Kuinka erottaa vehnä akanoiden evankeliumin vertailusta. Erottaa jyvät akanoista




"Minä erotan vehnän akanoista", mitä tämä ilmaus tarkoittaa? Kuinka Jumala aikoi erottaa jyvät akanoista? Loppujen lopuksi tämä hänen ilmaisunsa viittaa "kaikkiin ja kaikkeen", eli Jumala päätti erottaa hyvän pahasta koko ihmiskunnan tasolla! Miten tämä on mahdollista ilman järjestelmän toimintaa?

Tämän periaatteen lausuttuaan Herra tietysti tiesi etukäteen, kuinka tämän tapahtuman tulisi tapahtua.

Ja miksi aiemmin oli mahdotonta erottaa tervettä viljaa roskista? Monia kysymyksiä syntyy, ja jos ei ymmärrä tapahtuvan merkitystä, on mahdotonta ymmärtää Jumalan ideaa.

Jumalasta lähtevä tulinen virta ()

Apokalypsin kuva kuvaa tulista virtaa, joka tulee Jumalalta kohti ihmisiä. Onko tämä todella Jumalan rangaistus, jonka pitäisi puhdistaa jyvät akanoista, polttaa kaikki, jotka vastustavat Jumalan järjestystä, Jumalan huolenpitoa? Ei, Herra ei ole hyökkääjä polttamaan ihmisiä napalmilla. Kyllä, ja valitseeko napalmi vain pahoja ihmisiä? Se polttaa kaiken elävän.

Millainen tuli siis on kuvattu apokalypsin freskolla ja miksi sen virta on suunnattu vasen puoli ylhäältä alas - kohti ihmisen materiaalista rakennetta?

Tässä on tarpeen selittää tarkemmin ihmisen itsensä rakentamisen periaate. Loppujen lopuksi ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi kahdesta periaatteesta: hengestä ja aineesta. Sen aineellinen osa on fyysinen keho. Tämä on kaikkien tiedossa, koska lomake on kaikkien nähtävissä. Mutta ihmisessä on muodon lisäksi myös jumalallinen henki, hänen hengellisyys. Se ei ole näkyvissä fyysinen näkö, mutta se tuntuu henkisesti, energeettisesti, moraalisesti. Meidän aikanamme on jo laitteita, jotka näkevät ihmisen kenttäjärjestelmän, hänen auran.

Itse sanalla "ihminen" on kaksitavuinen merkitys, koska ihmisellä on kaksoisluonne: eläinperiaate ja henkinen olemus. Jos ennen toista tulemista kaikki huomio kiinnitetään hänen omaansa fyysinen keho(jopa hengellinen vihkimys kristinuskoon suoritetaan fyysisen sakramentin avulla upottamalla täytettyyn veteen), silloin Jeesuksen Kristuksen toisen tulemisen aikaan odotetaan ihmisen hengellistämistä, eli hänen Hengen kenttärakenteensa yhdistäminen jumalallisen ohjauksen maailmanjärjestelmään.

Herran rukous sanoo: "Tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi, niin kuin on taivaassa, niin on maan päällä."

Joten ehkä kuva apokalypsista, jossa tulinen virta laskeutuu taivaasta, kuvaa juuri tätä hetkeä? Ei, en usko, että tämä on oikea tapa ajatella. Jumalasta lähtevä tulinen virta on jo viimeinen taso Hänen tuomionsa, hetki, jolloin jokainen ihminen tekee tietoisen valintansa hyvän ja pahan, hengen ja aineen välillä.

Länsimaailma soveltaa raivokasta alistamispolitiikkaa ruumiillisiin paheisiin ihmisyyttä vastaan, ottamalla käyttöön nuoriso-oikeuden kaikkialla ja soveltamalla seksuaalista pakottamista syntiin kehdosta lähtien. Mutta järjestys on siinä, että kuvassa jumalallinen tuomioistuin ihmiskunnan kärjessä Vallan valtaistuimella on valkoinen kyyhkynen on Pyhän Hengen symboli. Joten kuitenkin henkinen periaate ihmisessä voittaa.

Valkoinen kyyhkynen on Pyhän Hengen symboli voiman valtaistuimella. ( Voronetskin luostari. Freskon fragmentti tuomiopäivä St. George Voittaja)

Ja kuinka Jumala voi erottaa vehnän akanoista, toisin sanoen hengellisen lihallisesta? Hyvin yksinkertaisesti, jumalallisella vihkimyksellä. Jos Jeesuksen Kristuksen ensimmäisen tulemisen aikaan fyysistä pyhitystä sovellettiin kasteella pyhällä vedellä, eli fyysisellä alulla, niin toisen tulemisen aikaan tämä alku korvattiin hengellisellä. Eli se, mitä tapahtui Jeesuksen Kristuksen opetuslapsille 50. päivänä, tapahtuu, kun he Pyhän Hengen avulla muuttuivat pelkistä kuolevaisista profeetoiksi.

Ihminen on 80 % vettä. Luultavasti sen tietopankkia muistuttava yhteys valtameriin oli perusteltu aikana, jolloin aurinkokunta oli Luciferin käsissä. Samaan aikaan ihmiskunnan hengellistäminen Hengen tulella oli vielä mahdotonta. Oli välttämätöntä valmistaa planeetalle uusi kriittinen massa henkisiä kokonaisuuksia, joiden kautta Pyhä Henki tunkeutui ihmisjärjestelmään. Jumalan energia on kaikkivoipa ja kaiken voittava, mutta henkilö, joka ei ole valmis ottamaan sitä vastaan, ei pysty kestämään Jumalan voimakasta potentiaalia. Siksi valmistelujakso oli välttämätön. Homo sapiens. Uusi ihminen, henkistynyt ihminen on jo uuden muodostelman olento, joka kykenee henkisen mukaan moraalisia periaatteita, olla olemassa paitsi maan päällä, myös maailmankaikkeudessa. Siksi jumalallisen tuomion aika määrittää perustavanlaatuisen siirtymisen toisenlaiseen ihmisen olemassaolon muotoon.

Kosmologisen tason tieto ei enää tule ihmiselle fyysisen tietopankin kautta, joka on valtameremme. Aivoilla ei enää ole todellista roolia ihmisen elämässä, koska mieli on eläinmaailman etuoikeus.

Hengellinen ihminen toimii avautuneen tietoisuuden tasolla, eli Luojaan liittyvän tiedon tasolla totuuden tasolla, ei ihmisen keksimän illuusiona. Siten erilaisen laadun ja hallintamenetelmän saapuminen maan päälle kumoaa täysin ja yksiselitteisesti aiemman ymmärryksen maailmasta ja tuo ihmisen elämään uuden laadun - kenttähengellisen ajattelun, joka on ihmisen ulkopuolella. fyysinen organismi. Toisin sanoen kaikki fyysiset tiedotusvälineet moderni maailma lakkaa olemasta relevantti. Tämä on sekä Internetiä että Luciferin luomia fyysisiä matriiseja, jotka muokkaavat ideologiaa ja politiikkaa ympäri maailmaa. Ja tämä johtuu siitä tosiasiasta, että Luciferin järjestelmä lakkasi olemasta kokonaan ja vuorovaikutuksessa ihmiskunnan kanssa.

Maailman henkisen rakentamisen uusi järjestelmä on tuonut ihmiskunnalle uuden asenteen kaikkeen, mitä tapahtuu.

Kaikesta edellä olevasta voidaan vetää yksi johtopäätös: Jumalan valitseja on yhteydessä uuteen todellisuuteen Hengen tulen kautta ja pystyy toimimaan uudella todellisella tiedolla sekä taktisella että strategisella tasolla. Siksi voimme yksiselitteisesti sanoa, että sekä rahan maailma että moderni uskonnolliset liikkeet uudistetaan yksiselitteisesti, koska ne ovat täysin menettäneet merkityksensä ja perusperiaatteensa uudessa henkisessä todellisuudessa. Tuotuaan perustavanlaatuisen uuden ominaisuuden ihmisten maailmaan, Jumala erottaa siten vehnän akanoista.

Svjatoslav Mazur V.M.S.O.N.V.P.

