa etiologisesti jonkin ruumiin elimen fyysistä alemmuutta, mikä synnyttää apukonstruktion, eli S.:n, joka koostuu fiktion (psykologisen varmuuden) luomisesta, joka kompensoi psyykkinen alemmuus. Samalla fiktio eli "fiktiivinen käyttäytymislinja" muodostaa järjestelmän, jonka ydin on halu muuttaa mahdollinen alemmuus yliarvoksi. C. G. Jung näki tässä prosessissa analogian henkisen laitteen itsesäätelystä, joka tuotettiin tietoisuuden ambivalenttisen suuntautumisen kautta. Ihmisen tietoisuuden vastakkainen asetelma (ns. "kompensoiva vastakohta") voidaan ilmaista eri tavoin: Freudille se on Eros, Adlerille se on Power. F. Nietzschen mukaan S. vaisto esiintyy juuri vallan tahdossa. S. on siis ihmisen henkisen toiminnan mekanismi, joka ilmestyi primitiiviseen seksuaalisuuteen liittyvän vastustuksen seurauksena ja joka siirtää libido-energiaa kohti muuttumista kuviksi, jotka ovat deseksualisoituja ja erilaistettuja. Libidon energian muuntaminen kulttuurin symboleiksi on S.-prosessin ydin, joten S:n toiminta rakentuu vetovoiman "säästön" (uudelleenjakamisen) periaatteelle, mikä on yhdenmukainen "taloudellisen budjetin" kanssa. libido ja sen oikea sijoittaminen ihmiskulttuurin tilaan. A. V. Sevastenko

3) Sublimaatio- (lat. sublimo - nostaa) - energian vaihtaminen sosiaalisesti ja kulttuurisesti ei-hyväksyttävistä (alempi, matala) tavoitteista ja kohteista sosiaalisesti ja kulttuurisesti hyväksyttäviin (korkeampi, ylevä). S:n idea heijastui XVIII vuosisadan kirjailijoiden teoksiin. G. Stilling ja Novalis sekä A. Schopenhauerin ja Nietzschen teoksissa. XX vuosisadan alussa. S:n käsitettä on käytetty laajalti psykoanalyysissä. Freudin mukaan S. on prosessi, jossa halu (libido) suunnataan uudelleen toiseen päämäärään, kaukana seksuaalisesta tyydytyksestä, ja vaistojen energia muutetaan sosiaalisesti hyväksyttäväksi, moraalisesti hyväksytyksi toiminnaksi. S. Freudin prisman kautta tarkastellaan uskonnollisten kultien ja rituaalien muodostumista, taiteen ja julkisten instituutioiden syntyä, tieteen syntyä ja lopulta ihmiskunnan itsensä kehittymistä. Länsimaisessa psykiatrisessa genetiikassa ja filosofisessa antropologiassa on toistuvasti yritetty muokata ja modernisoida psykoanalyyttistä tulkintaa. halujen siirto ammatillisen toiminnan alalle, "oikein C", joka liittyy ihmisen yksilölliseen elämään, ja "inhimillistyminen" - C:n korkein muoto, joka edistää ihmiskunnan kehitystä. Schelerissä kaikilla luonnonmaailman järjestäytymismuodoilla on kyky S. Hän ottaa käyttöön termin "supersublimaatio", joka tarkoittaa sillä "liiallista älyllistymistä", joka on tyypillistä nykykulttuurille ja aiheuttaa ihmisessä tuhoisia, tuhoisia taipumuksia. Tällä hetkellä S.:n ajatukset heijastuvat useiden filosofien, psykologien ja taidehistorioitsijoiden töissä, jotka pyrkivät selittämään biologisen ja sosiaalisen välistä suhdetta, yksilön ja yhteiskunnan välistä suhdetta, sosiaalistumisen vaiheita. yksilö, kulttuurihistoriallisten prosessien kulun piirteet sekä taiteellisen luovuuden luonne ja erityispiirteet.

4) Sublimaatio- - suora siirtyminen kiinteän aineen (kappaleen) kuumennuksen aikana kaasumaiseksi, ohittaen nestevaiheen. Sublimaatio. Psykologiassa, yhteiskuntatieteissä ja tieteiskirjallisuudessa - joidenkin tarpeiden korvaaminen toisilla, yleensä seksuaalisilla - työllä.

