Представители казахской литературы 18 века. Казахская письменная литература




Литературные процессы шли по двум направлениям: устное творчество и письменная литература. Устное творчество развивалось в виде айтыса акынов, дастанов, героических и лиро-эпических поэм, сказок, поговорок и пословиц, загадок и т. д. Конец Х111 - середина XIX вв. - это период зарождения и начала развития индивидуального поэтического творчества.

Сохранились несколько произведений известного жырау XVIII в. Бухара Калкаманулы (1693-1787 гг.)., которому принадлежит видное место в истории казахской литературы. Бухар-жырау родился и вырос на территории нынешнего Баянаульского района Павлодарской области. Он создал много дидактических песен-размышлений, выражавших идею сохранения и упрочения независимости, поддерживал хана Среднего жуза Абылая. Бухар вместе с тем верно отразил в своем творчестве отдельные важные исторические события своего времени. Одна из стержневых тем сочинений Бухар-жырау - любовь к Родине, патриотизм. Он воспевал освободительную борьбу казахского народа против джунгарских захватчиков, призывал народ к единству, к подвигам, прославлял героев этой борьбы - батыров Богембая, Кабанбая, Жаныбека. В песнях «Желание», «?й, Абылай», «Смерть высокой горы» и других он в стихотворной форме образно излагал свои мысли о человеческой жизни и морали.

Жырау мечтал о сильном централизованном государстве, объединяющем в себе все три казахских жуза. Во времена, когда Казахстан был обессилен набегами внешних врагов и внутренними междоусобицами, самым сильным из ханов был Аблай. Бухар воспевал образ хана как деятеля как деятеля, призванного воплотить в жизнь лучшие идеи народа, одобрял его политику лавирования между Россией и Китаем.

Сочинения Бухара, который, благодаря своему таланту, пользовался большим авторитетом не только среди ханов, султанов и крупных феодалов, но и народе, явились могучей идеологической силой, оказавшей благотворное воздействие на общественное сознание казахов XVIII в.

Песни других жырау - Таттикары, Умбетея, Шала, Котеша - сохранились отрывочно. Известна жоктау- поминальная песня Умбетея, посвященная смерти батыра Богембая, в которой акын воспевает его подвиги в сражениях с джунгарами. Он создает яркий, впечатляющий образ Богембая. Богембай в жоктау Умбетея - идеальный образ защитника народа.

Крупным певцом - импровизатором и сказителем XVIII в. был Таттикара. Поэт участвовал в качестве рядового воина во многих сражениях. В стихах, рожденных в походах, он призывал воинов не склоняться ни перед какими трудностями в борьбе за свободу.

Певцы Шал, Котеш, Жанкиси- жырау, жившие в начале XIX в., в своих песнях изобличали социальное неравенство, насилие ханов над народом. Жанкиси с гневом и горечью указывал на жестокость и насилие кокандских беков.

Песни акынов - импровизаторов исполнялись на понятном, доступном для народных масс языке.

Актамберды - жырау (1675-1768гг.) был акыном эпического жанра. В своих песнях он восхищался героизмом, доблестью батыров.

Акын призывал современное ему молодое поколение к стойкости и мужеству, к воинской отваге, доблести.

Бухар, Жанкиси, Татикара, Актамберды и другие певцы - импровизаторы и сказители, чьи песни и сказания дошли до нас, являются зачинателями индивидуального поэтического творчества в казахской литературе. Их песни во многом отличались от эпоса и обрядово- бытовой поэзии предшествующей эпохи. В этих произведениях сильнее, чем раньше, проявлялись гражданские мотивы, полнее раскрывалась жизнь народа, несмотря на противоречия, характерные для творчества многих жырау XVIII- начале XIX вв., они занимают видное место в истории казахской литературы.

Песни этого периода по художественной форме совершеннее, чем песни более раннего времени. В этих песнях, сохранивших все основные черты и традиции устного творчества казахов, уже имелись элементы, свойственные письменной поэзии.

В многочисленных айтысах (состязаниях) XIX -- начала XX в. отличались острословием, находчивостью, импровизацией, глубоким знанием обычаев, тради­ций, языка акыны Жанак, Шоже, Акан Сере, Суюнбай, Жамбыл, Сара Тастанбекова, Асет Найманбаев, Биржан сал.

В XIX в. началось зарождение казахской прессы. 28 апреля 1870 г. вышел первый номер газеты «Туркестан уалаяты». Она издавалась на казахском и узбекском языках. На ее страницах печатались материалы о Чокане Валиханове, восстании казахов Мангыстау 1870 г.

В 1911 г. увидел свет первый казахский журнал «Айкап», за четыре года существования которого вышли 88 номеров. В 1913--1918 гг. издавалась газета «Казах». «Айкап» и «Казах» освещали все стороны жизни общества. Они выступали за переход казахов к оседлому образу жизни и овладение земледельческой культурой, в то же время, не отрицая значения и места кочевничества, смело поднимали женский и национальный вопросы, распространяли медицинские, агрономические знания, поддержали идею созыва Всеказахского съезда.

Расширялось издание книг казахских авторов. В Петербурге, Казани, Оренбурге, Ташкенте вышли произведения Абая Кунанбаева, Чокана Валиханова, Ибрая Алтынсарина, Ахмета Байтурсынова, Мыржакыпа Дулатова, Абубакира Диваева и многих других. В 1912 г. в Семипалатинске была создана типография «Жардем» («Помощь»), специализировавшаяся на выпуске книг на казахском языке. До Октябрьской революции на казахском языке было издано приблизи­тельно 700 названий книг (не считая переизданий).

Однако не все духовные ценности и достижения культуры доходили до народа. Сказывались массовая неграмотность населения, малочисленность культурно-просветительных учреждений, колониальная политика царизма.

Основоположникам казахской письменной литературы является А. Кунанбаев. Он родился (1845--1904) в Чингисских горах Семипалатинской области в семье старшины тобыктинского рода. Получил первоначальное образование дома, у наемного муллы. Абай затем был направлен в медресе Семипалатинского имама Ахмет-Ризы. Однако, не дав Абаю закончить учение в городе, отец вернул его в аул и начал постепенно готовить к судебной и будущей административной деятельности главы рода. Абай постиг приемы ведения словесных турниров, в которых главным оружием служило отточенное красноречие, остроумие и находчивость. Судебное разбирательство велось на основе веками существовавшего обычного права казахов. В течение двадцати лет Абай, уже зрелый человек, изучал народное поэтическое творчество, восточных поэтов и русскую классическую литературу. В 1886 г. в 40 лет Абай написал свое стихотворение «Лето», последующие двадцать лет жизни прошли в поэтической деятельности.

Абай был носителем всего нового, прогрессивного в казахском обществе. По его мнению, каждый мыслящий человек должен был выработать свое сознательное отношение к окружающей действительности. Он хотел видеть человеческое общество благим и разумным, прогрессивно развивающимся.

Стремление к прогрессивному развитию общества, где человека возвышают «разум, наука, воля», было одним из главных направлений творчества Абая. Пути служения человеческому обществу каждым человеком в отдельности Абай Кунанбаев видел прежде всего в труде, как средстве достижения и расцвета материальных и духовных благ общества.

Все творчество Абая пронизано идеями непримиримости к бездействию. Человеческий характер, по его мнению, закаляется лишь в борьбе с трудностями, в их преодолении. Поэт глубоко верил в творческие силы народа, хотя и понимал, что при современных условиях общественной жизни народные массы не имеют возможности полностью пользоваться плодами своего труда.

Пути улучшения жизни трудящихся масс Абай видел в изменении экономической основы общества. Прогрессивное развитие казахов Абай неразрывно связывал с развитием земледелия, ремесла и торговли. Эти три рычага развития экономики являются предметом постоянного внимания казахского просветителя, на них, по его мнению, и должны ориентироваться народные массы.

