Hur man skiljer vetet från agnarnas evangeliumjämförelse. Separera agnarna från vetet

26. När gräset växte upp och frukten visade sig, då syntes också ogräset. 27. Och när husbondens tjänare kommo, sade de till honom: Mästare! Har du inte sått bra frö på din åker? var är ogräset på den? 28 Och han sade till dem: Människans fiende har gjort detta. Och slavarna sade till honom: om du vill, så går vi, vi väljer

Vete och ogräs

"Han gav dem en annan liknelse och sade: Himmelriket är likt en man som sådde gott utsäde på sin åker; medan folket sov, kom hans fiende och sådde ogräs bland vetet och gick därifrån, när grönska växte upp och frukten dök upp, och ogräset visade sig, men husbondens tjänare sade till honom: "Herre, har du inte sått bra utsäde på din åker? Var är ogräset på det? ... Och tjänarna sade till honom: "Gör vill du att vi ska gå och plocka ut dem?” Ni ryckte inte upp vetet med dem, låt båda växa tillsammans fram till skörden, och vid skördetid vill jag säga till skördarna: Samla först ogräset och bind det i buntar till bränn dem, men samla vetet i min lada." Matt. 13, 24-30.

Herren Jesus Kristus lämnade många exempel som förklarar mycket viktiga sanningar som gäller Guds rike. Tack vare denna variation har vi en outtömlig källa till andlig föda som aldrig kommer att uttömmas. Dessutom talade Kristus om de djupa sanningarna om kunskapen om Gud och om meningen människa mycket enkel och tydlig; Hans ord var tillgängliga vanligt folk, och detta skiljer den himmelske lärarens predikningar från de vises och filosofernas läror och ord. När vi bekantar oss med de sistnämndas verk är vi ofrivilligt övertygade om den oändliga överlägsenheten hos den enkla utläggningen av Jesus Kristus. I hans predikningar nämns återkommande fiskare och plogmän, såmän och skördemän människor av många andra yrken, som var välkända för alla jordens invånare i alla tider. Och det är också mycket viktigt att notera att i Kristi mun blir deras oansenliga arbete intressant och betydelsefullt, och beskrivningen låter i högsta graden lärorik och full av speciell charm.
Men låt oss återvända till liknelsen som behandlas. I den liknas Himmelriket vid en man som sådde bra frö i sin åker.Vi kan lätt föreställa oss den här bilden - en enorm åker med gyllene vete. Om man tittar på den på långt håll kan man se hur den oroar sig som havet. Fältet är tilltalande för ögat, och vid första anblicken verkar det helt homogent. Men tittar man närmare kan man se att det växer fullfjädrade veteax och tomt ogräs på fältet i närheten. Det senare kan vara svårt att urskilja för en oerfaren person, medan experter gör det utan större svårighet. Kornfyllda ax av vete lutar mot marken, medan ogräs som regel stiger till toppen. Frågan uppstår: var kom ogräset ifrån? Människan sådde dem inte, dessutom ville han inte att ogräs skulle dyka upp på hans åker. Det visar sig att på natten, när folk sov, kom fienden, sådde ogräs mellan vetet och gick. Som svar på lärjungarnas begäran att förklara innebörden av denna liknelse sa Frälsaren till dem: kungadömen, men ogräset. är den ondes söner" - Matt. 13:37-38 Nu måste vi lära oss vad Herren har sagt. Den första sanningen som följer av liknelsen är att vi måste räkna med att det finns ondska i den här världen. Observera att Herren inte liknade kyrkan vid en åker, som vissa tror, ​​utan sa att åkern representerar världen. Precis som vete och ogräs växer sida vid sida på fälten, så lever himmelrikets söner och den ondes söner tillsammans i världen. Denna sanning är uppenbar och obestridlig. Vidare förklarade Kristus att fienden som sådde ogräset är djävulen, och att skörden representerar tidens slut, och att skördemännen är Guds änglar. "Därför, såsom ogräset samlas in och bränns upp med eld, så kommer det att ske vid slutet av denna tidsålder: Sonen skall sända Mänskliga änglar sina egna, och de skola från hans rike samla alla stötestenar och de som gör orättfärdighet och kasta dem i en eldig ugn; det kommer att bli gråt och tandagnisslan, då kommer de rättfärdiga att lysa som solen i sin Faders rike. Den som har öron att höra, låt honom höra" - Matt. 13, 40-43. Så på jordens åker växer vete och ogräs varvat tills tiden kommer. Liknelsen säger att fienden kom när folk låg och sov , och sådde ogräs. Och resultatet är uppenbart: Folket ville inte att ogräs skulle dyka upp på fältet, men de gjorde det, och vi kan dra en annan lärdom av detta. andlig känsla natten betyder tiden för icke-vaken, andlig sömn, som är fylld av sorgliga konsekvenser och faror för våra odödliga själar - Mt. 25:5-6. Trots allt kan ogräs dränka bra skott. För att förhindra att detta händer oss måste vi vara