كاهب وجور. أبراج وشموس حجرية من حوادث الطرق الحرة
كاهب هي واحدة من أقدم القرى في داغستان. كاهب القديمة - بُنيت بكداب وأبراجها القتالية في القرنين الثامن والعاشر. كانت مناطق مستوطنة بكداب مأهولة في العصور الحجرية والبرونزية.
Kahib هو الاسم الشائع لثلاث عول والعديد من المزارع.
كلمة "كاخيب" مشتقة من الكلمة الجورجية "كاخي" والتي تعني منطقة جبلية هزيلة. في I764 ، تم تشكيل "Kakhib Canton". بحلول القرن الحادي عشر ، كان كاهب واحدًا من ثلاثة عشر عائلة كبيرة ، مثل خنزاخ ، كوموخ ، أختي ، أورادا ، والتي كانت المراكز الرئيسية للتجارة والنشاط الاقتصادي. في الكهيبة ، تم تطوير إنتاج الأسلحة ذات الحواف ، والمجوهرات ، والسجاد ، ومعاطف الفرو ، والأحذية ، ونحت الخشب والحجر ، وجلود الغنم. تم تسهيل تطوير القرية من خلال حقيقة أنها كانت تقع على "الطريق العظيم للشعوب" من سامور إلى فيدينو.
عُرف كاهب القديم في جميع أنحاء القوقاز بأنه هيكل منيعة. لا يذكر التاريخ سوى اختراق واحد للغزاة ، وكان ذلك أثناء غزو التتار والمغول.
بعد هذا الحدث المحزن ، مباشرة فوق الهاوية وفوق القرية ، أقام المرتفعات أبراج مراقبة تعود إلى القرنين الثامن والعاشر. كانت هذه الحماية لا يمكن التغلب عليها لأي منتصر. ربط جسر واحد فقط عبر الوادي من تيار جبلي كاهيب القديم بالعالم.
تم بناء المنازل في Old Cahib على طراز العمارة الجبلية ، حيث كان سقف أحد المنازل بمثابة فناء لآخر. تجمع الجماعة هنا ، وغالبًا ما يتم الاحتفال بحفلات الزفاف. كانت الشوارع والممرات في القرية ضيقة للغاية ، وكانت الأكواخ متلاصقة مع بعضها البعض بحيث بدا من الجانب وكأنها تنمو من الجرف نفسه.
أول كاهيب في داغستان على الخريطة:
العنوان:روسيا ، داغستان ، مقاطعة شاملسكي
نظام تحديد المواقع العالمي (GPS): 42.42856, 46.596184
مجلس قروي كاخيبسكيتم تشكيلها بموجب مرسوم صادر عن اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا بتاريخ 20.0I.192I كجزء من قسم Tilitl - Gidatli في منطقة Gunibsky ، باسم مجلس قرية Kakhib. منذ عام 1926 ، تم تسمية البلدية باسم مجلس قرية Kakhibsky منذ عام 2005.
كاهب هي واحدة من أقدم القرى في داغستان. كاهيب القديمة - بكداب وأبراجها القتالية تم بناؤها في القرنين الثامن والعاشر. كانت مناطق مستوطنة بكداب مأهولة في العصور الحجرية والبرونزية. دكتور في العلوم التاريخية O. M. مقبرة عالم VG Kotovich مع. يشير Upper Kolob إلى قرون U-UN في عصرنا.
يشير "تاريخ داغستان" المكون من أربعة مجلدات إلى أن "السيطرة على كامل أراضي المنطقة منذ الألفية الثانية قبل الميلاد". يدعي مؤلف كتاب "كاهب القديم والجديد" ، مرشح العلوم ج. ج. أريبوف ، أن قرية بكداب لم تُدرج في الأعمال العلمية لعلماء داغستان فحسب ، بل أيضًا للعديد من المؤلفين الأجانب.
تم بناء أول على قمة كتلة صخرية ، لا يمكن الوصول إليها لغارات العدو. كانت هناك خمسة أبراج قتالية. يبلغ ارتفاع البرج الكبير 20 م وعرضه 4.6 م وسماكة جداره 1 متر. تم بناء مسجد كبير بجانب البرج ، وكان يقع في الطابق الخامس من مبنى كبير.