У Абая была четко выработанная точка зрения на взаимоотношение с другими народами, населяющими Россию. Основной принцип, которым он руководствовался при этом, был принцип уважения, дружбы и равноправия.

XIX -- начало XX в. был периодом небывалого подъема музыкальной культуры казахского народа. Композиторы Курмангазы, Даулеткерей, Дина Нурпеисова, Таттимбет, Казангап, Сейтек, Ихлас создавали бессмертные кюи. Вся казахская степь пела песни Биржан сала, Ахан сэре. Mухита, Абая, Балуан шолака, Жаяу Мусы, Мади, Ибрая, Естая и др. Творчество народных композиторов отражало горячую любовь человека к родному краю, воспевало красоту природы, заклю­чало в себе нравственные и эстетические ценности. Оно запечатляло рост социальной напряженности в обществе, желание простых людей жить в мире и благополучии. Так, первое музыкальное произведение Курмангазы «Кишкентай» было посвящено восстанию Исатая и Махамбета, а события 1916 г. послужили причиной создания кюя Дины Нурпеисовой «Набор». Если песня «Гакку» Ибрая стала своеобразным гимном любви, то «Зауреш» Мухита, по определению академика А. Жубанова, настоящий «Реквием». Песни Абая и Жаяу Мусы отличались насыщенностью элементами европейской музыкальной культуры.

В XVIII в. феодальные отношения у казахов были переплетены многочисленными патриархально-родовыми связями.

Чингисиды, ханы и султаны властвовали над племенными союзами, над частью одной из трех орд или жузов (Абдулхаир-хан — над частью племен Меньшей орды, Барак-султан — в Большой орде и т. п.), в то время как баи, родоначальники и старейшины составляли совет при хане.

Вместе с ханами и султанами они чинили суд, устанавливали кун (плату за кровь), разрешали барымту (угон скота), определяли пути кочевок и местоположение становищ, разбирали межродовые распри. В аульной общине сохранялись патриархально-родовой быт и патриархальные традиции. Сохранялись они и в культуре. Поэтому так велика в ней роль фольклора.

Должностные лица и путешественники, побывавшие в XVIII столетии в казахской степи, свидетельствуют, что параллельно с фольклором существует устно-поэтическая традиция певцов-импровизаторов, своего рода «устная литература», во многом профессиональная. Ее представляют жырау и акыны.

В преданиях и легендах о жырау Бухаре, Умбетее, Тати-Каре рассказывается о том, что они состояли певцами ханской ставки, советниками и прорицателями при чингисидах. По типу своему эти певцы напоминают «вещего Бояна», чей образ прославлен автором «Слова о полку Игореве».

Импровизированные песни жырау слагались на события, общезначимые для казахских ханств, — посылку посольства, объявление военных походов, разбор тяжб и раздоров между племенами, родами и ханами, заключение мира, дипломатические отношения с соседями.

Жанры у жырау были свои, отличные от фольклорных, — толгау (поэтические рассуждения), в которых размышления сочетаются с назиданиями; песни, хулительные, обличительные; прославления и величания героев; наставления отдельным людям и народу. В творчестве жырау преобладали нравоучения, дидактика.

К XVIII столетию облик жырау изменил свои черты. Если в давние времена жырау был и поэтом, и музыкантом, то в XVIII в. жырау — прежде всего поэт-импровизатор, он слагает свои песни без музыкального сопровождения. Поэт обособился от музыканта, индивидуальная самохарактеристика в песнопениях жырау становится заметнее, чаще звучат обличающие мотивы, например, у Бухара.

Жырау XVIII в., как правило, были «свойственниками» батыров, ближайшими советчиками ханов. Общепринятое уважение к личности жырау, взгляд на этих певцов как на одаренных редким даром прорицания избранников судьбы ставили их в привилегированное положение. Без песен жырау не принимались важные государственные решения. Их творчество было тесно связано с практикой правления.

Устная традиция обычно закрепляет их песни в составе легенд и преданий, повествующих об отношениях родов, племен и жузов с правящей верхушкой, о различных международных событиях эпохи. Редко песни жырау передаются из уст в уста без обрамляющего повествования.

В народной памяти сохранилось немало песен жырау, и многие из них приписываются Тати-Каре, Умбетею, Бухару, жившим в XVIII в. Все три жырау, по преданиям, состояли при хане Аблае.

Большая часть преданий связывает их творчество с объединительными тенденциями, которыми жило казахское общество после «Великого бедствия» — вторжения в казахские кочевья войска джунгарских хунтайджи в 1723 г. Перед выступлением в поход они воодушевляли батыров и ополчение достойно встретить врага, в походе же ехали впереди войска, призывая к стойкости и заключению мира.

Известно, что Бухар осудил намерение Аблая пойти с походом на соседние народы. Он всегда был за мир и согласие среди казахских племен и жузов, за признание ими сильной ханской власти. Когда род Керей (по вариантам — Садыр) решил откочевать от Аблая, жырау ратует за прекращение распри и возмущения против хана («Керей, куда откочевываешь!»).

В другой песне — «Рядом с ханом Аблаем» — он наставляет народ и знать: «Создайте единый совет! Будьте единодушны!» И еще: «Простой народ, воюя с ханом, погибнет. Если свалится хан, все погибнут». Жырау наставляет батыров и народ, идя в поход «под пестрым знаменем Аблая», объединяться, как и следует «детям мусульман». Идеи типичные для ханской ставки.

Мораль Бухара — мораль воинской доблести. Хан и его батыры должны быть идеальными предводителями войска и правителями. Путь совершенствования — воинский подвиг. Боевая отвага — норма для всех казахов, но особо ей обязаны следовать власть имущие, военачальники.

Таким образом, наставительная поэзия жырау окрашена в общественно-политические тона, связана с тенденциями к объединению и с политикой созданных на этой основе казахских ханств XVIII в. Знаменательно, что песни жырау, сохраняясь в устно-поэтической традиции, ни по содержанию, ни по форме не были ассимилированы фольклором.

В этих песнях сочетаются дидактические и публицистические элементы: назидания, советы, поучения и пафос призывов; риторика, афоризмы, высокие патетические сравнения, символика (порой арабо-персидского происхождения — Рустам, Навширан и проч.) и биографические и бытовые детали в обращениях («Ты бегал босиком, ткал мату»).

Основа песен жырау — размер жыра, жанровая форма — толгау (поэтическое импровизированное размышление), образность, почерпнутая в степных просторах и кочевой жизни, — от казахского фольклора, от которого отпочковывалась импровизированная песня жырау.

Акыны XVIII в. — Шал, Котеш, Коблан, Жанкиси и др. — импровизаторы и сказители, исполнители фольклора. Они тесно связаны с повседневной жизнью народа и представляют собой собственный «род-племя». Они знатоки родословия и преданий, мудрости отцов, содержащейся в пословицах и поучениях.

Старшины и баи привлекали акынов к разбирательству внутриродовых конфликтов, поручали им представительство при разборе тяжб с другими родами. В походах акыны были в первых рядах родового ополчения.

Личное начало у акынов выражено менее четко, чем у жырау, поскольку укрепление профессионального начала в творчестве акынов во многом происходит в русле народно-поэтической традиции.

Будучи «певцами по ремеслу», выступая на тоях (праздниках) и поминках, на родовых и межродовых сборищах, они поют о «временах, давно прошедших», творят эпос и обращаются к современникам, присутствующим на их выступлениях, с арнау (импровизированными посвящениями). В айтысах (поэтических спорах) акыны, представительствуя от своих родов, оценивают их прошлое и настоящее.

Акынам XVIII в. принадлежат обширные спевы. Известный казахский ученый-этнограф Ч. Ч. Валиханов (1835—1865) свидетельствует, что Шал-акын составил поэтическую родословную рода Атыгай.

