الانتقال من العام إلى الخاص. الطريقة الاستقرائية ووصفها وميزات التطبيق
مساء الخير شالوم!
شكرا جزيلا على سؤالك. أريد فقط أن أوضح أنه في جملتك القصيرة يوجد سؤالان: ما هو أحد مبادئ التوراة ، أي بشكل عام - ما هي المبادئ وما هو klal u-frat، بمعنى آخر. القاعدة "من العام إلى الخاص ومن الخاص إلى العام".
تسمى قاعدة اشتقاق قانون جديد من كلمات التوراة باللغة العبرية ميدا، والترجمة التقريبية للكلمة هي "مبدأ". دون الخوض في تفاصيل السؤال ، سأقول أن هناك 13 من هذه الوحدات الوسيطة ، أي المبادئ والقواعد التي بموجبها يتم اشتقاق قوانين التوراة الشفوية من التوراة المكتوبة. هذه المبادئ نفسها ، أي طريقة عملهم هي تقليد شفهي يعود إلى إعطاء التوراة. (كما تعلم ، على جبل سيناء ، تلقى اليهود توراتين: التوراة المكتوبة ، التي تستخدمها الديانات الأخرى غير اليهودية ، على سبيل المثال ، المسيحيون ، يطلقون عليها أسفار موسى الخمسة ، والتوراة الشفوية التي تحتوي على مجموعة كبيرة من التقاليد اليهودية).
واحد من أهم المعارف في التوراة الشفوية هو ثلاثة عشر ·، بمعنى آخر. ثلاثة عشر مبدأ لاشتقاق قوانين التوراة الشفوية من التوراة المكتوبة.
الآن على وجه التحديد حول سؤالك. "من العام إلى الخاص ومن الخاص إلى العام" هو أحد المبادئ الثلاثة عشر التي تبدو في العبرية مي-برات لي-هلال أو-مي-هلال لي-فرات. الشخص الذي يدرس الكتاب المقدس بعناية سيرى أن التوراة أحيانًا تعطي مفهومًا عامًا ، وبعدها - مفهومًا محددًا ، أو العكس. ثم هذه القاعدة مي-هلال لي-فرات- يخبرنا أنه في هذه الحالة ، إذا تم ذكر المفهوم العام أولاً ، ثم المفهوم المحدد ، فإن قانون التوراة هذا يتعلق فقط بالمفهوم الضيق ، الذي يحد من المفهوم العام. مثال - في كتاب فايكرا (1 ، 2) قيل: "من الحيوانات" مفهوم عام ، ثم يقال "من الماشية أو الماشية الصغيرة" - هذا مفهوم خاص ، وحكمنا يقول ذلك في هذه الحالة ، فإن التوراة تتعلق فقط بمفهوم معين ، أي أن التضحية لا يمكن تقديمها إلا من الماشية الكبيرة أو الصغيرة ، ولا يمكن التضحية بالحيوانات الأخرى.
والعكس صحيح مي برات لي هلال، بمعنى آخر. من الخاص إلى العام ، يُعلم - ينطبق قانون التوراة على مجموعة كاملة من الحالات المدرجة في هذا المفهوم العام ، على الرغم من حقيقة أن حالة معينة قد تم ذكرها في البداية. مثال على تطبيق قاعدة "من الخاص إلى العام" هو القانون الذي يعفي الشخص الذي يحرس ماشية المرء من الالتزام بالتعويض إذا ماتت. يقال في التوراة (Shemot 22 9): "عندما يعطي الرجل جاره حمارًا أو ثورًا أو شاة ..." - هذه أمثلة خاصة ، "... وأي ماشية" - هذا هو التعميم ، ونعلم أن القانون ينطبق على جميع أنواع الماشية ، وليس على أنواع محددة فقط - حمار أو ثور أو شاة.
من الضروري هنا توضيح أن ما نتحدث عنه ، هذه المبادئ والقواعد ، لا يمكن فهمها ودراستها بمعزل عن المادة التي تتم دراستها. هذه المبادئ هي حجر الزاوية في التلمود ، وبالتالي في السدر (كتاب الصلاة اليهودي) دراسة هذه الثلاثة عشر. ·التي صاغها الحاخام إسماعيل ، كل صباح يعتبر دراسة للتعليم الشفهي - ربما تقرأها هناك.