Kahib هو الاسم الشائع لثلاث عول والعديد من المزارع.
كلمة "كاخيب" مشتقة من الكلمة الجورجية "كاخي" والتي تعني منطقة جبلية هزيلة. في عام 1764 ، تم تشكيل "كانتون كاخيب". بحلول القرن الحادي عشر ، كان كاهب واحدًا من ثلاثة عشر عائلة كبيرة ، مثل خنزاخ ، كوموخ ، أختي ، أورادا ، والتي كانت المراكز الرئيسية للتجارة والنشاط الاقتصادي. في الكهيبة ، تم تطوير إنتاج الأسلحة ذات الحواف ، والمجوهرات ، والسجاد ، ومعاطف الفرو ، والأحذية ، ونحت الخشب والحجر ، وجلود الغنم. تم تسهيل تطوير القرية من خلال حقيقة أنها كانت تقع على "الطريق العظيم للشعوب" من سامور إلى فيدينو. في أغسطس 1886 كان في الكهيبة 370 أسرة ، 1610 نسمة ، 778 رجل ، 832 امرأة.
يسمى كاهب قرية عليموف. شعيب أفندي في نظامه يغني ويسمي اسمي اثنين من الكخب: الأميديين وسلمان ، وتروي مصادر أرشيفية تركية عن عليم تدوري بن البوزار (كاخيب). في عام 1886 ، أطلق المستعربون أسماء I3 Kakhibs ، بما في ذلك حسن خلمي وخبيب الله حاجي. اعتنق سكان كهب الإسلام عام 1460 ، عندما عاد أودورات حاجي ماتشادينسكي من شبه الجزيرة العربية إلى جداتل. كاهب هي مسقط رأس ثلاثة شيوخ: حسن حلمي أفندي ، وخبيب الحاج ، ومحمدريفة أفندي. تم افتتاح نصب تذكاري في الكهيبة - زيارات المشايخ الثلاثة المذكورين. استمر محمد أمين حاجي في تقاليد Kakhib Ustazes.
ولطالما كان لأهالي كهب دور فاعل في الأحداث الكبرى التي وقعت في داغستان وأثناء غزو نادر شاه ، ثم خلال صراع الأئمة الأربعة ضد القيصرية. في قرية Gimry ، إلى جانب الإمام Gazimagomed ، وفقًا لما ذكره Gaidarbek Ginichutlinsky ، كان هناك أيضًا عالم من Kahib. أرسل الإمام الثاني جمزة بك أخبرديلوف ماجوميد من خنزاخ إلى كاهيب عندما نشأ شجار على الأرض. خدم عدد غير قليل من Kakhibs في قوات Gamzat-Bek. خدم 45-50 من سكان قرية كاخيب باستمرار في قوات الإمام شامل ، من بينهم - مطلق النار من سلاح الصوان - باهوتا. في الرماية حصل على جائزة الإمام. وكان نائب شامل من سكان القرية. كاهب كاسا رمضان. تجمع العديد من Kakhibtsev في عام 1918 ، بناء على دعوة من Nazhmudin Gotsinsky ، في حملة ضد Temir Khan Shura. لكن حسن أفندي وخبيب الله حاجي ، بناءً على نصيحة معلمتهما سيف الله قاضي ، أقنعهما بالعودة إلى ديارهما. حسن أفندي ، خبيب الله حاجي عارضوا الحرب الأهلية في داغستان. حصل كاهب على دبلوم اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا.
في عام 1923 ، في 20 نوفمبر ، افتتح مؤتمر أليم داغستان في كهب. وانتخب الشيخ خبيب الله حجي رئيسا. حضر المؤتمر 76 مندوبا. أدان المندوبون الحرب التي بدأها نزم الدين جوتسينسكي.
في 22 نوفمبر 1928 تم تشكيل منطقة كاخيب. تضمنت 47 مستوطنة يسكنها 17952 نسمة. تم إنشاء المزرعة الجماعية عام 1931. بلغ عدد الماشية ثمانية آلاف.
خلال الحرب الوطنية العظمى ، دافع 345 كاخيب عن وطنهم الأم. من بين هؤلاء ، مات I64. نصب تذكاري جميل أقيم لأولئك الذين ماتوا في الجبهة في الكهيبة. شارك المئات من الكاخيبيين في الأحداث في أفغانستان وتشيكوسلوفاكيا والمجر وكوبا.
