ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේ දර්ශනවාදය ගැන ප්‍රසිද්ධ කියමනක් ඇත. ෆ්‍රෙඩ්රික් විල්හෙල්ම් නීට්ෂේ කියමන් සහ පුරාවෘත්ත එෆ්
ඔහුගේ අධිකාරිය අවිවාදිත ය. ඉතිහාසයේ කැපී පෙනෙන දාර්ශනිකයෙකු ලෙස හැඳින්වෙන ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේ කිසි විටෙකත් මෙම ක්ෂේත්‍රයේ වෘත්තිකයෙකු නොවීය. ඔබට ඔහු චින්තකයෙකු හෝ කවියෙකු ලෙස හැඳින්විය හැකිය. බොහෝ විට ඔහුගේ වචනවල තර්කයක් නොතිබුණි, නමුත් ඒවා සංතෘප්ත වූ ආශාව ලෝක සංස්කෘතියේ ඉතිහාසය තුළ නීට්ෂේගේ නම සටහන් කළේය. මෙම දාර්ශනිකයා ගැන බොහෝ දේ පැවසිය හැකි නමුත් ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ උපුටා දැක්වීම් කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ යුතුය.
දාර්ශනික චින්තනයේ ලක්ෂණ
ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේ මැවුම්කරුට අභියෝග කරන අතර දෙවියන් වහන්සේ මිය ගිය බව නිර්භීතව ප්රකාශ කරයි. ඔහු සුපිරි මිනිසාට ප්‍රශංසා කරන අතර ස්වයං සංවර්ධනය සහ නිර්මාණය ජීවිතයේ වැදගත්ම දේ බව විශ්වාස කරයි. ඔහුගේ සුපිරි මිනිසා පිළිබඳ න්‍යාය අන් අයට වඩා තෝරාගත් පුද්ගලයින්ගේ උසස් බව ඇඟවුම් නොකරයි. සුපිරි මිනිසා යනු නිර්මාපකයෙකු ලෙස තමා ගැන දැනුවත්ව සිටින බවත්, අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට ඔහුගේ ආශාව සත්ව සහජ බුද්ධියෙන් ඔබ්බට ගිය බවත් ඔහුට විශ්වාසයි. ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේ උපුටා දැක්වීම් මෙම අදහසට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වේ. ඔහු වෙනත් පුද්ගලයෙකුට එරෙහි ආක්‍රමණ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කරන අතර එක් එක් පුද්ගලයාගේ එකම සතුරා තමා බව විශ්වාසයි.
නීට්ෂේ නව දාර්ශනික ප්‍රවණතාවක ආරම්භකයා වේ - නීට්ෂේවාදය. ඔහුගේ ප්රධාන සිතුවිලි බොහෝ ඉගැන්වීම්වල පදනම බවට පත් විය, විශේෂයෙන් අධ්‍යාපනික, මනෝවිද්‍යාත්මක සහ සාහිත්‍ය අධ්‍යයන.
අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා
බුද්ධිය සහ දාර්ශනික අදහස්, කලාව සඳහා ඇති ආශාව - මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට නීට්ෂේ උනන්දු වූයේ එයයි. පුද්ගලයෙකු මෙම මට්ටමට ළඟා නොවූයේ නම්, ඔහු දාර්ශනිකයෙකු සඳහා උනන්දුවක් නොදක්වයි. ෆ්‍රෙඩ්රික් සමාජශීලී නොවන හුදකලා පුද්ගලයෙකු බව පැවසිය නොහැක, ඔහුට විවාහය, ආදරය සහ මිත්රත්වය පිළිබඳ ඔහුගේම අදහස් තිබුණි. ආදරය පිළිබඳ ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ උපුටා දැක්වීම් මෙය වඩාත් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි:
- පුද්ගලයෙකුට ආදරය කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔහු තමා ගැනම වෙහෙසට පත්ව සිටී. ඔහුට ආදරය කිරීමට අවශ්ය වූ විට, ඔහු තමා ගැනම දුක් වේ. එමනිසා, පෙම්වතා තමා විසින්ම අඩකින් බෙදන බවත්, ආදරය කරන තැනැත්තා තමාව තෑග්ගක් ලෙස ලබා ගැනීමට කැමති බවත් අපට පැවසිය හැකිය.
- පුද්ගලයෙකුට ආදරය කිරීමෙන් වළක්වන දේට වෛර කරයි.
- මම ආදරය කරන කෙනා අමරණීය දෙයක් නිර්මාණය කරයි කියලා විශ්වාස නොකර මට ආදරය කරන්න බැහැ.
- විවාහය විශේෂයෙන් නිර්මාණය කරන ලද්දේ මධ්‍යස්ථ, මිත්‍රත්වයේ සහ ආදරයේ දක්ෂතා නොමැති අය සඳහා ය.
- ආදරයෙන් කරන සෑම දෙයක්ම හොඳ නරක ඉක්මවා යයි.
මිනිසා සහ ඔහුගේ ජීවිතය
ජීවිතය පිළිබඳ ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ උපුටා දැක්වීම් එතරම් අර්ථවත් නොවේ. ක්රියා කිරීමට, තීරණාත්මක, ශක්තිමත් සහ නිරන්තරයෙන් දියුණු වීමට ඔහු පුද්ගලයෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය:
- ඔබට ඉනිමං නොමැති නම්, ඔබේම හිස මත නැඟීමට ඉගෙන ගන්න. උස වෙන්න වෙන ක්‍රමයක් නැහැ.
- ජීවිතයට බිය වීම නැවැත්වීමට මරණය ඉතා ආසන්න ය.
- මිනිසෙක් නොමරපු දේ ඔහුව ශක්තිමත් කළා.
- මිනිසෙකුගේ සතුට ඔහුගේ සිතුවිලි මත රඳා පවතී.
- ක්රියා කිරීමට තීරණය කරන තැනැත්තා ඕනෑම සැකයක් ප්රතික්ෂේප කළ යුතුය.
- ඔහු ජීවත් වන්නේ මන්දැයි පුද්ගලයෙකු දන්නේ නම්, ඔහුට ඕනෑම "කෙසේද?" ඔරොත්තු දිය හැකිය.
ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ උපුටා දැක්වීම් පෙන්නුම් කරන පරිදි, ජීවිතය පහසු දෙයක් නොවන අතර, එයට මුහුණ දීමට පුද්ගලයෙකු ශක්තිමත් විය යුතුය.
දර්ශනවාදය ටිකක්
ඉහත ප්‍රකාශයන් කෙසේ හෝ කවුරුත් පාහේ දන්නා කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, එවැනි පුරාවෘත්තයන් ඇත, ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ උපුටා දැක්වීම්, ජන මාධ්‍යවල කලාතුරකින් දක්නට ලැබේ. නමුත් වරෙක ඔවුන් නගර වැසියන් සහ බුද්ධිමතුන් අතර විශාල ඝෝෂාවක් ඇති කළහ.
- දෙවියන් වහන්සේට පෞද්ගලික අපායක් ඇත - මෙය මිනිසුන්ට ඇති ඔහුගේ ආදරයයි.
- පුද්ගලයෙකු තරමක් ගසකට සමාන ය: ඔහු ආලෝකය සඳහා වැඩි වැඩියෙන් ළඟා වන තරමට, ඔහුගේ මුල් අඳුරට හාරයි.
- අමරණීයත්වය මිල අධිකයි: ඒ සඳහා ඔබ කිහිප වතාවක්ම පණපිටින් මිය යයි.
- ක්රිස්තියානි ධර්මය යනු ආත්ම පරිත්‍යාගය, ස්වයං-විකෘති කිරීම් සහ ස්වයං-අපකීර්තියට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ.
- මිනිසුන්ව උසස් කළ හැකි අවසාන ක්‍රමය නම් ඔවුන් දෙවිගේ සේවකයන් වීම නතර කිරීමයි.
- මනුෂ්‍ය වර්ගයා මද්‍යසාරයේ උණුසුම සොයමින්, උද්දාමයට පත්වෙමින්, මිදුණු සිත්වල සිසිලසක් සොයන්නට උත්සාහ කරයි. ඔවුන් දුර්වල වන අතර මහජන මතය මත රඳා පවතී.
- පෘථිවි කවචය මිනිසා යන නම ඇති රෝගයකින් පීඩා විඳිති.
මේ ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් පමණි. දාර්ශනිකයා දක්ෂයෙකු වූ අතර ඒ සමඟම පිස්සෙකු විය. ඔහුගේ ඉගැන්වීම පරිණාමයේ නව අවධියකට යාමට ලෝක දර්ශනයට අනුබල දුන්නේය. නීට්ෂේ ලියූ සෑම දෙයක්ම දෙගිඩියාවෙන් යුත් හැඟීමක් ඇති කරයි, ඔහුගේ අදහස් සහ කෘති පිළිගත හැකි හෝ වෛර කළ හැකිය. තුන්වැන්නක් නැත. දිගු කලක් තිස්සේ ඔහුගේ දර්ශනය ෆැසිස්ට්වාදය සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, 19 වන සියවසේ චින්තකයාගේ අදහස් හිට්ලර් යුද්ධයක් ආරම්භ කිරීමට පෙලඹවූ බව විශ්වාස කෙරිණි. එහෙත්, නීට්ෂේ අනාවැකි පළ කළ පරිදි, ඔහුගේ දර්ශනය තේරුම් ගත්තේ දශක කිහිපයකට පසුවය.
සකස් කළේ: Dmitry Sirotkin
මම ඔබට තේරීමක් ඉදිරිපත් කරමි ජර්මානු දාර්ශනික ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ උපුටා දැක්වීම් .
නීට්ෂේගේ දෙවියන් මැරිලා, ඉතින් ඔහු තමාගේම ආකාරයෙන් සංශෝධනය කළේය ලෝකයේ සහ මිනිසා තුළ ඕනෑම වැදගත්කමක් ඇති සෑම දෙයක්ම. මෙය උපුටා දැක්වීම් ගණනට බලපෑවේ නැත ...