В ней он воспел предков и современников, включая своего рано ушедшего из жизни отца, Кулеке, и его ближайших родичей — старшин Атыгая. Другой акын — Кусен — сложил эпос о своем современнике и соплеменнике Утегене, старшине и батыре рода Жаныс. Мотивы местных преданий сплетаются в эпосе акынов с темами, значимыми для всего народа.

Наследие прошлого и современность, жанры фольклора и жанры профессионального песнетворчества (айтыс, например) определяют своеобразие искусства акынов. Репертуар акынов перекликается с песнями жырау: у тех и других есть толгау — наставительные и обличительные песни.

Певец в XVIII в. сочетался с моралистом, наставником и обличителем и в акыне, и в жырау, но в разной мере и при различии положения и общественной роли. Предания связывают акынов с народом, часто изображают бедняками, а подчас вожаками поднявшихся против хана соплеменников. Так, Котеш-акын от имени рода требует от хана Аблая кун (плату за кровь), грозит ему возмездием Олжабая и других батыров племени Аргын.

Поэтика акынов ближе фольклору, чем поэтика жырау, и в айтысах, и в толгау, и в назиданиях акынов заметнее повествовательное начало, интерес к быту, описания его. Если поэтические нравоучения жырау отвлеченны или довольствуются одной-двумя подробностями, акыну нужна цепь их, он предпочитает конкретные описания.

Вот наставления жырау о выборе жены. Образ нерадивой женщины создан одной деталью: «Если эта женщина скроит тебе одежду — воротник вывернется, а полы обвиснут». («Черный аргамак» Бухара-жырау). У акына неумеха описана полнее, она ленива, грязна и сварлива: «Не стесняясь, ругается с мужем. Поварешкой ударив собаку, не помыв, опускает в котел» («О женщине» Шал-акына).

Жырау и акыны создавали свои произведения устно путем непосредственной импровизации, хотя некоторые из них читали по-арабски и неплохо знали мусульманско-книжную культуру.

Как гласят биографические сведения и предания, в которых сообщается о жизни и песнях жырау и акынов, им были ведомы учение ислама, догмы Корана и правила шариата, а также различные житийные, исторические, летописные и художественные сочинения мусульманских авторов, как изданные, так и рукописные. Правда, большинство жырау и акынов знало их в устной передаче мулл и ходжей.

Как пишут путешественники, посетившие Казахстан в XVIII в., среди казахского населения имели хождение старинные рукописные истории о Чингисе, Тимуре. Были также известны такие произведения, как «О мудрости великого и милосердного Аллаха», «Цветы мудрости», «Цвет правды», «Сказания о великом хане Темучине», «Жизнь Чингисхана и Аксак Темира».

Все они использовались казахской знатью для поддерживания своего авторитета. А казахский народ, по единодушному мнению всех очевидцев, воспринимал ее изустно. Поэтому воздействие захожей книжности в XVIII столетии было еще невелико.

История всемирной литературы: в 9 томах / Под редакцией И.С. Брагинского и других - М., 1983-1984 гг.

XVIII в. в истории культуры Казахстана отмечен выдающимися достижениями. Освободительная борьба народа с иноземными захватчиками, своеобразие родопатриархального уклада в повседневной жизни коренных обитателей Степи, материально-духовное наследие предыдущей эпохи нашли отражение в дальнейшем развитии литературы.

Выдающиеся казахские поэты – сказители испокон веков в своих произведениях отражали народные чаяния. Почти все поэты – свидетели трагических событий первой трети XVIII в. – не обошли молчанием последствия ойратской агрессии. Так Актамберды жырау прославлял знаменитых казахских батыров (Кабанбай, Богенбай), призывая к защите отечества от врагов.

На 2 половину XVIII в. приходится расцвет творчества Татикары. Благодаря ему мы узнаем, как Абылай воспринял смерть батыра Богенбая.

Известный в XVIII в. жырау Умбетей воспевал кочевую жизнь, героическую борьбу батыров с врагами.

Один из самых выдающихся представителей казахской литературы XVIII в. – Бухар – жырау, сын батыра Калкамана. Он оставил весьма значительное поэтическое наследие, пронизанное, в основном, историко-философским содержанием.

Чтобы государство успешно развивалось, воплощая в жизнь планы и мечты, обществу нужна национальная идея. И она прозвучала в Послании Президента Н. А. Назарбаева народу Казахстана «Казахстанский путь-2050: единая цель, единые интересы, единое будущее». Лидер нации провозгласил национальную идею «Мәңгілік Ел», которая рождена всем тысячелетним историческим опытом казахского народа, казахстанским путем, пройденным за годы независимости. «Мәңгілік Ел» - это новая идеологическая концепция страны, направленная на объединение, сплочение и согласие казахстанского народа.

Главная идея Послания 2014 года - «Стратегия «Казахстан -2050» – это реалистичный план по построению Казахстана будущего на благо всего народа и каждой семьи. Это наш путь продвижения в тридцатку развитых экономик мира. Послание Главы государства является конкретизированным руководством для дальнейших действий по достижению поставленных целей, нового этапа процветания нашего государства. Реализация Стратегии – наш общий долг и достойная цель, отметил Лидер Нации. В своем Послании Глава государства отметил, что «каждый должен понимать и знать, что в рыночных условиях не надо ждать манны небесной, а нужно эффективно трудиться. Задача государства - создавать для этого все условия». Стратегия «Казахстан-2050», состоящая из нескольких блоков, позволит Казахстану постепенно не только укрепить экономику, но и достойно предстать на мировой арене. А достигнуть намеченной цели возможно только в том случае, если каждый казахстанец внесет свою лепту. Завершая свое выступление, Президент обратился именно к нам, молодым, с призывом участвовать в реализации «Стратегии-2050», потому что нам пожинать плоды ее успеха. «Включайтесь в работу, каждый на своем рабочем месте. Не будьте равнодушными. Создавайте судьбу страны вместе со всем народом!», – сказал Президент, и его слова, я считаю, должны стать девизом всей патриотично настроенной молодежи.



Билет 13

2) Приведите примеры, доказывающие наличие торговых связей кангюев с различными регионами древнего мира.
Кангюи жили на самом оживленном участке ВШп, контролировали путь, который шел на Кавказ и в Причерноморье.О развитии торговли говорят найденные на территории Ка-на монеты (~1300 шт; 3-4 вв.н.э; Присырдарьинский регион).Поддерживали торговые отношения со многими странами.О торговле с Китаем свидетельствуют китайские монеты, найденные в погребении Мардан(2 в. до н.э).Археологи находят коралловые бусы,изготовленные в Индии, резные камни, сделанные в Иране, янтарь с побережья Балтийского моря, а в погребениях Жетыасарского, Отрарского и Приташкентского оазисов находят бусы сирийского фаянса.

3) Объясните последствия реформ 1867-1868 гг. для Ка-на.
-Окончательное превращение Казахстана в колониальную окраину Российской империи;
-Централизация управления краем;
-Завершение реформ позволило царскому правительству усилить поток крестьянского переселения;
-Традиционный уклад жизни казахов кардинально изменился(кочевники-> оседлость);
- Смена административного деления(аул-волость-уезд-область-генерал губернаторство)
1)Взаимоотношения казахской диаспоры с РК.
Диаспора-часть народа, которая живет вне своей исторической родины.

Конституция Казахской ССР была принята: D) 1937 году.

Конституция Казахской ССР была принята: D) 1978г.

Конституция РК 1993 года действовала в течение B) двух лет

Кризис в Ногайской Орде привел появлению групп феодалов выступавших за подчинение: C) Русскому государству.

Кризис в Ногайской Орде привел появлению групп феодалов выступавших за подчинение: D) Казахскому ханству.

Крупнейший в мире атомный полигон в советское время был расположен в: E) Семипалатинской области.

Купольное полуподземное сооружение над колодцем: B) Сардоба

Купольные жерди юрты называют: B) уык

Курс на ускорение социально-экономического развития страны был поставлен руководством в: C) 1985г.