افتتحت أول مدرسة في الكهيبة عام 1924. وقد حضرها 29 طالب وطالبة. في عام 1940 افتتحت مدرسة مدتها سبع سنوات ثم تحولت إلى مدرسة ثانوية. من 1948 إلى 1995 تخرج طلاب I778 من المدرسة. Magomedov Arip و Rasulova Zagrat و Zainulabidov Gazimagomed و Gasanbegov Gitinomagomed و Aripov Gadzhi و Dibirov Magomed و Rasulova Patimat - أصبح دكتور العلوم مرشحين لمختلف العلوم. أصبح أريبوف جادجي ورسولوف أريب الكتابين. أصبح خليل رمضانوف وسايبودين أسدوليف عقيدتين. تم منح لقب "المعلم الفخري لجمهورية داغستان" إلى عمروفا خديجات ، جيتيماديبيروف خيبولا ، شيخ ماجوميدوفا سعيدات ، شاريبوف عبد الرزاق ، عبد الله نبي. تم منح لقب "الطبيب الفخري لجمهورية داغستان" لماجوميدوف جادجي ، ماغوميدوف أريب. تم منح لقب "العامل الفخري في الخدمة البلدية لجمهورية داغستان" لماغوميدامينوفا خديجات ن.
هجرت مزارع بكداب القديمة ومزارعها. انتقل جميع السكان إلى New Kahib و Leninkent و Makhachkala و Kaspiysk و Buynaksk. أثرت إعادة التوطين على حوالي 1700 شخص. أينما يعيش Kakhibtsy ، فإنهم يتذكرون دائمًا أولاد والدهم.
وينتمي سكان قرى العلوي ، وكلوب السفلى ، وموكودا ، وخورودة ، وحمقل ، وكينخ ، إلى قرية كهاب. من أجل جعل الحياة أسهل ، نظرًا لأن المكان الذي توجد فيه هذه القرى هو أكثر ملاءمة لتربية الماشية ، والزراعة ، وما إلى ذلك ، بدأ الناس في التحرك واحتلال المنطقة ، وإنشاء المزارع. كان طوخ أندلال في وقت ما هو الأكبر في كهاب ، لكن رجال هذا التخم كانوا أنانيين جدًا وقاسيين تجاه سكان القرى الأخرى ومع طوخس قريتهم. لقد استحوذوا على الماشية الكبيرة والصغيرة ، وجمع الناس الضرائب من المراعي ليس فقط في الكهب ، ولكن أيضًا في القرى المجاورة. بمجرد أن قرر Golotlintsy من Khunzakh Khanate الانتقام من هذا tukhum. تجمعوا جميعًا ونصبوا كمينًا. عندما أتوا لتحصيل الضريبة ، دمرت عائلة Glotlins تقريبًا المفرزة بأكملها بالقرب من الأندلال ، وتم تدمير بقية الرجال الذين بقوا في قرية كهاب في القرية نفسها. تم نقل كبار السن من الرجال والنساء والأطفال من كهب إلى مكان آخر. ومنهم تشكلت قرية نيجني كولوب. هكذا وقع مصير أحد مخمصات قرية كهاب.
وهكذا تم تشكيل القرى المذكورة أعلاه. مقر الإدارة في القرية. الكاهب اللغة واحدة المزرعة الجماعية واحدة وقد تم الحفاظ على الروابط الأسرية. عندما كان العمل الجماعي في البلاد في ثلاثينيات القرن الماضي ، تم إنشاء مزرعة جماعية أيضًا في قريتنا. الجيش الأحمر الذي احتل المركز الأول في المنطقة.
الناس مجتهدون ، لقد عملوا جيدًا في المزرعة المحمية في منطقة بابايورت ، والتي جلبت الكثير من الأرباح للمزرعة الجماعية.
خلال الحرب الوطنية العظمى ، قاتل 68 شخصًا من القرية على الجبهات ، وظل الكثير منهم في ساحة المعركة ، ولم يُترك أي من العائدين على قيد الحياة. مثل البلد بأكمله ، وقف كولوبتسي أيضًا دفاعًا عن الوطن الأم العظيم. نصب تذكاري للمشاركين في الحرب في القرية.