ඔවුන් සමූහගත කර ඇත මාතෘකාව අනුව:ජීවන ආචාර ධර්ම, මානව ප්‍රකාශන, ස්ත්‍රීන් සහ පුරුෂයන්, ජීවිතය, මිනිසා, සතුට, ඇදහිල්ල සහ හේතුව, ආදරය, ගුණය, මිනිසුන්, ශ්රේෂ්ඨ, දෙවියන්, විවාහය, දැනුම, ආගම, ඔබ ගැන, ක්රිස්තියානි ධර්මය, සදාචාරය, මරණය සහ අමරණීයභාවය, ස්වයං ආදරය , සාරධර්ම, සුපිරි මිනිසා, මෝඩකම සහ බුද්ධිය, මිතුරන්, සංස්කෘතිය සහ කලාව, ශ්රේෂ්ඨත්වය, හොඳ සහ නරක, පොත්පත්, voluptuousness, ක්රියාවන්, බලය සඳහා කැමැත්ත, පැවැත්ම, වරද, හෘදය සාක්ෂිය, සියදිවි නසාගැනීම්, ප්රඥාව, සංගීතය, අලංකාරය, බලය.
ජීවන ආචාර ධර්ම ගැන
මාව මරන්නේ නැති දේ මාව ශක්තිමත් කරනවා.
ඔබ ඔබේම දැල්ලෙන් පුළුස්සා ගත යුතුය: පළමුව අළු බවට පත් නොවී අලුත් වීමට ඔබ කැමති වන්නේ කෙසේද!
ඔබ කවුද විය!
වැටෙන දේ, ඔබ තල්ලු කළ යුතුයි!
රජවරුන්ට හා පල්ලිවලට සහ අවුරුදු බරින් ජරාජීර්ණ වූ සහ ගුණයෙන් දුර්වල වූ සියල්ලන්ට මා දෙන අවවාදය මෙයයි: ඔබම පෙරළේවා! ඔබ නැවත ජීවනයට පැමිණෙනු ඇත, ගුණධර්ම ඔබ වෙත නැවත පැමිණෙනු ඇත!
ඔබ ජීවිතය ගැන වැඩිපුර විශ්වාස කළේ නම්, ඔබට මේ මොහොතේ ලබා දීම අඩු වනු ඇත.
මිනිසුන්ගේ පැවැත්මේ සිට මිනිසා ප්‍රීති වී ඇත්තේ ඉතා අල්ප වශයෙනි: මගේ සහෝදරවරුනි, අපගේ මුල් පාපය මෙහි පමණි! අපි වැඩිපුර ප්‍රීති වීමට ඉගෙන ගන්නේ නම්, අන් අයව අමනාප කරන්නේ කෙසේද සහ සියලු ආකාරයේ දුකක් ඇති කරන්නේ කෙසේදැයි අපි ඉගෙන ගනිමු.
මාගේ සහෝදරයෙනි, ඔබගේ අසල්වැසියන්ට නොව දුර සිටින අයට ප්‍රේම කරන ලෙස මම ඔබට ආරාධනා කරමි.
පුද්ගලයෙකුට හේතුවක් තිබේ නම්, ඔහු කෙසේ හෝ ඉවසා සිටියි.
ධෛර්යය ඇත්තේ හදවතේ බිය ඇති අයට පමණි; අගාධය දෙස බලන නමුත් ඔහුගේ දෑස් තුළ ආඩම්බරයෙන් බලයි.
දවස හොඳින් ආරම්භ කිරීමට හොඳම ක්‍රමය නම් අවදි වී අද එක් අයෙකුටවත් සතුටක් ගෙන දිය හැකිද යන්න සිතා බැලීමයි.
පියාසර කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට මුලින්ම නැගී සිටීමට, ඇවිදීමට, දුවන්නට, නැගීමට සහ නැටීමට ඉගෙන ගත යුතුය: ඔබට වහාම පියාසර කිරීමට ඉගෙන ගත නොහැක!
ඔබට තවත් ඉණිමඟක් නොමැති නම්, ඔබ ඔබේම හිස මත නැඟීමට ඉගෙන ගත යුතුය: ඔබ තවත් ඉහළට නැගීමට කැමති වන්නේ කෙසේද?
ඔබ ක්රියා කිරීමට තීරණය කරන්නේ නම්, සැක කිරීමට දොරවල් වසා දමන්න.
යමෙක් රාක්ෂයන් සමඟ සටන් කළත් ඔහුම රකුසෙකු නොවීමට වගබලා ගත යුතුය. ඔබ දිගු කලක් අගාධය දෙස බැලුවහොත්, අගාධය ද ඔබ දෙස බලයි.
ඔවුන් මරා දමන්නේ කෝපයෙන් නොව සිනහවෙන් ය.
සදාචාරාත්මක ලෙස කෝපයට පත් පුද්ගලයින්ගෙන් පරෙස්සම් වන්න: ඔවුන්ට බියගුලු ද්වේෂයක් ඇත, ඔවුන්ගෙන් පවා සැඟවී ඇත.
ඕනෑම දෙයක් පිළිගැනීමේදී උදාසීන වන්න! ඔබට ලැබෙන දෙයින් ගෞරවය පෙන්වන්න - එබැවින් දීමට කිසිවක් නොමැති අයට මම උපදෙස් දෙමි.
මානව ප්රකාශනයන් ගැන
අපි අපට වඩා අන් අය කෙරෙහි අවංක ය.
දෙන අය ඉන්නවා, දෙන අයත් ඉන්නවා.
අප වඩාත් ලැජ්ජාවට පත්වන නරකම දේ නොවේ: කපටිකම පමණක් වෙස් මුහුණක් යට සැඟවී ඇත - කපටිකම තුළ එතරම් කරුණාවක් ඇත.
තමන් ගැන අවිශ්වාසයෙන් සිටින මිනිසුන්ට ආදරය කිරීමට වඩා ආදරය ලැබීමට අවශ්ය වේ, එවිට එක් දිනක්, මොහොතකට වුවද, ඔවුන්ට තමන් ගැන විශ්වාස කළ හැකිය.
අපට ආදරය ලැබීමෙන් වළක්වන දේ නොව, සම්පූර්ණයෙන්ම ආදරය කිරීමෙන් වළක්වන දේ, අපි වැඩිපුරම වෛර කරමු.
වීරත්වය යනු නිරපේක්ෂ ස්වයං විනාශය සඳහා ඇති හොඳ කැමැත්තයි.
අපට සම්පූර්ණ විශ්වාසය ලබා දෙන අය සිතන්නේ එසේ කිරීමෙන් ඔවුන් අපගේ විශ්වාසයේ අයිතිය ලබා ගන්නා බවයි. නමුත් මෙය වැරදි නිගමනයකි: තෑගි අයිතිවාසිකම් අත්පත් කර නොගනී.
කෘතවේදීත්වය සඳහා යමෙකු ණයගැති බව වටහා ගැනීම සියුම් ආත්මයකට වේදනාකාරී ය; රළු ආත්මයක් - යමෙකුට ණයගැති බව හඳුනා ගැනීමට.
ඔබ ගැන බොහෝ දේ කතා කිරීම ද ඔබව සැඟවීමට මගකි.
අමතක කරන්නෝ භාග්‍යවන්තයෝ ය, මක්නිසාද ඔවුන් තමාගේම වැරදි මතක තබා නොගනිති.
කිසිම ජයග්‍රාහකයෙක් අහම්බයක් විශ්වාස කරන්නේ නැත.
ඔබ ව්‍යතිරේක ක්රියා නිෂ්ඵල ක්‍රියාවන්ද, සාමාන්‍ය ක්රියා පුරුද්දෙන්ද, කුඩා ක්රියා බියෙන්ද පැහැදිලි කරන්නේ නම්, ඔබ කලාතුරකින් වරදක් කරනු ඇත.
මතුපිටින් පෙනෙන පුද්ගලයින් අන්තර්ගතයෙන් තොර බැවින් සෑම විටම බොරු කිව යුතුය.
සංවේදී නොවන පුද්ගලයෙකුගේ කෲරත්වය අනුකම්පාවේ ප්රතිවිරුද්ධයයි; සංවේදී අයගේ කෲරත්වය අනුකම්පාවේ ඉහළ ශක්තියකි.
කෲරත්වයට බියගුලු වූ බොහෝ කුරිරු මිනිසුන් සිටිති.
නරුමත්වය යනු අශිෂ්ට ආත්මයන් අවංකභාවය ලෙස හඳුන්වන දෙය සමඟ සම්බන්ධ වන එකම ස්වරූපයයි; සහ උසස් මිනිසා නරුමත්වයේ සෑම විශාල හා සියුම් ප්‍රදර්ශනයකදීම ඔහුගේ කන් උස්සා ගත යුතු අතර, නිර්ලජ්ජිත මීහරක් හෝ විද්‍යාත්මක උපහාස කරන්නෙකු තමා ඉදිරියේ කතා කරන සෑම අවස්ථාවකම තමාටම සුබ පැතිය යුතුය.
නරක යුවළක් සෑදෙන කලත්‍රයන් වඩාත්ම පළිගන්නා බව මම නිතරම දුටුවෙමි: ඔවුන්ට තවදුරටත් වෙන් විය නොහැකි නිසා මුළු ලෝකයෙන්ම පළිගැනීමට ඔවුන් සූදානම්.
ඕපාදූප කියන්නේ ඇයි කියලා මට තේරෙන්නේ නැහැ. ඔබට යමෙකුට කරදර කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔබ ඔහු ගැන යම් සත්‍යයක් පැවසිය යුතුය.
කාන්තාවන් සහ පිරිමින් ගැන
ඔබ කාන්තාවන් වෙත යනවද? කසය අමතක කරන්න එපා!
කාන්තාවක් යනු දෙවියන්ගේ දෙවන වැරැද්දයි, සෑම පූජකයෙක්ම මෙය දනී.
කාන්තාවක් ගෞරවය ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. ඔවුන් ඇයට ආදරය කරනවාට වඩා සෑම විටම ශක්තිමත්ව ආදරය කිරීම ඇයගේ ගෞරවය බවට පත් වේවා, කිසි විටෙකත් ආදරයේ දෙවැනි නොවීම.
ගැහැනිය සෙල්ලම් බඩුවක් වේවා, නිර්මල හා මනරම්, වටිනා ගලක් මෙන්, තවමත් නිර්මාණය කර නොමැති ලෝකයක ගුණවලින් බැබළෙන්න.
බොහෝ කලක් වහලෙක් සහ කුරිරු පාලකයෙක් කාන්තාවක් තුළ සැඟවී සිටියේය. එමනිසා, ඇය මිත්රත්වයට අසමත් ය: ඇය දන්නේ ආදරය පමණි.