vakna, skydda hjärtfältet. Vi upprepar, vi måste räkna med det faktum att i den här världen är gott och ont, som i huvudsak är motsatta, mycket nära, precis som rötterna av vete och ogräs är sammanflätade i fältet. Alla försök att utrota ondskan på egen hand har lett och lett till misslyckanden. De kan till och med få ondskan att öka ännu mer.Jesus Kristus förklarade varför båda borde få växa fram till skörden: "så att när du plockar upp ogräset, rycker du inte upp vetet med dem." Vid utdragning av ogräset finns det risk att dra ut eller in bästa fall, skada vetet. Ber om det högsta fantastisk slutsats: för att bevara vetet återstår ogräset att växa. Som försiktig attityd till själarna från den himmelske arbetarens sida! Vi är för svagt rotade i kärlek och inte tillräckligt etablerade i Kristus. För Rikets söners skull lämnas ogräset att växa i grannskapet och, med Kristi ord, den ondes söner. Så om vi representerar vetet, så tas inte de som vi anser vara ogräset på grund av vår svaghet. Men om vi i vårt väsen är ogräs, så åtnjuter vi också av Guds nåd välstånd och rycks inte upp med rötterna förrän veteaxen mognar. Men tiden kommer då Herren ska skilja ogräset från vetet. Först och främst kommer han att samla ihop ogräset separat, vilket symboliserar ondska. Deras öde är att kastas i den outsläckliga elden, där det kommer att bli gråt och tandagnisslan. Sedan kommer det valda spannmålet att samlas in noggrant. Det kommer att ske en slutgiltig separation av den från agnarna och från ogräset, så att det rena och fulla spannmålet kommer in i Herrens spannmålsmagasin. Och här är det nödvändigt att reservera sig för att dessa hårda ord inte är ett hot. För troende tjänar de som en varning och påminner oss än en gång om att klara vår jordiska karriär med rädsla och bävan. Endast genom att vara vaken och inte låta den onde så i oss frön av tvivel, avund, illvilja, frestelser, kan vi undvika det sorgliga ödet att kastas ut i det yttre mörkret, där outsägligt fruktansvärda plågor väntar. Om vi ​​skulle tänka på detta oftare skulle vi inte vara så slarviga i fråga om frälsning. Låt oss därför försöka hålla oss obefläckade i denna värld, så att vi som ett fullfjädrat säd kan gå in i Herrens lador. 2, 6-7. Då kommer inga element att kunna dra oss ut förrän den tid som Herren bestämmer, då Han kommer att sända sina änglar för att ta oss till sig från jorden. Låt oss ge den gode Såningsmannen Kristus möjlighet att så Ordets frön av Gud. Låt oss öppna våra hjärtan, låt oss förbereda dem för att ta emot livets frö, så att vi kan bära god frukt för Guds rike. Låt oss, som det sägs i en annan liknelse, gå upp på natten och på dagen och vänta på att grönskan ska gro, örat ska synas och frukten mogna hundrafaldigt - Mr. 4:26-29. Låt oss vara vaksamma, nyktra, vi kommer att skydda skörden och inte tillåta människosjälarnas fiende att komma i den mörka tiden och göra sin fördärvliga gärning. Låt oss med tro och tålamod vänta på skörden, som bonden förväntar sig, med säkra att hans verk säkerligen kommer att krönas med framgång. "Se, bonden väntar på jordens dyrbara frukt och håller ut länge tills han får det tidiga och det senare regnet. Ha också tålamod," - James. 5:78 Låt oss komma ihåg att dåliga skördar uppstår som ett resultat av att vi inte är vakna. Låt oss därför ständigt stå vakt över våra hjärtan. Och om vi förblir i Guds Ord, i bönen, i de troendes gemenskap, så kommer inte människosjälarnas fiende att göra oss någon skada.Låt oss ägna oss helt och fullt åt Herren. Låt oss leva för honom, göra gott mot alla, och särskilt mot våra egna genom tro, och se fram emot den välsignade evigheten.

<сточник: Главная истраница Библиотеки

164 0

SKÄRMA TAES FRÅN KORNEN. SY TAES FRÅN KORNEN. Bok. Separera, skilja på bra och dåligt, användbart och värdelöst. Filev avundade alla som vid första anblicken kan bestämma priset på ett faktum, snabbt, nästan intuitivt, välja det viktiga, utelämna det onödiga, rensa bort ogräset från fullviktskorn. Han hade själv fel mer än en gång.(S. Ilyin. Ett specialfall med historikern Filev). Frasologisk ordbok för det ryska litterära språket. - M.: Astrel, AST A. I. Fedorov 2008

Betydelser i andra ordböcker

Skaka av (skaka av) damm från dina fötter

Skaka (skaka av) damm från dina fötter

vem, vad, vems. Bok. Uttrycka. Helt, äntligen, för alltid bryta med någon eller något; avstå från någon eller något. Vilken lycka det är att skaka av hela vårt orättvisa liv från våra fötter och ersätta det med ett rent, arbetsliv någonstans på en stäppgård, i en vit hydda på stranden av Dnepr! (Bunin. Lika). Frasologisk ordbok för det ryska litterära språket. - M.: Astrel...