Кюй «Аксак кулан» был создан еще в эпоху: E) Золотой Орды.

Летняя ставка Западно- Тюркского каганата находилась в районе: В) Минбулака

Летом 1919 г. в освобождении Уральска от белогвардейских войск участвовала 25 дивизия иод командованием А) В. Чапаева

Летчик-штурмовик, дважды Герой Советского Союза: Е) Т.Бегельдинов.

Мавзолей Алаш-хаиа находится на: А) р.Каракенгир.

Мавзолей Арыеган-Баб находится у: B) Отрара.

Мавзолей Кок-Кесене находится у: В) Сыгнака.

Мамая на Куликовом поле разбил: C) Дмитрий Донской.

Местность Анракай. где состоялось самое кровопролитное сражение казахов с джунгарами. в народных преданиях носит название: В) «место стонов и рыданий врага»

Мечети в городах южного Казахстана существуют с: D) X в.

Мирное население в годы гражданской войны значительно пострадало от действий D) Красной и Белой армий

Младший сын Чингиз-хана получил: E) Монголию.

Младший сын Чингиз-хана: A) Тулуй.

Многолетняя война казахских ханов и Шайбанидов: B) нанесла урон земледелию и кочевому хозяйству.

Могольский хан Тоглук-Тимур распространял религию: Е) ислам.

Могольский хап из Кашгара не оставлял попыток: A) вернуть Жетысу.

Монголоидность у племен Казахстана усилилась в: D) VI-IX вв н.э.

Монгольские племена среди тюрков Казахстана: D) растворились, переняли язык и обычаи.

Н.А. Назарбаев в 1993 г. был назван лидером A) Союза «Народное единство Казахстана»

На курултае в Каракумах в 1710 году для организации отпора джушарам было решено: D) сформировать народные ополчения

На ослабление положения ханской группировки Нуралы оказывало(-и.-а) влияние: B) ежегодное получение жалованья в Оренбурге

На основе крупного гражданского движения «Азат» была создана партия D) Республиканская

На Северную и Южную группы Восточного фронта летом 1919 г. была возложена задача разгромить войска B) адмирала Колчака


Название «узбек» стали носить племена, откочевавшие в: C) Среднюю Азию.

Название Сайрам в VI веке носил город: A) Испиджаб

Наиболее острая форма социального противостояния граждан одной страны в борьбе за власть С) гражданская война

Наиболее распространенным жанром устной народной литературы был(и): A) сказки.

Найманы в XV веке жили в: А) от Ишима до Улытау.

Найманы переселились в Жетысу при хане: E) Кучлуке

Накануне индустриализации в экономике Казахстана преобладало: D) Сельское хозяйство.

Накануне монгольского нашествия хорезмийцы воевали с кыпчаками за: В) присырдарьинские города.

Население ханств Казахстана в XV веке состояло из: D) 92 племен.

Наследник огузского джабгу: B) Инал

Наставник наследника огузского джабгу: C) Атабек

Научная конференция «Казахи: вчера, сегодня и завтра» состоялась в 1992 г. в связи с А) Всемирным Курылтаем казахов

Нашествие монгол формирование казахской народности отбросило назад на: C) 150-200 лет.

Неудачи Хакназара в войнах с моголами и ойратами привели к потере: E) восточного Жетысу.

Нефтедобывающие предприятия республики в основном расположены в: А) Западном Казахстане.

О кыпчаках оставил записи: С) П.Карпини.

О том. что кыпчаки готовят айран писал: А) В.Рубрук.

Обожженная цветная глина: В) терракота.

Образование единой кыпчакской народности до XV века затормозили: C) монголы.

Образованию кыпчакской народности помешали: B) монголы.

Образцом письменной литературы XVI-XV11 вв. стала книга Кадыргади Жалаири: А) «Сборник летописей»(«Джами ат-тауарих»)

Обращение «Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока» было принято C) в период октябрьской революции

Общенародная борьба казахов против джунгар. достигнув значительных успехов, ослабла вследствие: Е) традиционных разногласий

Общественный строй кыпчаков продолжал общественный уклад: B) кимаков.

Огузское государство пало под напором: E) Кыпчаков

Один из организаторов борьбы народа против джунгар. дальновидный политик, пользующийся авторитетом среди чингизидов и батыров: C) Абулхаир

Одна из ветвей Великого Шелкового пути шла вдоль реки: C) Сыр-Дарьи.

Одна из ветвей Великого Шелкового пути шла по северному Приаралью через: Е) Жанкент.

Одна из особенностей индустриализации в Казахстане: Е) Преимущественное развитие добывающей промышленности.

Одна из причин ослабления Тюркског о каганата: С) Междоусобные войны

Одна из ставок кыпчаков находилась в: D) Сыгнаке.

Одним из крупных центров движения 1916 г. в Казахстане является А) Семиречье

Одним из крупных центров движения 1916 г. в Казахстане является А) Тургайская область

Одним из организаторов антиправительственного митинга в Каркаралинске в 1905 г. являлся: C) М. Дулатов

Одно из изысканных лакомств у казахов, приготовленное из проса: D) жент

Одно из последствий нашествия монгол в Казахстане: B) усиление монголоидности внешнего облика племен Казахстана.

Одно из сражений казахско-джунгарских войн: Е) сражение в местности Анракай

Одно из сражений казахско-джунгарских войн: С) битва в районе р.Аягуз

Одно из сражений казахско-джунгарских войн: С) Булантинское сражение

Одной из главных предпосылок участия казахов в революции 1905-1907 г. является: А) колониальная аграрная политика царизма

Одной из значительных достижений алма-атинской вст речи глав бывших союзных республик 21 декабря 1991 г. является A) договоренность в отношении ядерного оружия

Окончательное решение при дележе и перераспределении земель по «Жеты-Жаргы» принимал: D) великий хан

Оренбург в июне 1918 г. занял C) атаман Дутов

Оседлое население (по М.Кашгари): Е) Жатаки

Осенью 1993 года многие местные Советы прекратили свое существование в результате E) самороспуска

Основатель государства Караханидов: D) Сатук-Богра хан

Основатель государства Караханидов: В) Сатук-Богра -хан

Основатель государства Караханидов: В) Сатук-Богра-хан

Основатель казахской советской науки: A) К.Сатпаев.

Основная дисциплина, изучаемая во всех высших учебных заведениях в советский период: D) История партии.

Основное занятие найманов, кереитов, жалаиров: B) Скотоводство

Основное место расселения жалаиров на территории Казахстана: D) Жетысу

Основной причиной восстания 1916 г. является С) национальное и социальное угнетение

Основу казахской народности составили: В) кыпчаки.

От сглаза оберегали: D) бойтумары.

Отец Ясави бы: E) известным ученым.

Откочевка родов из ханства Абулхаира привела к: B) распаду самого ханства.

Отрар захватил: Е) Чагатай.

Отрар существовал до: B) XVII века.

Отрицательная сторона перемещения племен в XV веке в Казахстане и Средней Азии: С) ослабление этнополитического единства.

Отряд Е.Котибарова атаковал лагерь султана Жанторина: E) в июле 1855 года

Падение Казани и Астрахани придвинуло к границам казахов: B) Русское государство.

Памятник литературы VIII- IX веков: D) «Коркыт-Ага»

Памятник литературы Vlll- IX веков: А) «Огузнаме»

Партия кадетов в 1917 г. издавала в Семипалатинске газету E) «Свободная речь»

Первая Конституция РК была принята C) Верховным Советом

Первая мусульманская партия в России называлась А) Партия туркестанских федералистов

Первая стрижка скота происходила: A) весной.

Первую крупную военную экспедицию XVIII в. в Казахстан возглавлял: D) А.Бекович-Черкасский

Первый в республике национальный казахский театр открылся в городе: C) Кзыл-Орда.

Первый казахский хан: C) Керей.

