ما هو معروف عن عبادة الشيطان وعبدة الشيطان (16 صورة). كيف يبدو الشيطان من هو الشيطان وصورها
في كثير من الأحيان ، عند تصوير واستخدام أي رموز ، لا يفكر الكثيرون في من أين أتوا ، وماذا يقصدون. يوجد أدناه نسخة من بعض الرموز والعلامات المتعلقة بمجال عبادة الشيطان. ننصحك بالتعرف عليها ، فارتداء وتصوير مثل هذه الأشياء يمكن أن يكون في غاية الخطورة ...
رسم تخطيطي مقلوب يشكل رأس ماعز. يمكن العثور على هذا الشعار على غلاف الكتاب المقدس الشيطاني. حاضر في رمزية العصابات المعدنية مثل Slayer و Venom وما إلى ذلك. هذه علامة خطيرة للغاية ، والتي تشير دائمًا تقريبًا إلى التورط في عبادة الشيطان.
تأتي كلمة "Pentagram" من كلمتين يونانيتين - "خمسة" و "سطر". وفي الحقيقة ، هو شكل خماسي منتظم ، يتم بناء على كل جانب منه مثلثات متساوية الساقين ، متساوية في الارتفاع. الخماسي هو أحد أقدم الرموز الدينية المعروفة للبشرية. تم العثور على الصور الأولى على أشياء تنتمي إلى الحضارة السومرية. تم استخدامه من قبل قدماء المصريين والفرس واليونانيين والبابليين والصينيين والكلت. بالنسبة لجميع الشعوب ، ارتبطت صورة النجم الخماسي بالسحر. وفقًا للنظريات الرئيسية ، فإن الخماسي هو صورة بيانية أو صيغة للتفاعل الصحيح بين الساحر والعناصر.
يحتوي النجم الخماسي كشكل رسومي على مجموعة كبيرة من الخصائص - هذا هو امتلاك تناظر خماسي الشعاع والبناء وفقًا لقواعد القسم الذهبي. وبالطبع ، حقيقة أن النجم الخماسي هو أبسط شكل من أشكال النجم ، والذي يمكن تصويره دون رفع القلم عن الورقة ، وفي نفس الوقت عدم رسم خط مرتين. هناك 10 طرق مختلفة لرسم نجمة خماسية. في ممارسة السحر ، تعتبر طريقة رسم النجم الخماسي مهمة جدًا وتؤثر على نوع التأثير السحري. إذا بدأ رسم الخطوط في اتجاه عقارب الساعة ، فهذا سحر إبداعي ، إذا كان ضده ، فهذا مدمر.
جنبًا إلى جنب مع اتجاه الخطوط ، فإن اتجاه الشعاع ، الذي يرمز إلى "الروح" ، مهم أيضًا. إذا تم توجيه الحزمة لأعلى ، فهذا يعني خضوع الروح للعناصر والمشاركة في حياة العالم المحيط. إن توجيه الشعاع إلى الأسفل هو محاولة لتوجيه كل العناصر نحو "الروح" ، كما لو كان يتم تجميعها في قبضة من أجل تغيير العالم الحالي.
في البداية ، لم يكن النجم الخماسي المقلوب رمزًا للشر. في الأعمال القديمة للكابالا ، الخماسي المقلوب هو ما يسمى "الوجه الصغير" للرب. والإمبراطور الروماني قسطنطين لديه نجمة خماسية مقلوبة على ختمه.
لكن بمرور الوقت ، بدأ هذا الرمز الغامض القوي يأخذ دلالة سلبية وغالبًا ما يستخدم في ممارسة السحر الأسود. من تقليد فيثاغورس جاءت صورة رأس ماعز أو كبش منقوش في نجمة خماسية. كانت هذه إشارة إلى عنزة منديس ، رمز الإله المصري نتر آمون (ست). تم وصف ست بأنها قوة خفية تتخلل كل الطبيعة وجوهر ظواهرها.
قام عالم السحر والتنجيم المعروف إليفاس ليفي بتعيين معنى رمز الشيطان إلى النجم الخماسي المقلوب. في كتابه The Doctrine and Ritual of Higher Magic كتب: "النجمة الخماسية ذات النهايتين الصاعدة تمثل الشيطان على شكل عنزة في يوم السبت".
وكان من الممكن أخيرًا تشكيل صورة رمز الشيطانية مؤخرًا نسبيًا. في عام 1966 ، سجل أنطون لافي كنيسة الشيطان. وتم اختيار Sigil of Baphomet كرمز رئيسي. حاليًا ، هذا الرمز هو بالفعل علامة تجارية مسجلة لعبادة الشيطان. يتم استخدامه في طقوس السحر الأسود من أجل تعزيز الطقوس و / أو الاستفادة من الشياطين الأعلى.السحر الأسود القوي مستحيل دون استخدام رمز الخماسي المقلوب في شكله الأصلي ،
الصليب المعكوس
إنه يدل على السخرية والكراهية لصليب يسوع المسيح. يسير العديد من عبدة الشيطان بهذا الرمز. ظهرت على أغلفة ألبومات Danzid Ozzy و Osborne. إنه أيضًا رمز خطير يشير إلى الإيمان بالشيطان.
صليب القديس بطرس (المعروف أيضًا باسم الصليب المقلوب) هو صليب لاتيني عادي (يُصوَّر وفقًا للتقاليد الرومانية الكاثوليكية) ، مقلوبًا 180 درجة. صليب القديس بطرس من القرن الرابع هو أحد رموز القديس بطرس ، الذي ، وفقًا لتقليد الكنيسة ، صُلب رأساً على عقب في عام 67 بعد الميلاد. في عهد الإمبراطور نيرون في روما ، ويرتبط أصل هذا الرمز بتقليد الكنيسة القائل بأن الرسول بطرس قد صلب رأسًا على عقب على الصليب بناءً على طلبه ، لأنه اعتبر نفسه غير مستحق أن يموت نفس الموت الذي ماته يسوع المسيح. نظرًا لحقيقة أن بطرس يعتبر مؤسس الكنيسة الكاثوليكية ، فقد تم تصوير هذا الرمز على عرش البابا. على سبيل المثال ، أثناء زيارته لإسرائيل ، جلس البابا يوحنا بولس الثاني على العرش مع صليب منحوت في الظهر.
يمكن فهم الصليب المسيحي المقلوب رأسًا على عقب كرمز معاد للمسيحية. وبسبب هذا ، أصبح الصليب المقلوب منتشرًا في الثقافة الشعبية الحديثة كرمز للشيطانية. في الثقافة الشعبية ، بما في ذلك أفلام مثل The Six Demons of Emily Rose ، The Omen ، Supernatural ، غالبًا ما يظهر الصليب المقلوب كرمز للشيطان. إلى جانب النجم الخماسي المقلوب ، يستخدم موسيقيو المعدن الأسود أحيانًا الصليب المقلوب.
على أي حال ، في الكاثوليكية الرومانية ، لا يعتبر صليب القديس بطرس رمزًا شيطانيًا. ومع ذلك ، يحمل الصليب المقلوب إحساسًا بعدم الاحترام الشديد للدين المسيحي ويمكن استخدامه لتمثيل قوى الشيطان. أحيانًا يتم حجب الاختلافات بين صليب القديس بطرس والصليب المقلوب ، مما يؤدي إلى الارتباك حول مقبولية كل رمز. نشأ ارتباك مماثل بعد زيارة البابا المذكورة أعلاه لإسرائيل. انتشرت على الإنترنت صورة للبابا جالسًا على العرش مع صليب القديس بطرس ، واستخدمت في محاولات "لإثبات" أن الكنيسة الكاثوليكية مرتبطة بعبادة الشيطان.
رقم الوحش هو رقم خاص مذكور في الكتاب المقدس ، حيث يتم إخفاء اسم الوحش المروع. تجسيد عددي لرعاية الشيطان. رقم الوحش هو 666. الرقم 666 هو عنصر شائع الاستخدام في الأدوات الشيطانية ، جنبًا إلى جنب مع صليب مقلوب ونجمة خماسية مقلوبة.
كان يعتقد في كثير من الأحيان أنه تحت ستار الوحش المروع ، تم تصوير المسيح الدجال في الكتاب المقدس. بما أن رؤيا القديس يوحنا يقول: "من له عقل ، احسب عدد الوحش ، فهذا هو عدد الإنسان" ، لذلك ، باسم أو ظهور كل شخص رأوا فيه المسيح الدجال ، لقد حاولوا العثور على الرقم 666. تستمر عمليات البحث هذه بنشاط حتى يومنا هذا.
في الدراسات المتعلقة بـ "رقم الوحش" ، غالبًا ما يتم ارتكاب خطأ: يتحلل الرقم إلى منازل عشرية ويتم تقديمه في شكل ثلاثة أرقام 6 ، يتم تحديده بها. ومع ذلك ، في وقت كتابة صراع الفناء ، لم يكن هناك نظام رقم موضعي عشري ، والذي ظهر في الهند فقط في القرن السادس الميلادي. ه. يتكون التدوين اليوناني الأصلي من ثلاث كلمات "ستمائة" و "ستين" و "ستة" ولا يسمح بالتحلل الموصوف. من النتائج الشائعة الأخرى للتعرّف الخاطئ على رقم بتدوينه الموضعي العشري ارتباط الأرقام "666" بالكسر العشري اللانهائي 0.6666 ... ، الذي يساوي الثلثين. في الكتاب المقدس ، يتم استخدام الرقم "666" أربع مرات. من بين هؤلاء ، تم ذكره مرة واحدة في العهد الجديد كرقم يخفي تحته اسم الوحش المروع:
هنا الحكمة. من كان له عقل احسب عدد الوحش فان العدد بشر. عدده ست مئة وستة وستون.
النص الأصلي (يوناني قديم) [إظهار]
يوحنا الإنجيلي ، القس. 13:18 ، 15: 2
بالإضافة إلى حقيقة أن الرقمين 666 و 13 - يقعان في الفصل الثالث عشر من سفر الرؤيا (يوحنا اللاهوتي) ، والذي يصف الرقم 666 (= 18) في الآية 18 ، والذي سيفاجئ غير المبتدئين بالفعل ، هذه الأرقام لها علاقة حرفية. نقوم دائمًا بنطق الأرقام بالأصوات ، ورمزها هو الأحرف التي تشكل الكلمة.
في الأعداد ، يكون عدد الكلمات: THIRTEEN = 144 و SIXTY (156) + SIXTY (184) + SIX (101) = 441.
هذه هي الأرقام: 18 و 45 ، أي. تسع.
كلمات: سلم 108 من الحقيقة 45. صحيح 45 شخص 81.
لدينا علاقة خاصة مع هذه الأرقام ، والتي سمعناها من العديد من الأشخاص في حالة مزاجية لتوقع شيئًا سيئًا من هذه الأرقام.