لذلك ، إذا كنت مهتمًا بهذه المبادئ ، فننصحك بفتح التلمود والبدء في دراسته. لكن لا يمكن لأي شخص دراسة التلمود بمفرده - فهو ببساطة لن يفهم أي شيء هناك :)) ، لذلك ننصحك بالتقدم إلى برنامج التلمود عبر الإنترنت ، حيث ، وفقًا لمعايير معينة ، يمكن للجميع الحصول على معلم فردي لـ دراسة التلمود.
مع خالص التقدير ، أبراهام كوهين
سوف أفكر في ذلك غدا. (مع)
1. ما هو من العام إلى الخاص ، وما هو من الخاص إلى العام؟ أعط أمثلة.
من العام إلى الخاص هو عزل القضايا الضيقة عن كمية كبيرة من المعلومات. على سبيل المثال ، هناك شجرة وهناك صنوبر. تعتبر الشجرة مفهومًا عامًا لأنها يمكن أن تكون صنوبرًا أو أي نوع آخر. والصنوبر في هذه الحالة هو مفهوم معين ، لأن الصنوبر في أي حال هو شجرة.
2. ما هو منطقي؟ تفهمك. هل فهمك للمنطق يتفق مع المقبول العام؟ هل من السهل أن تكون منطقيًا؟
المنطق هو تسلسل عقلاني للأفكار والأفعال. بشكل عام ، أتفق مع مفاهيم المنطق المقبولة عمومًا ، على الرغم من أنها في بعض الأحيان غير واضحة بالنسبة لي. من الصعب علي أن أكون منطقيًا.
3. كيف يمكن شرح الكسور على وجه الساعة؟
الدائرة الكاملة هي كل وحدة. الدائرة مقسمة إلى 12 جزءًا ، أي جزء واحد يساوي 1/12. جزأين 2/12 أو تقصير 1/6 وما إلى ذلك.
4. ما هي القاعدة؟ ما هي القواعد التي يجب إطاعتها؟
القاعدة هي مخطط عمل مصمم خصيصًا في حالة معينة. يجدر اتباع تلك القواعد التي لا تتعارض مع بعضها البعض والتي تقوم على الرغبة في شرح طبيعة الأشياء وتسهيل الحياة.
5. ما هو التسلسل الهرمي؟ هل يجب أن يكون هناك تسلسل هرمي؟ لماذا ا؟ أعط مثالا على التسلسل الهرمي للأنظمة ، ما هو؟
التسلسل الهرمي هو نظام بهيكل رأسي محدد بوضوح. يجب إطاعة التسلسل الهرمي لأنه يحافظ على النظام. مثال على ذلك قطيع من بعض الحيوانات بقيادة زعيم. يمثل المستوى الأعلى من التسلسل الهرمي ، والباقي هو الجزء السفلي. هذا مثال بسيط على التسلسل الهرمي ذي المستويين ؛ في المجتمع البشري ، يمكن أن يكون هناك العديد من هذه المستويات كما تريد ، اعتمادًا على معايير التقسيم.
6. ما هو شعورك حيال التعليمات؟ كيف تستخدمها؟ هل يمكنك كتابة التعليمات بنفسك؟ إذا كانت الإجابة بنعم ، فأي واحدة؟
لا أحبهم لأنني أشعر بأنني أتعلم بدءًا من أبسط الأشياء. أستخدمه عندما أكون في حيرة من أمري. أنا نفسي لن أتمكن من كتابة التعليمات ، لأن أفعالي غير متسقة.
7. كيف تفهم: "الحرية تكمن في مراعاة القوانين وليس تجاهلها"؟ هل توافق مع هذا؟ لماذا ا؟
إذا امتثل الشخص للقانون ، فإنه يوافق على قواعد السلوك المنصوص عليها فيها. وعليه يشعر بالراحة دون المساس براحة الآخرين. إنه حر لأن القانون حالة طبيعية بالنسبة له. خلاف ذلك ، فهو في حالة توتر طوال الوقت ، لأن كل انتهاك للقانون يتبعه عقاب ، لا يمكن لأي شخص أن يشعر بأنه سيد منصبه ، وبالتالي فهو ليس حراً.
8. قل لي كم أنت متسق. في هذا السياق ، فإن ما يلي مهم:
أ). ما هو التسلسل على أي حال؟ بالمعنى الواسع والضيق للكلمة. إذا كان ذلك ممكنا ، ناقش هذا الموضوع.