Первый правитель Западно-Тюркского каганата: В) Тардуш

Первый секретарь ЦК K1I Казахстана в 1949-1954гг: C) Ж.Шаяхметов.

Первый этап участия казахов в Крестьянской войне Е.Пугачева (сентябрь 1773 г. - март 1774 Г.) характеризуется: В) распространением манифестов Пугачева в Казахской степи

Первым крупным восстанием в Казахстане, направленным против колониальной земельной политики царизма бы восстание: D) Сырыма Датулы

Первым министром обороны независимого Казахстана был назначен E) С.Нурмагамбетов

Перемены в культурной и духовной жизни общества в XVIII в. были обусловлены: B) присоединением к России

Переход казахов от кочевого образа жизни к оседлому в основном завершился: С) В период второй пятилетки.

Переход на жайляу начинался в: C) мае:

Период нового подъема демократического движения в Казахстане после Первой русской революции начался в С) весной и летом 1912 г.

Письменность кереитов в IХ-ХI веках: А) Древнетюркская

Племена Ак-Орды. Моголистана. ханства Абулхаира говорили на одном языке: D) тюркском.

Племена Старшего и Среднего жузов. кочевавшие от Iашкента до р.Чу в 50-х годах XIX века были i A) Кокандского ханства

Племена, населявшие берега рек Орхон. Керулен в XI- XII веках: A) Кереиты

Племена, пришедшие на территорию Казахстана в X веке из центральных и западных районов Монголии: C) Найманы и кереиты

Племена, пришедшие па территорию Казахстана в X веке из центральных и западных районов Монголии: C) Найманы и кереиты

Пленный шведский офицер-картограф, участник исследовательской экспедиции И.Г.Ренат изложил собранные им материалы в труде: А) «Карта Джунгарии»

По Конституции 1995 г. законодательным органом Республики Казахстан является B) Парламент

По легенде, Младший жуз был закреплен за: А) Алшыном.

По легенде. Старший жуз был закреплен за: D) Уйсуном.

По личному распоряжению I lerpa I. «искавшего нуги в полуденную Азию», была организована экспедиция: D) И.Д.Бухгольца

По планам гитлеровской Германии Казахстан- должен был вой ти в будущею колонию: С) «Большой Туркестан».

По программе партии «Алаш» в России должна быть A) федеративная парламентская республика

По программе партии «Алаш» казахские области должны B) получить областную территориально-национальную автономию

По характеру февральская революция 1917 г. была Е) буржуазно-демократической

Победу в Великой Отечественной войне во многом предопределила: E) Созданная народом промышленность.

Поводом к восстанию 1916 г. является Е) набор жигитов-казахов на тыловые работы

Поводом к началу революционных выступлений 1905-1907 гг. в Казахстане является С) «Кровавое воскресенье»

Повстанцы не смогли достичь решающего успеха в 1858 года из-за: D) отсутствия единства

Под знаменем Жанкожи батыра в 1857 году сражалось: С) 5000 человек

Подавлением последних очагов Крестьянской войны Е.И.Пугачева командовал: E) генерал А.В.Суворов

Подготовка к перекочевке на зимовки начиналась в: E) октябре.

Позиция Нуралы в отношении освободительного движения Сырыма Датулы была: C) враждебной

Политика Шайбанидов по отношению к казахам заключалась в: С) препятствовании усилению Казахского ханства.

Полностью перешли на хозрасчет 586 совхозов Казахстана в период: Е) В 70-ые гг. XX века.

Положение казахов в 1723 году было осложнено: Е) джутом

После XX съезда К1ICC были возвращены на родину ранее насильно переселенные народы: D) Чеченцы и ингуши.

После XX съезда КПСС было восстановлено имя незаконно осужденного писателя и общественного деятеля: C) С.Сейфуллина.

После Булантинского сражения для казахов создалась неблагоприятная ситуация вызванная: E) опасностью втягивания в войну с волжскими калмыками

После Великой Отечественной войны определяющим фактором в формировании поли тического мировоззрения масс стала(-о): D) Пропаганда личности вождя.

После многолетних войн в конце XVI века Казахское ханство: А) стало сильным государством.

После нашествия монгол число городов Жетысу сократилось с 200: E) до 20.

После Первой российской революции в Юго-Западную Сибирь и Казахстан переселяли крестьян A) из районов активных социальных потрясений

После победы близ Лягуза в 1718 году джунгары добились победы над казахами на берегах реки: А) Арысь

После победы на/т жужанами Бумынь кагану был присвоен титул: D) «Елхан»

После смерти Абулхаира Шайбанида число подданных Жаныбека и Керея достигло: E) 200 тысяч.

После смерти гурхана власть могла перейти в руки жены или сестры у племен: E) Каракитаев

После смерти гурхана власть могяа перейти в руки жены или сестры у племен: E) Каракитаев

Постоянный участник поэтических состязаний XVIII в.. бичевал неприглядные стороны своих современников: B) Умбетей

Потомки киданьских племен, расселившиеся в Жетысу: A) Каракитаи

Почти всё своё правление Тауекель находился в сложных отношениях с: E) Шайбанидами.

Поэт Ахмед Иугнеки жил при: А) Караханидах.

Поэты-импровизагоры: D)акыны

Поэты-исполнители эпоса: А) жырау

Поэты-песенники у казахов назывались: А)сал и сери

Появление этнонима «узбек» связано с ханом: E) Узбеком.

Правители крупных городов платили каракигайскому гурхану земельный налог: B) Харадж

Правители крупных городов платили каракитайскому гурхану земельный налог: B) Харадж

Праздники кочевников происходили на: B) жайляу.

Представители казахских жузов, собравшиеся у подножия горы Ордабасы. приняли решение о (об): А) организации всенародной борьбы против врага

Представители казахской литературы XVIII века: А) Актамберды и Жанак

Представители казахской литературы XVIII века: А) Татикара и Умбетей

Представители коренной национальности в Казахстане составляли 29% по переписи: D) 1959г.

Прекращение войн казахов с Шайбанидами в сер.XVI века: B) укрепило Казахское ханство.

Преодолеть разобщенность родственных племен попытались: E) Жаныбек и Керей.

При Есиме в Ташкенте правил: D) Турсун.

При хане Бурундуке (1480-1511) фактическим правителем был: D) Касым.

Приближение кокандских войск в 1858 году вынудило восставших откочевывать в районы, находив1 контролем: B) России

Приватизация, создание кооперативов и малых предприятий осуществлялось в период: E) конец 80-х - начало 90-х годов XX века

Придерживаясь двойственной позиции. Ну рал ы остерегался ответных действий Пугачева и перекочевал: Е) ближе у военным линиям

Причина быстрого распространения ислама среди кочевников: B) ислам был суфийского (мистического) толка.

Причина быстрого распространения ислама среди кочевников: C) шаманизм близок исламу.

Причина народных восстаний жителей Жетысу против каракитаев: А) Ужесточение налоговой политики

Причина падения государства найманов: D) Походы Чингисхана

Произведение «Жусуп-Злиха»: B) воспевает любовь.

Против восставших под знаменем Жанкожи Нурмухамедулы был направлен крупный отряд под командованием: C) Фитингофа

Проходить обучение в вузах США. Франции. Германии казахстанским студентам позволила программа C) «Болашак»

Процесс формирования Казахстана как президентской республики завершился C) с принятием Конституции РК 1995 г.

Проявлением последствий военных действий в годы Первой мировой войны является C) увеличение кибиточной подати

Пугачевские манифесты обещали: D) утолить «земельный голод» кочевников

Разделение на жузы произошло в: E) X-XI1 вв.

Разногласия среди старшин Младшего жуза стало одной из основных причин поражения восстания: D) Сырыма Датулы

Разобщенность родов в Ак-Орде Моголистане и ханстве Абулхаира: C) затрудняла завершение формирование их в единую казахскую народность.

Распространению революционных идей в Казахстане содействовали А) ссыльные участники антиправительственных течений

Распространяли ислам среди кыпчаков: А) хорезмийцы.