SEULAA TAES jyvistä. TAESIEN OMPELU JYVISTÄ. Kirja. Erottele, erota hyvä ja huono, hyödyllinen ja hyödytön. Filev kadehti kaikkia, jotka ensi silmäyksellä pystyvät määrittämään tosiasian hinnan, nopeasti, lähes intuitiivisesti, valitsemaan tärkeän, jättäen pois turhat, karsimalla rikkaviljasta rikkaviljaa. Hän itse oli väärässä useammin kuin kerran.(S. Ilyin. erikoistapaus historioitsija Filevin kanssa).

  • - traktaatti, n. n. - nämä nimet liittyvät eläimen nimeen geren, dzeren, zeren, eren - antilooppilaji, joka asui aiemmin Kaakkois-Transbaikaliassa, mutta nyt se on tuhottu täällä kokonaan ...

    paikannimet Itä-Siperia

  • - katso Maatalous...

    Raamatun tietosanakirja Brockhaus

  • - akanat - rikkaruohoa ruma ruoho...

    Lyhyt Kirkkoslaavilainen sanakirja

  • - aviomies. naarasjyviä. villivuohi tai saiga Dauria. | Lampaat ja paikallisen, keskikokoisen rodun lampaat ...

    Sanakirja Dalia

  • - jne., katso seuloa...

    Dahlin selittävä sanakirja

  • - kitkeä pois, -hän, -syö; -eyany; suvereeni 1. mitä. Erottele seulomalla. O. bran. 2. käänn., kuka. Valinnan tekeminen, poistaminen, poistaminen jonkin koostumus. O. aliosaajia. | epäjohdonmukainen...

    Ožegovin selittävä sanakirja

  • - karsi pois, karsi pois, karsi pois, veli. . 1. mitä. Seulotaan siivilän läpi, erotetaan jotain jostain. Karsi roskat ja kuoret jauhoista pois. 2. siirto...

    Ushakovin selittävä sanakirja

  • - karsia pöllöt. neperekh. avautua Lopeta kylvö, kylvö. II pöllö. neperekh. olla mukana kylvämässä jotain jonkin aikaa...

    Efremovan selittävä sanakirja

  • - taara pl. Jotain haitallista, tarpeetonta, tuhoisaa...

    Efremovan selittävä sanakirja

  • - ots "syö, -" hänen, - "...
  • -pl "...

    Venäjän kieli ortografinen sanakirja

  • - @font-face (font-family: "ChurchArial"; src: url;) span (fontin koko:17px; font-weight:normal !tärkeää; font-family: "ChurchArial",Arial,Serif;)   n. kasvi Lolium temulentum, huumaava simpukka, eräänlainen ruisruoho, jossa on myrkyllisiä siemeniä...

    Sanasto Kirkkoslaavilainen

  • - SEULAA TAES jyvistä. TAESIEN OMPELU JYVISTÄ. Kirja. Erottele, erota hyvä ja huono, hyödyllinen ja hyödytön...

    Sanakirja Venäjän kieli kirjallinen kieli

  • - Näe hyvin -...

    IN JA. Dal. Venäjän kansan sananlaskuja

  • - Kirja. Erottele paha hyvästä, hyvä pahasta. /i> Palaa evankeliumiin. BMS 1998, 450; F 2, 30; Mokienko 1989, 184...

    Suuri sanakirja venäläisiä sanontoja

  • - ...

    Sanamuodot

"Maakan kitkeminen jyvistä" kirjoissa

XXXV Tares vehnässä

Kirjasta Elämäni kirjoittaja Gandhi Mohandas Karamchand

XXXV Vilja vehnässä Tolstoin tilalla herra Kallenbach kiinnitti huomioni ongelmaan, jota minulla ei ollut aiemmin ollut. Kuten sanoin, jotkut pojista olivat melko hemmoteltuja ja tuhmia. Heidän joukossaan oli laiskoja ihmisiä. Kolme poikaani, kuten muutkin lapset,

12.5. Liberaalin itsevaltiuden jyvät ja rikkaruoat

Kirjasta Venäjän historia: loppu vai uusi alku? kirjoittaja Akhiezer Aleksanteri Samoilovitš

VI. Siemenet ja rikkakasvit

Kirjasta Ristiretkeläiset kirjailija Pernu Regin

Jyvät ja takka

Kirjasta Muinaiset slaavit, I-X vuosisataa [Salaperäinen ja kiehtovia tarinoita slaavilaisesta maailmasta] kirjoittaja Solovjov Vladimir Mihailovitš

Jyvät ja akanat K. 800-luvun loppu maiden ulkopuolella Itä-slaavit ja heidän naapureihinsa Ilmen-järvestä Volgan alajuoksulle, annettiin nimi Rus, ja tämän laajan alueen asukkaat maantieteellinen alue- venäläisten tai Rusichin nimi, pettymysttävän pieni määrä myyttejä, jotka ovat tulleet meille

Vilja ja rikkavilja helleenien perinnössä

Kirjasta Muinainen Kreikka kirjoittaja Mironov Vladimir Borisovich

Vilja ja rikkavilja helleenien perinnössä Mitä tulee mieleen, kun kuulet sanan "Hellas"? Kreikkalaiset eivät ole tunnettuja vain kaupankäyntikykyistään (vaikka emme ollenkaan kiellä tätä heidän tärkeää lahjaansa). Ensinnäkin tulee mieleen Kreikkalaiset sankarit, suuri Homeros läpinäkyvällä kevätstanzalla. L.N.

Ystävät ja viholliset ovat kuin jyvät ja akanat

Kirjailijan kirjasta

Ystävät ja viholliset jyvinä ja rikkaina Venäläiset, jotka jakavat maailman ystäviin ja vihollisiin, eivät unohtaneet jakautumista ystäviin ja vihollisiin. Jos ymmärrys siitä, että maailmassa on ystäviä ja vihollisia, on välttämätöntä kansojen kansallisen identiteetin ja itsenäisyyden säilyttämiseksi, niin jakautuminen

5 CHESTERIN ELÄMÄPUHE 22 Lipets 7508

Kirjasta Venäjän tietäjien viisauden kirja kirjoittaja Borodin Sergei Aleksejevitš

5 CHESTERIN ELÄMÄPUHE Lipets 22, 7508 IHMISTEN läpimurto Elämän tuntemiseen on saatu päätökseen. Inkvisition tulipalot eivät enää voi hävittää niitä julkisuudesta. Valon poikia vastaan ​​vastavoimat ovat käyttäneet uutta temppua estääkseen IHMISIÄ elämästä äskettäin

Anatoli Dedov JYVÄ JA TARA

Kirjasta Newspaper Tomorrow 854 (13 2010) kirjoittaja Tomorrow Newspaper

Anatoly Dedov VILJA JA TARA Venäjällä - 49 miljoonaa hehtaaria chernozem maaperät, josta 3 miljoonaa - in Voronežin alue. Chernozemidemme hedelmällisyys tunnetaan hyvin kaikkialla maailmassa. Nämä maat tuottavat 17 % viljan kokonaismäärästä, 52 % sokerijuurikkaasta ja 17-18 % auringonkukasta. Vuodesta 1898

Vilja ja rikkavilja

Kirjasta Ortodoksisuus ja vapaus kirjoittaja

C. Takat kasvavat vehnän välissä

Kirjasta Pöytäkirja teologian mukaan. SDA:n raamatunkommentti, osa 12 kirjoittaja Seitsemännen päivän adventistikirkko

C. Tares kasvaa vehnän välissä Vaikka se on Kristuksen ruumis, "kirkko koostuu kuitenkin epätäydellisistä, eksyneistä ihmisistä, jotka tarvitsevat jatkuvaa rakkautta ja suvaitsevaisuutta" (Testimonies for the Church 5:104). "Hänellä on kirkko, mutta tämä kirkko

Viljan erottaminen siemenistä

Kirjasta Noidat tekijän laissa

Rikkaruohojen erottaminen siemenistä Kokeile sitä, mikä on Jumalalle mieluista, äläkä osallistu pimeyden hedelmättömiin töihin, vaan myös nuhtele. Sillä se, mitä he tekevät salassa, on häpeällistä edes puhua. Kaikki, mikä tulee ilmi, tulee ilmi valossa, sillä kaikki, mikä tulee ilmi, on valoa. Efesolaiskirje 5,

Vilja ja rikkavilja

Kirjasta Ortodoksisuus ja luovuus (kokoelma) kirjoittaja Nikolaeva Olesja Aleksandrovna