عاش كل من KhIasankhIilmi-apandi و MuhIamadgIarif-apandi (كانساس) في الكون. خورودة ، في نفس المكان (q.s.) KhIusenil mukh سلم عماد أفندي من أوريب إعجازًا من خيسان خيلمي (qs) لقيادة الناس على طول خط التيارات.
في عام 1961 ، تم نقل معظم سكان V / Kolobtsev (الاسم الشائع لقرية V / Kolob) إلى السهل. تم منحهم أراضي في قرية Leninkent. بعد أن استقروا في هذه القرية ، حيث يوجد الآن في كولوبتسيف أكثر من 500 مزرعة ، يعيشون في ظروف معيشية حديثة. يوجد أكثر من 130 مزرعة في الجبال. أكبر قرية هي خورودة مع 60 أسرة ، وكانت أكبر قرية في وقت سابق قرية. N / كولوب أكثر من 70 مزرعة. البروفيسور زينولابيدوف م ، البروفيسور المساعد زينولابيدوف ج ، ماجوميدوف ن. ، ديبيروف م ، الكي جي بي العقيد أسادوليف سايبودين غادروا القرية. عليما أشيبجالي ، موخيوماسانيل موخ عماد. مدرسة ثانوية بها مدرسة داخلية ، مدرستان ابتدائيتان ، عيادة طبية خارجية ، مكتبتان ريفية ومدرسية ، وهناك مدرسة سميت باسمها. اسشابالي دبرة من القرى. لا.
في الثمانينيات ، تم مد خط كهرباء في القرية وشق طريق. الناس لديهم ظروف من أجل حياة أفضل.
Magomedov Magomednabi Magomedovich, رئيس Kakhibsky MO ، التعليم - الثانوية الخاصة
قرية كهب- مكان غامض ومثير للاهتمام للغاية إقليم داغستان. في العصور القديمة ، يمكن مقارنة تاريخ الكاهب القديم بعمر مدينة دربنت. يؤرخ المؤرخون المكتشفات من هذه الأماكن إلى الفترة من القرن السابع قبل الميلاد ، لكنهم لا يقارنونها مباشرة بتاريخ قرية كهاب.
يقع Kahib في منطقة Shamil في داغستان ، على بعد 5 كيلومترات من المركز الإقليمي اليوم هبة. في قمة التلال شديدة الانحدار على الضفة اليسرى لنهر Kahibtlyar. الإرتفاع فوق مستوى سطح البحر 1775 مترا.
بعد زيارة جامسوتل ، قررت بالتأكيد الوصول إلى هذه القرية ، ثم زيارة قرية جوور الأشباح. تمت الرحلة بعد حوالي عام ، على الرغم من أنني اضطررت فقط للذهاب من ديربنت ، فأنت تفهم الأشياء ... سيستغرق السفر من ديربنت بعض الوقت ، 4 ساعات. لذا قم بتخزين كل شيء: الطعام والماء والوقت والصبر. تأكد من التوقف عند القرى التالية على طول الطريق: سيرجوكالا, ليفاشي, جرجبيل, أوريبإلخ. نظرًا لأن الطريق لم يكن قريبًا ، فقد قررت في الصيف وما زال الطريق ليس سهلاً.
نشأت هذه القرية ذات مرة على قمة صخرية صخرية ، وتحت حماية موثوقة من غارات الأعداء المحتملين. ، بقايا التي زرتها اليوم ، مؤرخة القرنان الثامن والعاشر. ما هو مألوف بالنسبة للكاهيب ، فقد تم الحفاظ على أبراج قتال كبيرة فيها ، لجأ إليها السكان في حالة الخطر. كان هناك خمسة أبراج قتالية في المجموع. أكبرها لا تزال مرئية ولها ارتفاع 20 موالعرض 4.6 مسماكة الحوائط متر واحد. هناك الآن ثلاثة أبراج متبقية. وإذا أشرنا إلى بعض أوصاف قرية الكاهب ، فإن بعض الأبنية كانت مكونة من خمسة طوابق. بالمناسبة ، الهندسة المعمارية هنا نموذجية لداغستان ، أي. سقف منزل واحد هو في نفس الوقت فناء المنزل الذي يقع أعلاه. ومع ذلك ، قبل القرية كانت تسمى بكداب.