Расцвет огузског о государства начался в период правления: D) Шахмалика

Расцвет огузского государства начался в период правления: D) Шахмалика

Реабилитация жертв политических репрессий проводилась после: E) XX съезда КПСС.

Регулярная армия у казахов: А) отсутствовала.

Реформа 1822 года: B) ликвидировала политическую самостоятельность народа

Решение о продлении полномочий Президента РКП. Назарбаева до 2000 года было принято D) Референдумом

Решение о создании Всемирного сообщества казахов было принято в 1992 году на А) Всемирном Курылтае казахов

Решением глав 11 бывших республик СССР на встрече 21 декабря 1991 г. в Алма-Ате является Е) создание СНГ

Решением руководителей республик Средней Азии и Казахстана на встрече 13 декабря 1991 г. в Ашхабаде является А) поддержка принятых в Минске решений о распаде СССР

Российские ученые, изучавшие Казахстан в XVIII веке: A) Миллер и Рычков

Руководители республики снятые со своих постов считали, что целина нанесет ущерб: А) Традиционному животноводству.

Русские называли кыпчаков: C) половцы.

Рядовые скотоводы платили феодалам налог: D) 1/20 скота.

С XII века кыпчаки начинают господствовать в: E) Приаралье.

С монголами в Казахстане появились племена: А) мангытов.

С расцветом огузского общества верховная власть управления страной стала принадлежать: D) Великому и малому курултаю

С требованиями закрытия Семипалатинского полигона и ликвидации монополии союзных министерств выступили в 1989 году шахтеры: B) Караганды.

С.Садвакасов и Ж.Мынбаев были обвинены в местном национализме в период: E) В ходе осуществления индустриализации.

Самая крупная победа над джунгарами и освобождение Среднего и Младшего жузов произошли и: E) 1730 году

Самозванного хана Турсуна поддерживал род: B) кагаган.

Самый древний памятник тюркской письменности: C) Письмена «Культегина»

Самым крупным интернациональным выступлением казахских и русских рабочих в годы Первой российской революции явилась забастовка: А) на Успенском (Нельдинском) руднике

Санитарно-очистительное устройство средневекового дома: C) ташнау.

Сатук-Богра хан -основатель государства: C) Караханидов

Свадебные песни казахского народа: С) жар-жар. беташар

Сведения об участии хана Абылая и его окружения в Крестьянской войне: Е) отсутствуют

Свод законов хана Тауке состоял из: C) 7 разделов

Сибирская администрация, напуганная активными действиями казахских отрядов, поддерживающих Пугачева, распорядилась: B) укрепить гарнизоны крепостей

Силы повстанцев Среднего жуза. поддерживая Пугачева, действовали под предводительством казахских старшин A) Кудайменды и Тайыра

Система управления войска кыпчаков состояла из: D) правого и левого крыла.

Слово «алаш» у казахов: D) боевой клич.

Со второй половины 1929 года в республике форсированными темпами стало развиваться: C) Колхозное движение.

Советники огузского джабгу: D) Коль-еркины

Советская власть по всей России установилась в период D) с октября 1917 г. по март 1918 г.

Согласно «Жеты-Жаргы», в обязанность всем главам родов и племен вменялось: A) ежегодно являться на народное собрание

Социально-экономическая политика Советского государства в условиях Гражданской войны B) военный коммунизм

Социально-экономический подъем Казахстана в нач.XV в привел к: А) политическому размежеванию в ханствах Казахстана.

Союз восьми племен, населявший земли между Орхоном и Алтайскими горами с VIII века: A) Найманы

Среди рабочих казахской национальности в начале XX века было значительное число: C) железнодорожников

Став ханом, Тауке стремился: A) создать сильное централизованное государство казахов

Ставка Кереитского государства располагалась в местности: B) Битобе

Ставка киданей в XII веке: E) Гуз Орда

Ставка хана кыпчаков называлась: E) орда.

Ставку Е.И.Пугачева в ноябре 1773 года посетил: C) доверенное лицо хана - мулла Забир

Сталинским репрессиям подверглись А.Ермеков. Х.Досмухамедов. А.Бокейханов и многие другие члены партии: A) Алаш.

Старший сын Чингиз-хана: D) Джучи.

Столица государства найманов на берегу реки Орхон: B) Балыкты

Столица Западно-Тюркского каг аната, зимняя резиденция: E) Суяб

Столица Кимакского каганата: С) Имакия

Столица огузского государства: E) Янгикент

Столицей Казахского ханства при Тауке стал город: А) Туркестан

Столыпинская аграрная политика в Казахстане привела к B) падению удельного веса коренных жителей

Стремление хивинских феодалов усилить свое политическое влияние в районе Сырдарьи стало причиной восстания E) Жанкожи Нурмухамедулы

Султан Жаныбек был сыном: B) Барака.

США являются одним из главных инвесторов в экономике Казахстана и оказывают помощь Казахстану в С) области культуры и образования

Тауекель не оставлял надежды подчинить: В) Ташкент.

Титул верховного правителя огузов: C) Джабгу

Титул жены правителя огузов, принимавшей участие в управлении государством: B) Хатун

Титул кимакского правителя: E) Каган

Титул правителя каракитаев: С) Гурхан

Торговые потоки Великого Шелкового пути угасают из-за: Е) открытия морских путей.

Третий этап участия казахов в Крестьянской войне Е.Пугачева (сентябрь 1775 г. - февраль 1776 г.) характеризуется: Е) постепенным ослаблением движения

Треугольник Урал-Сибирь-Казахстан занимал ведущее место по производству: A) Цинк, медь, свинец.

Тюрки в VI веке стали единоличными властителями в восточной части Великой степи после падения: C) Жужанского каганата

Тюркский алфавит был создан на основе: B) Родоплеменных тамг

Тюркский каган, покоривший согдийцев: A) Иштеми каган

Тюркский каган, освободивший г осударст во от власти жужанского ханст ва: B) Бумынь каган

У жалаиров власть осуществлялась по системе: C) Улусной

У Огузов канкаш-это: B) «Совет знати»

У огузов распространено почитание: D) барана.

Угрожающие масштабы вторжения Джунгарии в казахские земли приняли в: D) 20-ые годы XVIII в.

Уйсуны жили в XV веке в: A) Жетысу.

Упорством и умелой организацией отличалось восстание в годы сплошной коллективизации: E) Сузакский район.

Усиливая свои позиции и влияние на юге Казахстана, кокандцы: E) привлекали на свою сторону верноподданых казахов

Участие в подавлении восстания 1869 года военного губернатора Н.А.Веревкина: D) привело к «покорности» некоторых родонравителей

Ученый-историк, был осужден на 25 лет лишения свободы за положительную оценку восстания Кенесары Касымова: A) Е.Бекмаханов.

Хакназар был убит людьми: С) Баба-султана.

Хакназар промосковски настроенных ногайцев: А) вытеснял на запад.

Хан Абулхаир Шайбанил потерпел поражение от: B) ойратов.

Хан Тауке с Бухарским ханством: A) старался поддерживать мирные отношения

Ханом могли избрать не того султана, кто имел много земли, а того кто имел: C) много скота.

Ханы кыпчаков были из племени: A) ельборили.

Ханы Старшего. Среднего и Младшего жузов при Тауке: B) имели намерения отделиться от Казахского ханства

Хорезмийцы пытались распространять среди кыпчаков: A) ислам.

Царское правительство в 1756 году запретило казахам кочевать на правобережье Урала, защищая интересы: B) казачьих войск

Цеван Рабдан обрушил всю военную мощь на казахов в: C) 1723 г.

Цель - закрытие Семипалатинского ядерного политопа, поставило перед собой движение: Е) «Невада-Семипалатинск».