هل يمكن أن تكون الأرقام من 1 إلى 9 جيدة أم سيئة؟ هل يمكن أن تكون الأحرف من "A" إلى "Z" أفضل من الأخرى. يمكننا فقط أن نحب بعض الأرقام أو الحروف ، قد لا نحبها ... لكن هذا لا يعني على الإطلاق أن ما لا نحبه سيء ، وما نحبه جيد. كل حرف له معنى خاص به.
شخص ما لم يعجبه الرقم المكون من رقمين - 13 ، شخص من ثلاثة - 666. دعونا نحاول فهم هذه الأرقام من أجل الحصول على بعض اليقين وموقفنا تجاههم على الأقل.
الرقم 13 \ u003d 4 ، والرقم 666 (18) \ u003d 9. تم الحصول على رقمين "جذر": 4 و 9 ، والذي لا يزال في المجموع رقم 13 ، لأن الرقم 9 = 0 ولا يغير أي رقم. تسعة يمكنهم الاختباء في أي رقم. الرقم 6 (مشابه للرقم 9) المأخوذ ثلاث مرات يعطي أيضًا المجموع - 9.
يتم تمييز الرقمين الناتج عن جميع الأرقام من خلال حقيقة أنه عندما يتم زيادة رقم واحد إلى رقمين من جميع الأرقام من 1 إلى 9 ، مع استبدال الصفر (0) ، فإن اثنين فقط من هذه الأرقام لا يظلان كما هو عند النطق: 4 ، مثل "أربعون" و 9 ، مثل "تسعون".
بعد نطق الأرقام المكونة من رقم واحد ، نلفظ: "عشرة" ، مع الاحتفاظ بهذا الرقم في نهاية نطق الأرقام في الصوت ، مثل "عشرة" (10) و "عشرون" - "اثنان وعشرون" (20) ، " Three-Twenty "(30) ،" ... "(40) ،" Five-Ten "(50) ،" Six-Ten "(60) ،" Seven-Ten "(70) ،" Eight-Ten "(80) و "..." (90).
"..." - صوت الأرقام في الكلمات: "أربعون" و "تسعون" تندرج تحت الممر. أين ذهب "عشرون" أو "عشرة"؟
يخفي علم الأعداد لكلمة تسعين في الاسم نفسه هذا الرقم - تسعون (DE I ST) - TEN ، والحروف المتبقية (في لكن س) - "جديد" ، تشير إلى شيء جديد.
هذا يعني أن القديم قد انتهى ، والذي وصلت إليه النهاية ، النهاية - المدة ، الأربعون.
هذه الأرقام تعني نهاية أي فترة ، مما يعني أن التغييرات قادمة. الناس يخافون من هذه الأرقام ، لأن التغييرات ليست دائمًا مرضية - من الأفضل تركها كما هي ، أكثر هدوءًا. وإذا كان هؤلاء الناس مقصور على فئة معينة ...؟ ما هو شعورهم حيال هذه الأرقام ، إذا كانوا ، وفقًا لقوانين الكون ، مستعدين للخروج من دورة المواليد والوفيات ، التي يلزم هذا التغيير من أجلها. سيكونون سعداء بهذه الأرقام ، وسوف يجذبونهم ، ولن يخجلوا ويخافوا ، مثل سكان المدينة.
الرقم 666 \ u003d 9. تكرار التسعة في الرقم 666 تسعة أضعاف الرقم 74 ، وهذه الكلمة هي الوقت. هذا يعني أن المستقبل 88 = 16 = 7 قد حدث بالفعل ويجب أن ينتقل إلى آخر 112 ، وهو الرقم 13 = 4. لذلك ، قريبًا جدًا (الأربعون ، الموعد النهائي) يجب أن ننتظر ما سيكون نهاية 73 بعد الحياة المعاشة 72 ، عندما يتم قياس كل شيء - الوقت 74. النهاية ليست بالضرورة حياة بشرية ، لكنها حدث: إما سيئ أو جيد. وإذا أردنا التخلص من مرض ممل ، فإن الرقم 666 سيكون مفيدًا لنا. يؤدي بعد TIME 74 إلى CROSS 75 (الرقم التالي بعد 74) بحيث يمكنك "التنصل" من بعض الأحداث. ثم هناك الإخراج 76 بحيث يمكنك الحصول على المصدر 77 لحدث جديد آخر (على سبيل المثال ، الشفاء ، إذا كان هناك مرض).
لذلك ، اتضح: 70 أو 79 - BASE أو ROOT.
71 - بداية (الحياة).
72 - الحياة.
73 - نهاية (الحياة).
74 - الوقت (كل شيء ، تم قياس الوقت).
75 - صليب.
76 - خروج.
77 - المصدر.
78 - مصير.
= 666.
7 (السبعات) - الرقم 9 ، المجموع (7 × 9) = 63 = 9.
الأعداد من 1 إلى 8 (9 = 0) المجموع = 36 = 9.
الأعداد 63 و 36 -> 6336 = 666.
ثلاثة 3 ستات 6 –––> 666. الكلمات بالرقم 36: العقل 63 ، الحركة 63 ، الوجه 63 ، داخل 63 ، التطور 162 (الحياة 72) = 36 ، التاريخ 126 ، الاحتفال 126 = 36.
من الأرقام: 77 و 78 - يبدأ مصدر مصير جديد.
يمكن قراءة شيء عن الرقم 666 على الموقع في المقالة رقم 13 "الاسم" (كتالوج المقالات).
قصة واحدة.
تزوج شخصان بطريقة لا يعرفها والديهما (أو أحد الطرفين). لقد أخفوا جوازات سفرهم بعناية حتى لا يكون الختم ملحوظًا ، لكنهم يعيشون منفصلين ، يلتقون في واحد أو آخر في الشقة (على ما يبدو ، كان الوالدان ضد هذا الارتباط). في الصيف كنا نعيش عطلات نهاية الأسبوع في منزله الريفي. لم تكن معارضة لكشف كل شيء ، بل أصر على ذلك ، ولم تنتهك رغبتها. لذلك مر بعض الوقت ، وفي السنة الثالثة من زواجهم السري ، وسبع سنوات من الاتصال ، تم الكشف عن السر.
فجأة ، وهو برفقتها في دارشا ، يتذكر أنه ترك جواز سفره في المنزل ...
في طريق العودة إلى المنزل ، يذهبون في الطريق. في الطريق ، تم تجاوزهم باستمرار بواسطة سيارات بأرقام مختلفة ، لكن ثلاث مرات صادفوا أرقامًا بثلاث ستات - 666. بعد أن سمعوا عن هذا الرقم ، فهموا أن شيئًا ما كان على وشك الحدوث ، خاصة وأن جواز السفر قد نسي. ربما لم يكونوا ليقابلوا هذا الرقم أو ينتبهوا لولا خوفهم من فضح السر ؟!
وبالفعل ، وجدت والدته مدخلاً بختم زواج في جواز سفرها ...
علاوة على ذلك ، لم يعد تطور الأحداث مهمًا جدًا ، الشيء الرئيسي هو أنهم تلقوا إشارة الأحداث الجارية بالفعل. كان هناك نهاية لإخفاء الأسرار و "ولدت" بداية جديدة - الحقيقة.
يمكن أن ينتهي أي شيء لأن يعيش الأشخاص المختلفون مع مخاوف ومخاوف مختلفة. وشخص ما ، على العكس من ذلك ، يريد أن يبدأ شيئًا ...
يمكن الافتراض أن الأم ، قبل العثور على جواز سفرها ، يمكن أن يكون لديها علامة في الرقم 13 ، لأن. إنها علامة على التغيير (الموت هو الرائد الثالث عشر في بطاقات التارو). لم تستطع ملاحظته بسبب افتقارها للمراقبة. تم الكشف عن اللغز لها ، لتصبح Yavu.
كنيسة الشيطان
هذا رمز للكنيسة الشيطانية في سان فرانسيسكو. وهو موجود أيضًا في "الكتاب المقدس الشيطاني" في "الوصية الشيطانية التاسعة". تم العثور على هذه العلامة في العديد من ألبومات موسيقى الروك والمعدن ، مثل "Seven and the Ragged Tigen" لفرقة Duran Duran. يتحدث هذا الشعار دائمًا عن حساب الشيطان.
كنيسة الشيطان هي مجموعة ثقافية مضادة أسسها أنطون لافي في الولايات المتحدة والتي "تعلن عن نفسها حاملًا واعًا للشر ونقيض المسيحية". أول منظمة مسجلة رسميًا أعلنت أن الشيطانية هي أيديولوجيتها. تلاحظ الموسوعة العظمى Terra أن كنيسة الشيطان هي "ترتيبًا زمنيًا أولى الطوائف الشيطانية". في الوقت نفسه ، يقول القائد الحالي للمنظمة ، بيتر جيلمور ، إن "الإلحاد أساسي ، والشيطانية ثانوية"
الرمز الرسمي لكنيسة الشيطان هو خاتم بافوميت.
تأسست كنيسة الشيطان في ليلة والبورجيس (30 أبريل) ، 1966 ، في سان فرانسيسكو على يد أنطون سزاندور لافي ، مؤلف لاحقًا للكتاب المقدس الشيطاني (1969). أطلق عام 1966 على أنه السنة الأولى للعصر الشيطاني. شغل لافي منصب رئيس كهنة كنيسة الشيطان حتى وفاته (1966-1997).
انطون سزاندور لافي ، مؤسس كنيسة الشيطان.
من الخلفية: في الخمسينيات من القرن الماضي ، نظم أنطون لافي مجتمع نظام شبه المنحرف ، والذي أصبح فيما بعد الهيئة الإدارية لكنيسة الشيطان. من بين أولئك الذين شاركوا في أنشطة LaVey كانت "البارونة" كارين دي بليسن ، التي نشأت في القصر الملكي في الدنمارك ، الدكتور سيسيل نيكسون ، ساحر ومخترع غريب الأطوار ، كينيث أنجر ، مخرج أفلام تحت الأرض ، راسل والدن ، مستشار قانوني بالمدينة ، دونالد ويربي ، أحد أكثر مالكي سان فرانسيسكو نفوذاً ، عالم الأنثروبولوجيا مايكل هارنر ، الكاتبة شانا ألكسندر وآخرين. كما تضمن رفقاء لافي خلال هذه الفترة الزمنية كتاب الخيال العلمي والرعب أنتوني باوتشر وأوغست ديرليث وروبرت بربور جونسون وريجينالد بريتنور وإميل بيتايا وستيوارت بالمر وكلارك أشتون سميث وفوريست جي أكرمان وفريتز ليبر.
في 1 فبراير 1967 ، أقام أنطون لافي حفل زفاف شيطانيًا مفتوحًا للصحفي الراديكالي جون ريموند وجوديث كيس ، مما لفت انتباه وسائل الإعلام إلى كنيسة الشيطان. تم تصوير الحفل من قبل جو روزنتال من سان فرانسيسكو كرونيكل ، الذي التقط الصورة الأيقونية للقوات الأمريكية وهي ترفع العلم على جبل سوريباتشي خلال الحرب العالمية الثانية. تم نشر صور العرس الشيطاني في العديد من المنشورات ذات السمعة الطيبة.