Vilja ja rikkakasvi Jumalan suunnitelma ihmiselle on epäilemättä äärimmäisen korkea: Jumala loi maailman, jotta ihminen tekisi sen täydelliseksi, jotta hän tunteisi hänet sisältäpäin, tunkeutuisi hänen salaisuuteensa, käskeisi hänen rikkautensa, jotta hän olisi runoilija, "kuten pappi sattuu olemaan runoilija, hän runoilija

TAARAA

Kirjasta Object Lessons of Christ kirjailija White Elena

Tares perustuu Evangiin. Matta. 13:24-30, 37-43. Hän esitti heille toisen vertauksen sanoen: "Taivasten valtakunta on kuin mies, joka kylvi peltoonsa hyvän siemenen; kun kansa nukkui, hänen vihollisensa tuli ja kylvi rikkakasveja vehnän sekaan ja lähti; kun vihreys kasvoi ja hedelmät ilmestyivät,

Vilja ja rikkavilja

Kirjasta Moderni kulttuuri ja ortodoksisuus kirjoittaja Nikolaeva Olesja Aleksandrovna

Vilja ja rikkakasvit Tietysti Jumalan suunnitelma ihmiselle on äärimmäisen korkea: Jumala loi maailman, jotta ihminen tekisi sen täydelliseksi, jotta hän tunteisi sen sisältäpäin, tunkeutuisi sen salaisuuksiin, käskeisi omaisuuttaan, jotta hän ole runoilija, "kuten pappi sattuu olemaan runoilija, hän runoilija

26. Kun ruoho nousi ja hedelmät ilmestyivät, ilmestyi myös rikkakasvi. 27. Ja kun isäntäpalvelijat tulivat, sanoivat he hänelle: Mestari! Etkö ole kylvänyt hyvää siementä peltollesi? missä on takka siinä? 28 Ja hän sanoi heille: "Ihmisen vihollinen on tehnyt tämän". Ja palvelijat sanoivat hänelle: Haluatko, että menemme ja valitsemme heidät? 29. Mutta hän

Kirjasta Selittävä Raamattu. Osa 9 kirjoittaja Lopukhin Aleksanteri

26. Kun ruoho nousi ja hedelmät ilmestyivät, ilmestyi myös rikkakasvi. 27. Ja kun isäntäpalvelijat tulivat, sanoivat he hänelle: Mestari! Etkö ole kylvänyt hyvää siementä peltollesi? missä on takka siinä? 28 Ja hän sanoi heille: "Ihmisen vihollinen on tehnyt tämän". Ja orjat sanoivat hänelle: jos haluat, me menemme, me valitsemme

Vehnää ja rikkaviljaa

"Hän esitti heille toisen vertauksen sanoen: Taivasten valtakunta on kuin mies, joka kylvi hyvän siemenen peltoonsa; kansan nukkuessa tuli hänen vihollisensa ja kylvi rikkakasveja vehnän sekaan ja meni pois; kun viheriöt nousivat ja hedelmä ilmestyi, sitten rikkakasvi ilmestyi. Mutta isäntäpalvelijat sanoivat hänelle: "Herra, etkö ole kylvänyt hyvää siementä peltollesi? Missä ovat rikkakasvit siinä?.. Ja palvelijat sanoivat hänelle: 'Tee haluatko, että menemme poimimaan ne?" Te ette kitkeneet vehnää niiden mukana; antakaa molempien kasvaa yhdessä elonkorjuuseen asti; ja elonkorjuun aikana minä sanon niittomiehille: Kerää ensin rikkakasvit ja sido ne nippuihin. polta ne, mutta vehnä kokoa minun navettaani." Matt. 13, 24-30.