Rensa bort ogräset från kornen

SKÄRMA TAES FRÅN KORNEN. SY TAES FRÅN KORNEN. Bok. Separera, skilja på bra och dåligt, användbart och värdelöst. Filev avundade alla som vid första anblicken kan bestämma priset på ett faktum, snabbt, nästan intuitivt, välja det viktiga, utelämna det onödiga, rensa bort ogräset från fullviktskorn. Han själv misstog sig mer än en gång (S. Ilyin. Ett specialfall med historikern Filev). Frasologisk ordbok för ryska ...

Systrarna var vädret. De bodde med sina föräldrar i den mysiga byn Mezhirich; far var känd i hela Sumy-regionen som en underbar krukmakare, mamma hade nog med hushållsarbete och trädgårdsarbete, och flickorna gick i skolan. De levde inte rikt, men inte heller fattigt: morfars far drev gården och tog med sina döttrar och grönsaker, och kött och mjölk.

De som kunde mycket om svartpolerad - "grå", som hennes pappa kallade henne - kom ofta hem till deras hus för att köpa en kanna, en skål eller till och med en fingerborg. Asya kom ihåg hur en tjock och skäggig köpare en gång tittade på sin fars kannor länge och, utan att veta vilken han skulle välja, frågade:
- Råd: vilken är bäst?
"Den som påminner dig om kvinnan du älskar mer än andra", svarade fadern.

På söndagarna bakade mamma ett helt berg av frodiga mlints och stuvade grytan. Det verkar som att allt är enkelt - du tar fläsk revben, potatis, surkål - och gryta i ugnen; men mamma, verkar det som, visste någon hemlighet: Asya har aldrig i sitt långa liv ätit en så underbar drink som de där glada söndagsdagarna när pappa var hemma, mamma log och flög från rummet till köket, från köket till rummet , och när de ringande klockorna ringde på klockstapeln i Assumption Church.

Och sedan kollapsade allt. Först fördrevs farfadern.

Mamma, - frågade Asya, - varför är farfar en knytnäve?
– Men för att det fungerar från gryning till skymning, – svarade mamman, – och när natten kommer finns det ingen kraft att nå sängen. Han kommer att sätta sig vid bordet, lägga huvudet på näven - och sova till gryningen. Berätta inte detta för någon, förstår?

Sedan gick pappan. Asya kom ihåg hur hennes mamma grät; hur hon förbannade någon sorts husägare; som hon bad att få stanna - "för barnens skull."
Stannade inte.

Mamma, varför kallade du mig Asya? frågade hon en gång.
– Vad skulle du ha hetat? – mamma blev förvånad.
- Lyuba.
- Lyuba?... Nej, Assenka. Vid den tiden hade kärleken försvunnit. Tron var där en gång, hoppet också, men kärleken är borta.

Ett år senare greps min far och fördes till regionen. Asya hörde inget mer om honom.

Och snart dog min mamma. Asya kom ihåg att av någon anledning kom ingen av grannarna till begravningen, och bakom vagnen med hennes mammas kista fanns tre tårfyllda flickor, hennes mammas syster, som hade kommit från Lebedin, och samma - en hemmafru.

Efter ett magert uppvaknande beordrade moster Galya flickorna att gå ut på gården: de vuxna behövde prata.
Asya kröp fram till det halvöppna fönstret och hörde hur husägaren bad att få lämna flickorna hos henne.
- Vad ska du mata dem? - frågade moster Galya. - Du klarar dig knappt på egen hand.
"Ingenting", svarade hon, "jag klarar det. Och Ivan kommer snart tillbaka. Ja, vad är han för folkfiende? De räknar ut det och släpper honom.
"Det är då vi ska prata", svarade inte faster Galya omedelbart.

Moster Galya varnade omedelbart systrarna: inte ett ord om fadern eller den fördrivna farfadern! "Vem behöver det, han vet," sa hon. "Men du vet ingenting!"

Och ingen frågade dem – kanske för att de bara höll om varandra. Tre av oss - till skolan, tre av oss - hem; de gick till och med på repetitioner av amatörframträdanden tillsammans: Nadya sjöng, och Vera och Asya väntade tålmodigt på henne i en liten klubbhall.

Åh, vad Nadia sjöng! Hennes röst var inte särskilt stark - eller gillade hon inte att sjunga högt? – men han ville lyssna och lyssna. Det finns röster som vill sjunga med, men Nadia ville bara lyssna. Det verkade för Asya att när hennes syster sjöng tystnade till och med fåglarna och vinden. Och floden Olshanka dog ut om Nadia sjöng på stranden. Ofta kunde hon inte orden: hon hörde en sång på radion och sjöng hela dagen.