في مايو من نفس العام ، يقام حفل "المعمودية الشيطانية" لزينة جالاتيا ابنة لافي البالغة من العمر ثلاث سنوات. انبهر الصحفيون ، الذين وصلوا قبل بدء الحفل بفترة طويلة ، بالابتسامة الملائكية للفتاة التي كانت ستكرس نفسها للشيطان. تم تصميم "المعمودية الشيطانية" لإرضاء الطفل.
حدث مهم آخر (ديسمبر 1967) كان الجنازة الشيطانية المفتوحة لعضو في كنيسة الشيطان ، ضابط البحرية إدوارد أولسون ، بناءً على طلب زوجته ، بينما سرعان ما تم إدراج العبادة الشيطانية في سجل الأديان المعترف بها رسميًا في الولايات المتحدة.
في يونيو 1967 ، توفي Jayne Mansfield في حادث سيارة ، وفقًا لـ LaVey ، التي كانت على علاقة وثيقة مع LaVey وكانت كاهنة لكنيسة الشيطان. على الرغم من أن هذه الادعاءات كاذبة ، إلا أن الصحافة الشعبية زعمت أن وفاة الممثلة كانت من الآثار الجانبية لعنة لافي التي زُعم أنها وضعت على شريك مانسفيلد سام برودي.
تم ذكر كنيسة الشيطان في العديد من الكتب والمجلات والصحف في الستينيات والسبعينيات. أيضًا في عام 1970 ، تم إصدار الفيلم الوثائقي الطويل Satanis. لعب أنطون لافي دور البطولة في فيلم كينيث أنجر "استدعاء أخي الشيطاني" وكان المستشار الفني لـ The Devil's Rain ، الذي قام ببطولته إرنست بورغنين وويليام شاتنر و (لأول مرة) جون ترافولتا. كما زُعم أن LaVey لعبت دور الشيطان بشكل غير رسمي في Rosemary's Baby ، ولكن تم دحض هذا الادعاء لاحقًا. ظهرت كنيسة الشيطان أيضًا في فيلم لويجي سكاتيني Angeli Blanca ، Angeli Negra (المعروف باسم Witchcraft '70 في الولايات المتحدة).
في عام 1975 ، بدأ LaVey في تعديل نظام "الكهف" الخاص بكنيسة الشيطان ، والتخلص من الأشخاص الذين ، حسب اعتقاده ، سعوا إلى النجاح في المنظمة فقط للتعويض عن إخفاقاتهم في العالم الخارجي. بعد ذلك ، أصبح النجاح الحقيقي في الحياة أحد معايير التقدم داخل كنيسة الشيطان. خلال نفس الفترة ، أصبح أنطون لافي أكثر انتقائية في مقابلاته. تسبب هذا الانتقال إلى نشاط "مغلق" في شائعات حول انهيار المنظمة وحتى حول وفاة LaVey.
في الثمانينيات ، اجتاحت موجة جديدة من الهستيريا الجماعية ونظريات المؤامرة الإجرامية والخوف من الشيطانية ، بدأها الأصوليون البروتستانت وبعض المهنيين الطبيين ووسائل الإعلام. خلال هذه الفترة ، نشط أعضاء كنيسة الشيطان مثل بيتر جيلمور ، وبيغي نادراميا ، وبويد رايس ، وآدم بارفري ، وديابولوس ريكس ، وموسيقي الروك كينغ دايموند في وسائل الإعلام لدحض الاتهامات الباطلة بالنشاط الإجرامي لكنيسة الشيطان. من صنع الإنجيليين المسيحيين. بعد ذلك ، أصدر مكتب التحقيقات الفيدرالي تقريرًا رسميًا يدحض جميع نظريات المؤامرة الإجرامية في تلك الفترة. وقد أطلق على هذه الظاهرة الاجتماعية اسم "الذعر الشيطاني".
خلال الثمانينيات والتسعينيات ، كانت كنيسة الشيطان وأعضاؤها نشيطين للغاية في إنتاج الأفلام والموسيقى والمجلات المخصصة لعبادة الشيطان. من بين أهمها دار نشر آدم بارفري Feral House ، وموسيقى بويد رايس ، وأفلام نيك بوغاس (بما في ذلك الفيلم الوثائقي Speak of the Devil: The Canon of Anton LaVey). ظهرت كنيسة الشيطان وأنطون لافي في العديد من المجلات والمقالات الإخبارية في ذلك اليوم.
في عام 1997 ، بعد وفاة أنطون شاندور لافي ، أصبحت زوجته المدنية بلانش بارتون رئيسة لكنيسة الشيطان. على الرغم من أن بارتون لا تزال تشارك في أنشطة كنيسة الشيطان ، إلا أنها فقدت منصبها في عام 2001 لصالح بيتر جيلمور وبيجي نادراميا ، وهما الكاهن الأكبر وكاهنة هذه المنظمة اليوم وتنشر The Black Flame ، المجلة الرسمية للكنيسة. الشيطان. انتقل المكتب المركزي لكنيسة الشيطان أيضًا من سان فرانسيسكو إلى نيويورك ، حيث يقيمون.
في خريف عام 2004 ، سجلت القوات المسلحة البريطانية رسميًا أول شيطاني - الرقيب التقني كريس كرانمر ، الذي خدم في الفرقاطة "كمبرلاند" الأدميرال جون "ساندي" وودوارد بهذه المناسبة قال ذلك
كانت كلماتي الأولى عندما سمعت عن هذه الحالة: "يا إلهي ، ما الذي يجري هنا بحق الجحيم؟ عندما خدمت في البحرية ، كان بعض الزملاء من الإنجليكان ، والبعض الآخر من الكاثوليك ، ولم أسمع أبدًا عن أي عبدة شيطانية. أعتقد أنه غريب للغاية ".
لقد اكتسب عبدة الشيطان سمعة مريبة للغاية ، على الرغم من حقيقة أن الأتباع الحقيقيين لهذا التعليم لا يقدمون تضحيات ولا يمارسون السحر. كثير منهم لا يعبد حتى الشيطان. في أغلب الأحيان ، يريد الشيطاني ببساطة أن يعيش حياة سلمية ويحصل على ما يريد. هذه الحقائق الخمس عشرة غير المعروفة سترفع حجاب السرية عن هذه الأيديولوجية.
15. انطون لافي ، مؤسس كنيسة الشيطان 
ولد أنطون سزاندور لافي في 11 أبريل 1930 في شيكاغو ، إلينوي. في عام 1966 أسس كنيسة الشيطان ونصب نفسه رئيس كهنة. في السنوات اللاحقة ، كتب لافي الكتاب المقدس الشيطاني ، والطقوس الشيطانية ، والساحرة المثالية. يعتبر النقاد أن حياة هذا الكاهن كلها كذبة كاملة ، وادعت ابنته زينة أن والدها كان يعاني من مشاكل في احترام الذات ، وأنه خلق الكنيسة ، ساعيًا إلى تأكيد نفسه وكسب المال.
14. عبدة الشيطان لا يؤدون تضحيات. 
الشيطانية تعارض التضحيات الاحتفالية. لا يُسمح بقتل حيوان إلا إذا كان الشخص سيأكله ، أو إذا كان يمثل تهديدًا مميتًا. يقول الكتاب المقدس الشيطاني: "لن يضحي الشيطاني بحيوان أو طفل تحت أي ظرف".
13. أنواع مختلفة من عبدة الشيطان 
هناك ثلاثة أنواع رئيسية من الشيطانية: الإلهية ، والشيطانية ، والشيطانية LaVeyian. هذا الأخير معروف: أنصاره يتبعون تعاليم أنتون لافي. وفقًا لهذه النظرة إلى العالم ، فإن الشيطان هو صورة ترمز إلى حب كل شيء على الأرض وإنكار المسيح. يعتبر معظم أتباع LaVey أنفسهم ملحدون وملحدون.
تستند الشيطانية التوحيدية على الاعتقاد بأن الشيطان إله يستحق التبجيل أو العبادة.
يعبد أبناء لوسيفر لوسيفر كملاك النور.
12. من يتمسك بآراء الشيطانية؟ 
عادة ما يكون معظم عبدة الشيطان مراهقين يرغبون في الوقوف في وجه والديهم حتى في اختيارهم للدين. ينجذب البعض إلى طقوس غامضة ، والبعض الآخر ينجذب إلى نظرة إلحادية للعالم.
11. الجرائم باسم الشيطان 
ومع ذلك كان هناك من ارتكب الجرائم باسم الشيطان. لذلك ، في عام 1985 ، أطلق شون سيلرز النار على كاتب في متجر ، موضحًا أفعاله على أنها ملك شيطان يُدعى إزورات. في عام 1999 تم إعدامه. وقامت مجموعة من الإيطاليين المتشابهين في التفكير أطلقوا على أنفسهم "وحوش الشيطان" في عام 1998 بقتل صديقين من أجل التضحية. بعد 6 سنوات دفن عبدة الشيطان صديقتهم حية التي كانت تعرف الكثير ، ثم تم القبض على المجموعة.
10 تعامل مع الشيطان 
يعرف التاريخ العديد من الأفراد الذين دخلوا في اتفاق مع الشيطان نفسه. لذلك ، وعد الملحن اللامع جوزيبي تارتيني بخدمة الروح الشريرة في المنام ، وفي الصباح كتب "سوناتا الشيطان" الشهيرة.
9. الشيطان والعصور الوسطى 
في العصور الوسطى ، سيطرت الكنيسة على الحياة الجنسية لدرجة أنها أشارت إلى الأشهر والمواقف المسموح فيها للمسيحيين المحترمين بإقامة علاقات حميمة. كل أولئك الذين انتهكوا الوصفات أصبحوا تلقائيًا عبدة شيطانية.
8. تسع خطايا شيطانية 
حدد عبدة الشيطان 9 خطايا لأنفسهم يجب عليهم تجنبها: الغباء ، والادعاء ، والغرور ، وخداع الذات ، واتفاق القطيع ، وعدم اتساع الآراء ، ونسيان أرثوذكسية الماضي ، والكبرياء الذي يتعارض مع العمل ، وعدم وجود بداية جمالية.
7. "الكتاب المقدس الشيطاني" 
كتب أنطون لافي الكتاب المقدس الشيطاني في عام 1969 ، وهو مقسم إلى أربعة أقسام تحت العناوين التالية: كتاب الشيطان ، كتاب لوسيفر ، كتاب بليعال ، كتاب ليفياثان. وفقًا للمؤلف ، لا توجد حياة بعد الآخرة ، لذلك يجب أن نسرع للاستمتاع بأفراح الأرض.