Herra Jeesus Kristus jätti monia esimerkkejä, jotka selittävät hyvin tärkeitä totuuksia jotka koskevat Jumalan valtakuntaa. Tämän monimuotoisuuden ansiosta meillä on ehtymätön henkisen ruoan lähde, joka ei lopu koskaan. Lisäksi Kristus puhui Jumalan tuntemisen syvistä totuuksista ja merkityksestä ihminen hyvin yksinkertainen ja selkeä; Hänen sanansa olivat saatavilla tavalliset ihmiset, ja tämä erottaa taivaallisen opettajan saarnat viisaiden ja filosofien opetuksista ja sanoista. Kun tutustumme jälkimmäisen teoksiin, olemme tahattomasti vakuuttuneita Jeesuksen Kristuksen yksinkertaisen esityksen äärettömästä paremmuudesta. Hänen saarnoissaan mainitaan toistuvasti kalastajia ja kyntäjiä, kylväjiä ja niittomiehiä, monien muiden ammattien ihmisiä, jotka kaikki maan asukkaat tunsivat kaikkina aikoina. Ja on myös erittäin tärkeää huomata, että Kristuksen suussa heidän huomaamattomasta työstään tulee mielenkiintoista ja merkittävää, ja kuvaus kuulostaa korkein aste opettavainen ja täynnä erityistä viehätysvoimaa.
Palataan kuitenkin tarkasteltavaan vertaukseen. Siinä Taivasten valtakuntaa verrataan mieheen, joka kylvi hyvän siemenen peltoonsa. Voimme helposti kuvitella tämän kuvan - valtavan kultaisen vehnäpellon. Jos katsot sitä kaukaa, voit nähdä kuinka se huolestuttaa kuin meri. Kenttä miellyttää silmää ja näyttää ensi silmäyksellä täysin homogeeniselta. Tarkemmin katsottuna huomaa kuitenkin, että lähistöllä pellolla kasvaa täysimittaiset vehnän tähkät ja tyhjät tähkät. Jälkimmäistä voi olla vaikea erottaa kokemattomalle henkilölle, kun taas asiantuntijat tekevät sen ilman suuria vaikeuksia. Viljatäytteiset vehnän tähkät nojaavat maahan, kun taas rikkakasvit pääsääntöisesti nousevat ylös. Herää kysymys: mistä rikkakasvit ovat peräisin? Ihminen ei kylvänyt niitä, eikä hän myöskään halunnut rikkaruohojen ilmestyvän peltoonsa. Osoittautuu, että yöllä, kun ihmiset nukkuivat, vihollinen tuli, kylvi rikkakasveja vehnän väliin ja lähti. Vastauksena opetuslasten pyyntöön selittää tämän vertauksen tarkoitus, Vapahtaja sanoi heille: valtakunnat, mutta rikkakasvit. ovat pahan poikia" - Matt. 13:37-38. Nyt meidän täytyy oppia, mitä Herra on sanonut. Ensimmäinen vertauksesta seuraava totuus on, että meidän on otettava huomioon se tosiasia, että tässä maailmassa on pahaa. Huomaa, että Herra ei vertannut seurakuntaa peltoon, kuten jotkut uskovat, vaan sanoi, että pelto edustaa maailmaa. Niin kuin vehnä ja rikkakasva kasvavat rinnakkain pelloilla, niin taivasten valtakunnan ja pahan pojat asuvat yhdessä maailmassa. Tämä totuus on ilmeinen ja kiistaton. Lisäksi Kristus selitti, että vihollinen, joka kylvi rikkakasveja, on paholainen, ja että elonkorjuu edustaa aikakauden loppua ja leikkuukoneet ovat Jumalan enkeleitä. "Sentähden, niinkuin rikkaruohot kerätään ja poltetaan tulella, niin tapahtuu tämän maailmanajan lopussa: Poika lähettää Ihmisen enkelit Heidän omansa, ja he kokoavat Hänen valtakunnastaan ​​kaikki kompastuskivet ja ne, jotka tekevät vääryyttä, ja heittävät heidät tuliseen pätsiin. siellä on itku ja hammasten kiristys, silloin vanhurskaat loistavat kuin aurinko Isänsä valtakunnassa. Jolla on korvat kuulla, se kuulkoon" - Matt. 13, 40-43. Niinpä maailman pellolla vehnää ja rikkakasvea kasvaa sekaisin, kunnes aika tulee. Vertaus kertoo, että vihollinen tuli, kun ihmiset nukkuivat , ja kylväi rikkakasveja.Ja tulos on ilmeinen: Ihmiset eivät halunneet rikkakasvien ilmestyvän peltoon, mutta he tekivät, ja tästä voidaan ottaa toinen oppi. henkinen taju yö merkitsee valveutumattoman, henkisen unen aikaa, joka on täynnä surullisia seurauksia ja vaaroja kuolemattomille sieluillemme - Mt. 25:5-6. Loppujen lopuksi rikkakasvit voivat hukuttaa hyvät versot. Jotta tämä ei tapahdu meille, meidän on oltava hereillä, suojattava sydänkenttää. Toistamme, meidän on otettava huomioon se tosiasia, että tässä maailmassa hyvä ja paha ovat pohjimmiltaan vastakkaisia, aivan kuten vehnän ja rikkakasvien juuret kietoutuvat pellolla. Kaikki yritykset tuhota pahuutta yksin ovat johtaneet epäonnistumisiin. Ne voivat jopa saada pahuuden lisääntymään entisestään.” Jeesus Kristus selitti, miksi molemmat tulisi jättää kasvamaan elonkorjuuseen asti: ”jotta kun poimit rikkakasveja, et juuriisi vehnää niiden mukana.” Kun taaraa vedetään ulos, on olemassa vaara, että se vedetään ulos tai sisään paras tapaus, vahingoittaa vehnää. Pyydä korkeinta hämmästyttävä johtopäätös: vehnän säilyttämiseksi rikkakasvit jäävät kasvamaan. Mikä huolellinen asenne sieluille Taivaallisen Työntekijän puolelta! Olemme liian heikosti juurtuneet rakkauteen emmekä tarpeeksi juurtuneet Kristukseen. Valtakunnan poikien vuoksi rikkaruohot jätetään kasvamaan naapuriin ja Kristuksen sanojen mukaan pahan poikien. Jos siis edustamme vehnää, niin niitä, joita pidämme rikkaviljana, ei viedä pois heikkoutemme vuoksi. Jos olemme kuitenkin pohjimmiltaan rikkakasveja, nautimme Jumalan armosta myös hyvinvoinnista, emmekä revitä juuriltaan ennen kuin vehnän tähkät kypsyvät. Mutta tulee aika, jolloin Herra erottaa rikkakasvit vehnästä. Ensinnäkin Hän kerää erikseen rikkakasvit, jotka symboloivat pahaa. Heidän kohtalonsa heitetään sammumattomaan tuleen, jossa on itku ja hammasten kiristys. Sitten valitut viljat kerätään huolellisesti. Se erotetaan lopullisesti akanoista ja rikkaviljasta, jotta puhdas ja täysipainoinen vilja joutuu Herran aitoihin. Ja tässä on syytä tehdä varaus, etteivät nämä ankarat sanat ole uhka. Uskoville ne toimivat varoituksena, muistuttaen jälleen kerran maallisen uramme ohittamisesta pelossa ja vapina. Vain olemalla hereillä emmekä salli pahan kylvää meihin epäilyksen, kateuden, pahuuden, kiusauksen siemeniä, voimme välttää surullisen kohtalon joutua ulkoiseen pimeyteen, jossa odottavat sanoinkuvaamattoman kauheat piinat. Jos ajattelisimme tätä useammin, emme olisi niin huolimattomia pelastusasiassa. Yrittäkäämme siis pysyä tahrattomina tässä maailmassa, jotta pääsisimme täysimittaisena viljana Herran aitoihin. 2, 6-7. Silloin mitkään elementit eivät voi vetää meitä ulos ennen Herran määräämää aikaa, jolloin Hän lähettää enkelinsä ottamaan meidät luokseen maasta. Annetaan hyvälle kylväjälle Kristukselle mahdollisuus kylvää Sanan siemeniä jumalasta. Avatkaamme sydämemme, valmistakaamme heidät ottamaan vastaan ​​elämän siemen, jotta voimme kantaa hyvää hedelmää Jumalan valtakunnalle. Nouskaamme, kuten toisessa vertauksessa sanotaan, yöllä ja päivällä, odottaen vihreyden itämistä, tähkän ilmestymistä ja hedelmien satakertaista kypsymistä - Mr. 4:26-29. Olkaamme valppaita, raittiita, suojelemme satoa emmekä anna ihmissielujen vihollisen tulla pimeään aikaan tekemään turmiollisia tekojaan. Odottakaamme uskolla ja kärsivällisyydellä satoa, kuten maanviljelijä odottaa, varmuudella että hänen työnsä varmasti kruunaa menestys. "Katso, maanviljelijä odottaa maan kallisarvoista hedelmää ja kestää sitä kauan, kunnes hän saa varhaisen ja myöhäisen sateen. Ole myös kärsivällinen", - Jaakob. 5:78 Muistakaamme, että huonoja satoja syntyy, kun emme ole hereillä. Sen vuoksi vartioikaamme jatkuvasti sydämiämme. Ja jos pysymme Jumalan Sanassa, rukouksessa, uskovien seurassa, niin ihmissielujen vihollinen ei tee meille mitään pahaa. Omistautukaamme kokonaan ja täydellisesti Herralle. Eläkäämme Hänelle, tehkäämme hyvää kaikille, ja erityisesti omallemme uskon kautta, odottaen siunattua ikuisuutta.

<сточник: Главная истраница Библиотеки

164 0

SEULAA TAES jyvistä. TAESIEN OMPELU JYVISTÄ. Kirja. Erottele, erota hyvä ja huono, hyödyllinen ja hyödytön. Filev kadehti kaikkia, jotka ensi silmäyksellä pystyvät määrittämään tosiasian hinnan, nopeasti, lähes intuitiivisesti, valitsemaan tärkeän, jättäen pois turhat, karsimalla rikkaviljasta rikkaviljaa. Hän itse oli väärässä useammin kuin kerran.(S. Iljin. Erikoistapaus historioitsija Filevin kanssa). Venäjän kirjallisen kielen fraseologinen sanakirja. - M.: Astrel, AST A. I. Fedorov 2008


Merkityksiä muissa sanakirjoissa

Ravista (ravista pois) pöly jaloistasi

Ravista (ravistele) pöly jaloistasi

kuka, mitä, kenen. Kirja. Ilmaista. Täysin, vihdoin, ikuisesti irti jonkun tai jostakin; luopua jostain tai jostakin. Mikä onni onkaan pudistaa koko epäoikeudenmukaisen elämämme pöly jaloistamme ja korvata se puhtaalla, työelämällä jossain arojen maatilalla, valkoisessa mökissä Dneprin rannalla! (Bunin. Lika). Venäjän kirjallisen kielen fraseologinen sanakirja. - M.: Astrel...

Karsi rikkaruohot pois jyvistä

SEULAA TAES jyvistä. TAESIEN OMPELU JYVISTÄ. Kirja. Erottele, erota hyvä ja huono, hyödyllinen ja hyödytön. Filev kadehti kaikkia, jotka ensi silmäyksellä pystyvät määrittämään tosiasian hinnan, nopeasti, lähes intuitiivisesti, valitsemaan tärkeän, jättäen pois turhat, karsimalla rikkaviljaa pois täysipainoisista jyvistä. Hän itse erehtyi useammin kuin kerran (S. Iljin. Erikoistapaus historioitsija Filevin kanssa). Venäjän fraseologinen sanakirja ...

Sisarukset olivat sää. He asuivat vanhempiensa kanssa viihtyisässä Mezhirichin kylässä; isä oli kuuluisa koko Sumyn alueella upeana savenvalajana, äidillä oli tarpeeksi kotitöitä ja puutarhanhoitoa, ja tytöt kävivät koulua. He eivät eläneet rikkaasti, mutta eivät myöskään köyhästi: äidin isoisä johti maatilaa ja toi tyttärensä ja vihanneksia, lihaa ja maitoa.

Ne, jotka tiesivät paljon mustaksi kiillotetusta - "harmaasta", kuten hänen isänsä kutsui - keramiikkaa, tulivat usein kotiin ostamaan kannun, kulhon tai jopa sormustimen. Asya muisti, kuinka kerran lihava ja parrakas ostaja katsoi pitkään isänsä kannuja ja kysyi tietämättä kumman valita:
- Neuvo: mikä on paras?
"Se, joka muistuttaa sinua naisesta, jota rakastat enemmän kuin muita", vastasi isä.