5) Sublimaatio- termi psikoializa. Se tarkoittaa taipumusten ja alempien vaistojen muuttumista kohonneiksi tunteiksi: esimerkiksi seksuaaliset pyrkimykset voidaan "sublimoida" positiivisiksi tai uskonnollisiksi vetoomuksiksi.

6) Sublimaatio - - psyykkisen energian vaihtaminen tilasta toiseen; prosessi, jossa vaistonvaraiset energiat muutetaan ei-vaistomaiseksi käytökseksi. Tämän käsitteen avulla 3. Freud selitti ne ihmisen toiminnan tyypit, joilla ei ole näkyvää yhteyttä seksuaalisuuteen, vaan jotka syntyvät seksuaalisen vetovoiman voimasta: "Seksuaalinen vetovoima antaa työlle valtavan energiamassan; tämä johtuu sen luontaisesta kyvystä muuttaa tavoitetta heikentämättä painetta. Tätä kykyä muuttaa alkuperäinen seksuaalinen tavoite toiseksi, ei-seksuaaliseksi, mutta psykologisesti läheiseksi sitä kutsutaan sublimaatioksi. Psykoanalyysissä puhumme useimmiten henkisten tilojen muutoksesta, terapeuttisesta siirtymisestä melankoliasta iloon, surusta nautintoon. Näin toimii psyyken puolustusmekanismi, joka muuttaa seksuaalisen halun energian sosiaalisesti hyväksytyksi tavoitteeksi. In con. 1950-luku Amer. televisio esitti ohjelmia nuorille vanhemmille. He osoittivat kuinka vauva kapaloi ja kuinka häntä ruokitaan. Maan tunnetuimmat asiantuntijat antoivat neuvoja nuorille. Tämän jälkeen suoritettiin yleisökysely syklin suosion määrittämiseksi. Kävi ilmi, että monilla vanhemmilla ei ollut aavistustakaan ohjelmasta. Mutta lapsettomat katsojat katsoivat tv-tunteja kasvavalla innolla. Juuri ne, joilla ei ollut lapsia, "kapaloivat lasta", "leikivät" hänen kanssaan, liittyivät vanhempien tunteiden ABC:hen. TV-sykliesimerkki voi olla masentava. Oletettiin, että se, joka luo itselleen epäjumalan, on tietoinen teoistaan. Tässä syntyi toisenlainen kuva. Kävi ilmi, että katsoja elää intensiivisen, tiedostamattoman motivaation maailmassa; hän iloitsee ja kärsii, on pakkomielle tukahdutettuihin taipumuksiin, haluihin, pyrkimyksiin. Nämä motiivit, ei ollenkaan kriittinen ajattelu, määräävät hänen toimintansa. S. on yksi taiteellisen luovuuden ja henkisen toiminnan päälähteistä ja tarjoaa niiden energiaperustan. T. Adorno, joka löysi televisiohahmoihin rakkauden ja vihan monimutkaisen yhdistämisen vaikutuksen, tuli siihen tulokseen, että sublimaatiovaikutus voi tehostaa tietoisuuden manipulointia. Ihmisen henkinen elämä määräytyy suurelta osin alitajunnan tyranniasta. Yksilö ei etsi televisiospektaakkelista ikuisia totuuksia, ei syytä analyyttisten kykyjen käyttöön, ei syviä taiteellisia vaikutelmia. Hän kurkottaa televisio-ohjelmaan psykologisten halujen vaikutuksen alaisena. Tässä tosiasiassa piilee Adornon mukaan tietoisuuden kaksinaisuuden salaisuus. Keskiverto katsoja, joka hylkää väkivallan ajattelun kohteena, löytää näyttörikoksista houkuttelevan spektaakkelin, lunastavan vapautuksen arjen kokemuksista. Yksitoikkoinen, uuvuttava arki synnyttää jatkuvasti ihmisessä tyytymättömyyden tunteen. Monet hänen toiveistaan ​​ja odotuksistaan ​​eivät toteudu, ja siksi ne pakotetaan alitajunnan piiriin. Kaikki tämä synnyttää tarpeen epäonnistuneiden suunnitelmien kuvitteelliselle toteuttamiselle, häiriön poistamiseksi epämiellyttävästä todellisuudesta. Karkeasti sanottuna ihminen tarvitsee psykologista korvausta, ja hän löytää sen massakulttuurin juoneista. Psykologit sanovat, että kun etsivä, rikollinen esitykset ovat "sinisillä näytöillä", todellisten rikosten määrä vähenee. Psykoanalyytikkojen kielellä huonot taipumukset sublimoituvat. Tietoja Gurevich P.S. Kuvaseikkailut. M, 1991; Psykoanalyysi ja kulttuuri. M., 1995; Encyclopedia of Depth Psychology. Sigmund Freud. Elämä. Job. Perintö. M., 1998. P.S. Gurevich