6. عبدة الشيطان ضد. حق 
سمحت المحكمة العليا للولايات المتحدة للشيطان بإجراء أنشطة تعليمية ، بما في ذلك في المؤسسات التعليمية. في روسيا ، الشيطانية هي واحدة من التعاليم الدينية "العدوانية الراديكالية" ، وفي بيلاروسيا يُعترف رسميًا بكنيسة الشيطان كطائفة مدمرة.
5. عبدة الشيطان والسحر 
في الكتاب المقدس الشيطاني ، يشير لافي إلى 11 قاعدة ، بما في ذلك حول السحر: "تعرف على قوة السحر إذا تم استخدامه بنجاح بواسطتك لتحقيق أهدافك. إذا أنكرت قوة السحر بعد استخدامه بنجاح ، فسوف تفقد كل ما حققته ". يدعي عبدة الشيطان أن لديهم سحرًا أقل وأكبر.
4 مشاهير عبدة الشيطان 
مارلين مانسون هي واحدة من أشهر أتباع الديانة الشيطانية ، التي رُسمت عضوًا فخريًا في كنيسة الشيطان من قبل لافي نفسه. وفقًا للشائعات ، كانت ممثلة هوليوود جين مانسفيلد مغرمة أيضًا بالشيطانية وحتى أنها كانت على علاقة مع رئيس الكهنة.
3. الفردية الأساسية 
الفكرة المركزية للشيطانية ، الموروثة من نيتشه ، هي أنه يجب على الفرد ، من خلال جهوده الخاصة ، إيجاد هدف ومعنى الحياة لنفسه والتغلب على التوافق الشامل. عبدة الشيطان هم من أنصار التنوع الاجتماعي ، والكشف عن النشاط الجنسي وتطويره ، والتنمية الشخصية ، وإيجاد المعنى الفردي في الحياة وتحقيق الأهداف.
2. الشيطان والملحدون 
الشيطانية هي بطبيعتها إلحادية. عبدة الشيطان لا يمارسون التضحية ليس فقط لأنهم يعتبرون مثل هذه الطقوس بربرية. إنهم فقط لا يعبدون الأساطير ، ناهيك عن تقديم التضحيات لهم. إنهم حتى لا يؤمنون بالشيطان ككائن.
1. الشيطان وجنون العظمة 
العبادة الشيطانية لا تزال محاطة بالأساطير والاتهامات الباطلة. يعود الفضل إلى العقيدة في الترويج لإساءة معاملة الأطفال والشذوذ الجنسي. في الواقع ، يقول "الكتاب المقدس الشيطاني" عدم الإساءة إلى الأطفال وعدم محاولة العلاقة الجنسية دون إشارة جذابة.
الرعب ، كيف أحب كل أنواع الصور الخيالية المخيفة! منذ الطفولة. في كتب الأطفال ، أولاً وقبل كل شيء ، نظرت بفارغ الصبر إلى صور السحرة والنساء الياغ والشياطين والأرواح الشريرة الأخرى. بطبيعة الحال ، عندما تسللتني جدتي إلى الكنيسة عندما كنت طفلة ، كنت دائمًا أنظر إلى مشاهد يوم القيامة بفضول على اللوحات الجدارية والأيقونات. هل هو شيء معي أم أنكم جميعًا مثل هذا؟
يستحضر الفلاسفة اليونانيون القدامى فيثاغورس والسماقي الشيطان من خلال الهيدرومانسي.
فرنسا 1490s.
أدانت الكنيسة الرسمية الانبهار العصري بأعمال الفلاسفة القدماء.
الآن أصبحت مهتمًا بمنمنمات الكتب في العصور الوسطى - لحسن الحظ ، الآن هذا الخير الرقمي على الويب هو عشرة سنتات على الأقل - ووجدت أنه من بين المنمنمات هناك الكثير من الصور المخيفة المفضلة لدي. أثناء دراستي لهم ، لاحظت أن المؤلفين اتبعوا العديد من المؤامرات القياسية التي كانت حاضرة فيها الوحوش والشياطين وممثلون آخرون لقوى الظلام. ومجموعة هذه المؤامرات ليست كبيرة جدًا ، على الرغم من أن خيال بعض فناني العصور الوسطى لم يقتصر على المجموعة المعتادة - ظهرت الشياطين في منمنماتهم أحيانًا في أكثر الأماكن غير المتوقعة ، وهو أمر طبيعي تمامًا - الشيطان منتشر في كل مكان ، كما يفعل. لا نوم! ومع ذلك ، حاولت ترتيب المنمنمات من المخطوطات وفقًا لمبادئ مختلفة ، وسأوضح لك أدناه ما حدث.
جماعة من اليهود مستوحى من إبليس.
فرنسا ، القرن الرابع عشر.
بالعودة إلى العصور الوسطى ، كان من المعتاد "شيطنة" صورة العدو. ومن ليس العدو الأول إن لم يكن اليهود ؟!
اتضح أن اختيار الصور حسب التسلسل الزمني وأصلها ليس مثيرًا للاهتمام على الإطلاق. بالطبع ، نحن مهتمون بتاريخ الفن ، لكن ليس بمثل هذه التفاصيل. حسب المؤامرات بالطبع!
الكثير من الصور تظهر الجحيم والدينونة الأخيرة. رعب رهيب ، لكنه زي جميل. هناك صور مخصصة للشياطين وقائدهم - الشيطان ، وهناك عدد أقل منهم ، ولا يزالون أكثر شيوعًا في أي سياق. موضوع مفضل آخر هو الخطيئة الأصلية والثعبان. وبالطبع صراع الفناء وسقوط الملائكة المتمردة. حسنًا ، بضع قصص أخرى.
ليليث تغري حواء.
هولندا ، القرن الرابع عشر.
أخذت بعض الكتب لقراءة ومشاهدة الأفلام العلمية الشعبية ، وأصبح الأمر ممتعًا. عند التعمق في الموضوع ، فوجئت بإدراك أن الحقائق المعروفة بالفعل بالنسبة لي حول الجانب المظلم من الحياة الآخرة تعطي فكرة سطحية جدًا عنها ، والحقائق نفسها ليست دائمًا مثيرة للاهتمام مثل أصلها.
يبدو أن الشيطان كان مكروهًا وخطيرًا لدرجة أنه تم ذكره في النصوص المقدسة بشكل عابر ونادر (وأرى كيف يبصق الكاتب بحذر ثلاث مرات على كتفه الأيسر في كل مناسبة). من ناحية أخرى ، تعهد جميع فناني المنمنمات تقريبًا برسم "صورته الشبيهة بالحيوان" ، واستنادًا إلى النتائج ، فقد فعلوا ذلك بإلهام كبير.
خريف
هولندا. القرن ال 15
وخطر ببالي فكرة أخرى: موضوع الشر في الكتاب المقدس مغطى بشكل متناقض للغاية وأحيانًا مربكًا ، كما لو أن الإجابات على بعض الأسئلة مجعدة بعناية: كيف تم السماح بذلك؟ من أين يأتي هذا الشر منذ أن خلق الله كل شيء؟ العقوبات الجهنمية الوحشية ، وإن كانت مستحقة - جيدة أم لا؟ كيف تحترق النفوس المعنوية في الجحيم؟ ليس أرواحًا بل أجسادًا؟ لماذا ، إذن ، بلا حدود ، يجب أن يحترقوا بسرعة إلى حد ما؟ هل الشيطان جسد؟ يظهر في شكل ما؟ لذا ، تيليسين؟ وأقوى بشر يستطيع التغلب عليه؟ أو كيف؟
هناك العديد والعديد من الأسئلة التي ، كما أظن ، لم يكسر جيل من اللاهوتيين المسيحيين رماحهم. والأسئلة نفسها خادعة واستفزازية ، كما لو كنت تعرف من يسألها (لاف ، لاف ، لاف). وشيء آخر - فقط في المسيحية يمتلك الشيطان مثل هذه القوة ، وهو عدو قوي ولديد لله ، في الأديان الأخرى لا يوجد أحد. وحتى ذلك الحين ، يبدو أن هذا المفهوم لم يظهر على الفور. ربما نحتاج في المقام الأول لمن نلوم عليه ضعفنا ونجاساتنا؟
خريف (؟)
ولا يزال مثيرًا للاهتمام! حتى أنني اضطررت لقراءة بعض المقاطع من "حزقيال" و "إشعياء" و "أيوب" - ففي النهاية ، ذكر الشيطان أو لوسيفر لأول مرة في مصادر العهد القديم هذه. حتى لو أخذتم الاسم - أيهما صحيح: الشيطان أم لوسيفر؟ اتضح أن "لوسيفر" هو اسم ملاك تمرد على الله الآب وطرح أرضًا ، وهذا يعني "ابن الفجر" ، وليس حتى "أمير الظلام" على الإطلاق.
يقال في "حزقيال" أنه كان في "رتبة" الكروب ، وكان جميل المظهر ويرتدي ثيابًا فاخرة "حتى وجد الإثم فيك". علاوة على ذلك ، نظرًا لأنه مبسط للغاية ، يفترض الباحثون فقط أننا نتحدث عن لوسيفر. تحرك الكبرياء للملاك الجميل ، وأراد أن يصبح مساوياً لله ويتمرد على خالقه ، ويرفع جيشا. صحيح أنه خسر ، وفي تلك اللحظة ، على ما يبدو ، أصبح على الفور فظيعًا وقبيحًا (الغضب لا يلون أحداً) وتم إلقاؤه على الأرض لإغراء الجنس البشري والقيام بكل أنواع الحيل القذرة. لم يتفق اللاهوتيون أيضًا على هذا على الفور. تظهر التفسيرات والتفسيرات الأولى حول هذه المسألة في كتابات أوريجانوس ، عالم اللاهوت في القرن الثالث. جوهر أعماله ، تفسير الكتاب المقدس: "إذا كنت لا تفهم ، فأنا أشرح بوضوح" (كما أنني ركضت في الترجمات بشكل مائل).
الخطيئة الأصلية
ألمانيا. القرن ال 15
أيها الرجال ، انتبهوا: بدأت حواء في "الهراء" عندما كان آدم مشغولاً بنفسه وشؤونه! لا يوجد شيء يتركنا بدون اهتمام!
ومع ذلك ، اتضح أن لوسيفر ليس أول كائن يتمرد على الله. الأولى كانت ليليث - سلف حواء ، الزوجة الأولى لآدم (كما ترون ، في أوقات الكتاب المقدس ، كانت الزيجات المبكرة للرجال في كثير من الأحيان شيئًا مثل "مسودة تقريبية" قبل حب حقيقي كبير للحياة. ليليث ، عند رؤيتها ذكر الزوج المزعوم آدم لأول مرة ، أن هذا يساوي له ، كخلق من الله ، ولن يطيع أحدًا ("ولا عشاء على الإطلاق ، هناك الآن تبدأ السلسلة التالية من" فيزرك "!" ).