ورد ذكر كاهب في العديد من المصادر القديمة ، على سبيل المثال ، العربية ، الإيرانية ، إلخ. في تلك الأيام عندما كانت داغستان في نطاق مصالحهم السياسية والاقتصادية.
شارك سكان كهب دائمًا بدور نشط في الأحداث التي وقعت على أراضي داغستان. وأثناء غزو نادر شاه ومعه الإمام شامل وفي سنوات الثورة وأثناء الحرب الوطنية العظمى أظهر الكاخيب شجاعتهم وشجاعتهم وولائهم.
تقريبا في 1980 وصلت القرية كهرباء! في نفس الوقت ظهر طريق عادي. على طول هذا الطريق ، على ما يبدو ، ترك السكان للعيش في أماكن أخرى لصالح الحضارة.
القرويين موكودا, العلويو أدنى كولوب, هورودا, كينيخ, حماكالهم من سكان قرية كهاب. ذهب شخص ما إلى المدن الكبرى في داغستان. وكاد شخص ما مكث. بالقرب من Cahib القديم ، ينزل من منحدر شديد الانحدار إلى هضبة بالقرب من النهر جديد كاهيب.
كل يوم ، ينظر سكان كهاب إلى المنزل وهم يغادرون. لا أعرف ، ربما يكون الأمر صعبًا. إنه شيء واحد عندما يكون غريبًا وأنت تأتي إلى هنا لبضع ساعات. ليس لديك سوى القليل لتفعله بهذه الجدران. والأمر مختلف تمامًا عندما يكون هذا كل شيء ، فكل حجر هو موطنك الأصلي.
لا تجلس في المنزل ، واهتم بالإيجابيات وسافر!
لذا ، فإن القصة الثانية من رحلة داغستان في العام الماضي الأخير تدور حول آثار القرى الحرة في أفاريا.
بغض النظر عن مدى قوتهم وبغض النظر عن ارتفاع خنزانات خنزاخ وخاناتهم على هضبتهم شديدة الانحدار ، والذين تمكنوا في أفضل سنواتهم من محاصرة ليس فقط دربنت ، ولكن أيضًا تدمير جورجيا ، لم يتمكنوا من غزو أفاريا بأكملها. صعدت قرى المجتمعات الحرة ، التي فضلت أن تعيش على عاداتها ، على المنحدرات شديدة الانحدار وتهددها بأبراج المعارك: العدو لن يمر!
منطقة شامل في داغستان ، التي بدأت الكتابة عنها في السلسلة الأخيرة ، هي أراضي Gidatl السابقة ، وأشهر اتحاد أفاريا الحر ، والقرى المتحالفة معها. وربما أكثر المحمية الخلابة لبرج جبلية في داغستان.
باغان صن كهيبة
قرية كهاب ، هدفنا الأول ، استقرت في ممر نهر كاهبتليار ، أحد روافد أفار كويسو ، بين الجبال المنفخة ، وكأنها جبال ممزقة. صحيح ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، "كاخيب" هو اسم المنطقة المحيطة بكاملها مع المستوطنات والمزارع. كانت قرية البرج القديمة التي كنا هنا من أجلها تسمى بكداب.
من وسط منطقة هبة إلى الكهب طريق قصير ولكنه شديد الانحدار أعلى الوادي. اشتهرت كهب ذات يوم بعلمائها وشيوخها المسلمين. والآن أول ما سيقابله المسافر هنا هو زيارة (مكان مقدس) مع مصدر مخصص لشيوخ الطرق الثلاثة المحليين في أوائل القرن العشرين - حسن أفندي وحبيب الله حاج ومحمد ظريف أفندي. سيتوقف المارة بالتأكيد هنا للحصول على الماء من أجل الرحلة ...
كاهب حديث - طرق ضيقة ملتوية وحدائق ومدرسة ومسجد أنيق. القرية الجديدة عمرها بضعة عقود فقط: في الخمسينيات ، انتقل سكان بكداب القديمة ، المنهكين من الانهيارات الأرضية والانهيارات الأرضية المستمرة ، إلى ضفة نهر أكثر هدوءًا وراحة. أخيرًا ، كان بكداب فارغًا في السبعينيات - شخص حتى الأخير رفض مغادرة أسواره الأصلية.