7) Sublimaatio- (lat. sublimaresta nostamiseen) - jalostus, henkistys. Freudin psykoanalyysissä tukahdutetun seksuaalisen halun muuttaminen henkiseksi toiminnaksi, enimmäkseen uskonnon, metafysiikan tai taiteen alueella. Juuri tässä mielessä psykoanalyysi selittää toimintaa kulttuurin alalla; katso Resublimaatio.

8) Sublimaatio- (lat. sublimo - nostaa) - energian vaihtaminen sosiaalisesti ei-hyväksyttävistä (alempi, matala) tavoitteista ja esineistä sosiaalisesti hyväksyttäviin (korkeampiin, yleviin). Freudin 3. mukaan S. on prosessi. joka koostuu siitä, että vetovoima (libido) menee toiseen päämäärään, kaukana seksuaalisesta tyydytyksestä, ja vaistojen energia muunnetaan sosiaalisesti hyväksyttäväksi, moraalisesti hyväksytyksi. S. Freudin prisman kautta tarkastellaan uskonnollisten kultien ja rituaalien muodostumista, taiteen ja julkisten instituutioiden syntymistä, tieteen syntyä ja ihmiskunnan kehitystä. Länsimaisessa filosofisessa antropologiassa (Scheler) kaikilla luonnonmaailman järjestäytymismuodoilla on kyky S.:lle, ja ihminen on S:n viimeinen teko luonnossa. M. Scheler ottaa käyttöön termin "super-sublimaatio", joka tarkoittaa modernille tyypillistä "liiallista älyllistymistä". kulttuuria ja aiheuttaa ihmisessä tuhoisia, tuhoisia taipumuksia. S.:n teoria, joka pitää hengellistä primaarivoiman muunnettua energiaa, vähentää lopulta sosiaalisen biologiseksi eikä voi selittää kulttuurihistoriallisen prosessin monimutkaisuutta ja spesifisyyttä.

Sublimaatio

(lat. sublimus - ylevä) - luonnollisen elämän kohottaminen, sen henkistyminen, alemman muuttaminen korkeammaksi. Esimerkiksi asketismissa intohimon energia siirtyy henkisiin tavoitteisiin ja taiteessa - luovuuteen. "Sublimoinnin etiikka on "armon" etiikkaa ja armon etiikka on uskonnollista etiikkaa. Sublimoinnin huippu on teoosi, jumaluus. Täydellisyyden raja on Absoluuttinen täydellisyys eli Jumala" (B. Vysheslavtsev). Tomismissa: moraalisen kypsyyden saavuttamisen myötä hankittujen luonnollisten hyveiden muuttuminen todellisiksi uskon, toivon ja rakkauden hyveiksi: "Hyveiden täydellisyyden takaavat vain jumalalliset hyveet, ennen kaikkea rakkaus" (S. Swiezhavsky).