أي ، عارض ليليث إرادة الله ورفض أن يكون زوجة كاملة لآدم ، وبشكل عام ، أي من زوجته. تم وصف مصيرها الإضافي بشكل غامض في المصادر اليهودية ، ولكن في الكتاب المقدس تم ذكرها مرة واحدة لفترة وجيزة فقط - كشبح ليلي يعيش على الأنقاض في الصحراء (كلها "أشعيا" نفسها). بشكل عام ، يبدو أن الفتاة أفلتت من كل شيء: لقد أصبحت مغوية شيطانية ، تخدع الفلاحين وتقتل الأطفال (الإجهاض؟). لماذا لا تكون راية النسوية الحديثة ؟!
خريف
هولندا. هوغو فان دير جويس. 1470s. أضعاف من diptych.
هذه ليست مخطوطة ، بل لوحة. لكن كم هو جيد ، لم أستطع وضعه هنا!
من المثير للاهتمام أنه في مخطوطات العصور الوسطى ، تم تصوير الثعبان في شكل أنثوي - بالثدي ، كل شيء كما ينبغي أن يكون. يُفترض أن الحية كانت في الأصل مرتبطة بـ ليليث - ففي النهاية ، لا يقول العهد القديم في أي مكان أن الحية هي الشيطان ، الشيطان. إنه مكتوب ببساطة - ثعبان ، أكثر الحيوانات دهاءًا وتكتمًا. وفي وقت لاحق ، بشكل افتراضي ، قبلوا النسخة القائلة بأن السلف غير الطاهر أغوى من قبل غير النظيف - ومن غيرهم ؟!
لكن ربما كان ليليث فقط ، كان هناك مثل هذا الإصدار. أنت تعرف كيف يحدث ذلك: تبدأ الزوجة الأولى فجأة في "مسح المخاط" مستاءة من شيء ما على الزوجة المخلصة الثانية ، "التي تتصرف" - بعد كل شيء ، حتى في ذلك الوقت ، كما ترون ، كما هو الحال الآن ، كانت هناك امرأتان يتمتعان بصحة جيدة رجل كامل ، كان من الضروري بطريقة ما أن يتحدوا. سوف "يسحقون" زجاجة من Baileys لشخصين وترك "النصف" المشترك الخاص بك يغسل العظام. الشخص الأكثر خبرة ، السابق ، جيدًا ، للحث: أي نوع من البرش ، أي نوع من كرة القدم ؟! أنه "يملأ كل الدبابات" معك - عن عمله وعن عمله! ماذا تريد من الرجل؟ في ، وأنا أقول! لقد ارتدت رداءًا شفافًا ، وشموعًا هناك ، وقليلًا من النبيذ ، ووضعت بعض أحمر الشفاه ، وإلا ترى ، كم كانت شاحبة ، كانت ترتعش تمامًا في هذا المطبخ. وإلى الأمام: حشو فمه بالتفاح - وركضت إلى الفراش!
تاب آدم وحواء في الأردن بعد طردهما من عدن ، فقام الشيطان بإغرائهما مرة أخرى.
فرنسا القرن الخامس عشر.
بقدر ما أتذكر ، لم يكن هناك شيء من هذا القبيل في الكتاب المقدس ، ولكن ربما خمّن الفنان بشكل صحيح التطور الإضافي للأحداث: كان آدم على هذا النحو: "هيا ، ماذا هناك ... هل تتذكر كيف تحت شجرة التفاح؟ ... على أي حال ، طردوني ، تعال مرة أخرى! "
حسنًا ، أنت تعرف بقية القصة. كان هذا هو الدرس الأول للفتيات أنه لا ينبغي لهن طلب النصيحة من عشاقهن "السابقين". لسوء الحظ ، لم يصل البعض بعد.
هيا لنذهب. المزيد من الشخصيات النسائية الجذابة لم تظهر على المسرح الشيطاني. في المستقبل ، تصرفت السيدات إما كضحايا للإغراءات والإغراءات ، أو ظهرن في الصفة المعاكسة - القديسين المنتصرين للشياطين.
ملاك بسيف يوقف بلعام وحمار (؟)
نتابع كذلك. إذا نظرنا إلى التقليد الديني اليهودي ، الذي تم نقله إلى حد كبير إلى العهد القديم ، فلن نجد ذكرًا للشيطان على الإطلاق ، باعتباره الملك ، وأمير الظلام ، ونقيض الله ؛ إنه مجرد خادم للخالق ، شخصية قاتمة ، لا يحتقر القيام بعمل قذر ، ويظهر بشكل نادر للغاية. يقترح بعض الباحثين أن مثل هذا الملاك المظلم يمكن أن يكون هو الذي ظهر لحمار فالعام ("كتاب الأرقام") ، ثم إلى بلعام نفسه.
الله يسمح للشيطان أن يختبر تقوى أيوب
فرنسا ، القرن الرابع عشر
الله والشيطان يناقشان الوظيفة
إنكلترا. القرن السادس عشر كتاب ساعات أكسفورد
لكن جوهر "العبد" للشيطان يتضح بشكل أكثر وضوحًا في "سفر أيوب": "وكان هناك يوم جاء فيه أبناء الله لتقديم أنفسهم أمام الرب. كما جاء الشيطان بينهما. فقال الرب للشيطان من أين أتيت؟ فاجاب الشيطان الرب وقال: سرت على الارض ودور حولها. مثل هذا التقرير من وزير الخارجية. علاوة على ذلك ، يستمر الحديث عن الوظيفة التقية. يسأل الرب إذا كان تقياً كالعادة.
أيوب والشيطان
نورنبيرغ كرونيكل ، 1493. نقش خشبي ملون يدويًا.
يجيب الشيطان أن تقواه مفهومة - ليس من أجل لا شيء ، هو نفسه ، كما يقولون ، لقد أعطيته كل شيء ، فلماذا لا يكون أيوب رجلاً صالحًا. ثم يقوم الخالق بشيء مثل الرهان مع الشيطان - لتعذيب أيوب قليلاً من أجل اختبار تقواه (بالنسبة لي ، هذه فكرة مثيرة للجدل إلى حد ما) ، ولكن ليس للتسبب في ضرر جسدي. ثم يبدأ غير النظيف بالسخرية من أيوب المسكين ، بأسرع ما يمكن - يأخذ الأعداء منه كل ممتلكاته ، ويدمر منزله ، وتختفي جميع الخراف والجمال ، ثم يموت جميع أطفاله تحت أنقاض خيمة! لكن أيوب عنيد: "هذه مشيئة الله ، أعطاها الله - أخذها الله!".
أيوب والشيطان.
القرن الثاني عشر
ثم يسمح الخالق للشيطان أيضًا بتعذيبه جسديًا قليلاً - والشيطان يرسل البرص إلى المؤسف. يجلس عارياً ، وكلها مغطاة بالدبلات القيحية ، ويكشط القشور بقطعة من الطين ، في غبار ورماد على جانب الطريق ، وحتى الزوجة تقول بالفعل لأيوب: "حسنًا ، قل شيئًا سيئًا عن الله ، ربما يقتلك ، لن تتألم بعد الآن "، وهو يصرخ ، ويبكي ، ويشفق على نفسه ، لكنه يكرر نفس الشيء:" الله أكبر ، هذه هي مشيئته! ".
ثم انتهى كل شيء على ما يرام ، وكان أيوب سعيدًا ، لكن الجوهر الشيطاني الرديء في هذه القصة في الشيطان تجلى بوضوح: لتشويه صلاح الإنسان الصالح ، والتشكيك في تقواه ، والبحث عن المصلحة الذاتية في أفعاله ، ثم التعذيب و سمم الفقير بسرور ورعاية خاصة - ما هذا بحق الجحيم! "عندما يتكلم بالكذب ، يتكلم بما له ، لأنه كذاب وأبو الكذب" ("يوحنا").
أيوب وزوجته وإبليس
القرن الخامس عشر ، هولندا
لاحظ أنه مع كل المصائب التي أصابت أيوب المسكين ، فإن زوجته تبدو "شوكولاتة" تمامًا!
أيوب وزوجته وإبليس
فرنسا ، القرن السادس عشر.
زوجتي لديها ملابس مختلفة تماما. انتبه ، يتم تصوير الشيطان بوجهين - عند الضرورة وعلى المعدة. هذا هو ممارسة شائعة. في بعض الأماكن ، تم تصوير الوجه في بعض الأحيان.
يعود الآن إلى أوريجانوس وعصيان الملائكة. كما ذكرنا سابقًا ، كان لوسيفر في تكريم كبير مع الله ، طالما أنه يتصرف بشكل جيد - كل ذلك فخم للغاية ، وحسن المظهر بشكل لا يوصف ، المساعد الأول للرب ، حرفيا اليد اليمنى. كان اسمه "ابن الفجر" (لوسيفر) ، وكذلك - Dennitsa ، في كثير من الأحيان يتم ذكر هذا الاسم. من هذا الاعتراف ، أصبح الملاك فخوراً وأراد أن يصبح مساوياً لله. بشكل عام ، غالبًا ما يرد موضوع الكبرياء في الكتاب المقدس. هذه هي أولى الكبائر ، وربما الأكثر شيوعاً.
فرنسا ، 1420
فرنسا ، القرن الخامس عشر
لاحظ أن الذنوب الرئيسية ليست أفعالًا ، بل سمات شخصية: الكبرياء ، الجشع ، الحسد ، الغضب ، الشهوة ، الشراهة ، الكسل أو اليأس. حتى لو لم تسرق شيئًا ولا تقتل أحداً ، لكن لديك شيئًا مما سبق أو كل شيء في وقت واحد (أنا ، على سبيل المثال ، أفكر في الأمر برعب!) - فأنت آثم مع احتمالات حزينة للغاية! ونعم ، بالطبع ، الشيطان وحده هو المسؤول عن هذا!
إسقاط الملائكة المتمردين
فرنسا ، فنسنت بوفيه 1463
لكننا نستطرد قليلا. كان العامل المحفز على التمرد هو خلق الله للإنسان. كان الرب مشغولاً بخلقه ، وكان فخوراً بها ، وعلى ما يبدو ، كان دينيتسا يشعر بالغيرة. بطبيعة الحال ، يتم هنا تعيين دور عدو الإنسان بشكل متطابق للغاية. والتفسير المتأخر لجوهر ثعبان عدن - بعد كل شيء ، في النصوص التوراتية الأولى كان مجرد أفعى (لعنة الحية من الله بدت شيئًا كهذا: أن تكون ملعونًا إلى الأبد مع كل ذريتك ، وتزحف في الغبار على بطنك ، والشجار طوال الوقت مع زوجتك). هذا هو الوقت المناسب للزحف والزمجرة ثم المشاهدة بفرح من الأدغال كيف يتم طرد الأشخاص العراة من عدن.