Moster Galya tog med henne till klubben.
"Lyssna på min systerdotter," sa hon. Hennes mamma ville att hon skulle lära sig sjunga, men har hon förmågan?
- Vad ska du sjunga för oss, Nadia? frågade körledaren.
– Är det möjligt utan ord? Jag minns bara början.
- Kan.

Och Nadia sjöng:

Ave Maria, fångenskapens nåd...

Var hörde du den här låten, Nadia? frågade körledaren.
- På radion. Vadå, jag sov inte bra?
- Alltså. Frågar du om din tjej har förmågor? hon vände sig till moster Galya. "Det är inte förmåga. Det här är talang.

Före första maj skickades Nadya till Sumy för en amatörkonsttävling.

"På grund av tjejen, den där örnen som flyger bakom de höga grå kråkorna ..." sjöng Nadia, och Vera och Asya satt på näst sista raden och såg sig stolt omkring.

Två månader senare började kriget. Skolan stängdes, kören bröts upp; Moster Galya förlorade sitt jobb. Livet blev hungrigt och läskigt. I början av fyrtiotvå började tyskarna skicka unga människor till Tyskland.
- Gå, anmäl dig, - sa moster Galya till dem. Du kommer åtminstone inte gå hungrig där.

Systrarna fördes till södra Österrike, till staden Klagenfurt, bosatte sig i ett ostarbeiterläger och skickades att arbeta i en fabrik.
"Kom ihåg de tre huvudbuden," sa Vera. "Håll ihop, lita på ingen och berätta för ingen om din far. Då överlever vi. Och vi kommer att återvända hem.

Och var - hem? tänkte Asya. Inte i Lebedin! Och inte i Mezhirich. Och vart?

Deras rum var litet och väldigt sparsamt möblerat: tre järnsängar, ett bord och tre stolar, men det var deras rum! På kvällarna berättade de för varandra hur dagen hade gått och drömde: Vera om hur de skulle återvända till Ukraina, Nadia om hur hon skulle lära sig sjunga och Asya om hur de skulle stuva örter, baka mlintsy, laga tranbärsjuice och festa . Oavsett var. Om bara tillsammans.

Ibland sjöng Nadia. Tyst så ingen hör. Vi hörde.
Först kom en, sedan en annan bekant för att lyssna på Nadyas sånger, och sedan nästan varje kväll visade sig deras lilla rum vara fullt av människor. En dag kom chefen och beordrade alla att gå.
– Vi stör ingen! Vera var upprörd.
"Jag vet", svarade han. ”Men idag har du en viktig gäst.

En viktig gäst var en lång tjock dam. Hon undersökte Nadya noggrant och gav henne noterna:
- Sjung!
"Jag vet inte hur man läser anteckningar," svarade Nadia.
"Okej", suckade gästen. - Sjung vad du vill.

Mamma broderade en röd viburnum på en vit, som en snö, nedre duk ...

Damen lyssnade till slutet och sa i en helt annan ton:
– I morgon bitti åker du med din chef till Officersklubben. Om du gillar det kommer du att sjunga där.
- Hur är det med fabriken? Vera ingrep.
- Om du gillar det, - svarade damen och tittade fortfarande på Nadia, - blir det ditt jobb. Vad du ska sjunga kommer de att berätta för dig. Du kommer att få lika mycket som på fabriken, och om någon av gästerna unnar dig så ger du det till mig. Men jag upprepar - om du gillar det.

Jag gillade Nadia. Nu gick hon varje kväll till Rue Rennegasse, bytte om till en vacker långklänning och sjöng. Hon brydde sig inte om vem hon sjöng för: huvudsaken var att hon sjöng. Och hon var inte rädd för att bli hörd. Hon återvände till lägret när systrarna redan sov, och när de gick till fabriken sov hon fortfarande.

En dag kom en kort, ljushårig pojke fram till Asya.

Vi är landsmän, - sa han, - jag är också från Sumy.
"Men vi är inte från Sumy," svarade hon. Vi är från Lebedin.
– Den finns kvar. Jag hörde din syster sjunga på tävlingen. Sjöng bra! Ni kommer inte ihåg mig såklart, men jag satt bredvid er och gläds åt er alla. Jag insåg direkt att ni är systrar, så lika.
- Ja, - svarade Asya. – Vi har den smartaste tron, och Nadia sjunger.
- Och du?
- Och jag är bara Aska.
– Du är inte Aska, – sa han allvarligt. - Du är Asenka.

Och från denna tillgivna "Asenka", som inte hörts på så många år - sedan hennes mors död - Asya glömde Veras bud och berättade för Mikhail om den fördrivna farfadern, om den hemlösa kvinnan, om arresteringen av hennes far, om hennes mor som dog tidigt och moster Galya, torterad av oro ... - berättade hela sitt liv, inte rik på händelser.