(latinasta sublim I lift) - Sigmund Freudin psykoanalyysissä (hän ​​esitteli käsitteen vuonna 1900) yksi suojamekanismeista, joka koostuu henkisten halujen energian vaihtamisesta ja muuntamisesta yleviin tavoitteisiin korvaamalla muodon heidän tyytyväisyytensä. 3. Freud piti S.:tä yhtenä halujen energian (libido) muunnostyypeistä, tukahduttamisen vastakohtana ja piti siksi halutuimpana tapana hallita seksuaalinen halu. Seksuaalisten komponenttien plastisuus, joka ilmaistaan ​​niiden kyvyssä S.:lle sosiaalisesti, määrittää kulttuuristen saavutusten mahdollisuuden itse ihmisyhteiskunnassa, joka perustuu libido-energian muutokseen. Psykoanalyysissä S.:n käsite mahdollistaa tieteellisen toiminnan, taiteellisen luovuuden ja filosofisen totuudentuntemuksen ilmiöiden selittämisen, perustaen ne ihmisen henkisiin toimintoihin ja jättämättä psykoanalyyttisen panseksualismin maaperää. S:n mekanismi on prosessi, joka johtaa vaistojen affektiivisen energian purkamiseen ei-instinktiivisissä käyttäytymismuodoissa, ja se sisältää: 1) energian liikkeen vaistonvaraisten halujen kohteesta kulttuurin kohteena olevaan kohteeseen; 2) tunteiden muutos, joka liittyy kaikkeen ihmisen toimintaan (desexualization ja deaggression); 3) vapautuminen vaistoista ja niiden käskystä henkisessä toiminnassa; 4) vaistomaisen toiminnan pukeminen sosiaalisesti hyväksyttävään muotoon. 3. Freud korosti teoksessaan "Johdatus psykoanalyysiin" S:n erityistä merkitystä kulttuurin ja yhteiskunnan luomisessa yleensä. S:n kautta affektiivisen vetovoiman ilmiö muuttuu välttämättä kulttuuriilmiön vaikutukseksi. Esimerkiksi taideteosten mietiskely vetää henkisten impulssien energiaa seksuaalisesta kohteesta ja tyytyväisyys tapahtuu esteettisen kokemuksen muodossa. Koko kirjallisuuden ja taiteen psykoanalyyttinen tulkinta liittyy ensisijaisesti tähän intrapsyykkisten konfliktien, infantiilisten kompleksien ja neuroottisten oireiden taiteellisen luovuuden mekanismiin. Psykoanalyyttinen teoria kokonaisuutena pitää S:a yhtenä parhaista keinoista ratkaista henkisiä konflikteja, jotka muutoin johtaisivat neuroosiin. S:n mekanismia voidaan kuitenkin havaita myös analyyttisen työn aikana. Kuten C. G. Jung väittää teoksessa Problems of the Soul of Our Time, ilmapiiri, jossa paranemisen draamaa pelataan ja johon potilas väkisin vedetään, luo ahtauden, joka johtaa myös tarpeeseen "sublimoida". S:n prosessissa hänen fantasioihinsa perustuen, koska todellisuus ei tyydytä hänen toiveitaan, subjekti onnistuu löytämään toisen tien todelliseen maailmaan sen sijaan, että lähtisi siitä. Suotuisissa olosuhteissa ihminen, joka on vihamielinen todellisuutta kohtaan - jos hänellä on lisäksi psykologinen taiteellinen kyky, eli hän pystyy ilmaisemaan fantasioitaan ei sairauden oireilla, vaan taiteellisilla luomuksilla - välttää neuroosin tällä tavalla ja palaa todellisuuteen. missä vallitsevan erimielisyyden kanssa todellisen maailman kanssa tätä arvokasta lahjakkuutta ei ole tai se ei riitä, libido tulee fantasioiden alkuperää seuraten väistämättä regression periaatteen mukaan (lat. regressio - käänteinen kehitys), infantiilien halujen (kompleksien) elpymiseen ja siten neuroosiin. S.:n kompensoivan toiminnan pani merkille myös A. Adler, joka otti tämän termin osaksi psykoanalyysin teoriaa määritelläkseen alemmuudentunteiden toiminnallisen tasapainon. Kompensaatio (lat. compensatio - korvaus) S.:ssä tapahtuu psykologisen sopeutumiskyvyn kautta ulkoisiin olosuhteisiin. Esimerkiksi neuroottisella henkinen alemmuuden tunne vastaa etiologisesti jonkin ruumiin elimen fyysistä alemmuutta, mikä synnyttää apukonstruktion, eli S.:n, joka koostuu fiktion (psykologisen varmuuden) luomisesta, joka kompensoi psyykkinen alemmuus. Samalla fiktio eli "fiktiivinen käyttäytymislinja" muodostaa järjestelmän, jonka ydin on halu muuttaa mahdollinen alemmuus yliarvoksi. C. G. Jung näki tässä prosessissa analogian henkisen laitteen itsesäätelystä, joka tuotettiin tietoisuuden ambivalenttisen suuntautumisen kautta. Ihmisen tietoisuuden vastakkainen asetelma (ns. "kompensoiva vastakohta") voidaan ilmaista eri tavoin: Freudille se on Eros, Adlerille se on Power. F. Nietzschen mukaan S. vaisto esiintyy juuri vallan tahdossa. S. on siis ihmisen henkisen toiminnan mekanismi, joka ilmestyi primitiiviseen seksuaalisuuteen liittyvän vastustuksen seurauksena ja joka siirtää libido-energiaa kohti muuttumista kuviksi, jotka ovat deseksualisoituja ja erilaistettuja. Libidon energian muuntaminen kulttuurin symboleiksi on S.-prosessin ydin, joten S:n toiminta rakentuu vetovoiman "säästön" (uudelleenjakamisen) periaatteelle, mikä on yhdenmukainen "taloudellisen budjetin" kanssa. libido ja sen oikea sijoittaminen ihmiskulttuurin tilaan. A. V. Sevastenko