إسقاط الملائكة المتمردين
1480
إسقاط الملائكة المتمردين
فرنسا ، القرن السادس عشر
بطبيعة الحال ، مثل هذا الغضب يمكن أن يثير غضب الرب. كانت هناك حرب حقيقية. أقام لوسيفر جيشا ، وقاد حوالي ثلث الملائكة ، وهُزِموا وأُطيح بهم على الأرض. لقد فقدوا ملابسهم اللامعة ومظهرهم الجذاب ، وتقلصوا ، وتضخموا بالذيول والقرون والشعر - كما تعلمون ، صور المنمنمات هذه القصة بسرور كبير - بعد كل شيء ، تأليه العدالة! لكن ما الذي يوجد ليكون سعيدًا؟ لقد ألقوا علينا على الأرض.
الشيطان والملك داود
كتاب الادعيه يوحنا بولد ومارجريت بافاريا 1420
هذا توضيح لقصة الكتاب المقدس حول كيف قرر الملك داود إجراء إحصاء بدون بركة الله ، مما تسبب في غضب الخالق. يبدو - ما هو ؟! وقفز فخر القيصر - أراد أن يحسب عدد الأشخاص الذين تحت سيطرته. الكتاب المقدس لا يذكر وجود الشيطان ، هذا خيال الفنان ، فمن غيره إن لم يكن هو ؟!
صحيح ، هناك أيضًا مشكلة في هذا: في كثير من الأحيان يظهر الخيار أنه ليس على الأرض ، ولكن على الفور تحت الأرض ، إلى الجحيم. وهناك نسخة أخرى - سيتم إلقاؤهم في الجحيم خلال صراع الفناء وسيبدأون هم أنفسهم في قليهم في أحواض هناك ، وسيمنعهم القديس أندرو تحت ستار ملاك إلى الأبد وإلى الأبد. على أي حال ، يمكنك الإعجاب بكيفية حدوث ذلك (سيحدث) بالنظر إلى منمنمات العصور الوسطى.
إغراءات المسيح.
انجلترا ، 1250.
تم تصوير الصعود إلى الصخرة وإغراء الجوع (حفنة من الحجارة في يد الشيطان ، والتي اقترح تحويلها إلى خبز).
لاحظ كيف أن التقليد التصويري في ذلك الوقت لا يزال مشابهًا للتقليد الأرثوذكسي.
في كثير من الأحيان يبدأ اسم الشيطان في الوميض في العهد الجديد. إذا كان الشيطان هو عدو الإنسان ، فإن المسيح مخلص البشرية لم يستطع إلا أن يثير فيه الغضب الحقيقي.
تجربة المسيح (جوع وكبرياء)
هولندا (فرنسا؟) القرن الخامس عشر
تجربة المسيح
فرنسا ، القرن الثاني عشر (مرة أخرى يبدو مثلنا!)
تجربة المسيح
فرنسا ، قداس فوكيه ، 1470
صور الفنان حرفياً صعود الشيطان للمسيح إلى الصخرة.
تجربة المسيح
فرنسا. سفر المزامير. الرسالة الأولى. القرن الثاني عشر
رسم تخطيطي إلى حد ما لفنان مبكر. يُشار إلى التجربة بإصبع الشيطان الموجه إلى كومة من الحجارة.
المؤامرة الأولى هي تجربة المسيح. كما تعلمون ، بعد المعمودية ، صام يسوع لمدة 40 يومًا في الصحراء ، وبعد ذلك جاء إليه الشيطان وبدأ في إغرائه. الإغراء الأول هو الجوع. عرض الشيطان على المسيح أن يحول حفنة من الحجارة إلى خبز ، لأنه ابن الله القدير. والثاني هو الكبرياء. تم اقتراح أن يلقي بنفسه من سطح هيكل القدس - بما أنه ابن الله ، فلن يدعه الرب يموت ، وسيرى الجميع على الفور من هو. التجربة الثالثة بالإيمان. رفع الشيطان المسيح إلى قمة الصخرة حتى يمكن رؤية العالم المتحضر بأسره ، وقدم كل الممالك ، ولهذا كان عليه أن ينحني أمام الشيطان.
تجربة المسيح (مرة أخرى الحجارة ، وخلف - صخرة ومعبد)
هولندا ، القرن الخامس عشر
تجربة المسيح.
فرنسا. ماجستير في الكتاب المقدس لجان دي سي. القرن الرابع عشر
لا يصف أي من الأناجيل كيف كان شكل الشيطان في نفس الوقت ، لكن علماء المنمنمات في العصور الوسطى متفقون - رهيب ، حقير ، قرون. في عصر النهضة ، بالفعل في اللوحة "الكبيرة" ، ظهرت خيارات - شاب لطيف أو راهب مسن.
تجربة المسيح.
هولندا. سايمون بينينغ. القرن السادس عشر
في المخطوطات اللاحقة ، بدأ المنمنمات بالابتعاد عن الطريقة "الوحشية" في تصوير الشيطان. هنا نراه راهبًا مسنًا ، وإن كان يعاني من بعض مشاكل العظام.
قصة أخرى من القصص الشعبية ، والتي غالبًا ما تصور الأرواح الشريرة - مثل المسيح عن لعازر والرجل الغني - يرويها يسوع في إنجيل لوقا. إنها مسألة متسول لازار ، متسخ في كل مكان ، يرتدي خرقًا ومعاطفًا سيئة ، يرقد مع كلاب ضالة عند أبواب القصر الرائع لرجل غني معين ، ولن يرمي أحد حتى قشرة خبز في له. ثم مرة واحدة - وكلاهما مات! والآن يحترق الرجل الغني في الجحيم ، ويشعر بالسوء والحزن ، ثم يرفع رأسه ويرى الرب هناك بين السحاب ، وبجانبه لعازر أحمر اللون ومزدهر.
مثل لعازر والرجل الغني.
كتاب عظات البابا غريغوريوس
تُصوَّر روح لعازر كطفل رضيع في يد الخالق.
عوى الرجل الغني ، وطلب أن ينزلوا لعازر إليه ، حتى يغمس إصبعه في الماء وعلى الأقل يبلل شفتيه ، ولكن ها هي النتوشكي! قل ، كنت جيدًا جدًا في تلك الحياة ، عاني الآن في هذه الحياة. في هذا المشهد الأخير يُصوَّر عادةً الحارس الشيطاني - يُجر الرجل الغني المشؤوم إلى الجحيم أو يُحمَص بقسوة خاصة.
مثل لعازر والرجل الغني.
فرنسا ، ١٣٧٢
مثل لعازر والرجل الغني.
ألمانيا. سفر المزامير الذهبي لميونيخ. القرن ال 13
مثل لعازر والرجل الغني.
الساعة الرومانية. القرن السادس عشر
هنا يشير الرجل الغني بإصبعه إلى فمه ، ويطلب من لعازر أن يتوسل إليه على الأقل قطرة ماء.
الشياطين في العهد الجديد مذكورة أيضًا في سياق الشياطين - على سبيل المثال ، وصف معجزات المسيح في إيف. من متى. نحن نتحدث عن شفاء الشياطين الذي كان ممسوسًا بفيلق كامل من الشياطين. عاش الرجل البائس خارج المدينة ، ونام في المقبرة ("في توابيت") وتعذبه الشياطين كل ساعة. بناءً على طلب الرجل البائس ، أخرج المسيح الشياطين التي استحوذت على قطيع من الخنازير التي كانت ترعى في الجوار. شعرت الخنازير بموجة غير متوقعة من القوات المعادية ، وتحمسوا وقفزوا في البحر.
المسيح يقود الشياطين إلى قطيع من الخنازير (؟)
الآن دعنا نتحدث عن موضوع العقود مع الشيطان الذي يحظى بشعبية حتى الآن (في السينما على سبيل المثال). الأول ، كما اتضح ، لم يكن فاوست. في القرن السادس ، عاش هناك مثل هذا الكاهن ثيوفيلوس (Theophilus) من أضنة ، والذي قام بطريقة ما بسرعة كبيرة بمهنة روحية. أعطى هذا سببًا للشك فيه من جميع أنواع الأشياء السيئة (كما هو الحال عادةً في حالات النجاح غير المسبوق) وأدى إلى ظهور أسطورة تعامل ثيوفيلوس مع الشيطان.
حتى أنه كان هناك شخص ما أراد أن يكتب هذه الأسطورة - يبدو أن أوطيخي معين ، حتى زميل لثيوفيلوس. يُزعم أنه باع روحه للشيطان مقابل مهنة. صحيح ، إذن ، يبدو أنه تاب. لذا ، إذا رأيت كاهنًا مصغرًا يهمس مع الشيطان أو يوقع بعض الأوراق معه ، فاعلم أن هذا هو على الأرجح ثيوفيلوس.
عقد ثيوفيلس صفقة مع الشيطان.
لم ينج الكثير من المخطوطات والمصادر التصويرية في أوائل العصور الوسطى ، بل وأكثر من ذلك في العصور المسيحية المبكرة ، ومع ذلك ، حتى من القليل الذي وصل إلينا ، يمكننا أن نستنتج أن موضوع الشيطان ، والشيطانية ، والشر ، لا يتم تربيته كثيرًا في المنمنمات المبكرة. ولكن في القرن الرابع عشر ، وخاصة في القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر ، بدأت "demonomania" و "demonophobia" الحقيقيان!
انتحار يهوذا.
إيطاليا. جيوفاني كانافسيو. 1493
حبكة نادرة إلى حد ما: الشيطان يخدش الروح حرفيًا من خاطئ مخنوق.
هذا بسبب العديد من الأسباب - كان هناك الكثير من الناس في أوروبا ، ولكن بطريقة ما أصبح الجو أكثر برودة خلال الـ 150 عامًا الماضية ، وكان هناك القليل من الطعام ، وأصبح من الصعب العيش ، بالإضافة إلى ذلك ، في 1500 كانوا ينتظرون نهاية العالم (في روس - عام 1495). كان الإصلاح في طور التخمير ، وظهرت جميع أنواع الحركات الدينية الجديدة ، والتي نسبتها الكنيسة الرسمية إلى مكائد الشيطان. بدأت مطاردة الساحرات في نفس الوقت.
يلعب الشيطان دور مارتن لوثر مثل مزمار القربة.
القرن السادس عشر قطع خشبية.
من الواضح أن الصورة الساخرة رسمها فنان كاثوليكي.
هذا هو المكان الذي استدار فيه الفنانون - لم يخرج كتاب ساعات أو ترانيم واحد من تحت الفرشاة بدون بعض المنمنمات التي تصور الشياطين والوحوش الرهيبة. والآن يمكننا الإعجاب بهم ، ليس بدون ارتجاف داخلي.
الشيطان وخدامه ينتظرون يوم القيامة.
ادعت المخطوطات أن الشيطان كان وسيظل - حتى نهاية العالم والدينونة الأخيرة. إنه يجلس مع شياطينه في الجحيم ، بين الأواني المعدة مسبقًا والمصقول حتى يلمع ، وينتظر جحافل الخطاة.