أنا مندهش مرة أخرى من حظي في الوصول إلى الأشخاص المناسبين في الوقت المناسب: السيارة التي نقلتنا من Hebd أوصلتنا مباشرة إلى المنزل إيراجانات ماجوميدوفاوأمين مكتبة محلي ومعلم ومؤرخ محلي. بالطبع ، تمت دعوتنا على الفور لتناول الشاي ، وحيث يوجد الشاي في داغستان ، هناك إقامة لليلة. حصلنا على مكتبة القرية ، متحف بدوام جزئي للتقاليد المحلية (في كل قرية تحترم نفسها في هذه الأجزاء ، يمكنك العثور على مجموعة إثنوغرافية رائعة).
ربما يمكنني تسجيل مكتبة Kakhib بأمان في أعلى الأماكن التي لا تنسى لقضاء الليل.
كما تم العثور على قطة حامل في صندوق قديم منحوت!
تعتبر إيراجانات ماجوميدوفا وشقيقها باخروتدين ، الطبيب العسكري الذي يعيش في منطقة مورمانسك ويزور وطنه ، من أفضل ذكريات حادث الجبل بشكل عام. لقد استقبلنا حقًا بحرارة وإخلاص. عادة ، بالنظر إلى أن الضيافة في القوقاز هي مسألة آداب قديمة ، تسأل نفسك دائمًا ما إذا كنت تبالغ في ذلك؟ لم يكن لديهم هذا الشعور في المنزل.
للشاي - القليل من الأطعمة الشهية المحلية ، وذيل الدهون المدخنة. لن تأكل كثيرًا ، لكنها في الواقع مثيرة جدًا للاهتمام. ماذا تعتقد أن المصارعين الداغستانيين يأكلون العضلات؟
بعد اليأس وتركنا حقائب الظهر ، انطلقنا مع بخروتدين إلى أنقاض بكداب.
يبدو أن نهر Kahibtlyar يقسم الخانق إلى نصفين ، حي وميت. من ناحية ، الكاهب الحالي بأصواته ورائحته ، من ناحية أخرى ، الهيكل العظمي الهائل لقرية محصنة على منحدر شديد الانحدار. لكن بجدية - ربما تكون الآثار الأكثر روعة التي رأيتها في القوقاز.
غالبًا ما يذهب الضيوف من الحي إلى الموتى - لجمع الأعشاب ، والانحناء للمقابر ، والمشي فقط. في الطريق إلى الجانب الآخر نمر بمقبرة قديمة ...
على الجانب الآخر من Kahibtlyar ، على المنحدر الحاد من الجبل ، نرى عددًا من الآثار - كما أفهمها ، نصب تذكارية للكائبين الذين ماتوا أو ماتوا في أرض أجنبية (صححوني ، أيها العارفون ، إذا كنت 'مخطئا). بدأت هذه الآثار تظهر هنا ، كما يقولون ، في القرن الخامس عشر ، عندما تحولت جداتل والمنطقة المحيطة بها إلى الإسلام وبدأ سكانها أنفسهم في حمل العقيدة الجديدة إلى جيرانهم بالسيوف والنار. كما تم نصب هذه اللوحات على الجنود الذين قاتلوا تحت راية شامل ضد الروس. نسيت أن أسأل لمن كرست هذه الآثار.
في أنقاض القرية ، تم الحفاظ على برجين للمعركة (تم بناء كل منهما بواسطة tukhum منفصل - لقب ؛ في جماعة - يمكن أن يكون هناك العديد من المجتمعات الريفية في المجتمع الريفي) ، وكذلك الآثار الرائعة لمسجد.
مسجد بكدابا وبرج المعركة بجواره. يجب أن أقول إن المسجد أشبه بقلعة ... 
إنه يعتمد على هيكل سابق بشكل واضح - جزء من الطبقة السفلية مصنوع في حجارة مختلفة أقدم.
في ذلك ، بدوره ، هناك حجارة عليها نقوش وثنية ...
وهنا ، مرة أخرى ، في أنقاض المسجد - الصخور الأكثر إثارة للإعجاب كاخيب. أيل وثني يحمل الشمس على قرونه.