ගැහැනියකගේ සවිඥානික ආදරය තුළ හදිස්සියක්, අකුණු සැර, ආලෝකය ළඟ අඳුර යන දෙකම තියෙනවා.
කාන්තාවක් වැඩිපුරම වෛර කරන්නේ කාටද? යකඩ චුම්බකයට කීවේය: "බොහෝ විට මම ඔබට වෛර කරන්නේ ඔබ ආකර්ෂණය වන නිසාත්, ඔබව ඇදගෙන යාමට තරම් ශක්තියක් නොමැති නිසාත් ය."
මට පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් දැකීමට අවශ්ය වන්නේ එලෙස ය: ඔහු - යුද්ධයට දක්ෂ, ඇය - දරු ප්‍රසූතිය සඳහා, නමුත් ඔවුන් දෙදෙනාටම නටන්න - ඔවුන්ගේ පාදවලින් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ හිසෙන්ද.
කාන්තාවක් වෛර කරන විට පිරිමියෙකු පරෙස්සම් විය යුතුය: ඔහු කෝපයෙන් සිටින්නේ ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරින් පමණි, ඇය අපිරිසිදු ය.
කාන්තාවක් ආදරය කරන විට පිරිමියෙකු ඇයගෙන් පරිස්සම් විය යුතුය: මක්නිසාද යත් ඇය ඕනෑම පරිත්‍යාගයකට සූදානම් වන අතර අනෙක් සියල්ල ඇගේ ඇස්වල වටිනාකමක් නැත.
සැබෑ මිනිසෙකුට සෑම විටම සෙල්ලම් කිරීමට කැමති දරුවෙකු සිටී. ඔහු තුළ සිටින දරුවා සොයා ගන්න, කාන්තාවන්!
ඔබ කාන්තාවක් ගැන කතා කළ යුත්තේ පිරිමින් සමඟ පමණි.
කාන්තාවක් පිරිමියෙකුට වඩා දරුවන් හොඳින් තේරුම් ගනී, නමුත් පිරිමියෙකුට කාන්තාවකට වඩා දරුවන් සිටී.
සැබෑ මිනිසෙකුට අවශ්ය දේවල් දෙකක්: අනතුර සහ සෙල්ලම් කිරීම. ඔහු වඩාත් භයානක සෙල්ලම් බඩුවක් ලෙස කාන්තාවක් සොයන නිසා.
ජීවිතය ගැන
සහ, මගේ මිත්‍රවරුනි, ඔබ කියන්නේ රස පිළිබඳ විවාදයක් නොමැති බවයි? නමුත් මුළු ජීවිතයම රස පිළිබඳ ආරවුලක්!
ජීවිතය මට එවැනි රහසක් කීවේය: “බලන්න,” ඇය පැවසුවේ “මම නිරන්තරයෙන්ම ජය ගන්නා දෙයයි.”
කාලය අසීමිත බැවින්, අනන්තය වර්තමාන මොහොත දක්වා දැනටමත් ගෙවී ගොස් ඇත, එනම්, හැකි සෑම වර්ධනයක්ම දැනටමත් සාක්ෂාත් කර ගත යුතුය. එබැවින් නිරීක්ෂණය කළ සංවර්ධනය පුනරාවර්තනයක් විය යුතුය.
සෑම මොහොතකම, පැවැත්ම ආරම්භ වේ; එක් එක් "මෙතැන" වටා මුදු හැඩැති "එහි" භ්‍රමණය වේ. මැද හැමතැනම. සදාකාලික මාර්ගය වක්‍රයකි.
අපි අනාගතය වෙනුවෙන් ජීවත් වෙන්නේ නැහැ. අපි ජීවත් වෙන්නේ අපේ අතීතය රැකගන්න.
නමුත් ජීවිතයට උස එතරම් අවශ්ය නම්, එයට පියවර ද අවශ්ය වේ, මෙන්ම පියවරවල පරස්පරතාව සහ ඒවායින් නැගීම! ජීවිතයට නැගීමට අවශ්ය වන අතර, නැගීම, එය ජය ගැනීමට.
ඉහළම සංකේත කාලය සහ බවට පත්වීම ගැන කතා කළ යුතුය: ඔවුන් අනිත්‍ය සියල්ල ප්‍රශංසා කළ යුතු අතර ඒ සඳහා නිදහසට කරුණක් විය යුතුය!
මම මෙය අත්හැරීමට වඩා විනාශ වීමට කැමතියි: ඇත්ත වශයෙන්ම, මරණය, පරිහානිය සහ කොළ වැටීම ඇති තැන, බලය වෙනුවෙන් ජීවිතය කැප කරයි!
ජීවිතය සතුටේ වසන්තයකි; නමුත් රස්තියාදුකාරයා පානය කරන සෑම තැනකම සියලු උල්පත් විෂ වේ.
ජීවිතය සතුටේ වසන්තයකි; නමුත් නරක් වූ බඩ කතා කරන, දුකේ පියා, ඒ සඳහා සියලු උල්පත් විෂ වේ.
මිනිසුන් පසුබසින විට පවා, ඔවුන් පරමාදර්ශය පසුපස හඹා යයි - සහ සෑම විටම යම් ආකාරයක "ඉදිරියක්" විශ්වාස කරයි.
සියල්ලටම වඩා ඔවුන් පියාසර කළ හැකි තැනැත්තාට වෛර කරයි.
අපගේ යුතුකම අන් අයට අප කෙරෙහි ඇති අයිතියකි.
ශ්රේෂ්ඨතම සිදුවීම් අපගේ ඝෝෂාකාරී නොවේ, නමුත් අපගේ නිහඬම පැය.
කම්මැලිකම හමුවේ දෙවිවරු පවා බැනර් තැබූහ.
දුක් වේදනා වලින් ඔබව ගලවා ගැනීමට ක්රම දෙකක් තිබේ: ඉක්මන් මරණය සහ කල්පවත්නා ආදරය.
මුළු ලෝකයම එය විශ්වාස කරයි; නමුත් මුළු ලෝකයම විශ්වාස නොකරන්නේ කුමක්ද!
මනුස්සයෙක් ගැන
ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසා අපිරිසිදු ධාරාවකි.
පුළුල්ම ආත්මය පවා, මගේ සහෝදරවරුනි, මෙය මොනතරම් කාලකණ්ණි දේශයක්ද!
මිනිසා යනු අතික්‍රමණය කළ යුතු දෙයකි.
මිනිසා යනු සත්වයා සහ සුපර්මෑන් අතර දිගු කරන ලද කඹයකි, එය අගාධයකට උඩින් කඹයකි.
ගුරුත්වාකර්ෂණ දිශාවට විරුද්ධ වන්නේ මිනිසා පමණි: ඔහුට නිරන්තරයෙන් ඉහළට වැටීමට අවශ්යයි.
පෘථිවිය, කවචයක් ඇත; තවද මෙම කොපුව රෝගවලින් පීඩා විඳිති. මෙම රෝග වලින් එකක් ලෙස හැඳින්වේ, උදාහරණයක් ලෙස: "මිනිස්".
ගසකට සිදු වන දෙයම පුද්ගලයෙකුට සිදු වේ. එය වැඩි වැඩියෙන් ඉහළට, ආලෝකය දෙසට, ගැඹුරට එහි මුල් පොළොවට, පහළට, අඳුර සහ ගැඹුරට - නපුරට හාරයි.
මිනිසා සදහටම අතීතයට බැඳී ඇත: ඔහු කොතරම් දුරක් වේගයෙන් දිව ගියත්, දාමය ඔහු සමඟ දිව යයි.
පුද්ගලයෙකු ආරම්භ වන්නේ රාජ්‍යය අවසන් වූ තැනින් පමණි - අතිරික්ත නොවේ, නමුත් අවශ්ය ය: අවශ්ය තැනැත්තාගේ ගීතය ඇසෙයි - එකම එක.
මානව වර්ගයා තවමත් විශ්වාස කරන පරිදි සංවර්ධනය වඩා හොඳ හෝ ශක්තිමත්ම හෝ ඉහළම සඳහා නියෝජනය නොකරයි. "ප්‍රගතිය" යනු නවීන අදහසක් පමණි, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ව්‍යාජ අදහසකි. වර්තමාන යුරෝපීයයා වටිනාකමින් පුනරුදයේ යුරෝපීයයාට වඩා බොහෝ පහළින් සිටී.
"නවීන අදහස්" වල මිනිසා, මෙම ආඩම්බර වඳුරා, තමා ගැනම දැඩි ලෙස සෑහීමකට පත් නොවේ - මෙය ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. ඔහු දුක් විඳින අතර ඔහුගේ නිෂ්ඵලකමට අවශ්ය වන්නේ ඔහු "දුක් විඳීමට" පමණි.
ආදරය ලැබීමට මිනිසාගේ ඉල්ලීම සියලු අහංකාරයන්ට වඩා උතුම් ය.
දිගු හා විශාල දුක් වේදනා පුද්ගලයෙකු තුළ කුරිරු පාලනයක් ඇති කරයි.
සතුට ගැන
පුද්ගලයෙකු අසතුටට හෝ සතුටට පත් කරන්නේ සිතුවිලි පමණි, බාහිර තත්වයන් නොවේ. සිතිවිලි පාලනය කිරීමෙන් ඔහු සතුට පාලනය කරයි.
සෑම කුඩා සතුටක්ම අසනීප ඇඳක් මෙන් භාවිතා කළ යුතුය: සුවය සඳහා - සහ වෙන කිසිවක් නැත.
දුකෙන් වැසී ගිය ඔහුගේ දෙනෙතට වඩා බොහෝ සතුටක් ලෝකයේ තිබේ, බලන්න, ඔබ නිවැරදිව ගණන් කර මිනිස් ජීවිතයේ සෑම දිනකම පොහොසත් වන එම ප්‍රසන්න අවස්ථාවන් අමතක නොකරන්නේ නම්, එය කෙතරම් දුෂ්කර වුවත් ...
මගේ සහෝදරයා, සතුට ඔබ සමඟ යන්නේ නම්, ඔබට ඇත්තේ එක් ගුණයක් පමණක් වන අතර තවත් නැත: එවිට ඔබට පාලම මතින් යාම පහසුය.
අවාසනාව ඔබ මග හැරියේය; මෙය ඔබේ සතුට ලෙස භුක්ති විඳින්න!