حسنًا ، هل تستمر في الشتائم على السياسة ، وتغرق نفسك بالقيل والقال؟ اوه حسناً!
يتبع
تعليمات
بطبيعة الحال ، تغير ظهور الشيطان في أذهان الناس من عصر إلى عصر.
إبليس ، بعلزبول ، لوسيفر ، نجس ، قاتل الجحيم ، شر العالم ... يسميه الكتاب المقدس ببساطة الوحش ، مشددًا على جوهره المعادي للإنسان. في العصور الوسطى ، كانت القرون والحوافر والذيل ، المظهر البغيض من السمات التي لا غنى عنها لأقدم صور الشيطان التي نزلت إلينا.
ربما كانت هناك حادثة بصرية معينة: الأبواق والحوافر والذيل ورثها شيطان القرون الوسطى من الإغريق القدماء ، الذين تم تصويرهم أيضًا بالقرون والحوافر والذيل. الفرق هو أنه لا يمكنك حتى استدعاء الساتير أسياد الشر: لقد صورهم الهيلينيون على أنهم سكارى غير مؤذيين لا يفعلون شيئًا سوى العزف على الأنابيب على مدار الساعة والاعتناء بالحوريات في المروج الأولمبية ...
لقد رفعت الحقبة الطبيعية والعظيمة للنهضة الفن إلى مستوى غير مسبوق في تاريخ البشرية. ليوناردو دا فينشي ، مايكل أنجلو بواناروتي يفكر أيضًا. وكلاهما وجد طريقتهما الخاصة للالتفاف على حظر الكنيسة ونقل رؤيتهما لأحفادهما عن ظهور الشيطان. قام فلورنتين العظيم بترميز صورة الشيطان في مجموعة حيث كانت الشخصيات المركزية مع طفل. أنت لا تراه ، لكن الشيطان موجود ، إنه دائمًا هناك! كما يقول ليوناردو. لرؤية الشيطان ، أنت بحاجة إلى مرآة. اجلب مرآة لشخصية مادونا - وسوف ينظر إليك الشيطان.
عصر النهضة ... صنع النحات العظيم مايكل أنجلو تمثالًا بارعًا ، لا يزال نقاد الفن يكسرون رماحهم حوله. نحن نتحدث عن شخصية موسى - أي ، مثل موسى ، الذي ليس موسى على الإطلاق. القوة العالمية والقسوة والحقد التي يتنفسها هذا الشكل لا تتناسب مع صورة البطل التوراتي الذي أنقذ الأمة بأكملها من الموت. والأهم من ذلك: قرون صغيرة أنيقة على رأس الشخصية. السمة الأخيرة ، والتي تُظهر بالتأكيد أنه ليس موسى مصورًا: تم تصوير الشيطان كما رآه ميخالانجيلو. هل تألم موسى ببراءة؟ - بالطبع بكل تأكيد. كل ما في الأمر أن النحات العظيم لم يجد طريقة أخرى للالتفاف على حظر رجال الدين.
الملكية الوثنية القرن التاسع عشر. قرن الثورات البرجوازية - وبالتالي مقاومة وحدة القيادة. عبقرية الأدب الروسي ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف حولت أفكار الناس حول الشيطان في سلسلة كاملة من الأعمال. "الشيطان الحزين ، روح المنفى" لم يسبب الخوف أو الكراهية ، أثار التعاطف. جعلني ليرمونتوف أتذكر أن نفس الكتاب المقدس ادعى أن الشيطان قد سقط. هذا هو ابن الله الحبيب ، وإن كان منفيًا. إنها روح متمردة ومعاناة. روح حزن العالم. كانت هذه الصورة للشيطان الجميل المتمرد والمعذب - الشيطان - التي تجسدت في لوحاته القائمة على أعمال ليرمونتوف من قبل عبقري آخر من الفن الروسي - الفنان الكبير ميخائيل ألكساندروفيتش فروبل.
والقرن العشرون هو قرن إعادة التفكير في القيم. ابتكر ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف رواية صنع الحقبة The Master and Margarita ، حيث يغير الشيطان المظهر والمعنى مرة أخرى. Woland من فيلم "Master and Margarita" لبولجاكوف هو أعلى ذكاء وقوة مطلقة ومظهر نبيل و ... شر باسم الخير. يعاقب Woland الشر بالشر ، بالعنف - العنف ، حرفياً يحرق رجس الإنسان. تضع Woland الله والنور فوق كل شيء. بوسائله الشيطانية - القسوة والعنف - يكافح باستمرار ودائمًا من أجل قضية النور. إنه ساخر ، ذكي ، ويبدو وكأنه رجل ثري. لا قرون ولا حوافر.
الناس ناقصون ، ولكن الله الخالق لا ينبغي أن يسيء إلى أولاده. ماذا لو كانوا يستحقون ذلك؟ إذا ارتكبوا الإساءة في الأرض ضد إخوانهم وأخواتهم؟ إذا خلقوا الفوضى ، وانتهكوا قوانين الله والإنسان ، وقوانين الإنسانية والعمل الخيري؟ "إنهم يستحقون أبشع أشكال القصاص. ويقيم Woland العدالة. إنه أشبه برئيس شرطة الجنة السرية ، وليس شريرًا شريرًا.
12.2 إبليس في الفنون المرئية: رهيب وساحر
تتوافق جميع صور الشيطان سيرة جديدة، تفسير الشيطان على أنه ملاك مشين ومعاقب ، وهو السيناريو الذي ترسخ بعد القرن الرابع. في هذا السياق ، كان من الطبيعي جدًا تصوير الشيطان على أنه ملاك أدنى - لذا إذا كان للملائكة أجنحة ، فإن إبليس كذلك.
مثال على ذلك هو الرسوم التوضيحية لأول حلقتين من العهد القديم ، والتي أخذناها في الاعتبار في بداية قصتنا - أي قصة بلعام وحماره ومحاكمة أيوب. في الحلقة الأولى ، "الشخصية الشيطانية" للملاك يهوه ، الذي ، وفقًا للنص العبري ، "يأتي مثل الشيطان" قبل بلعام ، "ضاع في الترجمة": يقول الفولجيت اللاتيني ببساطة: "... الملاك وقف الرب على الطريق ليعيقه [بلعام] ، وقال له ، "خرجت لأعيقك" (LVB Numbers 22:22، 32). نسخة الملك جيمس: "ملاك الرب وقف في طريقه كخصم (عدو)" ، "خرجت لأواجه [أنت]" [ اللغة العبرية.: "لتكون خصمك"] (KJV Num. 22:22 ، 32 والحواشي).
تظهر الرسوم التوضيحية لهذا المشهد دائمًا الملاك بكل مجده السماوي (انظر المرض 1).
على العكس من ذلك ، تحرم الرسوم التوضيحية في سفر أيوب الشيطان من كل شعاراته السماوية ، على الرغم من أن النص يشير إلى أن الشيطان هو "دائرة" من الله: "وكان هناك يوم جاء فيه أبناء الله احضروا انفسهم امام الرب. كما جاء الشيطان بينهم اللغة العبرية. "الخصم"] "(طبعة الملك جيمس 1: 6 والحواشي). نرى ، على سبيل المثال ، في الرسم التوضيحي الشهير لـ William Blake أن الشيطان يصور على أنه رجل عضلي ذو بشرة داكنة (انظر المرض 2 أ) ؛ في نسخة أخرى (انظر المرض 2 ب) هو أخف إلى حد ما ، لكن له أجنحة كبيرة تشبه الخفافيش. نرى تباينًا مشابهًا في الرسوم التوضيحية لجوستاف دوري للمشهد مع بلعام وإغراء يسوع (راجع سوء 3 و 4).
يتم تقديم الوصف الملموس الوحيد لظهور الشيطان في الكتاب المقدس في الرؤية "الخيالية" ليوحنا اللاهوتي في سفر الرؤيا (١٢: ٣): هناك ثعبان أحمر عملاق (تنين). قد يعني هذا أن كل شيء يتكون فقط من رأس وذيل - تذكر أنه في تلك الأيام كان يعتبر التنانين بلا أرجل (انظر 6.2). ولكن وفقًا لرؤية يوحنا الرمزية للغاية ، فإن للشيطان هنا سبعة رؤوس وعشرة قرون موزعة بطريقة ما بين هذه الرؤوس.
سعى رسامو سفر الرؤيا الأوائل لاتباع ما هو محدد بالضبط ، وتعتبر الرسوم التوضيحية لألبريشت دورر لطبعة 1498 من سفر الرؤيا مثالاً متأخرًا على المتابعة الحرفية للنصوص التوراتية (انظر الجزء 5). ومع ذلك ، فإن صراع الفناء من سان سيفر (منتصف القرن الحادي عشر) يحتوي على تصوير مختلف للشيطان بناءً على فصل آخر من سفر الرؤيا ، أي الفصل 9 ، الذي يتعامل مع الجراد. وفقًا للنص التوراتي ، أفادون هو ملك الجراد (انظر 6.2) ، ولكن هنا تم تمييزه بوضوح بالأحرف ساتانمكتوب على كتفيه. إنه يشبه الرجل الطويل ذو الأجنحة الداكنة ، يطارد الجراد بعصا طويلة (انظر المرض 6).
ارتبط الشيطان أيضًا بـ Leviathan ، وحش البحر الضخم ، على الأرجح برأس واحد فقط. تم تصوير الجحيم على أنه وحش مشابه ، ولكنه يقع في الأرض ، بحيث لا يظهر على السطح سوى الرأس والفم المفتوح الضخم.
يمكن تتبع فكرة تقييد الشيطان في الجحيم ويتغذى على أرواح الملعونين في اللوحات الجدارية الإيطالية ، والتي ربما تكون قد ألهمت وصف دانتي له. استندت هذه الفكرة جزئيًا إلى "رحلات أدبية" سابقة إلى العالم السفلي. لكن ربما تم استعارة العديد من الدوافع من الصور الفنية للصفحات الأخيرة من صراع الفناء: الشيطان ، الذي أُلقي في بحيرة النار ، مثل الوحش ، النبي الكذاب ؛ الموت والهاوية وكل الذين لم يكتبوا في سفر الحياة (رؤيا 20: 10-15).
عندما بدأ ثعبان عدن في الارتباط أو حتى التعرف على الشيطان ، ظهرت نسخة أخرى من صورته على شكل زاحف ، أي ثعبان بأرجل ، أو على الأقل قادر على التحرك عموديًا ؛ في وقت سابق ، تم تصوير الثعبان على أنه ثعبان عادي ، يمكنه فقط الزحف على طول الأرض أو الالتفاف حول جذوع وفروع الأشجار. يمكن رؤية لعنة الثعبان الكتابية بوضوح في التطور الفني الغريب الموصوف أعلاه ، والذي أعطى جميع الثعابين ، بما في ذلك التنانين ، زوجًا أو زوجين من الأرجل (ناهيك عن رأس الكلب ، وكذلك أجنحة الطيور والريش). اقترح التقليد الذي يشير على وجه التحديد إلى ثعبان عدن أن يتم تصويره بسمات بشرية ، عادةً برأس أنثى وغالبًا بجذع وصدر أنثوي (على سبيل المثال ، انظر المريض 9).