ب). كيف تقيم الاتساق الخاص بك؟ إلى أي مدى تزيد أو تقل عن درجة "المتوسط" من التناسق التي تلاحظها في بيئتك؟
أنا لست متسقًا. أمسك باستمرار بأشياء مختلفة ، يمكنني البدء في كتابة رسالة إلى شخص ما ، ثم التبديل إلى كتابة رسالة أخرى دون إنهاء الأول. أحيانًا أبدأ العمل من النهاية أو المنتصف. أعتقد أن ثباتي أقل من المتوسط.
ز). في أي الحالات يمكن تجاوز ما يعتبر تسلسلاً؟
إذا كان لا يتدخل مع الآخرين ولا يؤثر على مجمل سير العمل.
9. لماذا المعيار مطلوب؟
للحصول على شيء للتنقل.
10. تحتاج إلى تنظيم مكتبتك الرئيسية. كيف تشعر بهذا النشاط؟ كيف ستصنف الكتب؟
أنا أحب الكتب ، وأنا أستمتع بالعمل معهم. لكني لا أحب ممارسة الروتين لفترة طويلة. على الأرجح ، بعد أن رتبت الكتب بالطريقة التي تبدو جميلة بالنسبة لي ، سأتخلى عن هذا العمل ، حتى لو لم تكن جميع الكتب لا تزال في أماكنها. ربما سأعود إلى هذا الأمر لاحقًا.
11.يجب عليك اختيار إحدى المهام أدناه وفقًا لتقديرك وتقديم شرح مفصل للإجابة. وضح اختيارك.
- ما العلاقة بين مفهومي "السكاكين" و "الملعقة"؟
الملعقة هي نوع من أدوات المائدة. أدوات المائدة - عامة ، ملعقة - خاصة. من الأسهل بالنسبة لي أن أتحدث عن مواضيع محددة يمكنني تخيلها.
12. هل تحتاج غالبًا إلى تنظيم المعلومات؟ لأي سبب؟ كيف هي العادة أن تفعل ذلك؟ كيف يمكنك أن تفعل ذلك؟
نعم ، أحتاج إلى تنظيم المعلومات ، وإلا فسيتم الخلط في رأسي. أحاول تعميمها بطريقة ما ، لوضع خطط أو مخططات مع الترابط. أحيانًا أفعل ذلك في رأسي ، وأحيانًا على الورق.
1. ما هو العمل في رأيك؟ لماذا تحتاج عملاً أصلاً؟ ما هي المعلمات التي يمكنك من خلالها تحديد ما إذا كنت ستتعامل مع العمل أم لا؟
العمل شيء يجب القيام به لسبب ما. أنت بحاجة إلى العمل حتى لا يكون الأمر مملًا ، فالخمول يمكن أن يدفعك إلى الجنون ، ولهذا السبب هناك حاجة للعمل. أقوم بتقييم مقدار المهارة والجهد الذي يجب تطبيقه. لإنجاز هذه المهمة. إذا كان لدي ما يكفي منهم ، فعندئذ يمكنني التعامل مع الأمر ، وإذا لم يكن الأمر كذلك ، فأنا أشك في نجاحي ، لكن في بعض الأحيان يمكنني المبالغة في تقدير نفسي وتولي وظيفة صعبة للغاية بالنسبة لي.
2. ما هي العلاقة بين النوعية والكمية؟ قل لي كيف يعتمد السعر على الجودة؟
مع زيادة الكمية ، تنخفض الجودة ، بشرط أن يظل مقدار الجهد المبذول في تصنيع البضائع دون تغيير. كلما ارتفعت الجودة ، ارتفع السعر ، ولكن يمكن أن يتأثر السعر بالعديد من العوامل ، لذا فإن بياني صحيح مع عدم تغيير العوامل الأخرى ، باستثناء الجودة.