(lat. sublimo - nostaa) - energian vaihtaminen sosiaalisesti ja kulttuurisesti ei-hyväksyttävistä (alempi, matala) tavoitteista ja objekteista sosiaalisesti ja kulttuurisesti hyväksyttäviin (korkeampi, ylevä). S:n idea heijastui XVIII vuosisadan kirjailijoiden teoksiin. G. Stilling ja Novalis sekä A. Schopenhauerin ja Nietzschen teoksissa. XX vuosisadan alussa. S:n käsitettä on käytetty laajalti psykoanalyysissä. Freudin mukaan S. on prosessi, jossa halu (libido) suunnataan uudelleen toiseen päämäärään, kaukana seksuaalisesta tyydytyksestä, ja vaistojen energia muutetaan sosiaalisesti hyväksyttäväksi, moraalisesti hyväksytyksi toiminnaksi. S. Freudin prisman kautta tarkastellaan uskonnollisten kultien ja rituaalien muodostumista, taiteen ja julkisten instituutioiden syntyä, tieteen syntyä ja lopulta ihmiskunnan itsensä kehittymistä. Länsimaisessa psykiatrisessa genetiikassa ja filosofisessa antropologiassa on toistuvasti yritetty muokata ja modernisoida psykoanalyyttistä tulkintaa. halujen siirto ammatillisen toiminnan alalle, "oikein C", joka liittyy ihmisen yksilölliseen elämään, ja "inhimillistyminen" - C:n korkein muoto, joka edistää ihmiskunnan kehitystä. Schelerissä kaikilla luonnonmaailman järjestäytymismuodoilla on kyky S. Hän ottaa käyttöön termin "supersublimaatio", joka tarkoittaa sillä "liiallista älyllistymistä", joka on tyypillistä nykykulttuurille ja aiheuttaa ihmisessä tuhoisia, tuhoisia taipumuksia. Tällä hetkellä S.:n ajatukset heijastuvat useiden filosofien, psykologien ja taidehistorioitsijoiden töissä, jotka pyrkivät selittämään biologisen ja sosiaalisen välistä suhdetta, yksilön ja yhteiskunnan välistä suhdetta, sosiaalistumisen vaiheita. yksilö, kulttuurihistoriallisten prosessien kulun piirteet sekä taiteellisen luovuuden luonne ja erityispiirteet.

Suoralla siirtymällä kiinteän aineen (kappaleen) kuumentamisen aikana kaasumaiseksi, ohittaen nestevaiheen. Sublimaatio. Psykologiassa, yhteiskuntatieteissä ja tieteiskirjallisuudessa - joidenkin tarpeiden korvaaminen toisilla, yleensä seksuaalisilla - työllä.

psykoanalyysin termi. Se tarkoittaa taipumusten ja alempien vaistojen muuttumista kohonneiksi tunteiksi: esimerkiksi seksuaaliset pyrkimykset voidaan "sublimoida" positiivisiksi tai uskonnollisiksi vetoomuksiksi.