في حياة القديسين ، كما تظهر فصول الأسطورة الذهبية ، تم تطوير هذه المعلومات الكتابية بشكل أكبر. يمكن أن يظهر الشيطان وأعوانه بأي شكل يختارونه ، إما كوحوش مخيفة (عادة زواحف) أو كأشخاص عاديين (بما في ذلك النساء الجميلات والمغريات). ولكن عندما تظهر الشياطين في شكلها الخاص ، فإنها عادة ما توصف بأنها "إثيوبيون" ، أي الأفارقة السود. في أسطورة St. في ماثيو ، لاحظنا وصفًا بشعًا بشكل خاص للشيطان الذي سكن في المعبود ، وفي أسطورة العثور على الصليب ، وصف للشيطان ، حيث يبدو وكأنه إثيوبي ضخم (انظر 6.2). هناك ميل واضح لتصوير الشياطين (خاصةً السفلية منها - مغرية ومعاقبة) على أنها كائنات بشرية سوداء مشعرة ، غالبًا بأرجل مخالب تشبه الطيور ، مع وجود وجوه إضافية على الصدر والبطن والأعضاء التناسلية والأرداف والركبتين و / أو مع ذيل.
كمثال على تنوع صور القوى الشيطانية في العصور الوسطى ، دعنا نلقي نظرة على "كتاب الصلوات الرائع" الشهير ، وهو مخطوطة رائعة أنشأها في الأصل الأخوان ليمبورغ عام 1415 وأكملها جان كولومب عام 1485.
هناك رسم توضيحي رائع لسقوط الملائكة ، لا تزال بأجنحة ذهبية ومكسوة باللون الأزرق السماوي. كلهم ، مع أول لوسيفر يسقط ، لديهم تيجان على رؤوسهم. الملائكة الصالحة تدفع الساقطين بجد ، ومن ثم الملائكة الأشرار (انظر سوء 7).
نرى الشيطان ، لا يزال في التاج ، ولكن بلا أجنحة بالفعل ، بقرون ضخمة وأذنين كبيرتين ، عاريًا ، بفخذين مشعرتين وخصيتين كبيرتين ، مستلقيًا على شواية ساخنة ، مدفونًا بفراء تنتفخه الشياطين الأخرى. يبتلع الشيطان النفوس الملعونة ثم يبصقها في تيارات نارية. يبدو أنه يقضي وقتًا ممتعًا ، ومعاناته من الحر غير مرئية. إنه غير مقيد بالقضبان ، ولدينا انطباع بأنه يمكنه مقاطعة هذا الترفيه في أي لحظة والقيام بأعمال أخرى بعد الموت أو خلق كوارث على الأرض - في أي وقت يريد (انظر المرض 8).
المشهد في جنة عدن يظهر الثعبان ملتفًا حول شجرة. لها جذع ورأس أنثى (تشبه بشكل ملحوظ جذع ورأس حواء) وجسم ثعبان بزوج من "أرجل التمساح" (انظر المرض 9). تم تصوير معركة ميخائيل مع الشيطان التنين على أنها معركة واحدة. التنين ليس أحمر ، لكنه ذهبي اللون ، متواضع جدًا في الحجم (مقارنة بمايكل) ورأس واحد. دارت المعركة فوق جبل سان ميشيل الواقع في شمال فرنسا (انظر الفقرة 10). في مكان آخر من الكتاب ، تم تصوير مشهد صغير من يوم القيامة ، حيث يقع الملعونون في فم الجحيم المفتوح (انظر المرض 11). ومع ذلك ، عندما يصور جان كولومب بوابات الجحيم ، فإنه يظهر فقط مشهدًا ناريًا (انظر الصفحة 12). في هذا الرسم التوضيحي (انظر سوء 13) لا توجد شياطين ، ولكن فقط أرواح تُعاقب في المطهر وتُطلق من هناك. أخيرًا ، يجب أن أذكر المنمنمة الكولومبية ، التي تشغل الصفحة بأكملها وتصور الموتى وهم يأتون لإنقاذهم (انظر الصفحة 14) ؛ غالبًا ما أخطأت في صورة الفارس الرابع لصراع الفناء - الموت (انظر 2.3 و 6.2 و 10.3). لكن بدلاً من ذلك ، هذا رسم توضيحي للقصة الشهيرة عن The Grateful Dead (نعم ، نفس القصة التي أعطت الاسم لفرقة الروك الشهيرة). نسخة من هذه القصة مفصلة في The Golden Legend ( GL 163). كان الرجل الذي كان يصلي من أجل الموتى في كل مرة يسير فيها عبر المقبرة يتعرض للاضطهاد من قبل أعدائه - وفجأة قام جميع الموتى من قبورهم (كان كل منهم مسلحًا بأدوات حياته) ووقف كجيش قوي ومخيف ضد المضطهدون.
بعيدًا عن كونها شياطين الجحيم أو خدام الشيطان ، تمثل هذه الشخصيات الهيكلية أرواح الموتى الذين يخضعون للتطهير التعويضي. مثل هذا التطهير ، كما يخبرنا Yakov Voraginsky في الفصل المقابل من الأسطورة الذهبية ، يحدث في مكان معين ، أي في المطهر ، أو في أماكن مخصصة على وجه الأرض.
الملائكة الساقطون هم المسؤولون عن العقوبات في المطهر ، لكن ، يلاحظ ياكوف ، أحيانًا يزور الملائكة الطيبون هذه النفوس المعذبة ويقوونهم في تحمل المعاناة بتواضع وصبر.
صورة الشيطان على شكل ماعز "تأتي في الموضة" كتوضيح واضح لكيفية عبادة السحرة للشيطان - مالفيسيو Maleficae.
كان مظهر الماعز للشيطان ، الذي غالبًا ما يقترن بوجه بشري وجذع ، متأثرًا بشدة بالصورة الكلاسيكية لإلهام - نصف ماعز ونصف رجل. بدأ الشيطان يبدو وكأنه حاضنة ، أي شيطان يغتصب النساء. آباء الكنيسة ، بما في ذلك القديس. يعتقد أوغسطين أن الشياطين كانت قادرة على ممارسة الجنس مع البشر (انظر: أوغسطين. عن مدينة الله ، 15.23 ؛ NPNF1 ، المجلد. 2) ، والتي ، بالطبع ، بدت وكأنها نوع من الاستهزاء بتفسير أقدم لنص كتاب التكوين (6: 1-4) ، حيث أنجبت الملائكة ("أبناء الله") جبابرة من نساء على الأرض (انظر 2.1 ، 2.2 ، 5.4 ، 8.1).
ومع ذلك ، فقد أصبح لبعض الوقت الآن اعتقاد شائع أن الملائكة الساقطة ، مثل الملائكة الصالحة ، هم "روحيون بحت" ، وبالتالي فإن مثل هذه الروابط مستحيلة. ولكن ، مثل St. توماس ، الشيطان يمكن أن يجعل المرأة حامل باستخدام "التلقيح الاصطناعي". للقيام بذلك ، يجب عليه أولاً أن يمارس الجنس مع رجل ، ويظهر في شكل سوككوبوس (والذي يتحقق بإحياء جثة أنثى أو تكوين جسد أنثوي لنفسه من العناصر الأربعة) ، ثم يتحول إلى حاضنة ، الدخول في علاقة مع امرأة ونقل الحيوانات المنوية التي سبق استقبالها إليها ( مجموع. ثيول. 1.51.3 ؛ الرد على الاعتراض 6).
ظهرت الصور الحديثة الشائعة للشيطان مرتديًا سترة العشاء (أو الأفضل من ذلك ، معطفًا ذيلًا بربطة عنق بيضاء) ، مع قرون صغيرة وذيل مدبب ضيق ، بلا شك تحت تأثير ظهور ميفيستوفيليس في أوبرا بيرليوز ، بواتو وجونود عن فاوست.
لكننا الآن في عالم من الخيال الخالص ، وقد حان الوقت للانتقال إلى العالم الحديث.
هذا النص هو قطعة تمهيدية.
إجابة رهيبة لأي حركة داخلية للراهب. ففي مثل هذه الروح تنبت بذور الخطيئة ، وآذان الحب للعالم ، وخصائص الإثم: الزنا ، والزنا ، والقتل ، والسرقة ، والنفور من النذور ، حتى الرفض ، كراهية المسيح ، كراهية الأبوة.
في الفن ، الحكمة مفقودة. الرغبة في التطور النشط للتعليم القديم والبيزنطي هي سمة مميزة للثقافة الروسية في العصور الوسطى. كان المفكرون في روس القديمة يدركون جيدًا أنه بدون تعليم ، دون وراثة التقاليد الثقافية للعصور القديمة
حول فن الموت بشكل جيد ليس من الصعب ، أيها المحبوب في المسيح يسوع ، أن تثبت لشخص ما أنه سيموت ، لأنه ، من بين أمور أخرى ، تظهر التجربة اليومية هذا. ولكن من الصعب جدًا أن ينجذب الإنسان إلى فكرة الموت ، حتى يكون
ذهبت إلى طائفة واعتمدت هناك. إذا تبت ، فهل تغفر هذه الخطيئة الرهيبة؟ القس أفاناسي جوميروف ، مقيم في دير سريتنسكي ، يدعو الآباء القديسون التوبة إلى المعمودية الثانية. التائب الصادق ينال الغفران الكامل للخطايا. خطيتك جدا
الإله الرهيب شيفا بالتوازي مع عبادة فيشنو ، تمارس الهندوسية عبادة الإله شيفا ، الذي يحتل المركز الثالث في الثالوث الهندوسي. شيفا أكثر رعبا وتعقيدا من فيشنو. يلعب أدوارًا عديدة ويصنف بأنه خالق ومدمر ، زاهد ، إله الخصوبة ، مجنون
ساحر بطل المتألم؟ (حسب إي. رينان) في النصف الثاني من القرن الماضي ، انكسرت صورة المسيح في الرأي العام للمثقفين الأوروبيين من خلال منظور الصورة التي قدمها العالم والكاتب الفرنسي إرنست رينان في كتابه "The حياة يسوع "،
صورة القديس. اغناطيوس في الخيال والفنون الجميلة 956. ليسكوف ن. س. مهندسو غير متزوجين // روس. فكر. - 1887. - رقم 11. د. محرر: Leskov N. S. Selected: In 2 vols. L.، 1977. T. 2. س 390-445 ؛ على حافة العالم. L.، 1985. S. 323–376؛ صبر. cit: In 12 t. M.، 1989. T. 2. س 136-188 ؛ الى النور. 1994.