Michael arbetade i Alperna. Sex dagar i veckan byggde ostarbeiterna stugor där, och den sjunde återvände de till lägret. Var sjunde kväll kom han för att besöka systrarna: för att tala om Alperna, snötäckta på vintern eller bevuxna med ekar och kastanjer på sommaren; om de ortodoxa kyrkorna i Sumy-regionen: Uppståndelsekyrkan, förstörd av bolsjevikerna, eller Transfiguration-katedralen med sin fantastiska ikonostas.
- Hur vet du allt? – frågade Asya på något sätt.
"Inte allt", skrattade han. "Jag hade bara tur med min pappa. Han var präst.
- Var det? Han dog?
- Jag vet inte. De hämtade honom vid trettiofem. Såvitt jag minns läste han antingen evangeliet eller bad. Vi hade en så liten matta - grå, sjaskig - så jag vaknade på morgonen: min far knäböjer på den och ber. Jag somnade på kvällen - han är återigen på knä.

Fars "evangelium" - hans främsta skatt - tog Mikhail med sig. Varje gång det var någon form av svårighet ställde han en mental fråga - vad ska man göra? och uppenbarade evangeliet. Det första som fångade hans blick var svaret. Vera skrattade åt hans fromhet, men på något sätt frågade hon inte ens eller beordrade: ”Lura inte Aska! Det finns ingen Gud!" Men Asya visste att Mikhail hade rätt, och att det var Gud som sände henne en sådan underbar vän.

Vintern fyrtiofyra blev hon sjuk. Hon var sjuk länge och var jobbig. Ingen behandlade henne, de lät henne helt enkelt inte gå till jobbet. Asya låg i deras trånga rum och räknade dagarna: det här är den tredje dagen utan Misha, den fjärde ... Snart kommer han, tar med torkade blåbär - och var tar han det? - han kommer att säga: "Var inte rädd, Asenka, Herren kommer att hantera allt," och det kommer att bli lättare. Och en gång kom Nadia med en citron till henne. "Aska! Titta vad jag tog med dig! Vitaminer! "Var fick du det? Asya flämtade. "I klubben". "Stola? Och du är inte rädd?" "Jag är rädd", suckade systern. Men du är viktigare.

I maj 1945 började lägret tala öppet om planer för framtiden. Fler och fler nyheter kom från Ukraina, och dåliga nyheter. Nästan alla som återvände från fiendens territorium skickades till Gulag.
– De kommer snart från Internationella Röda Korset – jag kommer att anmäla mig var som helst, om inte annat till Ukraina, – sa Mikhail. ”Det räcker med vår familj av läger!
- Struntprat! sa Vera. Vilka läger? Vi är inte skyldiga till någonting! "
- Och min far var inte skyldig, och din, med största sannolikhet också, - svarade Mikhail. – Och var är de nu?

Klagenfurt, liksom hela Kärnten, hamnade i den brittiska zonen, men redan innan Röda Korsets representanter anlände dök NKVD-officerare upp i lägret. "Alla medborgare i Ukraina måste infinna sig på befälhavarens kontor för registrering och hemsändning", löd meddelandena som hängde runt.

Den sista kvällen kom Michael till systrarna.
- Asya, - sa han, - jag ska till bergen. Jag är inte ensam, vi är många. Följ med oss!
– Hon går ingenstans! Vera hoppade upp. "Allt är redan bestämt, vi återvänder hem!" Och gråt inte, Aska! Och rent allmänt”, tillade hon plötsligt med någon konstig, ljuvlig röst, ”vad är du orolig för, Mishenka? Herren tar hand om allt!
- Ja, - upprepade Mikhail vilse, - han kommer att klara sig ... Men jag kan inte föreställa mig hur.

Den där förbannade pesten har brutit ut igen! Den redan medelålders specialofficeren gick ut på verandan för att röka och sola sig i den mjuka österrikiska solen. "Säkerställa återkomsten till hemlandet." Det är lätt att säga. De skulle själva försöka övertala dessa kapade: de drar sig för denna återkomst, som från pesten. De springer till och med till Alperna, om än inte till Ukraina. Det är bra att agitera i den sovjetiska zonen, men vi skulle prova det här, i den brittiska. Ja... Jorden är full av rykten. De vet vad som väntar dem i deras hemland. Förbannat sår! Och från huset är den tredje månaden tyst. Hur skrev Maria om sin dotter? "Denna astma plågade henne verkligen." Stackars tjej! Nåväl, ingenting, huvudsaken är att kriget är över; vad man än säger, men snart hem, då läker de alla.

Långt bortom dysterheten gav de ett slags följe för att skämta om sina egna aktier, för att vaccinera dem ... - kom någonstans ifrån. Det blev väldigt tyst: förmodligen hörde han inte bara denna mjuka sång. Wow, vilken fantastisk röst! Det verkar flyga. Han gick ner från verandan och såg tre flickor runt hörnet av huset: de satt på stenpiedestaler och väntade på beslutet om deras öde. En av dem sjöng.