Sunnuntaisin äitini leipoi koko vuoren reheviä mllinttejä ja haudutti pannua. Näyttää siltä, ​​​​että kaikki on yksinkertaista - otat porsaan kylkiluut, perunat, hapankaali - ja haudutat uunissa; mutta äiti näyttää tietävän jonkin salaisuuden: Asya ei koskaan pitkän elämänsä aikana syönyt niin ihanaa juomaa kuin niinä onnellisina sunnuntaipäivinä, kun isä oli kotona, äiti hymyili ja lensi huoneesta keittiöön, keittiöstä huoneeseen. , ja kun kellot soivat Neitsytkirkon kellotornissa.

Ja sitten kaikki romahti. Ensin isoisä syrjäytettiin.

Äiti, - Asya kysyi, - miksi isoisä on nyrkki?
- Mutta koska se toimii aamusta iltaan, - vastasi äiti, - ja kun yö tulee, ei ole voimaa päästä sänkyyn. Hän istuu pöytään, laskee päänsä nyrkkiinsä - ja nukkuu aamunkoittoon asti. Älä kerro tästä kenellekään, ymmärrätkö?

Sitten isä lähti. Asya muisti kuinka hänen äitinsä itki; kuinka hän kirosi jonkinlaista kodinomistajaa; kun hän pyysi jäädäkseen - "lasten vuoksi".
Ei jäänyt.

Äiti, miksi kutsuit minua Asyaksi? hän kysyi kerran.
- Millä nimellä sinua olisi pitänyt kutsua? - äiti ihmetteli.
- Lyuba.
- Lyuba?... Ei, Assenka. Siihen mennessä rakkaus oli kadonnut. Usko oli kerran olemassa, myös toivo, mutta rakkaus on poissa.

Vuotta myöhemmin isäni pidätettiin ja vietiin alueelle. Asya ei kuullut hänestä enempää.

Ja pian äitini kuoli. Asya muisti, että jostain syystä kukaan naapureista ei tullut hautajaisiin, ja kärryjen takana äitinsä arkun kanssa oli kolme itkuista tyttöä, hänen äitinsä sisko, joka oli tullut Lebedinistä, ja sama - kotiäiti.

Vähäisen herätyksen jälkeen Galya-täti käski tytöt menemään pihalle: aikuisten piti puhua.
Asya hiipi puoliavoin ikkunan luo ja kuuli kuinka talonomistaja pyysi jättämään tytöt luokseen.
- Mitä aiot ruokkia heille? - kysyi Galya-täti. - Sinä tuskin pärjäät yksin.
"Ei mitään", hän vastasi, "minä kestän sen. Ja Ivan tulee pian takaisin. No, millainen kansan vihollinen hän on? He keksivät sen ja antavat hänen mennä.
"Silloin puhumme", Galya-täti ei heti vastannut.

Täti Galya varoitti heti sisaruksia: ei sanaakaan isästä tai syrjäytyneestä isoisästä! "Kuka sitä tarvitsee, hän tietää", hän sanoi. "Mutta sinä et tiedä mitään!"

Ja kukaan ei kysynyt heiltä - ehkä siksi, että he pitivät vain toisiaan. Kolme meistä - kouluun, kolme - kotiin; he jopa menivät yhdessä amatööriesitysten harjoituksiin: Nadya lauloi, ja Vera ja Asya odottivat häntä kärsivällisesti pienessä kerhosalissa.

Voi kuinka Nadia lauloi! Hänen äänensä ei ollut kovin voimakas - vai eikö hän halunnut laulaa äänekkäästi? - mutta hän halusi kuunnella ja kuunnella. On ääniä, jotka haluavat laulaa mukana, mutta Nadia halusi vain kuunnella. Asyasta näytti, että kun hänen sisarensa lauloi, jopa linnut ja tuuli hiljenivät. Ja Olshanka-joki sammui, jos Nadia lauloi rannalla. Usein hän ei tiennyt sanoja: hän kuuli kappaleen radiosta ja lauloi koko päivän.

Galya-täti toi hänet klubille.
"Kuuntele veljentytärtäni", hän sanoi. Hänen äitinsä halusi hänen oppivan laulamaan, mutta onko hänellä kykyä?
- Mitä aiot laulaa meille, Nadia? kysyi kuoronjohtaja.
- Onko se mahdollista ilman sanoja? Muistan vain alun.
- Voi.

Ja Nadia lauloi:

Ave Maria, vankeuden armo...

Missä kuulit tämän laulun, Nadia? kysyi kuoronjohtaja.
- Radiossa. Mitä, enkö nukkunut hyvin?
- Joten. Kysytkö, onko tytölläsi kykyjä? hän kääntyi Galya-tädin puoleen. "Se ei ole kykyä. Tämä on lahjakkuutta.

Ennen vappua Nadya lähetettiin Sumyyn amatööritaidekilpailuun.

"Girin takia tuo kotka lentää korkeiden harmaiden varisten takaa..." Nadia lauloi, ja Vera ja Asya istuivat toiseksi viimeisessä rivissä ja katselivat ylpeänä ympärilleen.

Kaksi kuukautta myöhemmin alkoi sota. Koulu suljettiin, kuoro hajosi; Täti Galya menetti työnsä. Elämästä tuli nälkäinen ja pelottava. 42 vuoden alussa saksalaiset alkoivat lähettää nuoria Saksaan.
- Menkää, ilmoittautukaa, - Galya-täti sanoi heille. Siellä ei ainakaan tule nälkäiseksi.

Sisarukset tuotiin Etelä-Itävaltaan, Klagenfurtin kaupunkiin, asettuivat Ostarbeiter-leirille ja lähetettiin töihin tehtaaseen.
"Muista kolme pääkäskyä", Vera sanoi. "Pysykää yhdessä, älkää luottako keneenkään älkääkä kertoko kenellekään isästänne. Sitten selviämme. Ja palaamme kotiin.

Ja missä - kotiin? Asya ajatteli. Ei Lebedinissä! Eikä Mezhirichissä. Ja minne?

Heidän huoneensa oli pieni ja hyvin niukasti kalustettu: kolme rautasänkyä, pöytä ja kolme tuolia, mutta se oli heidän huoneensa! Iltaisin he kertoivat toisilleen kuinka päivä oli mennyt ja haaveilivat: Vera siitä kuinka he palaisivat Ukrainaan, Nadia kuinka hän oppisi laulamaan ja Asya kuinka he hauduttaisivat yrttejä, leipoisivat mlintsyä, keittäisivät karpalomehua ja herkuttelevat. . Ihan sama missä. Jos vain yhdessä.

Joskus Nadia lauloi. Hiljaa, ettei kukaan kuule. Kuulimme.
Ensin yksi, sitten toinen tuttava tuli kuuntelemaan Nadyan lauluja, ja sitten melkein joka ilta heidän pieni huonensa oli täynnä ihmisiä. Eräänä päivänä päällikkö tuli ja käski kaikkia lähtemään.
- Emme häiritse ketään! Vera oli raivoissaan.
"Tiedän", hän vastasi. "Mutta tänään sinulla on tärkeä vieras.

Tärkeä vieras oli pitkä pullea nainen. Hän tutki Nadyaa huolellisesti ja ojensi hänelle nuotit:
- Laula!
"En osaa lukea muistiinpanoja", Nadia vastasi.
"Okei", vieras huokaisi. - Laula mitä haluat.

Äiti kirjaili punaisen viburnumin valkoiselle, kuten lumelle, alemmalle pöytäliinalle ...

Nainen kuunteli loppuun ja sanoi täysin eri sävyllä:
- Huomenna aamulla menet päällikkösi kanssa upseerikerhoon. Jos pidät siitä, laulat siellä.
- Entä tehdas? Vera puuttui asiaan.
- Jos pidät siitä, - nainen vastasi, katsoen edelleen Nadiaa, - se on sinun tehtäväsi. Mitä laulaa, he kertovat sinulle. Saat yhtä paljon kuin tehtaalla, ja jos joku vieraista kohtelee sinua, annat sen minulle. Mutta toistan - jos pidät siitä.

Pidin Nadiasta. Nyt hän meni joka ilta Rue Rennegasselle, pukeutui kauniiseen pitkään mekkoon ja lauloi. Hän ei välittänyt kenelle lauloi: pääasia oli, että hän lauloi. Eikä hän pelännyt tulla kuulluksi. Hän palasi leirille, kun sisarukset olivat jo nukkumassa, ja kun he lähtivät tehtaalle, hän nukkui vielä.