අලුයම සරතුස්ට්‍ර හදවතින් සිනාසෙමින් සමච්චල් කරමින් මෙසේ පැවසීය: “සතුට මා පසුපස දුවයි. ඒ මම ගෑණු පස්සේ දුවන්නේ නැති නිසා. සහ සතුට යනු කාන්තාවක්.
මිනිසෙකුගේ සතුට ලෙස හැඳින්වේ: මට අවශ්යයි. කාන්තාවකගේ සතුට ලෙස හැඳින්වේ: ඔහුට අවශ්යයි.
"සතුට අප විසින් සොයා ගනු ලැබේ," අන්තිම මිනිසුන් පවසන අතර, ඇසිපිය හෙළයි.
විශ්වාසය සහ හේතුව මත
නිදහස් මනසකට පදනම් අවශ්ය වන අතර අනෙක් අයට අවශ්ය වන්නේ ඇදහිල්ල පමණි.
ඇදහිලිවන්තයා වඩාත්ම පිළිකුල් කරන්නේ නිදහස් මනසට නොව, නව ඇදහිල්ලක් සහිත නව මනසට ය.
ආරම්භයේ සිටම, කිතුනු ඇදහිල්ල පූජාවකි: සියලු නිදහස, සියලු අභිමානය, ආත්මයේ සියලු ආත්ම විශ්වාසය, සහ ඒ සමඟම වහල්භාවයට, ස්වයං-අපකීර්තියට, ස්වයං-විකෘති කිරීම්වලට කැපවීම.
මින් පෙර කිසිම ආගමක සෘජුව හෝ වක්‍රව, ප්‍රවාදාත්මකව හෝ උපමාවකින්, සත්‍ය අන්තර්ගත වී නැත. මක්නිසාද යත් සෑම ආගමක්ම බියෙන් හා අවශ්‍යතාවයෙන් උපත ලැබූ අතර මනසෙහි මායාවන් තුළින් ජීවිතය ආක්‍රමණය කළහ.
"අනෙක් පැත්ත", "සැබෑ ලෝකය" යන සංකල්ප නිර්මාණය කර ඇත්තේ පවතින එකම ලෝකය අවප්‍රමාණය කිරීමට ය.
ඔබ මාව සොයා ගන්නා විට ඔබ ඔබ ගැන සෙව්වේ නැත. සියලුම ඇදහිලිවන්තයන් සම්බන්ධයෙන්ද එය එසේමය; එබැවින් සියලු ඇදහිල්ල ඉතා අල්පය.
ප්රංශ ජාතිකයන් මෙම අදහස්වල වඳුරන් සහ නළුවන් පමණක් වූ අතර, ඒ සමගම ඔවුන්ගේ හොඳම සොල්දාදුවන් සහ, අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන්ගේ පළමු හා වඩාත්ම වැදගත් ගොදුර විය.
ආදරය ගැන
ආදරය සඳහා කරන දේ හොඳ නරක යන ක්ෂේත්‍රයෙන් පිටත සිදු වේ.
සියලුම ශ්රේෂ්ඨ ආදරය ආදරය අවශ්ය නොවේ, ඊට වඩා අවශ්යයි.
මහා ආදරය දුක් වේදනාවලට වඩා උසස් ය, එය ආදරය කරන දේ සඳහා, එය තවමත් නිර්මාණය කිරීමට ආශා කරයි!
පුද්ගලයා නිදහස් හා ශක්තිමත් වන තරමට ඔහුගේ ආදරය වැඩි වැඩියෙන් ඉල්ලා සිටී.
ආදරය කිරීමට හා විනාශ වීමට: මෙම සංයෝජනය සදාකාලිකයි. ආදරය කිරීමට ඇති කැමැත්ත යනු මරණයට සූදානම් වීමයි.
උසස් ප්‍රේමයේ කෝප්පයේ පවා තිත්තකම අඩංගුයි...
මෙතෙක් මිනිසෙකුට වැඩිපුරම ආදරය කළ අය සෑම විටම ඔහුට වඩාත්ම රිදවා ඇත; සියලුම පෙම්වතුන් මෙන්, ඔවුන් ඔහුගෙන් කළ නොහැකි දේ ඉල්ලා සිටියහ.
ආදරය තුළ සෑම විටම කුඩා පිස්සුවක් ඇත. නමුත් පිස්සුව තුළ පවා සෑම විටම කුඩා හේතුවක් තිබේ.
අසම්මත ප්‍රේමයේ අවාසනාව අවසන් වන්නේ අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමයෙන් නොව මහා ප්‍රේමයෙනි.
ඔබ ඔබේ මිනිසා මුණගැසුණු විට, එය අන් අය සමඟ වැඩ නොකළේ මන්දැයි ඔබට වැටහෙනු ඇත.
ආදරය ලැබීමට සුදුසු කෙනෙකු නොමැතිකම නිසා ආදරයේ දුප්පත්කම කැමැත්තෙන්ම වසන් කරයි.
ඊර්ෂ්යාව යනු වඩාත්ම දක්ෂ ආශාවයි, නමුත් තවමත් ලොකුම මෝඩකමයි.
ගුණධර්ම ගැන
එක් පියවරක් පමණක් මානව දයාවේ සාමාන්‍ය මිම්ම ඉක්මවා ගිය වහාම අපගේ ක්රියාවන් අවිශ්වාසය ඇති කරයි. ශීලය පවතින්නේ "මැද" පමණි.
ශීලයේ ආධිපත්‍යය සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ සාමාන්‍යයෙන් ආධිපත්‍යය සාක්ෂාත් කර ගන්නා මාර්ගයෙන් මිස අඩුම තරමින් ශීලයෙන් නොවේ.
ඔබ ප්‍රශංසාවට හා දොස් පැවරීමට වඩා නැඟී සිටින විට සහ ඔබේ කැමැත්ත පෙම්වතාගේ කැමැත්ත ලෙස සියල්ල අණ කිරීමට කැමති වූ විට: එවිට ඔබේ ගුණය ඉපදේ. ඔබ සිනිඳු ඇඳක් සහ ප්‍රසන්න සියල්ල හෙළා දකින විට, ඔබ සිසිලගේ සුඛෝපභෝගී ඇඳන් අසල පවා පහසුවෙන් නිදා ගනී: එවිට ඔබේ ගුණය උපදියි.
ගෞරවනීය මිනිසුන් තුළ, මා විකර්ෂණය කරන අවසාන දෙය නම් ඔවුන් තමන් තුළම ගෙන යන නපුරයි.
“ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පළමුවෙන්ම: “ඔබේ අසල්වැසියාට තනියම තබන්න!” “එසේම ඉතා දුෂ්කර වන්නේ මෙම ශීලය පිළිබඳ විස්තරයයි.
මිනිසුන් ගැන
ඔවුන් සීතල වන අතර මත්පැන් තුළ උණුසුම සොයයි; ඒවා රත් වී මිදුණු සිත්වලින් සිසිලසක් සොයති; ඔවුන් සියල්ලන්ම දුර්වල හා මහජන මතයට ඇබ්බැහි වී සිටිති.
මිනිස් සමාජය උත්සාහයක්, එය දිගු ගවේෂණයකි; එය අණ දෙන තැනැත්තා සොයයි!
මනුෂ්‍යත්වය යනු අවසානයකට වඩා මාධ්‍යයකි. මානව වර්ගයා යනු පර්යේෂණාත්මක ද්රව්යයක් පමණි.
රංචු පිටිපස්සෙන් දුවනකොටත් හොඳ දෙයක් නැහැ.
ඔවුන් පවසන්නේ "සතුට" - සහ සතුට ගැන සිතන්න; "හැඟීම" කියන්න - සහ කාමුකත්වය ගැන සිතන්න; ඔවුන් “ශරීරය” යැයි කියත්, ඔවුන් සිතන්නේ පහතින් ඇති දේ, ශරීර ගැන ය, මේ ආකාරයෙන් හොඳ දේවල ත්‍රිත්වයට අගෞරව විය.
මම පාපයට වඩා පිලිස්තිවාදයට වෛර කරමි.
සමාව දිය නොහැකි මිනිසුන්ට මම වෛර කරමි.
ශ්රේෂ්ඨ ගැන
විශිෂ්ට වීම යනු මඟ පෙන්වීමයි.
මිනිසුන්ගේ නායකයෙකු වීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට හොඳ කාලයක් සඳහා ඔවුන්ගේ භයානක සතුරා ලෙස ඔවුන් අතර හඳුනාගත යුතුය.
වේදිකාවේ සිට ඉදිරිපත් කරන කෙනෙකු සිටින තුරු ලෝකයේ හොඳම දේ තවමත් කිසිවක් අදහස් නොකරයි: මෙම ඉදිරිපත් කරන්නන්ගේ සමූහයා විසින් විශිෂ්ට පුද්ගලයින් කැඳවනු ලැබේ.
යුද්ධය ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් ඔබ උතුම් ජීවිතය අත්හරිනවා.
ඉතිහාසයේ සිටි සියලුම ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගෙන් එකොළොස් දෙනාම කිසියම් මහා අරමුණක නියෝජිතයන් පමණි.
මහිමය සඳහා ආශා කරන ඕනෑම අයෙකු කල්තියා ගෞරවයෙන් වෙන් වී නියමිත වේලාවට පිටවීමේ දුෂ්කර කලාව ප්‍රගුණ කළ යුතුය.
සෑම ගැඹුරු මනසකටම වෙස් මුහුණක් අවශ්යයි - එපමනක් නොව, සෑම ගැඹුරු මනසක් වටාම වෙස්මුහුණක් ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වේ, සැමවිටම අසත්‍යයට ස්තූතිවන්ත වේ, එනම්, ඔහුගේ සෑම වචනයකම, සෑම පියවරකම, ඔහු ලබා දෙන ජීවිතයේ සෑම ලකුණකම පැතලි අර්ථකථනය.
දෙවියන් ගැන
දෙවියන් වහන්සේ මිය ගොස් ඇත: දැන් අපට සුපිරි මිනිසා ජීවත් වීමට අවශ්යයි.
දෙවිවරු හිටියා නම් මම දෙවියෙක් නොවන බව කොහොම දරාගන්නද?
සියලුම දෙවිවරුන් කවියන්ගේ සංකේත සහ සංකීර්ණත්වයයි!
දෙවියන්ට පවා ඔහුගේම අපායක් ඇත - මෙය මිනිසුන්ට ඇති ඔහුගේ ආදරයයි.