Jag smeker från zirok, frågar från drömmen, från deras följe kommer vi att rensa all sorg för att drunkna ...

Han ringde henne först och hittade ett namn i sina listor. Så... Farfar blev fördriven. Mamma dog. Fadern är dömd som en fiende till folket. Hon bodde själv i fiendens territorium i tre år. N-ja, allt är klart här. Specialavdelning - filtreringsläger - GULAG. Och din röst, flicka, kommer att försvinna där.
"Vill du åka hem?" frågade han.
"Jag vet inte", svarade hon med en knappt hörbar röst.
- Vad gjorde du här?
- Hon sjöng.
- Och det är allt?
"Jag kan inte göra något annat", viskade hon.

Så, så, - oväntat för sig själv sa han. "Nu går du härifrån och glömmer att du såg mig. Gå till Röda Korset, till Alperna - jag såg dig inte.
"Jag har systrar", höjde hon ögonen.
- Jag såg dig inte här! upprepade han.

Mikhail hittade Asya och Nadya i bergen, i en ofullbordad stuga, och tre veckor senare vände han och Asya sig till Internationella Röda Korset. "Välj", fick de höra. - England eller Kanada? De valde Kanada - bort från NKVD, säkrare.
Vera skickades till sitt hemland och Nadia blev kvar i Klagenfurt för att sjunga i sin klubb.

1971 turnerade Wienoperan i Sovjetunionen. Den tidigare specialofficeren satte sig framför tv:n och bad sin fru att inte blanda sig. Ja, det var ingen anledning att fråga Maria: hon visste hur hennes man älskar musik, och här - för att berätta ett skämt! – Wienoperan!
- Hon eller inte? tänkte han och kikade in i ansiktet på den medelålders solisten. Han kom inte ihåg flickans namn eller hennes ansikte, bara den stilla, klara morgonen, den fantastiska rösten och hans riskfyllda beslut.
Han ville verkligen att det skulle vara hon! Och åldersanpassad. Som hon är! Klart hon är det!
Kanske finns det en Gud trots allt; och han kommer att få det någonstans.

Nadia har aldrig sjungit på Wienoperan och har aldrig varit i Sovjetunionen på turné. Hon blev inte inbjuden, men om hon blev inbjuden, tackade hon nej.

Vad kom hon ihåg från sitt liv där? Visst, min mamma: vacker, med en blond fläta runt huvudet. Jag minns hur min pappa gick, hur min mamma grät. Och hur hon dog – och av någon anledning kom ingen av grannarna till begravningen. Hon mindes Assumption Church i sin hemby Mezhirich och de överväxta stränderna av sjön Shelekhovsky. Hon mindes Lebedin och hennes moster: alltid missnöjd, med sammandragna läppar. Jag minns hungern. Men viktigast av allt kom hon ihåg hur rädd för allt. Och att någon skulle fråga henne om hennes far; och att deras moster skulle driva ut dem ur huset; var rädd för att skiljas från sina systrar; var rädd att de inte skulle ha något att äta; Till och med att sjunga på toppen av min röst var skrämmande. Först efter många år glömde hon sin rädsla och var rädd för att uppleva den igen. Hon blev kär i sitt nya hemland. Det var tre fantastiska möten som vände hennes liv. Den första var i juni 1945, när den NKVD-officeren förbarmade sig över henne. Det andra är när Maria Brand, några år efter kriget, själv hörde det. Och den tredje - när hon träffade Walter.

Sommaren 2006 bestämde sig Asya för att flyga till Ukraina: först nu, när Jusjtjenko var president, kände hon sig trygg. Ja, och AeroSvits plan flög utan förändring: annars hade hon inte överlevt. Tidigt på morgonen i Boryspil möttes hon av Vera, hennes son Volodya och Nadya. Nu var det en överraskning! De tre systrarna satte sig i baksätet i Volodyas bil, kramade om varandra och satt så hela vägen till Veras hus i Lebedino.

Hur länge har de inte setts? Nästan hela livet! Asya hade en konstig känsla, som om hon först nu äntligen var hemma!
- Kommer vi långt? frågade hon och Nadia skrattade:
– Det är inte långt nu! Jag räknade på något sätt: hur många kilometer är det mellan oss? Det visade sig - nästan en halv ekvator!

Alla trehundratjugofem korta kilometer som ligger mellan Borispol och Lebedin kunde de inte prata tillräckligt. "Kommer du ihåg?..." - började en, och de andra kom genast ihåg vad hon ville säga - och ännu mer.

Vera förberedde sig för mötet: hon skrapade allt, tvättade det; köpte alla möjliga delikatesser.
- Hur mycket spenderade du? Asya flämtade. - Blev du skuldsatt?
- Klättrade, - svarade Vera. – Och du skulle passa in om systrarna flög till dig.

Gästerna har samlats; Asya hann bara komma ihåg vem som hade till vem ...