Eräänä päivänä lyhyt, vaaleatukkainen poika lähestyi Asyaa.

Olemme maanmiehiä, - hän sanoi, - olen myös Sumysta.
"Mutta emme ole kotoisin Sumysta", hän vastasi. Olemme kotoisin Lebedinistä.
- Se on edelleen siellä. Kuulin siskosi laulavan kilpailussa. Lauloi hyvin! Et tietenkään muista minua, mutta minä istuin vieressäsi ja iloitsin teidän kaikkien puolesta. Tajusin heti, että olette sisaruksia, niin samanlaisia.
- Kyllä, - vastasi Asya. - Meillä on älykkäin usko, ja Nadia laulaa.
- Ja sinä?
- Ja minä olen vain Aska.
- Et ole Aska, - hän sanoi vakavasti. - Olet Asenka.

Ja tästä hellästä "Asenkasta", jota ei ollut kuultu niin moneen vuoteen - äitinsä kuoleman jälkeen - Asya unohti Veran käskyt ja kertoi Mihailille syrjäytyneestä isoisästä, kodittomasta naisesta, hänen isänsä pidätyksestä, äidistään, joka kuoli. varhainen ja täti Galya, huolien kiduttama ... - kertoi koko elämänsä, ei rikas tapahtumista.

Michael työskenteli Alpeilla. Kuutena päivänä viikossa Ostarbeiterit rakensivat sinne mökkejä, ja seitsemäntenä he palasivat leirille. Joka seitsemäs ilta hän tuli käymään sisarusten luona: puhumaan Alpeista, jotka ovat talvella lumen peitossa tai kesällä tammeen ja kastanjoiden peittämiä; Sumyn alueen ortodoksisista kirkoista: bolshevikien tuhoamasta ylösnousemuskirkosta tai kirkastumisen katedraalista hämmästyttävällä ikonostaasillaan.
- Mistä tiedät kaiken? - Asya kysyi jotenkin.
"Ei kaikkea", hän nauroi. ”Minulla kävi juuri onni isäni kanssa. Hän oli pappi.
- Oliko? Hän kuoli?
- En tiedä. He hakivat hänet kolmekymmentäviisi. Muistaakseni hän joko luki evankeliumia tai rukoili. Meillä oli niin pieni matto - harmaa, nuhjuinen - joten heräsin aamulla: isäni polvistuu sille ja rukoilee. Nukahdin illalla - hän on jälleen polvillaan.

Isän "evankeliumi" - hänen pääaarteensa - Mikhail toi mukanaan. Joka kerta kun oli jonkinlainen vaikeus, hän esitti henkisen kysymyksen - mitä tehdä? ja ilmoitti evankeliumin. Ensimmäinen asia, joka pisti hänen silmään, oli vastaus. Vera nauroi hänen hurskaudelleen, mutta jotenkin hän ei edes kysynyt tai käskenyt: ”Älä huijaa Askaa! Jumalaa ei ole!" Mutta Asya tiesi, että Mihail oli oikeassa ja että Jumala lähetti hänelle niin ihanan ystävän.

Talvella neljäkymmentäneljä hän sairastui. Hän oli sairas pitkään ja kovasti. Kukaan ei kohdellut häntä, he vain sallivat hänen olla menemättä töihin. Asya makasi heidän ahtaassa huoneessaan ja laski päiviä: tämä on kolmas päivä ilman Mishaa, neljäs ... Pian hän tulee ja tuo kuivattuja mustikoita - ja mistä hän sen vie? - hän sanoo: "Älä pelkää, Asenka, Herra hallitsee kaiken", ja siitä tulee helpompaa. Ja kerran Nadia toi hänelle sitruunan. "Aska! Katso mitä toin sinulle! Vitamiinit! "Mistä sait sen? Asya huokaisi. "Klubilla". "Varastettu? Ja sinä et pelkää?" "Pelkään", sisko huokaisi. Mutta sinä olet tärkeämpi.

Toukokuussa 1945 leirillä alettiin puhua avoimesti tulevaisuuden suunnitelmista. Ukrainasta tuli yhä enemmän uutisia ja huonoja uutisia. Melkein kaikki vihollisen alueelta palaavat lähetettiin Gulagiin.
- He saapuvat pian Kansainvälisestä Punaisesta Rististä - Ilmoittaudun mihin tahansa, ellei Ukrainaan, - Mihail sanoi. ”Riittää meidän leiriperheemme kanssa!
- Hölynpöly! Vera sanoi. Mitkä leirit? Emme ole syyllisiä mistään! "
- Ja isäni ei ollut syyllinen, ja todennäköisesti myös sinun, - Mihail vastasi. – Ja missä he ovat nyt?

Klagenfurt, kuten koko Kärnten, päätyi brittiläiselle vyöhykkeelle, mutta jo ennen Punaisen Ristin edustajien saapumista NKVD-upseerit ilmestyivät leirille. "Kaikkien Ukrainan kansalaisten tulee saapua komentajan toimistoon rekisteröintiä ja kotiin lähettämistä varten", luki ympärillä olevissa ilmoituksissa.

Viimeisenä iltana Michael tuli sisarusten luo.
- Asya, - hän sanoi, - menen vuorille. En ole yksin, meitä on monia. Lähde mukaan!
- Hän ei lähde minnekään! Vera hyppäsi ylös. "Kaikki on jo päätetty, palaamme kotiin!" Ja älä itke, Aska! Ja ylipäätään", hän lisäsi yhtäkkiä jollain oudolla, epäpuhtaalla äänellä, "mitä sinä olet huolissasi, Mishenka? Herra huolehtii kaikesta!
- Kyllä, - Mihail toisti hukassa, - hän pärjää... Mutta en voi kuvitella kuinka.

Se kirottu rutto on taas puhjennut! Jo keski-ikäinen erikoisupseeri meni ulos kuistille tupakoimaan ja paistattamaan pehmeässä Itävallan auringossa. "Varmista paluu kotimaahan." Se on helppo sanoa. He yrittäisivät saada nämä kaapatut itsekseen: he pelkäävät tätä paluuta kuin ruttoa. He juoksevat jopa Alpeille, elleivät Ukrainaan. Neuvostovyöhykkeellä on hyvä agitoida, mutta kokeillaan sitä täällä, brittiläisellä alueella. Kyllä... Maapallo on täynnä huhuja. He tietävät, mikä heitä odottaa kotimaassaan. Vitun haava! Ja talosta kolmas kuukausi on hiljaa. Kuinka Maria kirjoitti tyttärestään? "Tämä astma todella kiusasi häntä." Köyhä tyttö! No ei mitään, pääasia, että sota on ohi; sanoo mitä tahansa, mutta pian kotiin, niin he kaikki paranevat.

Kaukana synkkyyden takaa he antoivat eräänlaisen seuran vitsailla omista osakkeistaan, rokottaa niitä... - tuli jostain. Siitä tuli hyvin hiljaista: luultavasti ei vain hän kuullut tätä lempeää pehmeää laulua. Vau, mikä upea ääni! Se näyttää lentävän. Hän meni alas kuistilta ja näki kolme tyttöä talon kulman takana: he istuivat kivijaloilla ja odottivat kohtalonsa päätöstä. Yksi heistä lauloi.

Hyväillen zirokista, pyydän unelmasta, heidän seurastaan ​​tyhjennämme kaiken surun hukkuaksemme ...

Hän soitti hänelle ensin ja löysi luettelostaan ​​nimen. Joten... Isoisä oli karkotettu. Äiti kuoli. Isä tuomitaan kansan vihollisena. Hän itse asui vihollisen alueella kolme vuotta. Kyllä, täällä kaikki on selvää. Erikoisosasto - suodatusleiri - GULAG. Ja äänesi, tyttö, katoaa sinne.
"Haluatko mennä kotiin?" hän kysyi.
"En tiedä", hän vastasi tuskin kuuluvalla äänellä.
- Mitä sinä teit täällä?
- Hän lauloi.
- Ja siinä se?
"En voi tehdä muuta", hän kuiskasi.