Henkinen energian vaihtaminen tilasta toiseen; prosessi, jossa vaistonvaraiset energiat muutetaan ei-vaistomaiseksi käytökseksi. Tämän käsitteen avulla 3. Freud selitti ne ihmisen toiminnan tyypit, joilla ei ole näkyvää yhteyttä seksuaalisuuteen, vaan jotka syntyvät seksuaalisen vetovoiman voimasta: "Seksuaalinen vetovoima antaa työlle valtavan energiamassan; tämä johtuu sen luontaisesta kyvystä muuttaa tavoitetta heikentämättä painetta. Tätä kykyä muuttaa alkuperäinen seksuaalinen tavoite toiseksi, ei-seksuaaliseksi, mutta psykologisesti läheiseksi sitä kutsutaan sublimaatioksi. Psykoanalyysissä puhumme useimmiten henkisten tilojen muutoksesta, terapeuttisesta siirtymisestä melankoliasta iloon, surusta nautintoon. Näin toimii psyyken puolustusmekanismi, joka muuttaa seksuaalisen halun energian sosiaalisesti hyväksytyksi tavoitteeksi. In con. 1950-luku Amer. televisio esitti ohjelmia nuorille vanhemmille. He osoittivat kuinka vauva kapaloi ja kuinka häntä ruokitaan. Maan tunnetuimmat asiantuntijat antoivat neuvoja nuorille. Tämän jälkeen suoritettiin yleisökysely syklin suosion määrittämiseksi. Kävi ilmi, että monilla vanhemmilla ei ollut aavistustakaan ohjelmasta. Mutta lapsettomat katsojat katsoivat tv-tunteja kasvavalla innolla. Juuri ne, joilla ei ollut lapsia, "kapaloivat lasta", "leikivät" hänen kanssaan, liittyivät vanhempien tunteiden ABC:hen. TV-sykliesimerkki voi olla masentava. Oletettiin, että se, joka luo itselleen epäjumalan, on tietoinen teoistaan. Tässä syntyi toisenlainen kuva. Kävi ilmi, että katsoja elää intensiivisen, tiedostamattoman motivaation maailmassa; hän iloitsee ja kärsii, on pakkomielle tukahdutettuihin taipumuksiin, haluihin, pyrkimyksiin. Nämä motiivit, ei ollenkaan kriittinen ajattelu, määräävät hänen toimintansa. S. on yksi taiteellisen luovuuden ja henkisen toiminnan päälähteistä ja tarjoaa niiden energiaperustan. T. Adorno, joka löysi televisiohahmoihin rakkauden ja vihan monimutkaisen yhdistämisen vaikutuksen, tuli siihen tulokseen, että sublimaatiovaikutus voi tehostaa tietoisuuden manipulointia. Ihmisen henkinen elämä määräytyy suurelta osin alitajunnan tyranniasta. Yksilö ei etsi televisiospektaakkelista ikuisia totuuksia, ei syytä analyyttisten kykyjen käyttöön, ei syviä taiteellisia vaikutelmia. Hän kurkottaa televisio-ohjelmaan psykologisten halujen vaikutuksen alaisena. Tässä tosiasiassa piilee Adornon mukaan tietoisuuden kaksinaisuuden salaisuus. Keskiverto katsoja, joka hylkää väkivallan ajattelun kohteena, löytää näyttörikoksista houkuttelevan spektaakkelin, lunastavan vapautuksen arjen kokemuksista. Yksitoikkoinen, uuvuttava arki synnyttää jatkuvasti ihmisessä tyytymättömyyden tunteen. Monet hänen toiveistaan ​​ja odotuksistaan ​​eivät toteudu, ja siksi ne pakotetaan alitajunnan piiriin. Kaikki tämä synnyttää tarpeen epäonnistuneiden suunnitelmien kuvitteelliselle toteuttamiselle, häiriön poistamiseksi epämiellyttävästä todellisuudesta. Karkeasti sanottuna ihminen tarvitsee psykologista korvausta, ja hän löytää sen massakulttuurin juoneista. Psykologit sanovat, että kun etsivä, rikollinen esitykset ovat "sinisillä näytöillä", todellisten rikosten määrä vähenee. Psykoanalyytikkojen kielellä huonot taipumukset sublimoituvat. Tietoja Gurevich P.S. Kuvaseikkailut. M, 1991; Psykoanalyysi ja kulttuuri. M., 1995; Encyclopedia of Depth Psychology. Sigmund Freud. Elämä. Job. Perintö. M., 1998. P.S. Gurevich

(lat. sublimaresta kohotukseen) - hienostuneisuus, henkistyminen. Freudin psykoanalyysissä tukahdutetun seksuaalisen halun muuttaminen henkiseksi toiminnaksi, enimmäkseen uskonnon, metafysiikan tai taiteen alueella. Juuri tässä mielessä psykoanalyysi selittää toimintaa kulttuurin alalla; katso Resublimaatio.