Och på kvällen, när de äntligen lämnades ensamma, kallade Vera dem på middag i ett litet sommarkök. Där, på ett träbord som inte är täckt med en duk, stod de viktigaste rätterna: surkål, gräs och en hög hög med mlints. Dessutom kokt potatis i en svartglaserad skål och tranbärsjuice i en hög kanna med trasig pip.
"Det är fortfarande min mammas," flämtade Asya. Hur behöll du dem?
"Jag sparade det inte," svarade Vera. - Katerina, himmelriket till henne.

Ingen störde dem.

Asya berättade hur hon och Mikhail seglade till Kanada; hur det ukrainska samhället hjälpte dem med deras arbete: han fördes till en byggarbetsplats, hon till ett bageri. "Vi arbetade i sex dagar och på söndagarna gick vi till kyrkan."
- Och jag, - suckade Vera, - tror fortfarande inte på Gud. Kanske förgäves - jag vet inte ...
Hur kan du inte tro på Honom? Asya flämtade. Vem har hjälpt oss genom hela livet? Wow - hade till och med en chans att träffas! Förresten, jag kom ihåg... Jo, jag såg storhertiginnan Olga - tsarens syster - hon gick också till vårt tempel. Lång, rak. Jag målade ikoner för templet. Vi satte på något sätt ljus bredvid henne, pratade om något. Det var en så enkel sådan. Tja, här... Jag, tjejer, räknade då varenda cent, men tre år senare byggde vi ett hus i Toronto. Petya föddes i den, och Mikhail dog i den. I den, och jag dör. Men nu är det inte läskigt – jag har redan sett dig.

Efter kriget sjöng jag länge i Eldfågeln, sa Nadya. – Det här var en sådan rysk restaurang i Wien. Och nu, säger de, finns det, men nu går jag inte på restauranger. Och så hörde Maria Brand själv, sångprofessorn, mig där. Hon kom fram och sa: "Din röst är inte för restauranger. Kom till mig, jag ska hjälpa dig att ta på dig den." Och hon hjälpte till. Jag sjöng då på teatern; inte på Wienoperan förstås, men inte illa det heller. Där träffade jag Walter: han spelade flöjt i vår orkester. Vi reste med honom runt om i världen, turnerade. Och när Anna föddes, och de tog med henne på turné, fanns det ingen att lämna. Det var en bra tid! Jag saknade bara dig, mina kära systrar! Och det var skrämmande för dig, Vera. Jag tänkte hela tiden - varför kom du tillbaka?

Jag tänkte ofta på det också”, suckade Vera. – På åtta år av läger ändrar man sig mycket. Och så på en försändelse träffade jag en kvinna - och inte mycket äldre än mig, men på något sätt lyssnade alla på henne. Jag berättade för henne om dig, om Österrike. Och hon säger: "Du kommer att se dina systrar. Inte snart, men du får se. Och vred inte Gud, Vera, knorra inte. Det här är ditt öde." Tja, väl, öde, så öde. Det betyder att en av oss var avsedd att överleva allt - det är bättre för mig och inte för mina systrar.

Det var fruktansvärda år, - suckade Asya. - Hur överlevde du dem?
– Tålde, – sa Vera. – Det var inte för att dö. Ja, folk hjälpte till. Så fort jag kom tillbaka från lägret kunde jag inte registrera mig i Lebedino. Knuffade runt, knuffade runt och återvände till Mezherich. Bodde med Katherine.
- Hos husägaren? Nadia flämtade.
- Hon har. Hon gav mig skydd och hjälpte mig att få ett jobb. Jag bodde hos henne länge - tills Miron träffade sin egen flyttade jag redan till Lebedin med honom. Och tiderna har förändrats, det har blivit lättare. Och när Volodya föddes tog vi Katerina till oss. Han kallade henne mormor. Här dog hon i mina armar.
- Vera, har du förlåtit henne? – Nadia trodde inte.
Varför blev hon förlåten?
- Tja, hur, och mamma - glömde?
– Jag glömde inte. Jag har inte glömt någonting. Och hur hon tog hand om sin mammas grav, och hur hon åkte till norr för att leta efter sin pappas grav - jag minns allt.
- Hittade du det?
- Inte. Men jag letade.
Varför skrev du inte till oss om henne? Asya blev förvånad.
Catherine ville inte. Hon var rädd - du kommer inte att förlåta henne. Okej, tjejer, vad är vi ledsna om? Vilken glädje vi har - vi träffades äntligen! Nadenka, kan du sjunga för oss eller något. Har du glömt våra låtar än?
"Jag glömde inte," skrattade Nadia. ”Jag sjunger sällan nu. Hur Walter dog sjungs aldrig. Nä, jag ska försöka...

Jag förundras över himlen och undrar varför jag inte drömde, varför sjunger jag inte?
Varför jag, Gud, Ty krillets inte ger? - Jag skulle lämna jorden och hälsa på himlen ...