Niin, niin, - odottamatta itselleen hän sanoi. "Nyt sinä tulet pois täältä ja unohdat, että näit minut. Mene Punaiseen Ristiin, Alpeille - en nähnyt sinua.
"Minulla on sisaruksia", hän kohotti silmänsä.
- En nähnyt sinua täällä! hän toisti.

Mihail löysi Asyan ja Nadyan vuorilta keskeneräisestä chaletista, ja kolme viikkoa myöhemmin hän ja Asya kääntyivät Kansainvälisen Punaisen Ristin puoleen. "Valitse", heille kerrottiin. - Englanti vai Kanada? He valitsivat Kanadan - kaukana NKVD:stä, turvallisempaa.
Vera lähetettiin kotimaahansa, ja Nadia jäi Klagenfurtiin laulamaan klubissaan.

Vuonna 1971 Wienin ooppera teki kiertueen Neuvostoliitossa. Entinen erikoisupseeri istuutui television eteen ja pyysi vaimoaan olemaan puuttumatta asiaan. Kyllä, Marialta ei tarvinnut kysyä: hän tiesi, kuinka hänen miehensä rakastaa musiikkia, ja tässä - kertoa vitsi! – Wienin ooppera!
- Hän vai ei? hän ajatteli katsoen keski-ikäisen solistin kasvoihin. Hän ei muistanut tytön nimeä tai hänen kasvojaan, vain hiljaista, kirkasta aamua, hämmästyttävää ääntä ja hänen riskialtista päätöstään.
Hän todella halusi sen olevan hän! Ja ikään sopiva. Kuten hän on! Tietysti hän on!
Ehkä Jumala on kuitenkin olemassa; ja hän saa sen jostain.

Nadia ei ole koskaan laulanut Wienin oopperassa eikä ole koskaan käynyt Neuvostoliitossa kiertueella. Häntä ei kutsuttu, mutta jos hänet kutsuttiin, hän kieltäytyi.

Mitä hän muisti elämästään siellä? Tietenkin äitini: kaunis, vaalea punos päänsä ympärillä. Muistan kuinka isäni lähti, kuinka äitini itki. Ja kuinka hän kuoli - ja jostain syystä kukaan naapureista ei tullut hautajaisiin. Hän muisti taivaaseenastumisen kirkon kotikylässään Mezhirichissä ja Shelekhovsky-järven umpeenkasvuisia rantoja. Hän muisti Lebedinin ja tätinsä: aina tyytymättöminä, huulet puristettuina. Muistan nälän. Mutta mikä tärkeintä, hän muisti kuinka pelkäsi kaikkea. Ja että joku kysyisi häneltä hänen isästään; ja että heidän tätinsä ajaisi heidät ulos talosta; pelkäsi erota sisaruksistaan; pelkäsi, ettei heillä olisi mitään syötävää; Jopa äänelläni laulaminen oli pelottavaa. Vasta monen vuoden kuluttua hän unohti pelkonsa ja pelkäsi kokea sen uudelleen. Hän rakastui uuteen kotimaahansa. Siellä oli kolme hämmästyttävää tapaamista, jotka muuttivat hänen elämänsä. Ensimmäinen oli kesäkuussa 1945, jolloin tuo NKVD-upseeri sääli häntä. Toinen on se, kun Maria Brand itse kuuli sen muutama vuosi sodan jälkeen. Ja kolmas - kun hän tapasi Walterin.

Kesällä 2006 Asya päätti lentää Ukrainaan: vasta nyt, kun Juštšenko oli presidentti, hän tunsi olonsa turvalliseksi. Kyllä, ja AeroSvitin kone lensi ilman muutosta: muuten hän ei olisi selvinnyt. Varhain aamulla Boryspilissä hänet tapasivat Vera, hänen poikansa Volodja ja Nadja. Se nyt oli yllätys! Kolme sisarta nousi Volodyan auton takapenkille, halasi toisiaan ja istui sellaisina aina Veran taloon asti Lebedinossa.

Kauanko he eivät ole nähneet toisiaan? Melkein eliniän! Asyalla oli outo tunne, aivan kuin hän vasta nyt olisi vihdoin kotona!
- Menemmekö pitkälle? hän kysyi, ja Nadia nauroi:
- Se ei ole enää kaukana! Laskin jotenkin: kuinka monta kilometriä välillämme on? Kävi ilmi - melkein puoli päiväntasaajaa!

Kaikki kolmesataakaksikymmentäviisi lyhyttä kilometriä, jotka sijaitsevat Borispolin ja Lebedinin välillä, eivät pystyneet puhumaan tarpeeksi. "Muistatko?..." - yksi aloitti, ja muut muistivat heti, mitä hän halusi sanoa - ja vielä enemmän.

Vera valmistautui tapaamiseen: hän kaavi kaiken, pesi sen; osti kaikenlaisia ​​herkkuja.
- Paljonko käytit? Asya huokaisi. - Joutuitko velkaan?
- Kiipesi, - vastasi Vera. - Ja sopisit joukkoon, jos sisarukset lensivät luoksesi.

Vieraat ovat kokoontuneet; Asyalla oli vain aikaa muistaa, kenellä oli kenelle ...

Ja illalla, kun he lopulta jäivät yksin, Vera kutsui heidät päivälliselle pieneen kesäkeittiöön. Siellä puupöydällä, jota ei ollut peitetty pöytäliinalla, seisoivat tärkeimmät astiat: hapankaali, ruoho ja korkea kasa mlinttejä. Lisäksi keitettyjä perunoita mustassa lasikulhossa ja karpalomehua korkeassa kannussa, jossa on rikki nokka.
"Se on edelleen äitini", Asya huokaisi. Miten säilytit ne?
"En pelastanut sitä", Vera vastasi. - Katerina, taivasten valtakunta hänelle.

Kukaan ei puuttunut niihin.

Asya kertoi kuinka hän ja Mihail purjehtivat Kanadaan; kuinka ukrainalainen yhteisö auttoi heitä heidän työssään: hänet vietiin rakennustyömaalle ja hänet leipomoon. "Työskentelimme kuusi päivää ja sunnuntaisin kävimme kirkossa."
- Ja minä, - Vera huokaisi, - en vieläkään usko Jumalaan. Ehkä turhaan - en tiedä ...
Kuinka et voi uskoa Häneen? Asya huokaisi. Kuka on auttanut meitä koko elämämme ajan? Vau - oli jopa mahdollisuus tavata! Muuten, muistin... No, näin suurherttuatar Olgan - tsaarin sisaren - hänkin kävi temppelissämme. Pitkä, suora. Maalasin temppelin ikonit. Laitoimme jotenkin kynttilöitä hänen viereensä, puhuimme jostain. Se oli niin yksinkertainen. No, tässä... Minä, tytöt, laskin sitten jokaisen sentin, mutta kolme vuotta myöhemmin rakensimme talon Torontoon. Petya syntyi siinä, ja Mihail kuoli siinä. Siinä, ja kuolen. Mutta nyt se ei ole pelottavaa - olen jo nähnyt sinut.

Sodan jälkeen lauloin Firebirdissä pitkään ”, Nadya kertoi. - Tämä oli sellainen venäläinen ravintola Wienissä. Ja nyt he sanovat, että on, mutta nyt en käy ravintoloissa. Ja sitten Maria Brand itse, lauluprofessori, kuuli minut siellä. Hän tuli esiin ja sanoi: "Äänesi ei kuulu ravintoloihin. Tule luokseni, autan sinua pukemaan sen päälleni." Ja hän auttoi. Sitten lauloin teatterissa; ei tietenkään Wienin oopperassa, mutta ei huonokaan. Siellä tapasin Walterin: hän soitti huilua orkesterissamme. Matkustimme hänen kanssaan ympäri maailmaa, kiersimme. Ja kun Anna syntyi ja he veivät hänet kiertueelle, ei ollut ketään lähteä. Se oli hyvää aikaa! Kaipasin vain teitä, rakkaat sisareni! Ja se oli pelottavaa sinulle, Vera. Mietin jatkuvasti - miksi tulit takaisin?