3. كيف جرت العادة على تحديد جودة العمل؟ كيف تحدد جودة العمل؟ إلى أي مدى يمكنك تحديد جودة السلعة المشتراة ، وهل تنتبه لها؟
إذا تم إنجاز العمل بشكل جيد ، فلا توجد أخطاء فيه ، وكل شيء مصمم / معبأ بشكل صحيح ، والمنتج متين ، ويلبي المعايير المعلنة ، ثم يكون العمل بجودة عالية. إذا كان بإمكاني حمل المنتج بين يدي ، فيمكنني تحديد جودته تقريبًا. إذا كان هذا منتجًا ، فأنت مهتم برائحة المنتج وتكوينه ومظهره ، بالإضافة إلى التعبئة والتغليف وتاريخ انتهاء الصلاحية وما إلى ذلك. إذا كان هذا منتجًا صناعيًا ، فعندئذٍ تكون القوة وقوة المفصل ومقاومة التآكل وما إلى ذلك. انتبه لجودة المنتج.
4. كيف تشعر إذا لم تكتمل القضية؟ هل يحدث؟ لأي سبب؟
في كثير من الأحيان لا أنهي الأشياء. أنا فقط أفقد الاهتمام بهم. إذا سمح الوضع بذلك ، فأنا أجّلهم حتى اللحظة التي يظهر فيها الاهتمام مرة أخرى.
5. ما هو نوع العمل المثير للاهتمام بالنسبة لك؟ صِف بمزيد من التفصيل.
الوظيفة الممتعة هي التي تجلب المتعة ، وتثير المشاعر السارة ، والرغبة في معرفة المزيد والمزيد عنها ، والقيام بها لساعات دون توقف. الشخص الذي يمكن أن يأسرني ويجعلني أنسى العالم الحقيقي.
6. تأتي إلى المتجر وترى منتجًا به بطاقة سعر معلقة عليه. بأي معايير ستفهم ما إذا كانت باهظة الثمن أم لا؟
سأقارن السعر مع المنتجات المماثلة ، مع ضبط الجودة. إذا كنت مستعدًا لإعطاء المبلغ المذكور في بطاقة السعر لتلبية احتياجاتي الخاصة ، فهذا سعر مقبول على الأقل. فالمستهلك لا يشتري شيئًا بل إشباع حاجة.
7. عندما تعمل ، يُقال لك: أنت تفعل ذلك بشكل خاطئ ، خطأ. ما هو رد فعلك؟
إذا كنت متأكدًا من أنني على حق ، سأكون ساخطًا وسأدافع عن حقي ، لأنني منزعج من مثل هذا التدخل في عملي. ولكن إذا كنت بحاجة إلى تحسين ، فسأسأل ما هو خطأي بالضبط وأطلب التوضيح.
8. محترف يعمل بجانبك. ترى باستمرار أنه لا يمكنك فعل ذلك بالطريقة التي فعلها. ما هي مشاعرك وأفكارك وأفعالك؟
أشعر أنني لن أصل إلى مستواه أبدًا. في الأساس لأنني لا أستطيع التمسك بشغف واحد أو هدف واحد لفترة طويلة.
9. عندما تطلب المساعدة في العمل ، كيف تشعر؟
لا أحب طلب المساعدة ، أحاول أن أفعل كل شيء بمفردي. أطلب المساعدة في الحالات الحرجة ولا أشعر بالراحة.
10. تحتاج إلى بناء هرم مثل مصر. ما هي أفكارك وأفعالك؟
من أين نبدأ؟ تحتاج إلى معرفة كيفية بنائه. بمعنى آخر ، سأدرس النظرية أولاً.
11. إذا تم عمل شيء بصعوبة ، فماذا يمكن أن يقال عن هذا الأمر؟ خطواتك القادمة. أعط أمثلة. قارن مع كيف يتصرف الآخرون في مثل هذه الحالة.
تحتاج إلى بذل الجهود والتحسين حتى تختفي الرغبة. بدون رغبة ، سيكون الأمر أكثر صعوبة. سأحاول أن أشعل حماسي. إذا كنت بحاجة إلى كتابة ورقة بحثية في المساء ، ولا أشعر برغبة في القيام بذلك على الإطلاق ، فعندئذ في الصباح سأجري محادثات مع نفسي ، حيث سأحاول إقناع نفسي بأن هذا مثير للاهتمام ومثير وسيشوق. أثبت للجميع بشكل عام مدى ذكائي وقدراتي. في الوقت نفسه ، أفهم أن هذا خداع للذات ، لكنني أحاول التخلص من هذا الفكر ، فمن الأهم بكثير الآن إثارة الاهتمام. لست مهتمًا بكيفية تصرف الآخرين ، هناك طريقة واحدة فقط تناسبني.