På söndagen tog Volodya med sig systrarna till Mezhirich.
Lite är kvar av deras hemby: kanske Zamkovaya Gora, Pansky-huset och Assumption Church med ett klocktorn. Och den gamla kyrkogården, där två kvinnor låg sida vid sida i identiska blygsamma gravar, som deras far hade sett i sina kannor.

Sista kvällen innan systrarnas avresa ställde Vera ut grytan igen, bakade några multer och dukade upp i sommarköket.
– Och hur får man en sådan magnifik mlintsi? frågade Nadia. – Hur mycket jag än försöker – inget sådant.
– Var får man tag i mjölk? I affären? Vera log. – Och till mlintorna behöver du din egen mjölk. Jag tar den nu från en granne - jag var tvungen att sälja min ko.
- Varför? Är maten dålig?
– Och med foder. I vårt land, trots allt, när roparna kom till makten, är livet inte heller socker.
- Vilka bråkare? Asya blev förvånad. - Du har Jusjtjenko nu!
- Tja, säger jag - ropare. Och han är den viktigaste av dem alla.
"Tja, jag vet inte..." Asya ryckte på axlarna. – I Kanada var alla bara glada när han blev utvald.
- Det är du - skär av Vera. - Du bor inte här.
"Och jag skulle rösta på Yulia," ingrep Nadia. Hon är åtminstone snygg. Och hon ser ut som sin mamma. Jag tog till och med en bild på henne.
- Och hur är det med hennes skönhet? Vera var upprörd. – Fråga vem som helst: fängelset gråter för henne!
- Och vem är bra för dig? Asya kunde inte dölja sin irritation. – Är det inte en bandit som satt där?
"Jag satt också," Vera knep ihop sina läppar. – Det visar sig att jag är en bandit?

Ingen svarade. Jag ville inte äta; Ja, och potravka och frodiga mlintsi har redan svalnat.

På morgonen körde Volodya Nadya och Asya till flygplatsen. Veras blodtryck steg och hon gick inte för att hälsa på sina systrar. Under alla trehundratjugofem långa kilometer som ligger mellan Lebedin och Borispol var det ingen som yttrade ett ord. "Adjö", sa Volodya adjö till dem. - Glad ankomst!

Nadia var den första att lämna.
Asya väntade på sitt flyg i nästan fyra timmar till. Hur så? Att leva ett så långt liv och inte förstå någonting? Hur kan man vara emot Jusjtjenko? Glömma Holodomor? Hur kan du vara så opatriotisk? Ändå är hennes systrar nära ...

Sex år senare fick hon ett brev från Ukraina.

Tro? De berättade inte ens för henne. De ansåg det inte nödvändigt. Som en främling. Och inte ett enda brev eller samtal sedan hon kom tillbaka från Ukraina. Och hon skrev inte, ringde inte. Själva handen sträckte sig mot det gamla evangeliet, liggande på bordet. Ögonen ryckte ut raden: "Separera vetet från agnarna." Vad handlar det om här? Eh, det finns ingen Michael, det finns ingen att förklara.

Jag undrar om Nadia var informerad? Asya gick till telefonen och började sakta slå det nästan glömda numret. 011 - om du ringer utomlands. 43 är Österrike. Nu riktnummer, nummer... Ingen tog telefonen på länge. Till slut fick hon svar.
- Nadya? hon skrek. "Vet du ingenting om Vera?"
- Det här är inte Nadia, - hon hörde sin systerdotters röst. – Jag vet ingenting om moster Vera, men min mamma finns inte längre. Hon dog för fyra år sedan.

Asya lade långsamt på luren och gick tillbaka till köket. Hon tog mjöl från hyllan, spädde ut det med mjölk, knådade degen och bakade mlints ("Har du mlintsi? De behöver sin egen mjölk, inte köpta i butik"); kokade te och pressade en hel citron i det ("ICQ! Se vad jag tog med dig!" "Är du inte rädd?" "Jag är rädd"); hon suckade att det inte fanns några fläsk revben - hon skulle behöva skära korv i stället för dressing; tog fram en öppen flaska whisky och satte sig för att fira sina systrar.

Hur så?
Varken trettiotalets hungersnöd, kriget eller de fruktansvärda åren av förtryck skilde dem åt (”Låt det vara jag, inte mina systrar”); inget avstånd ("En halv ekvator, tänkte jag")
Och vad skilde dem åt?

"Separera vetet från agnarna."
Gud! Varför, detta är deras kärlek till varandra - spannmål och ogräs ... Men vilken skillnad gör det, vem av de främlingar, som strävar efter makt, tar den? Och varför gav ingen av dem upp? Kunde inte ge sig. Eller ville inte.

Det är redan mörkt. Asya tände lampan och satte tejpen på Nadina.

Ave Maria
Gratia plena
Dominus tecum
Benedicta tu
i mulieribus...

Och så kom tårarna.