(lat. sublimo - nostaa) - energian vaihtaminen sosiaalisesti ei-hyväksyttävistä (alempi, matala) tavoitteista ja esineistä sosiaalisesti hyväksyttäviin (korkeampiin, yleviin). Freudin 3. mukaan S. on prosessi. joka koostuu siitä, että vetovoima (libido) menee toiseen päämäärään, kaukana seksuaalisesta tyydytyksestä, ja vaistojen energia muunnetaan sosiaalisesti hyväksyttäväksi, moraalisesti hyväksytyksi. S. Freudin prisman kautta tarkastellaan uskonnollisten kultien ja rituaalien muodostumista, taiteen ja julkisten instituutioiden syntymistä, tieteen syntyä ja ihmiskunnan kehitystä. Länsimaisessa filosofisessa antropologiassa (Scheler) kaikilla luonnonmaailman järjestäytymismuodoilla on kyky S.:lle, ja ihminen on S:n viimeinen teko luonnossa. M. Scheler ottaa käyttöön termin "super-sublimaatio", joka tarkoittaa modernille tyypillistä "liiallista älyllistymistä". kulttuuria ja aiheuttaa ihmisessä tuhoisia, tuhoisia taipumuksia. S.:n teoria, joka pitää hengellistä primaarivoiman muunnettua energiaa, vähentää lopulta sosiaalisen biologiseksi eikä voi selittää kulttuurihistoriallisen prosessin monimutkaisuutta ja spesifisyyttä.

SUBLIMOINTI (Lat, sublimo - nostan) - osan energiasta vaihtaminen alhaisista, sosiaalisesti ja kulttuurisesti kelpaamattomista tavoitteista kohonneisiin, sosiaalisesti ja kulttuurisesti hyväksyttäviin. S:n idea heijastuu yhteen tuotteista. Saksan kieli kirjailija G. Jung Stilling, julkaistu vuonna 1785, sekä hänen teoksissaan. filosofit Schopenhauer ja Nietzsche. XIX lopussa - alussa. 20. vuosisata käsite "S." Freud, psykoanalyyttisen ihmisen ja kulttuurin opin luoja, käytti sitä laajalti. Väitekäsityksessään S. pidettiin pääasiallisena. luovien prosessien lähde ja perimmäinen syy, taiteilija. tuotanto, henkinen kulttuuri yleensä (freudismi ja taiteellinen luovuus). Freudin mukaan S:n merkitys piilee siinä, että luonnollinen vetovoima (libido) menee eri päämäärään, kaukana seksuaalisesta tyydytyksestä, ja vaistojen energia muuttuu moraalisesti hyväksytyksi ja yhteiskunnan esteettisiä standardeja vastaavaksi. , erityisesti taiteeseen liittyvään energiaan. luovuus. Tämän ymmärryksen mukaisesti mahdollisuuksista vaihtaa ihmisen luonnolliset taipumukset ja suuntautuminen korkeampiin tavoitteisiin, taiteen psykoanalyyttinen tulkinta rajoittuu tiedostamattoman toiminnan absolutisoimiseen taiteellisten arvojen luomisessa. Freudin seuraajia psykologit O. Rank ja G. Zaks uskovat esimerkiksi, että "edipaalisen kompleksin" sublimoituneesta vaistovoimasta (lapsuudessa syntyvä seksuaalinen vetovoima vastakkaista sukupuolta olevaan vanhempiin) saadaan esimerkillisiä tuotteita. kaikki ajat ja ihmiset. DR. Saksan kieli psykologi W. Steke uskoo, että kaikki luovuus on "sublimoitua erotiikkaa". Tällainen taiteen tulkinta heijastuu monien teoksiin. moderni Länsimaiset taidehistorioitsijat, kirjailijat, taiteilijan edustajat. älymystö. S:n psykoanalyyttinen teoria ottaen huomioon taiteilijan. maailman assimilaatio seksuaalisen luonteen primaaristen halujen muunnetun energian avulla vähentää lopulta sosiaalisen biologiseksi. Tämä teoria ei pysty selittämään taiteen piirteitä ja erityispiirteitä yleensä tai taiteen prosesseja. erityisesti luovuutta. Yhtenä mahdollisena selittävänä periaatteena taiteilija. Luovuus S. -mekanismia voidaan käyttää siinä tapauksessa, että tekijä tekee reflektoinnin ja esittelyn kohteen taiteilijassa. prod. heidän henkilökohtaisia ​​kokemuksiaan. Taiteilijan vähentäminen on kuitenkin väärin. luovuus yksinomaan S.:lle, jättäen huomioimatta taiteen yhteyden aikakauden luonteeseen, ihmisten elämän sosiohistoriallisten olosuhteiden vaikutuksen taiteen muotoihin ja menetelmään. maailman tutkimus.

Estetiikka: Sanakirja. - M.: Politiikkaa. Yhteensä alle toim. A. A. Beljaeva. 1989 .