بحثًا عن أدلة على الماضي الوثني المسيحي القديم للحادث ، يمكنك التجول في بكداب لفترة طويلة - هذه تجربة مثيرة للغاية!
هناك العديد من آثار الكتابات العربية في بكداب-الكايب القديمة طبعا ...
البرج الوحيد السليم ، الذي تم ترميمه مؤخرًا نسبيًا ، المركز التركيبي للقرية:
يمكنك المشي في الأنقاض لفترة طويلة - لكننا ما زلنا نخطط للوصول إلى Goor المجاور قبل حلول الظلام. لذلك نستدير ونعود إلى كاهب الجديد ...
GOOR: الأبراج فوق الصيد
من Kahib إلى Goor - حوالي أربعين دقيقة من المشي على المنحدر.
يرحب بنا Goor بنباح الكلاب واهتمام السكان المحليين: أراد الرجال في godekan رؤية وثائقنا: "الوقت مثل هذا ، من يعرف من يستطيع المشي هناك؟" ضجة خاصة سببها جواز السفر الهولندي الخاص برفيقي ...
كنا في جوور في النصف الأول من شهر يوليو. وفي أغسطس / آب ، في هذه المنطقة ، قتلت قوات الأمن شابين من الرعاة بالرصاص ، وأبلغا بمرح عن تدمير الإرهابيين (تم "تزويد" القتلى بالزي الرسمي والمدافع الرشاشة في هذه المناسبة). في جميع القرى المجاورة ، رفضت بشدة علاقة القتلى بـ "الوهابيين". ومع ذلك ، للأسف ، هناك العديد من هذه القصص في شرق القوقاز بأكمله.
لكن عد إلى أحجارنا.
يقولون إن الجوار عاشوا في المكان الحاضر منذ وصول الإسلام إلى جداتل. اضطر أسلافهم إلى تغيير مكان إقامتهم أكثر من مرة بسبب التهديدات المستمرة لهجوم العدو ، حتى اضطروا إلى الصعود إلى قمة الجبل.
ذات مرة ، كان يعيش في غور عدة تخم ، كل منها بنى برجًا في حالة الحصار - كان هناك سبعة منهم في القرية ، ولم ينج منهم سوى ثلاثة حتى يومنا هذا ، وانهار واحد آخر مؤخرًا نسبيًا.
أبهرتني أبراج Goor على الفور بوفرة النقوش الصخرية في البناء - إنها أكثر إثارة للاهتمام هنا منها في Kahiba!
ما هو ، على سبيل المثال ، الراكب على اليسار؟ أليس القديس جرجس هو الذي هاجر إلى بناء البرج من منزل أو كنيسة من العصور الوسطى؟
الصليب المعقوف الذي لا مفر منه ، رمز لمجرى الشمس في دائرة ...
يوجد في الضواحي مسجد فيه زيارات للشيخ المحلي المقدس ومقبرة قديمة. يكتبون في Goor أنه تم الحفاظ على لوحات شهداء من القرن الخامس عشر ...
وفي المسجد ، كتبوا ، قبل التجميع ، كتابًا كان محفوظًا - تاريخ القرية ، الآن مفقود بشكل لا رجعة فيه ...
يبدأ الظلام. زميل أيرمايلز ديفيس على البرج والعالم من حولنا.
في وقت ما ، بالقرب من غروب الشمس ، في وسط الأنقاض ، هناك شعور باتساع العالم والرغبة في الجلوس على التلال ، وبدون التحرك ، تمتص الهواء والمناظر الطبيعية والصمت المحيط بها. في هذه الأثناء ، حان وقت صلاة العشاء - وبالفعل من مآذن القرى المجاورة ، في الأسفل ، بدأ سماع الآذان واحدًا تلو الآخر.
أخرجني ضجيج المحرك من ذهولي - جاءت عائلة بأكملها للراحة في الأبراج في "بريور" ؛ لابد من الاعتراف بأن والد الأسرة كان بمثابة مكانة فنية لوقوف السيارات ...
بالفعل بالظلام الشديد نعود إلى كهب حيث ينتظرنا عشاء ومحادثة ممتعة ، لكي نتنحى في الصباح.