දෙවියන් වහන්සේට ආදරයේ වස්තුවක් වීමට අවශ්ය නම්, ඔහු පළමුව යුක්තිය පසිඳලීමේ විනිශ්චයකාර තනතුර අත්හැරිය යුතුය: විනිශ්චයකරුවෙකු සහ දයාන්විත විනිශ්චයකරුවෙකු පවා ආදරයේ වස්තුවක් නොවේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සැමවිටම අපව - වලාකුළු වල රාජධානියට ඇද දමයි: ඒවා මත අපි අපගේ වර්ණවත් රූප අසුන්ගෙන ඒවා දෙවිවරුන් සහ සුපර්මෑන් ලෙස හඳුන්වමු.
කලින් දෙවියන් වහන්සේට අපහාස කිරීම ලොකුම අපහාසය විය; නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මිය ගිය අතර, මේ අපහාස කරන්නෝ ඔහු සමඟ මිය ගියහ.
විවාහය ගැන
විවාහය යනු ලිංගිකත්වයේ වඩාත්ම උමතු ආකාරයයි.
විවාහය නිර්මාණය කර ඇත්තේ විශාල ආදරයෙන් සහ විශාල මිත්‍රත්වයෙන් මධ්‍යස්ථ මිනිසුන් සඳහා ය - එබැවින් බහුතරය සඳහා ...
කෙටි උමතුවක් - ඔබ ආදරය ලෙස හඳුන්වන්නේ එයයි. ඔබේ විවාහය බොහෝ කෙටි මෝඩකමට තිත තබයි - එක් විශාල හා දිගු මෝඩකමක්.
හොඳ විවාහයක් රඳා පවතින්නේ මිත්රත්වය සඳහා ඇති හැකියාව මත ය.
විවාහය: එය නිර්මාණය කළ අයට වඩා විශාල එකක් නිර්මාණය කිරීමට දෙදෙනෙකුගේ කැමැත්ත මම හඳුන්වන්නේ මෙයයි. විවාහය යනු මෙම කැමැත්තට අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය සහ ගෞරවයයි.
පළලින් පමණක් නොව, ඉහළට වැඩීමටද - මගේ සහෝදරවරුනි, විවාහ උයන ඔබට මේ සඳහා උපකාර වේවා!
දැනුම ගැන
අවසානයේදී, ඔහු දැනටමත් දන්නා තරමට වඩා වැඩි යමක් පොත්පත් ඇතුළු දේවල් වලින් ඉගෙන ගත නොහැක.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සූර්යයා මෙන්, මම ජීවිතයට සහ සියලු ගැඹුරු මුහුදට ආදරෙයි. මම දැනුම ලෙස හඳුන්වන්නේ මෙයයි: එවිට සෑම දෙයක්ම මගේ උසට ගැඹුරට නැඟේ!
සත්‍ය නමැති දියෙහි ගිලීමට දන්නා තැනැත්තා මැලි වන්නේ එය කිලිටි වූ විට නොව නොගැඹුරු වූ විටය.
දැනුමට ආදරය කරන ඔබ! දැනුමට ඇති ඇල්ම නිසා මෙතෙක් ඔබ මොනවද කළේ? සොරෙකුගේ සහ මිනීමරුවෙකුගේ ආත්මයේ ඇති දේ සොයා ගැනීමට ඔබ දැනටමත් සොරකමක් හෝ මිනීමැරුමක් කර තිබේද?
ඔබ දකින දේට ඔබේ ඇස් වසා ගත හැකිය. නමුත් ඔබට දැනෙන දේට ඔබේ හදවත වසා ගත නොහැක.
තමාව හඳුනන තැනැත්තා තමාගේම අලුගෝසුවා ය.
අපි ඉගෙන ගත් දේ අන් අය සමඟ බෙදාගත් විගසම අපි එය කෙරෙහි සීතල වෙමු.
නිශ්ශබ්දව සිටින ඕනෑම සත්‍යයක් විෂ වේ.
අපි ඉතා ස්වල්පයක් දන්නා අතර දුර්වල ලෙස ඉගෙන ගනිමු: එබැවින් අපි බොරු කළ යුතුය.
ආගම ගැන
පල්ලිය යනු එක්තරා ආකාරයක රාජ්‍යයකි, එපමනක් නොව, වඩාත්ම රැවටිලිකාර එකකි.
සෑම පල්ලියක්ම දෙවියන්ගේ-මනුෂ්‍යයාගේ සොහොන් ගෙය මත ඇති ගලකි: එය නිසැකවම ඔහු නැවත නැඟිටින්නේ නැත.
අනේ බලන්න හාමුදුරුවෝ හදපු මේ කූඩාරම්! ඔවුන් ඔවුන්ගේ ගුහා ලෙස හඳුන්වන පල්ලි, සීනි සුවඳින් පිරී ඇත!
සෑම ආගමකම, ආගමික පුද්ගලයා ව්යතිරේකයකි.
ආගම සහ සැබෑ විද්යාව අතර නෑකමක්, මිත්‍රත්වයක්, සතුරුකමක් නැත: ඔවුන් සිටින්නේ විවිධ ග්‍රහලෝකවල ය.
ආගමක් ආධිපත්‍යයට පත් වූ වහාම එහි මුල් අනුගාමිකයින් වූ සියල්ලෝම එහි විරුද්ධවාදීන් බවට පත් වෙති.
මම ගැන
මම මිනිසුන් අතර ඇවිදිමින් මගේ දෑස් විවෘතව තබමි: මම ඔවුන්ගේ ගුණධර්මවලට ඊර්ෂ්‍යා නොකරන බව මිනිසුන් මට සමාව නොදේ.
“මේක කරන්න එපා ඒක වැරදියට තේරුම් ගනීවි” කියලා විචක්ෂණ භාවය කියන හැමවිටම මම ඒකට විරුද්ධයි.
මගේ මුහුදේ ගැඹුර සන්සුන් ය: එය සඟවන්නේ කුමන හාස්‍යජනක රාක්ෂයන්දැයි කිසිවෙකු අනුමාන නොකරයි!
රැවටිලිකාරයන්ගෙන් පරිස්සම් නොවීමට මම මා රැවටීමට ඉඩ දෙමි.
මම කවදා හෝ පසුතැවිල්ලක් අත්විඳ තිබේද? මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් මගේ මතකය නිහඬය.
මම සියලුම වර්ගීකරණ විද්‍යාඥයින් විශ්වාස නොකර ඔවුන්ව මඟහරින්නෙමි. ක්‍රමයට ඇති කැමැත්ත නම් අවංකකම නැතිකමයි.
ක්රිස්තියානි ධර්මය ගැන
ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සදාචාරය හෝ ආගම යථාර්ථයේ කිසිදු කරුණක් සමඟ සම්බන්ධ නොවේ.
ක්රිස්තියානි පල්ලිය එහි දූෂණයට අත නොතැබූ කිසිවක් ඉතිරි කර නැත, එය සෑම වටිනාකමක්ම අවප්‍රමාණය කර ඇත, සෑම සත්‍යයෙන්ම එය බොරුවක් කර ඇත, අවංක සෑම දෙයකින්ම - අධ්‍යාත්මික පහත්කම.
"ක්රිස්තියානි ධර්මය" යන වචනය පවා වරදවා වටහා ගැනීමකි - සාරය වශයෙන් එක් කිතුනුවකු පමණක් සිටි අතර, ඔහු කුරුසියේ මිය ගියේය.
කිතුනුවාව පහත් කොට සලකමු. අහිංසකකමට බොරු, වඳුරාට වඩා ඉහළට නැඟී; කිතුනුවාට සාපේක්ෂව, සම්භවය පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ න්‍යාය අනුග්‍රහය පමණි.
සදාචාරය ගැන
සදාචාරය යනු සොබාදහම ඉදිරියේ මිනිසාගේ වැදගත්කමයි.
ඔබේ දුරාචාරය ගැන ලැජ්ජා වීම ඉණිමඟේ පළමු පඩිපෙළ වන අතර, එහි ඉහළින්ම ඔබ ඔබේ සදාචාරය ගැන ලැජ්ජා වනු ඇත.
හොඳ අය සදාචාරාත්මක වන විට, ඔවුන් පිළිකුලක් ඇති කරයි; නපුරු අය සදාචාරාත්මක වන විට, ඔවුන් බිය ඇති කරයි.
සදාචාර සම්පන්න මිනිසුන් පසුතැවිල්ලෙන් ස්වයං තෘප්තිමත් වේ.
දරුවෙකු පිළිසිඳ ගැනීමේ යුතුකමක් ලෙස පමණක් පුද්ගලයෙකු තම ලිංගික ආශාව ගැන දැන සිටින අතිශය සදාචාරාත්මක වංචාවක් කෙනෙකුට සිතාගත හැකිය.
මරණය සහ අමරණීයභාවය ගැන
ජීවිතයට බිය නොවන්නට මරණය ආසන්නයි.
බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රමාද වී මිය යන අතර අනෙක් අය ඉක්මනින් මිය යයි. දැනට, ඉගැන්වීම අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙනු ඇත: "කාලයටම මැරෙන්න!"
ස්නානය කිරීම මිල අධිකයි - අමරණීය වීමට: මේ සඳහා ඔබ එක් වරකට වඩා පණපිටින් මිය යයි.
සොහොන් ඇති තැන පමණක්, ඔවුන් නැවත නැඟිටීම් ඇති කරයි!
මරණයේදී පවා ඔබේ ආත්මය සහ ගුණවත්කම දැල්විය යුතුය, සවස් වරුවේ පෘථිවිය මත මෙන්: එසේ නොමැතිනම් ඔබේ මරණය ඔබට හොඳ නැත.
ඔබටම ආදරය කිරීම ගැන
ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියන්ට ප්‍රේම කරන්න, නමුත් පළමුව ඔවුන් වන්නතමාට ආදරය කරන, මහත් ආදරයෙන් ආදරය කරන, මහත් පිළිකුලෙන් ආදරය කරන!
යමෙකු තමාටම ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය - එබැවින් මම උගන්වමි - සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආදරයකින්: තමාව විඳදරාගැනීමට සහ සෑම තැනකම ඉබාගාතේ නොයෑමට.