Цель ликвидировать Джунгарию как самостоятельное государство вынашивала(-о): В) Цинская империя

Целью присоединения к Казахскому ханству в период правления Гауке значи тельной части родов и племен кыргызов каракалпаков было: C) создание военного союза для борьбы с джунгарами

Центральной фигурой на селе механизатор стал после: Е) Коллективизации.

Часто вместо названия «уйсуны» в источниках употребляли слово: А) дулат.

Часть ногайцев вошла в состав: Е) Младшего Жуза.

Часть юрты, состоящую из сборно-раздвижной решетки называют: A) кереге

Чингиз-хан умер в: B) 1227 году.

Членом Центрального Комитета партии кадетов являлся А)А. Бокейханов

Шерби у жалаиров решал вопросы: A) Внутренней политики

Шестая статья Конституции СССР 1977 года гласила, что «руководящей и направляющей силой советского общества является»: C) Коммунистическая партия.

Экологическим бедствием не только для Казахстана, но и всей Средней Азии стал(-о): B) Высыхание Аральского моря.

Эпическо-этническая поэма о Кобланды-батыре рассказывала о борьбе: A) кыпчаков против калмыков.

Этническая централизация единой казахской народности произошла в: B) нач.XVI в.

Этнополитическая общность «казах» появилась в: A) KOH.XIV-1-Й пол.XV вв.

Ясави учился в: A) Бухаре.

История Казахстана 2009 (шпаргалка)

1. Резкое похолодание на Земле наступило около - 100тыс. лет назад

2. Территория расселения усуней - Семиречье

3. Произведение историка XVI века Мухаммед Хайдар Дулати – Тарих и Рашиди

4. Свадебный головной убор - Саукеле

5. В 1797г. По предложению Игельстрома на ханский престол в Младшем жузе был – Айшуак

6. Восставшие племена Адай в 1870г. На территории Мангыстаю нанесли поражение отряду – Рукина

7. Система заготовок сельскохозяйственных продуктов в период «военного коммунизма» - Продразвёрстка

8. В 1929 году столицей КАЗССР из Кызылорды стала – Алма-Ата

9. Новая конституция Казахстана была принята – 28.01.1993г.

10. Ослабление Западно - Тюрского каганата в середине VII привело к вторжению – Китая

11. Вдоль Шелкового пути располагались города – Жетысу

12. Культурные и этнополитические сведения, проповедь смирения и аскетизма содержится в произведение XII в. – Диван и Хикмет, Яссауи

13. Арабо – Тюрский словарь XIII века слову «казах» обозначает - Вольный

14. Управляемый аксакалом несколько казахских аулов, объединенных родственными связями до седьмого поколения, составлял – Ата аймак

15. В 1718г. Близ Аягуза в 3-х дневном сражение с джунгарами казахские ополчения потерпели поражение из за того что – казахские султаны действовали разрозненно

16. Изъятие земель и колониальная политика России в Младшем жузе в средине XVIIв. Вынудило казахов установить торговые связи с – Цинской империей

17. С разрешение русского правительства в 1881-1884г. Уйгуры и дунгане начали переселение на территорию – Семиречья

18. Закон о развитии просвещения положивший начало открытию русско-казахских школ – 1906 год

19. Жанибек Елеусов в годы ВОВ в боях за Днепр – Самый юный герой Советского союза

20. По данным археологических раскопок тюргешские монеты (704-766г.) выпускались в городе – Тараз

21. Крепость Таушубек – опорный пункт кокандцев в старшем жузе, без сопротивления сдалась русским войскам в – 1851 году

22. В 1906г. во вторую Госдуму от кочевого населения Акмолинской Области был - Кошыгулов

23. В 1916 году шла добровольная вербовка батраков- казахов для работы в кулацких хозяйствах.

24. Бурное развитие индустриальных отраслей промышленности и резкое увеличение численности населения в результате искусственно созданной миграции в 1954-1962гг. привело к развитию в Казахстане – Энергетики, транспорта, строительства.

25. В 70-е годы процесс преобразования колхозов в совхозы и переход на хозрасчет привёл к – Увеличению объёмов производства сельхозпродукции.

26. Прототипом юрты является – Круглое жилище андроновцев

27. Перенесённое жилище кочевников Казахстана - юрта

28. Все средневековые города Жетысу располагались - вдоль Шёлкового пути

Изучение Казахстана российскими учеными. Социаль­но-экономические и политические изменения в Казахста­не, происходившие под влиянием его постепенного при­соединения к России, колонизация Степи империей обу­словили перемены в культурной и духовной жизни общества.

Важным фактором явилось начало изучения Казах­стана русскими и зарубежными учеными. Известные картографы, географы, минерологи, историки, оказав­шись в составе научных и военных экспедиций, отправ­ляющихся в Казахскую Степь, впервые описали ранее малодоступные для них земли. Они впервые изучали северо-восточную часть Каспийского моря, знакомились с бытом, материальной культурой, историей казахского народа.

Первая крупная военная экспедиция князя Алексан­дра Бековича-Черкасского окончилась безрезультатно. Контингент войска, отправленный для завоевания Хивы, почти весь погиб. Тем не менее экспедиция оказалась очень важной с точки зрения научного освоения терри­тории Западного Казахстана, по которой она проследо­вала.

Более удачной оказалась военно-походная экспедиция подполковника И.Д.Бухгольца. Она была организована также по личному распоряжению Петра I, "искавшего пути в полуденную Азию”, рассматривавшего Казах­скую Степь в качестве "ключа и ворот” к внутренним районам Центральной Азии. В составе экспедиции находилось несколько пленных шведских офицеровкартографов, которые собрали ценные материалы о расположе­нии казахских жузов. Особенно интересна "Карта Джун­гарии” И.Г.Рената, пленного шведа, оставившего очень ценный историко-картографический материал. Долгие годы находившаяся вдали от взоров научной обществен­ности "Карта Джунгарии” впервые была опубликована в "Записках Русского географического общества” в 80-х годах XIX в. известным исследователем истории края В.В.Веселовским.

В "Путевых отчетах” капитана В. Урусова, майора И. М. Лихарева и многих других имеются ценные кар­тографические материалы о Казахстане той поры.

Говоря об изучении Казахстана русскими учеными, прежде всего следует упомянуть об академической экс­педиции Г. Ф. Миллера, досконально изучившего материа­лы, хранившиеся в сибирских архивах Тюмени, Тоболь­ска и Барнаула. Главной целью Миллера явилось изу­чение истории Сибири. Это он был прозван "отцом Сибирской истории”. Ученый собирал, изучал и система­тизировал разнородные материалы, в том числе и о казахских ханствах. Его "Сибирская история”, заключа­ющая в себе весьма ценные данные, особенно о казах­ских родах Среднего жуза, сохраняет свою научную значимость до сего времени выдающегося исследователя П. И. Рычкова, волею судьбы оказавшегося в далеких казахских степях, оставившего поистине громадное научное наследие по истории и эт­нографии казахского края. Его замечательные труды, такие, как "Топография Оренбургского края”, "История Оренбургская (1730-1750 гг.)”, по существу, впервые с высокой степенью объективности осветили наиболее слож­ные проблемы и периоды истории Казахстана.