Minäkin mietin sitä usein”, Vera huokaisi. - Kahdeksan vuoden leireillä muutat mieltäsi paljon. Ja sitten eräässä lähetyksessä tapasin naisen - eikä paljon minua vanhempi, mutta jotenkin kaikki kuuntelivat häntä. Kerroin hänelle sinusta, Itävallasta. Ja hän sanoo: "Näet sisaresi. Ei ihan pian, mutta sen näkee. Ja älä vihastu Jumalaa, Vera, älä murise. Tämä on kohtalosi." No, kohtalo, niin kohtalo. Se tarkoittaa, että yhden meistä oli määrä selviytyä kaikesta - se on parempi minulle, ei siskoilleni.

Ne olivat kauheita vuosia, - Asya huokaisi. - Miten selvisit niistä?
- Kesti, - sanoi Vera. - Ei ollut tarkoitus kuolla. Kyllä ihmiset auttoivat. Heti kun palasin leiriltä, ​​en voinut rekisteröityä Lebedinoon. Työnnettiin ympäriinsä, työnnettiin ympäriinsä ja palasivat Mezherichiin. Asui Katherinen kanssa.
- Asunnonomistajalla? Nadia huokaisi.
- Hänellä on. Hän antoi minulle suojaa ja auttoi minua saamaan työtä. Asuin hänen kanssaan pitkään - kunnes Miron tapasi omansa, muutin jo Lebediniin hänen kanssaan. Ja ajat ovat muuttuneet, siitä on tullut helpompaa. Ja kun Volodya syntyi, otimme Katerinan luoksemme. Hän kutsui isoäitiään. Täällä hän kuoli käsissäni.
- Vera, oletko antanut hänelle anteeksi? - Nadia ei uskonut.
Miksi hänelle annettiin anteeksi?
- No, miten, ja äiti - unohditko?
- En unohtanut. En ole unohtanut mitään. Ja kuinka hän hoiti äitinsä hautaa ja kuinka hän meni pohjoiseen etsimään isänsä hautaa - muistan kaiken.
- Löysitkö sen?
- Ei. Mutta minä katsoin.
Mikset kirjoittanut meille hänestä? Asya hämmästyi.
Catherine ei halunnut. Hän pelkäsi - et anna hänelle anteeksi. Okei, tytöt, mistä me kaikki olemme surullisia? Mikä ilo meillä on - vihdoin tapasimme! Nadenka, laulaisitko meille tai jotain. Oletko jo unohtanut laulumme?
"En unohtanut", Nadia nauroi. "Laulan nykyään harvoin. Kuinka Walter kuoli, sitä ei koskaan lauleta. No yritän...

Ihmettelen taivasta ja ihmettelen, miksi en nähnyt unta, miksi en laula?
Miksi minä, Jumala, Ty krillet eivät anna? - Jättäisin maan ja tervehtisin taivasta...

Sunnuntaina Volodya vei sisaret Mezhirichiin.
Heidän kotikylästään on vain vähän jäljellä: ehkä Zamkovaya Gora, Pansky House ja Neitsyt Marian kirkko kellotorneineen. Ja vanha hautausmaa, jossa kaksi naista makasi vierekkäin identtisissä vaatimattomissa haudoissa, jotka heidän isänsä oli nähnyt kannuissaan.

Viimeisenä iltana ennen sisarusten lähtöä Vera laittoi kattilan uudelleen esiin, leipoi keltit ja katti pöydän kesäkeittiöön.
- Ja miten saat noin upeat mlintsit? Nadia kysyi. - Vaikka kuinka yritän - ei mitään sellaista.
- Mistä saat maitoa? Kaupassa? Vera hymyili. - Ja mlintseihin tarvitset omaa maitoa. Otan sen nyt naapurilta - minun piti myydä lehmäni.
- Miksi? Onko ruoka huonoa?
- Ja rehujen kanssa. Maassamme loppujen lopuksi elämä ei ole myöskään sokeria, kun kauhurit tulivat valtaan.
- Mitkä räjähtävät? Asya hämmästyi. - Sinulla on nyt Juštšenko!
- No, minä sanon - höpöttäjät. Ja hän on kaikista tärkein.
”No, en tiedä…” Asya kohautti olkapäitään. – Kanadassa kaikki olivat vain iloisia, kun hänet valittiin.
- Se olet sinä - katkaise Vera. - Sinä et asu täällä.
"Ja minä äänestäisin Yuliaa", Nadia puuttui asiaan. Hän on ainakin kaunis. Ja hän näyttää äidiltään. Otin jopa kuvan hänestä.
- Entä hänen kauneutensa? Vera oli raivoissaan. - Kysy keneltä tahansa: vankila itkee häntä!
- Ja kuka on hyvä sinulle? Asya ei voinut peitellä ärtyneisyyttään. - Eikö tämä ole rosvo, joka istui siellä?
"Minäkin istuin", Vera puristi huuliaan. - Osoittautuuko, että olen rosvo?

Kukaan ei vastannut. En halunnut syödä; Kyllä, ja potravka ja rehevä mlintsi ovat jo jäähtyneet.

Aamulla Volodya ajoi Nadjan ja Asjan lentokentälle. Veran verenpaine nousi, eikä hän mennyt tapaamaan sisaruksiaan. Kaikki kolmesataakaksikymmentäviisi pitkää kilometriä, jotka sijaitsevat Lebedinin ja Borispolin välillä, ei puhunut sanaakaan. "Hyvästi", Volodya sanoi hyvästit heille. - Hyvää saapumista!

Nadia lähti ensimmäisenä.
Asya odotti lentoaan vielä lähes neljä tuntia. Kuinka niin? Elää näin pitkän elämän etkä ymmärrä mitään? Miten voi olla Juštšenkoa vastaan? Unohda holodomor? Miten voit olla noin epäisänmaallinen? Silti hänen sisarensa ovat lähellä...

Kuusi vuotta myöhemmin hän sai kirjeen Ukrainasta.

Usko? He eivät edes kertoneet hänelle. He eivät pitäneet sitä tarpeellisena. Kuin muukalainen. Eikä yhtään kirjettä tai puhelua sen jälkeen, kun hän palasi Ukrainasta. Ja hän ei kirjoittanut, ei soittanut. Käsi itse ojensi pöydällä makaavan vanhan evankeliumin. Silmät nappasivat irti rivin: "Erottele vehnä akanoista." Mistä tässä on kyse? Ei ole Michaelia, ei ole ketään selittävää.

Mietin, onko Nadialle ilmoitettu? Asya meni puhelimen luo ja alkoi hitaasti soittaa melkein unohdettua numeroa. 011 - jos soitat ulkomaille. 43 on Itävalta. Nyt suuntanumero, numero... Kukaan ei vastannut puhelinta pitkään aikaan. Lopulta hänelle vastattiin.
- Nadya? hän huusi. "Etkö tiedä Verasta mitään?"
- Tämä ei ole Nadia, - hän kuuli veljentyttärensä äänen. - En tiedä Vera-tädistä mitään, mutta äitini ei ole enää. Hän kuoli neljä vuotta sitten.

Asya sulki hitaasti puhelimen ja palasi keittiöön. Hän otti hyllyltä jauhot, laimensi maidolla, vaivasi taikinaa ja paistoi mlinttejä ("Onko sinulla mlintsejä? Ne tarvitsevat omaa maitoa, ei kaupasta ostettua"); keitti teetä ja puristettiin siihen kokonaisen sitruunan ("ICQ! Katso mitä toin sinulle!" "Etkö pelkää?" "Pelkään"); hän huokaisi, ettei porsaan kylkiluita ollut - hänen täytyisi leikata makkaraa kastikkeen sijaan; otti avoimen viskipullon ja istui muistoksi sisaruksiaan.

Kuinka niin?
Ei 30-luvun nälänhätä, sota tai kauheat sortovuodet erottaneet heitä ("Olkoon se minä, ei sisareni"); ei etäisyyttä ("Puoliekvaattori, ajattelin")
Ja mikä heidät erotti?

"Erottaa jyvät akanoista."
Jumala! Miksi, tämä on heidän rakkautensa toisiaan kohtaan - jyviä ja rikkaviljaa... Mutta mitä väliä sillä on, kuka vallasta pyrkivistä vieraista ottaa sen? Ja miksi kukaan heistä ei luovuttanut? Ei voinut antaa periksi. Tai ei halunnut.

On jo pimeää. Asya sytytti valon ja laittoi nauhan Nadinaan.

Ave Maria
Gratia plena
Dominus tecum
Benedicta tu
mulieribusissa...

Ja sitten kyyneleet tulivat.