අප අපටම ප්‍රේම කිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය - සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ ශුද්ධ වූ ප්‍රේමයකින්, අපටම විශ්වාසවන්තව සිටීමට සහ අපවම නැති කර නොගැනීමට. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය අද සහ හෙට සඳහා ආඥාවක් නොවේ - ඔබටම ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගන්න. ඊට පටහැනිව, සියලු කලාවන් අතරින්, එය ඉතා සියුම්, ප්රඥාවන්ත, උසස්ම සහ ශ්රේෂ්ඨතම ඉවසීම අවශ්ය වේ.
අගයන් ගැන
යහපත සහ අයහපත, ධනය සහ දුප්පත්කම, උස් පහත්, සහ සියලු සාරධර්ම නම් - මේ සියල්ල ආයුධයක් බවට පත් වන අතර ජීවිතය නැවත නැවතත් ජය ගත යුතු බව සටන්කාමී ලෙස ප්රකාශ කරනු ඇත!
ලෝකය කැරකෙන්නේ නව ඝෝෂාවක් නිර්මාණය කරන අය වටා නොව, නව වටිනාකම් සොයා ගන්නන් වටා ය; එය නිහඬව කැරකෙයි.
ඔබ ආදරය කළ සෑම දෙයක්ම ඔබව කලකිරීමට පත් කර ඇත. කලකිරීම ඔබේ පුරුද්දක් වී ඇති අතර, ඔබ "සත්‍යයේ ආදරය" ලෙස හඳුන්වන ඔබේ අවසාන ආදරය බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ආදරය විය යුතුය.
ඇදහිලිවන්තයන් දෙස බලන්න! ඔවුන් වැඩිපුරම වෛර කරන්නේ කාටද? ඔවුන්ගේ වටිනාකම් වගු බිඳ දැමීම, විනාශ කිරීම සහ උල්ලංඝනය කිරීම, නමුත් ඔහු නිර්මාණකරුවෙකි.
සුපිරි මිනිසා ගැන
උසස් මිනිසෙකුගේ සෑම ක්‍රියාවකදීම ඔබේ සදාචාර නීතිය සිය ගුණයකින් උල්ලංඝනය වේ.
අණ දෙන ස්වභාවයන් ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේට පවා අණ කරනු ඇත, ඔවුන් කොතරම් ඔහුට සේවය කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්.
ආධිපත්‍යය දරන්න - සහ තවදුරටත් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෙකු නොවන්න: මිනිසුන්ව උසස් කිරීමට ඉතිරිව ඇති එකම මාධ්‍යය මෙයයි.
පුද්ගලයා නිදහස් හා ශක්තිමත් වන තරමට ඔහුගේ ආදරය වඩාත් නිවැරදි වේ. අවසාන වශයෙන්, ඔහු සුපිරි මිනිසෙකු වීමට ආශා කරයි, මන්ද අනෙක් සියල්ල ඔහුගේ ආදරය නිවා නොදමති.
මෝඩකම සහ බුද්ධිය ගැන
මගේ පළිගැනීමේ ක්‍රමය නම් හැකි ඉක්මනින් මෝඩකමෙන් පසු දක්ෂ දෙයක් යැවීමයි: මේ ආකාරයෙන්, සමහර විට, ඔබට තවමත් එය අල්ලා ගත හැකිය.
පුද්ගලයෙකු වැඩි වැඩියෙන් නිශ්ශබ්දව සිටින තරමට ඔහු බුද්ධිමත්ව කතා කිරීමට පටන් ගනී.
බොහෝ මිනිසුන් ආත්මාර්ථකාමී වීමට තරම් මෝඩය.
ඔහ්, කොපමණ විශිෂ්ට අදහස්, ඒවායේ ක්‍රියාව සීනුව වැනි ය: ඒවායින් පුද්ගලයෙකු පිම්බෙන අතර තවත් හිස් වේ.
මිතුරන් ගැන
ඔබ වහලෙක් නම්, ඔබට මිතුරෙකු විය නොහැක. ඒකාධිපතියෙක් නම්, ඔබට මිතුරන් සිටිය නොහැක.
ඔබ ඔබේ මිතුරාට පිරිසිදු වාතය, පාන් සහ ඖෂධ බවට පත් වී තිබේද? තවත් කෙනෙකුට තමාගේම දම්වැලෙන් මිදීමට නොහැකි නමුත් ඔහුගේ මිතුරා බේරා ගනී.
මිතුරෙකු සඳහා ඔබව අලංකාර කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න: ඊතලය සහ සුපර්මෑන් දෙසට උත්සාහ කිරීම ඔහු වෙනුවෙන් විය යුතුය.
නමුත් ඔබට දුක් විඳින මිතුරෙකු සිටී නම්, ඔහුගේ දුක් වේදනා සඳහා විවේක ස්ථානයක් බවට පත් වන්න, නමුත් ඒ සමඟම දැඩි ඇඳක්, කඳවුරු ඇඳක්: ඔබට ඔහුට හොඳම උපකාර කළ හැකි ආකාරය මෙයයි.
සංස්කෘතිය සහ කලාව ගැන
සංස්කෘතිය යනු රතු-උණුසුම් ව්‍යාකූලත්වය මත තුනී ඇපල් ලෙල්ලක් පමණි.
කලාව අපිරිසිදු චින්තනයේ මීදුමකින් ජීවිතය වට කර ගනිමින් ජීවිතය දරාගත හැකි කරයි.
නළුවාට ආත්මයක් ඇත, නමුත් ආත්මයේ හෘදය සාක්ෂිය අල්පය. ඔහු සැමවිටම විශ්වාස කරන්නේ ඔහු අන් අය විශ්වාස කරන දෙයයි - ඔහු තමා ගැන විශ්වාස කරයි!
ශ්රේෂ්ඨත්වය ගැන
ශ්රේෂ්ඨත්වය සඳහා ඇති ආශාව හිස සමඟ පිට කරයි: ශ්රේෂ්ඨත්වය ඇති තැනැත්තා කරුණාව සඳහා උත්සාහ කරයි.
ශ්රේෂ්ඨත්වය අපේක්ෂා කරන මිනිසුන් සාමාන්‍යයෙන් නපුරු මිනිසුන් ය: මෙය ඔවුන්ට විඳදරාගැනීමට ඇති එකම මාර්ගයයි.
හොඳ නරක ගැන
ආදරණීය සහ නිර්මාණශීලී - එය සැමවිටම හොඳ සහ නරක නිර්මාතෘ වේ. සියලු ගුණ ධර්මවල නාම දිනවල ආදරයේ සහ ක්‍රෝධයේ ගින්න ඇවිලෙයි.
තක්සේරුවක් නොකර කිසිම ජාතියකට පැවැත්මක් නැහැ - හොඳ සහ නරක කුමක්ද; සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා, ඔහු තම අසල්වැසියාට වඩා වෙනත් ආකාරයකින් ඇගයීමට ලක් කළ යුතුය. එක් ජාතියක් අතර හොඳ යැයි කියන බොහෝ දේ තවත් ජාතියකට නින්දාවක් හා නින්දාවක් ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වේ ... මෙහි නරක යැයි කියන බොහෝ දේ ගෞරවයේ දම් පාටින් පැළඳ සිටියේය.
පොත් ගැන
අප විසින්ම ලියන ලද පොතක් තරම් අපට උගන්වා ඇති පොතක් සොයා ගැනීම එතරම් පහසු නැත.
පොදු පොත් සෑම විටම ගඳ ගසන පොත් වේ: කුඩා මිනිසුන්ගේ සුවඳ ඒවාට ඇලී තිබේ. සෙනඟ කන බොන තැන, වඳින තැන පවා සාමාන්‍යයෙන් ගඳ ගහනවා. ඔබට පිරිසිදු වාතය ආශ්වාස කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔබ පල්ලියට යා යුතු නැත.
ස්වේච්ඡා බව ගැන
තෘෂ්ණාව: මෙය මිහිරි විෂ වන්නේ වියැකී ගිය අයට පමණි, නමුත් සිංහයෙකුගේ කැමැත්ත ඇති අයට මෙය මහත් හෘද ප්‍රබෝධයකි, සියලු වයින් වල වයින්, ගෞරවයෙන් ආරක්ෂා වේ.
Voluptuousness: එය අහිංසක සහ නිදහස් හදවත් සඳහා නොමිලේ, පෘථිවිය මත සතුටේ උයනක්, උත්සව බහුලත්වය සහ එහි බහුලත්වයෙන් අනාගතයේ තෑග්ගක්.
ඔප්පු ගැන
සෑම ක්රියාවක්ම අපව නිර්මාණය කරයි, එය අපගේ වර්ණවත් ඇඳුම වියනවා. සෑම ක්රියාවක්ම නොමිලේ, නමුත් ඇඳුම් පැළඳුම් අවශ්ය වේ. අපගේ අත්දැකීම අපගේ ඇඳුමයි.
ඔබට අවශ්ය වන්නේ ඔබේ ක්‍රියාවෙන් නොව ඔබේ අදහස්වලින් විනිශ්චය කිරීමටද? නමුත් ඔබ ඔබේ අදහස් ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද? ඔබගේ ක්රියා වලින්!
බලයට ඇති කැමැත්ත ගැන
මොන ළිඳද? පුද්ගලයෙකු තුළ බලය පිළිබඳ හැඟීම, බලයට ඇති කැමැත්ත, බලය වැඩි කරන සෑම දෙයක්ම. මොකක් ද වැරැද්ද? දුර්වලකමෙන් එන සෑම දෙයක්ම.
හොඳම අය පාලනය කළ යුතු අතර හොඳම අයට පාලනය කිරීමට අවශ්යයි! ඒ වගේම ඉගැන්වීමේ වෙනත් ආකාරයකින් කියන තැන්වල හොඳම ඒවා මදි.
පැවැත්ම ගැන
මිනිසුන්ගේ වඩාත්ම වැරදි නිගමන පහත දැක්වේ: දෙයක් පවතී, එබැවින් එයට එයට අයිතියක් ඇත.
පැවැත්ම සාධාරණීකරණය කිරීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට යක්ෂයා ඉදිරියෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ අනුගාමිකයෙකු වීමට ද හැකි විය යුතුය.
වයින් ගැන
පුද්ගලයෙකු එය තවත් කෙනෙකුට පාපොච්චාරණය කරන විට ඔහුගේ වරද අමතක කරයි, නමුත් මෙම දෙවැන්නා එය සාමාන්‍යයෙන් අමතක නොකරයි.