Благодаря своим научным трудам о Казахстане П.И.Рычков стал первым членом-корреспондентом Рос­сийской Академии наук, пользовался уважением М.В.Ломоносова. П.И.Рычков опубликовал немало трудов по истории края, которые в свое время заслужили призна­ние общественности, обогатили скудные в то время све­дения о Казахстане. Его сын, капитан Н.П.Рычков, слу­жа в Оренбурге, также оставил оригинальный труд "Дневные записки Николая Рычкова в киргиз-кайсацкой степи в 1771 г.” Он впервые подробно описал бегство волжских калмы­ков через казахские степи. Работа содержит оригинальные наблюдения за жизнью казахов Младшего жуза. В ней есть материалы и по исторической топографии Казах­стана. Н.П.Рычков, пожалуй, пер­вым описал в то время еще не­плохо сохранившуюся могилу хана Абулхаира.) Подробные сведения об истории,повседневной жизни казахского народа содержатся также в записках И. Муравина, Д. Гла­дышева, Я. Гуляева и других, которые неоднократно бы­вали в ставках Абулхаира, Нуралы. Они посещали съез­ды казахских старшин вблизи Орска (1738, 1740, 1742 гг.) и оставили довольно объективное описание политической ситуации в Казахстане той поры. В ряду многочисленных записок особо выделяются изданные впоследствии журнальные записки К Миллера, принимавшего участие в освобождении султана Абылая из ойратского плена. Маршрут следования Миллера в Джунгарию пролегал через казахские степи, и в его описании можно найти немало ценных сведений о Ка­захстане. Многие ученые, посланники царского правительства, на довольно длительное время задерживались в крае, собирая разнообразные сведения о казахских жузах. По сей день эти научные данные служат ценнейшими ис­точниками в воссоздании малоизвестных страниц исто­рии Казахстана. В частности, труды И. Г. Андреева о Среднем жузе, Я. Гавердовского о Младшем жузе и со­предельных владениях отличаются достоверностью со­держащихся в них сведений. В изучении Казахстана немалую роль сыграли и зарубежные путешественники 77. С. Паллас, И. Фальк, И. Ге­орги и многие другие. Они оставили потомкам глубокие научные труды, до сих пор поражающие обилием, раз­нообразием сведений и поныне не утратившие своего значения как ценнейшие источники. К примеру, капи­тальный труд немецкого путешественника-натуралиста П.С.Палласа еще в то время привлек внимание мировой общественности обстоятельностью описания. В его "Пу­тешествии по разным провинциям российского государ­ства” подробно охарактеризовано состояние народонасе­ления, назначение военных укреплений, их предназначе­ние.

Казахская литература. XVIII в. в истории культуры Казахстана отмечен выдающимися достижениями. Осво­бодительная борьба народа с иноземными захватчиками, своеобразие родопатриархального уклада в повседневной жизни коренных обитателей Степи, материально-духов­ное наследие предыдущей эпохи нашли отражение в дальнейшем развитии литературы.

Один из ярких представителей устного народно-по­этического творчества в XVIII в. - знаменитый Актам- берды жырау (1675-1768 гг.). По свидетельствам его современников, жырау с ранних лет проявил талант, пробуя свои силы в многочисленных поэтических состя­заниях.

Выдающиеся казахские поэты-сказители испокон ве­ков в своих произведениях отражали народные чаяния. Почти все поэты - свидетели трагических событий пер­вой трети XVIII в. - не обошли молчанием последствия ойратской агрессии. Так, живший и творивший на бла­гословенной земле Каратау Актамберды прославлял зна­менитых казахских батыров, призывая к защите отече­ства от врагов. Он вдохновенно воспевал подвиги таких народных батыров, как Кабанбай (Дарабоз), Богенбай. Поэт похоронен на территории современного Абайского района Восточно-Казахстанской области.

На вторую половину XVIII в. приходится расцвет творчества в то время весьма популярного Татикары (XVIII в.). Как и Актамберды, Татикара воспевал под­виги легендарных борцов за свободу родины. Происхо­дивший из бедной семьи, он по духу был близок многим выдающимся чингизидам своего времени. Участник ряда событий своей эпохи, Татикара был почитаем казахским народом. Благодаря поэтическому наследию Татикары, мы узнаем, как Абылай воспринял смерть батыра Бо- генбая. В плаче-причитании поэта по случаю кончины легендарного батыра содержится множество достовер­ных сведений о личности, жизни, деяниях Абылая и его соратника, замечательного полководца Богенбая. Послед­нее произведение может послужить серьезным источни­ком в изучении эпохи Абылая, жизни казахского обще­ства той поры. Он с чувством благоговения относился к тем, кто управлял ханством, не жалея сил для отраже­ния иноземной агрессии. Татикара был близок к Абы- лаю, активно участвовал во многих событиях в Среднем жузе.

Жанибек из рода шакшак, Бокей и Сагыр из рода дулат, Дербисала, Баян из рода уак, Богенбай и другие яркие личности занимают центральное место в дошедших до нас поэтических фрагментах произведений Татикары.

Известный в XVIII в. жырау Умбетей (1706-1778 гг.) также был очевидцем многих событий той эпохи. Жы­рау объездил большинство районов Казахстана. Постоян­ный участник поэтических состязаний, он снискал изве­стность своими философскими рассуждениями. Безжало­стно бичуя неприглядные стороны своих современников, он нажил немало недругов. Следуя принятой традиции, Умбетей воспевал кочевую жизнь, героическую борьбу батыров с врагами. До нас дошло множество произведе­ний жырау. Значительное место в них занимают посвя­щения известным личностям: прославленному батыру из рода абак-керей - Жаугашару (Шакантаю) и др. Его посвящение бию Бекболату представляет собой поуче­ние, назидание.

Один из самых выдающихся представителей казах­ской литературы XVIII в. - Бухар-жырау (1684- 1781 гг.), сын батыра Калкамана. Вышедший из бедной казахской семьи, испытавший крайнюю нужду, он под­нялся на высокую ступень поэтического Олимпа. В по­следние годы жизни был дружен с ханом Абылаем, который внимательно прислушивался к его советам и был подвержен влиянию старого мудреца.

Бухар-жырау оставил весьма значительное поэтичес­кое наследие, пронизанное, в основном, историко-фило­софским содержанием. Несколько его творений наполне­ны лирикой.

Поэтическое наследие Бухара Калкаманова довольно достоверно воссоздает некоторые известные события в политической истории казахской государственности. Для нас очень ценным является то, что его поэтические строки подтверждают многие факты последних лет жизни Абылая.

Ярким представителем казахской поэзии XVIII в. явил­ся знаменитый Жанак (1775-1846 гг.). Вошедший в исто­рию как непревзойденный акын-импровизатор, он выходил непременным победителем в поэтических состязаниях. Ро­дившись на территории бывшего Абралинского района Восточно-Казахстанской области, он за свою долгую жизнь исколесил большую часть степи. До нас дошли сведения его айтыса со знаменитым поэтом Орынбаем.

В творчестве Жанака часты сентиментальные мотивы. Посещая аулы местных знаменитостей в сопровождении молодых почитателей своего таланта, он заслужил гром­кую славу. Один из лучших вариантов "Козы Корпеш - Баян Сулу” также принадлежит его поэтическому даро­ванию. Моей белой юрты размах Знают те, кто кочует в степях, Аул мой не тронь, Покарает тебя Аллах!

0 Вопросы и задания

1.Назовите научные экспедиции и исследователей, изучавших казахский край.

2.Расскажите об изучении Казахстана российскими учеными.

3.Какие обстоятельства и события отразились в творчестве казахских поэтов ХУШ в.?

4.Охарактеризуйте творческое наследие выдающихся казахс­ких поэтов ХУШ в.

Документы и материалы

Выдержки из "Жеты жаргы”

Если кто умертвит человека, то отмщалась кровь за кровь, или за убийство платили 200 лошадей всем родом того виновника.

Кто украдет верблюда и будет в сем обличен, с того взыскивали за одного верблюда трижды по девяти верблюдов и одного слугу. В честь женского пола, когда кто растлит или насильно учинит блудодеяние, того человека умерщвляли, или за бесче­стие взыскивали с него 100 лошадей.

Об открытии в Оренбурге и Троицкой крепости мечетей

б августа 1785 г. правящий в должности Уфимского и Симбирского генерал-губернатора генерал-поручик барон О.А.Игельстром донес императрице, что построенные в Орен­бургской и Троицкой крепости мечети открыты. На что государыня 4 сентября того же года ответила: "Не сомневаем­ся, что такое сооружение места для публичной молитвы привлечет... , а сие и может послужить со временем способом к воздержанию их от своевольства, лучше всяких строгих мер...”.