Synonyymit:

Katso, mitä "SUBLIMATION" on muissa sanakirjoissa:

    SUBLIMAATIO- (chem.) toimenpide, joka koostuu esimerkiksi haihtuvien tiheiden kappaleiden erottamisesta. ammoniakki, pyrogalloli, bentsoehappo, haihtumattomasta. Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja. Pavlenkov F., 1907. SUBLIMOINTI [Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

    sublimaatio- (latinasta sublimo I korottaa) seksuaalisen halun (libido) energian muuntamisen prosessia ja yhtä psyyken tärkeimmistä suojamekanismeista, jolle on ominaista seksuaalisen tavoitteen korvaaminen tavoitteella "kauempi ja arvokkaampi". sosiaalisesti" ...... Suuri psykologinen tietosanakirja

    Sublimaatio- Sublimaatio ♦ Sublimaatio Tilanmuutos (rasvimmasta kevyimpään) tai suunnan (matalimmasta korkeimpaan). Sana "sublimaatio", joka alun perin merkitsi moraalista nousua, otettiin käyttöön ... ... Sponvillen filosofinen sanakirja

    SUBLIMAATIO- psyykkisen energian vaihtaminen tilasta toiseen; prosessi, jossa vaistonvaraiset energiat muutetaan ei-vaistomaiseksi käytökseksi. Tämän käsitteen kautta Z. Freud selitti niitä ihmistoiminnan tyyppejä, joilla ei ole ... ... Filosofinen tietosanakirja

    SUBLIMAATIO- (latinan sanasta sublimo I exalt), sublimaatio, aineen siirtyminen kiinteästä tilasta kaasumaiseen tilaan ohittamalla nestemäinen vaihe. Sublimaatio on ensimmäisen asteen vaihemuutos. Sublimaatioprosessi liittyy energian imeytymiseen, jota kutsutaan sublimaatiolämpöksi. Käänteinen… Nykyaikainen tietosanakirja

    Sublimaatio- (latinaksi sublimo to elevate, elevate) Psykologinen kategoria, joka on aktiivisesti astunut 1900-luvun humanistisiin tieteisiin. freudilaisessa (katso: Freud) tulkinnassa. Freudin mukaan S. on henkinen prosessi, jonka seurauksena luonnollisen energian ... ... Kulttuuritutkimuksen tietosanakirja

    SUBLIMAATIO- (lat. sublimo nostan korkealle, nostan ylös), sublimaatio, siirtyminen va:ksi risteyksestä. muuttuu suoraan (sulamatta) kaasumaiseksi; tapahtuu lämmön imeytymisen yhteydessä (ensimmäisen asteen vaihemuutos). C. yksi höyrystymismuodoista, mahdollinen ... ... Fyysinen tietosanakirja

    sublimaatio- sublimaatio, kohoaminen, tislaus, tislaus, tislaus, muunnos, muunnos, muutos; kryosublimaatio, sublimaatio Venäjän synonyymien sanakirja. sublimaatio n., synonyymien lukumäärä: 4 sublimaatio (9) ... Synonyymien sanakirja

    sublimaatio- ja no. sublimaatio f. , lat. sublimaatio. 1. chem. Aineen suora siirtyminen kuumennettaessa kiinteästä olomuodosta kaasumaiseen tilaan (nestefaasin ohittaminen); sublimaatio. MAC 2. Kamferin sublimaatio. AI 1781 3 521. ♦… … Venäjän kielen gallismien historiallinen sanakirja

    SUBLIMAATIO- (psykologinen), henkinen prosessi affektiivisten halujen energian muuntamiseksi ja vaihtamiseksi sosiaalisen toiminnan ja kulttuurisen luovuuden tavoitteiksi. Konseptin esitteli Z. Freud (1900), joka piti sublimaatiota yhtenä tyypeistä ... ... Nykyaikainen tietosanakirja

    SUBLIMAATIO- psykologiassa henkinen prosessi, jossa affektiivisten halujen energiaa muutetaan ja vaihdetaan sosiaalisen toiminnan ja kulttuurisen luovuuden tavoitteisiin. Konseptin esitteli Z. Freud (1900), joka piti sublimaatiota yhtenä muuntamisen tyypeistä ... ... Suuri Ensyklopedinen sanakirja

Kirjat

  • Sublimaatio, Anatoli Maljarov. Jos on olemassa sellaista valinnaista kirjallisuutta - fiktiota, niin fantastinen - satu, niin miksi et omistautuisi erittäin vastuulliseen proosalajiin - tarinoihin. Hauska…