ඔබේ පාපය නොවේ - ඔබේ ආත්ම තෘප්තිය ස්වර්ගයට කෑගසයි; ඔබේ පාපයේ කිසිවක් නැති බව ස්වර්ගයට මොරගසයි!
හෘද සාක්ෂිය ගැන
"පැහැදිලි හෘදය සාක්ෂිය" ලෙස හඳුන්වනු ලබන නොසැලකිලිමත් වංචාවේ තරමක් තිබේ.
රංචුව කෙරෙහි ඇති ආශාව තමාගේම "මම" ආකර්ෂණයට වඩා පැරණි ය: හොඳ හෘද සාක්ෂියක් යනු රංචුවේ කැමැත්ත වන තාක් කල්, නරක හෘදය සාක්ෂියක් පමණක් "මම" යැයි කියනු ඇත.
සියදිවි නසා ගැනීම ගැන
අපගේ සියදිවි නසාගැනීම් සියදිවි නසාගැනීම් අපකීර්තියට පත් කරයි - අනෙක් අතට නොවේ.
සියදිවි නසාගැනීම් වැළැක්වීම. මිනිසෙකුගේ ජීවිතය නැති කර ගැනීමට අපට අයිතියක් ඇත, නමුත් ඔහුගේ මරණය නැති කිරීමට අපට අයිතියක් නැත. එය කෲරත්වය පමණි.
ප්රඥාව ගැන
නුවණැත්තාගේ අන්තරාය නම් ඔහු අසාධාරණ ලෙස ආදරය කිරීමට පෙළඹීමට වඩාත්ම ගොදුරු වීමයි.
ඔබ සැවොම මිනිසුන්ට සහ ජනප්‍රිය මිථ්‍යා විශ්වාසයන්ට සේවය කළ සේක, ඍෂිවරුන් උත්කර්ෂයට නැංවීය! - සත්යය නොවේ!
සංගීතය ගැන
සංගීතය නොමැතිව ජීවිතය මායාවක් වනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ අපට සංගීතය ලබා දුන්නේ අප මුලින්ම එයින් ඉහළට ඇද ගන්නා පිණිසය.
අලංකාරය ගැන
අලංකාරය යනු සතුටේ පොරොන්දුවයි.
බලය ගැන
තමාටම කීකරු විය නොහැකි ඔහුට අණ කරනු ලැබේ
පෘථිවියේ පාලකයන් ඔවුන්ගේ යටත්වැසියන් අතර පළමුවැන්නා නොවන විට වඩා කුරිරු අවාසනාවක් මිනිස් ඉරණමෙහි තවත් නැත. එවිට සෑම දෙයක්ම අසත්‍ය, විකෘති, භයානක වේ.
විවිධ ගැන
නැටුම් තරුවක් බිහි කිරීමට යමෙකු තවමත් තමා තුළ අවුල් සහගත විය යුතුය.
අපි කවදාවත් නැටුවේ නැති ඒ දවස අපට නැති වේවා! සිනහවක් නැති ඕනෑම අදහසක් අපි බොරු යැයි කියමු!
දෛවය අපව ජය ගන්නා තුරු, අපි ඇයව කුඩා දරුවෙකු මෙන් අතින් අල්ලාගෙන ඇයට පහර දිය යුතුය. නමුත් ඇය අපව පරාජය කළා නම්, අපි ඇයට ආදරය කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුයි.
"අපි ඒ ගැන කතා නොකර ඉමු!" - "මිත්‍රය, මේ ගැන නිහඬව සිටීමටවත් අපට අයිතියක් නැත"
සංශයවාදය සහ කම්මැලිකම සහකරු වන විට, ගුප්ත බව ඇතිවේ.
එකෙකුට හුදකලාව යනු ලෙඩුන් පලා යාම වන අතර අනෙකාට ලෙඩින් පලා යාමයි.
ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ බොහෝ උපුටා දැක්වීම් පමණි ඔහුගේ ප්රධාන අදහස් ප්රකාශ කිරීම විශේෂිත සංසිද්ධියකට අනුයුක්ත කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, සමහර උපුටා දැක්වීම් කෙතරම් ආත්මීය හෝ පරස්පර විරෝධීද යත්, පැහැදිලි අර්ථකථනයක් දීමට අපහසුය.
නීට්ෂේ මානසික රෝගියෙකු වූ අතර ඔහුගේ ලේඛනවලින් කොටසක් ක්‍රියාත්මක කළේ තත්වයෙන් බව රහසක් නොවේ වලාකුළු සහිත විඥානය . උපුටා දැක්වීම් හරහා ඔහුගේ කෘතියේ උස හරහා ආධුනික ඡේදයක් සඳහා, මෙය තමන්ගේම ආකාරයෙන් පවා නරක නැත, මන්ද මේ ආකාරයෙන් බොහෝ දර්ශනීය ප්‍රකාශයන් උපත ලැබීය. නමුත් ඔහුගේ ඉගැන්වීම් පිළිබඳ වෘත්තීය පර්යේෂකයන්ට මෙය බරපතල ගැටළුවකි.
20 වැනි සියවසේ විශිෂ්ඨතම ජර්මානු දාර්ශනිකයා වූ මාර්ටින් හෛඩගර් එහි විසඳුම වෙත ප්‍රවේශ වූයේ කෙසේද යන්න කුතුහලයට කරුණකි. ඔහු නිසැකව ම පැහැදිලි මනසකින් සිටි නීට්ෂේගේ ජීවිතයේ කාල පරිච්ඡේද ක්‍රමානුකූලව හුදකලා කළ අතර, මෙම කාල පරිච්ඡේදවලට (“යුරෝපීය නිහීනවාදය”) අයත් වූ නීට්ෂේගේ පාඨ පමණක් විශ්ලේෂණය කළේය. ඔහුගේ විශ්ලේෂණයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස හෛඩගර් නීට්ෂේගේ දර්ශනය ගුනාංගීකරනය කරයි ආත්මීයත්වයේ පාරභෞතිකයක් ලෙස (බලයට ඇති කැමැත්තේ කොන්දේසි විරහිත ආත්මීයත්වය).
කාල් ජැස්පර්ස් උපදෙස් දෙන දේ මෙන්න: නීට්ෂේ පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධයක් සඳහා, ඔහුගේ කෘති කියවීම කෙලින්ම දිරිගන්වන දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයක් අවශ්ය වේ: එය ඔහුගේ වර්ගීකරණ ප්‍රකාශයන් අවසාන පූජනීය ලෙස වටහා ගැනීම නොවේ. නීට්ෂේ වෙත ගෙන යන සත්යය, නමුත් ඔබ සියලු නව ප්‍රශ්න අසන ඉවසීම, විවිධ හැකියාවන් අතර ආතතිය තබා ගනිමින්, දැන් පැවසූ දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයට සවන් දීම.
මානව ඉතිහාසයේ ශ්රේෂ්ඨතම සහ මතභේදාත්මක චින්තකයෙකුගෙන් හොඳම උපුටා දැක්වීම්
“මගේ සංයුතියේ වාතය ආශ්වාස කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා තැනැත්තා මෙය උස වාතය, නිරෝගී වාතය බව දනී. ඔබ ඒ සඳහා නිර්මාණය කළ යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඔබ සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව වැළඳීමේ අවදානමක් ඇත. ආසන්නයේ අයිස්, බිහිසුණු හුදකලාව - නමුත් දිවා ආලෝකයේ සියල්ල කෙතරම් සන්සුන්ව පවතීද! හුස්ම ගැනීම කොතරම් පහසුද!
~ ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේ
මෑතකදී, ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ ප්‍රතිරූපය බොහෝ සිතන මිනිසුන් සඳහා නැවත වැදගත් වී ඇත, නමුත් ඔහු සමස්ත ලෝක ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනයට ඇති කළ, ඇති සහ ඇති කරන බලපෑම පිළිබඳ සාධාරණ අවබෝධයක් තවමත් නොමැත. ඔහුගේ සමකාලීනයන් විසින් හඳුනා නොගත්, ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව පවා, නීට්ෂේ දිගු කලක් බොහෝ රටවල නිල හෝ නොකියන තහනමකට ලක්ව සිටි අතර, අපේ රටේ දීර්ඝතම කාලයක් සිටියේය. බොහෝ දෙනෙකුට, ඔහුගේ නම තවමත් ෆැසිස්ට්වාදයේ දෘෂ්ටිවාදය, සාතන්වාදය හෝ වෙනත් රැඩිකල් ඉගැන්වීම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත.
අනෙක් අතට, ඉතා "දියුණු" මහජනයා ඔහුගේ කෘතිය සලකන්නේ විනාශ කළ නොහැකි රොමැන්ටික්වාදයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙසයි, ප්‍රතිවිරෝධතා සහ මනෝරාජික පරමාදර්ශවලින් පිරී හෝ පිස්සෙකුගේ ව්‍යාකූලත්වය, ඔහුගේ චරිතාපදානයේ අවසාන රේඛාවට ඒකාකාරී ලෙස යොමු කරයි.
ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ දර්ශනය හොඳ වයින් වර්ගයක් වැනි ය, ඒවා තුළ ඇති ප්රඥාව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා කුඩා කොටස් වලින් ගත යුතුය.
ඉතින්, ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ දාර්ශනික සිතුවිලි මෙන්න, ලෝකය දෙස ටිකක් වෙනස් ලෙස බැලීමට ඔබට උපකාරී වනු ඇත:
ජීවන මූලධර්ම
ආදරය ගැන
කාන්තාවක් ගැන
ආගම ගැන
සදාචාරය ගැන
ඔහුගේ පොත් ඔවුන්ගේ යුගයෙන් බේරී ඇති අතර ඔහුගේ සිතුවිලි දිගු කලක් උපුටා දැක්වීම් වලට විසුරුවා හැර ඇත.
සත්යය සහ හේතුව මත
1. ඒ වගේම ඔබ මට කියනවා මිත්‍රවරුනි, රුචි අරුචිකම් සහ දසුන් ගැන ආරවුලක් තිබිය නොහැකි බව? නමුත් මුළු ජීවිතයම රුචි අරුචිකම් සහ අදහස් පිළිබඳ ආරවුලකි.
2. විශ්වාසයන් බොරුවට වඩා සත්‍යයේ භයානක සතුරන්ය.
3. අවසානයේදී, පොත් ඇතුළු දේවල් වලින් ඔහු දැනටමත් දන්නා ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි යමක් කිසිවෙකුට ඉගෙන ගත නොහැක.
පොත් ගැන
4. පොදු පොත් නිතරම ගඳ ගහන පොත්: කුඩා මිනිසුන්ගේ සුවඳ ඒවාට ඇලී තිබේ.
5. ඔබ ආදරය කරන පොත ණයට නොගත යුතුය, එය තිබිය යුතුය.
කාලය සහ ඉතිහාසය ගැන
6. තමාට තුනෙන් දෙකක කාලයක් නොමැති තැනැත්තා දාසයෙකි.
7. අපි සහස්‍ර දෙකක් පුරා සිදු වූ හෘදය සාක්ෂියේ සහ ස්වයං කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ උරුමක්කාරයෝ වෙමු.
8. අපි අනාගතය වෙනුවෙන් ජීවත් වෙන්නේ නැහැ. අපි ජීවත් වෙන්නේ අපේ අතීතය රැකගන්න.
9. කුඩා දේශපාලනයේ කාලය අවසන් වෙමින් පවතී. දැනටමත් ඊළඟ සියවස පෘථිවියේ ආධිපත්‍යය සඳහා අරගලයකට තුඩු දෙනු ඇත.
මනුස්සයෙක් ගැන
10. මිනිසුන් තම ජීවිතය අන් අයගේ ජීවිත සමඟ සංසන්දනය කිරීම නැවැත්වියහොත් එය වඩාත් ප්‍රියජනකයි.
11. දෙවියන් වහන්සේ මිය ගොස් ඇත: දැන් අපට සුපිරි මිනිසා ජීවත් වීමට අවශ්යයි.
12. මම ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන් සොයමින් සිටියෙමි, නමුත් මම හැම විටම සොයා ගත්තේ ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශයේ වඳුරන් පමණි.
13. ගෞරවනීය පුද්ගලයින් තුළ, මා පසුබට වන අවසාන දෙය නම් ඔවුන් තමන් තුළම ගෙන යන නපුරයි.
බලය ගැන
14. මිනිසුන්ගේ නායකයෙකු වීමට කැමති කවුරුන් හෝ හොඳ කාලයක් සඳහා ඔවුන් අතර ඔවුන්ගේ භයානක සතුරා ලෙස හැඳින්විය යුතුය.
15. ශ්රේෂ්ඨ වීම යනු මඟ පෙන්වීමයි.
16. ශීලයේ ආධිපත්‍යය සාක්ෂාත් කර ගත හැක්කේ සාමාන්‍යයෙන් ආධිපත්‍යය සාක්ෂාත් කර ගන්නා ක්‍රමවලින්ම වන අතර, කෙසේ හෝ ශීලය තුළින් නොවේ.
17. මම ජීවිතය සොයාගත් සෑම තැනකම, බලයට ඇති කැමැත්ත ද මම සොයා ගතිමි.
හොඳ නරක ගැන
18. මිනිසුන්ගේ වඩාත්ම වැරදි නිගමන පහත දැක්වේ: දෙයක් පවතී, එබැවින් එයට එයට අයිතියක් ඇත.
19. සමාව දිය නොහැකි මිනිසුන්ට මම වෛර කරමි.
ආදරය ගැන
20. දුක් වේදනා වලින් ඔබව ගලවා ගැනීමට ක්රම දෙකක් තිබේ: ඉක්මන් මරණය සහ කල්පවත්නා ආදරය.
21. “ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න” - මෙයින් අදහස් කරන්නේ, පළමුවෙන්ම: “ඔබේ අසල්වැසියාට තනියම තබන්න!” “එසේම ඉතා දුෂ්කර වන්නේ මෙම ශීලය පිළිබඳ විස්තරයයි.
22. අන්‍යෝන්‍ය භාවය සඳහා ඇති ඉල්ලුම ආදරය සඳහා ඉල්ලුමක් නොව නිෂ්ඵලකම සඳහා ය.
23. හොඳ විවාහයක් මිත්රත්වය සඳහා දක්ෂතාවයක් මත පදනම් වේ.
යාලුවනේ, අපි අපේ ආත්මය වෙබ් අඩවියට දැම්මා. එයට ස්තුතියි
මෙම සුන්දරත්වය සොයා ගැනීම සඳහා. ආශ්වාදයට සහ ගුස්බම්ප් වලට ස්තූතියි.
අප හා එක්වන්න ෆේස්බුක්සහ සමඟ සම්බන්ධ වේ
ෆ්‍රෙඩ්රික් නීට්ෂේ වෘත්තීය දාර්ශනිකයෙක් නොවේ - ඒ වෙනුවට, චින්තකයෙක්, කවියෙක්, දාර්ශනිකයෙක්. ඔහුගේ ප්‍රවේශයේ ප්‍රායෝගිකව කිසිදු තර්කයක් නොතිබුණි - සැබෑ නිර්මාණශීලීත්වයේ ආශාව පමණක් තිබුණි.
නීට්ෂේ කිසි විටෙකත් දුර්වලයන් තල්ලු කිරීමට ඉල්ලා සිටියේ නැත, එපමනක් නොව, සුපිරි මිනිසාගේ න්‍යාය අදහස් කළේ අනෙකාට වඩා අනෙකාගේ ජයග්‍රහණය නොව, විනාශකාරී සත්වයා කෙරෙහි නිර්මාණශීලීත්වයේ ජයග්‍රහණයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නීට්ෂේ ආක්‍රමණ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කළේය. ඔහුගේ මතය අනුව, මිනිසාට ජය ගත හැක්කේ තමාව ජය ගැනීම පමණි.
අඩවියජීවිතය පිළිබඳ චින්තකයාගේ අදහස් බෙදා ගන්නා අතර අදටත් අදාළ වන උපුටා දැක්වීම් 25ක් ප්‍රකාශයට පත් කරයි.
- මාව මරන්නේ නැති දේ මාව ශක්තිමත් කරනවා.
- දෙවියන් වහන්සේ මිය ගොස් ඇත: දැන් අපට සුපිරි මිනිසා ජීවත් වීමට අවශ්යයි.
- යමෙක් රාක්ෂයන් සමඟ සටන් කළත් ඔහුම රකුසෙකු නොවීමට වගබලා ගත යුතුය. ඔබ දිගු කලක් අගාධය දෙස බැලුවහොත්, අගාධය ද ඔබ දෙස බලයි.
- ඔබ ක්රියා කිරීමට තීරණය කරන්නේ නම්, සැක කිරීමට දොරවල් වසා දමන්න.
- ඔබට තවත් ඉණිමඟක් නොමැති නම්, ඔබ ඔබේම හිස මත නැඟීමට ඉගෙන ගත යුතුය: ඔබ තවත් ඉහළට නැගීමට කැමති වන්නේ කෙසේද?
- ජීවිතයට බිය නොවන්නට මරණය ආසන්නයි.
- ඔබ ගැන බොහෝ දේ කතා කිරීම ද ඔබව සැඟවීමට මගකි.
- ශ්රේෂ්ඨතම සිදුවීම් අපගේ ඝෝෂාකාරී නොවේ, නමුත් අපගේ නිහඬම පැය.
- ආදරය සඳහා කරන දේ හොඳ නරක යන ක්ෂේත්‍රයෙන් පිටත සිදු වේ.
- දුක් වේදනා වලින් ඔබව ගලවා ගැනීමට ක්රම දෙකක් තිබේ: ඉක්මන් මරණය සහ කල්පවත්නා ආදරය.
- පුද්ගලයා නිදහස් හා ශක්තිමත් වන තරමට ඔහුගේ ආදරය වැඩි වැඩියෙන් ඉල්ලා සිටී.
- අසම්මත ප්‍රේමයේ අවාසනාව අවසන් වන්නේ අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමයෙන් නොව මහා ප්‍රේමයෙනි.
- සැබෑ මිනිසෙකුට අවශ්ය දේවල් දෙකක්: අනතුර සහ සෙල්ලම් කිරීම. ඔහු වඩාත් භයානක සෙල්ලම් බඩුවක් ලෙස කාන්තාවක් සොයන නිසා.
- මිනිසෙකුගේ සතුට ලෙස හැඳින්වේ: මට අවශ්යයි. කාන්තාවකගේ සතුට ලෙස හැඳින්වේ: ඔහුට අවශ්යයි.
- “ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පළමුවෙන්ම: “ඔබේ අසල්වැසියාට තනියම තබන්න!” “එසේම ඉතා දුෂ්කර වන්නේ මෙම ශීලය පිළිබඳ විස්තරයයි.
- දෙවියන්ට පවා ඔහුගේම අපායක් ඇත - මෙය මිනිසුන්ට ඇති ඔහුගේ ආදරයයි.
- පැවැත්ම සාධාරණීකරණය කිරීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට යක්ෂයා ඉදිරියෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ අනුගාමිකයෙකු වීමට ද හැකි විය යුතුය.
- "පැහැදිලි හෘදය සාක්ෂිය" ලෙස හඳුන්වනු ලබන නොසැලකිලිමත් වංචාවේ තරමක් තිබේ.
- මොන ළිඳද? පුද්ගලයෙකු තුළ බලය පිළිබඳ හැඟීම, බලයට ඇති කැමැත්ත, බලය වැඩි කරන සෑම දෙයක්ම. මොකක් ද වැරැද්ද? දුර්වලකමෙන් එන සෑම දෙයක්ම.
- වැටෙන දේ තව දුරටත් තල්ලු කළ යුතුය.
- ගසකට සිදු වන දෙයම පුද්ගලයෙකුට සිදු වේ. එය වැඩි වැඩියෙන් ඉහළට, ආලෝකය දෙසට, ගැඹුරට එහි මුල් පොළොවට, පහළට, අඳුර සහ ගැඹුරට - නපුරට හාරයි.
- මිනිසා යනු සත්වයා සහ සුපිරි මිනිසා අතර දිගු කරන ලද කඹයකි, අගාධයකට උඩින් කඹයකි. පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති වටිනාම දෙය නම් ඔහු පාලමක් මිස ඉලක්කයක් නොවේ.
- ඔබේ දුරාචාරය ගැන ලැජ්ජා වීම ඉණිමඟේ පළමු පඩිපෙළ වන අතර, එහි ඉහළින්ම ඔබ ඔබේ සදාචාරය ගැන ලැජ්ජා වනු ඇත.