1. قل لنا ما هو الجمال؟ هل تغيرت فكرتك عن الجمال؟ إلى أي مدى يتفق فهمك للجمال مع المقبول عمومًا؟ ما في هذا الفهم يتجاوز ما هو مقبول عموما؟
الجمال هو ما يجلب الرضا الأخلاقي من تأمله. يمكن أن تتغير أفكاري حول الجمال تحت تأثير هواياتي. على الأرجح لا من نعم. أنا أحب التدمير ، الأخلاقي والمادي ، ولكن فقط في النسخة المثالية ، أي ليس التدمير الموجود في الواقع. أنا فقط أحب أن أنظر إليها ، مع التأكد من أن هذا لن يحدث في الحياة. أود أيضًا تضمين إضفاء الطابع الرومانسي على الموت هنا. يعجبني في الأدب والسينما والموسيقى وما إلى ذلك. يتم تقديم الموت بشكل جميل ، لكن في نفس الوقت أدرك بوضوح أنه في الحياة لا أحبه.
2. يرجى وصف فهمك لرجل يرتدي ملابس جميلة ، امرأة. ما هو جوهر الجمال؟ حاول أن تشرح ما هو جميل وما هو غير ذلك لشخص لم يسمع عن الجمال من قبل.
الجمال داخل. ليس لدي أي فكرة عن الكيفية التي يجب أن ينظر إليها الشخص حتى أعتبره جميلًا. ولكن إذا تحدثنا عن المظهر ، فيجب أن يكون الأمر ممتعًا للعين ، ويمنحني شعورًا بالراحة الجمالية.
3. هل تعتقد أن هناك نموذجًا مشتركًا لفهم الجمال؟ هل يمكننا القول أن هناك جمالًا كلاسيكيًا؟
على حد علمي ، هناك قوالب ، لكني لا أعرف الكثير عنها. وهم لا يثيرون اهتمامي. بالنسبة لي ، الجميل شيء يثير مشاعر قوية بداخلي.
4. ما هي الراحة ، ما هي الراحة؟ كيف تخلق الراحة والراحة؟ كيف يقيم الآخرون قدرتك على خلق الراحة والراحة؟ هل تتفق معهم؟
5. كيف تختار الملابس؟ هل تتابع الموضة؟ لماذا ا؟ كيف تفهم ما ترتديه مع شخصية معينة؟
أنا لست جيدًا في الموضة. يعجبني الجمع بين الأسود والأبيض ، وسأرتدي بدلة رسمية بكل سرور ، لأنني سعيد برؤية نفسي فيها. أو قد أرتدي شيئًا مضحكًا لإسعاد نفسي أو لفت الانتباه. وفي الشكل ، الشيء الرئيسي هو التستر على العيوب ، وليس التركيز عليها.
6. أخبرنا كيف تطبخ؟ كيف تتمسك بالوصفات؟ كيف يقيم الآخرون ذوقك؟
لا أعرف كيف أطبخ ، نادرًا ما أفعل ذلك. لا أحب الطبخ لوقت طويل - فالأمر يصبح مملًا. أحاول التقيد الصارم بالوصفات ، حيث لا أمتلك الخبرة الكافية لاستبدال المكونات حسب ذوقي.
7. كيف تفهم مزيج الألوان؟ أي لون يتناسب مع أي والعكس صحيح.
لا أفهم. أنا فقط أنظر وأقرر ما إذا كنت أحب هذه المجموعة أم لا. بشكل عام ، لا أرتدي أبدًا مجموعات مبهرجة ، ويبدو أنني لا أفتقد المجموعات.
8. كيف ترى إذا أخبرك أحدهم أن هذا جميل ، مقترنًا بشيء ما؟ هل تتفق مع آراء الآخرين؟
إذا كان يطابق لي ، ثم نعم. إذا لم يكن كذلك ، فعندئذ لا) أنطلق من مفهوم أن كل شخص يدرك الجمال بطريقته الخاصة.
9. هل يمكن أن تخبرنا كيف صممت أي غرفة (غرفة ، على سبيل المثال)؟ هل تفعل ذلك بنفسك أو تثق في شخص آخر ، لماذا؟
لست مهتمًا بالتصميم. ربما أود أن أثق في هذا لشخص آخر. لا أحب فعل الأشياء التي لست مهتمًا بها.
10. كيف تفهم أن الشخص لديه ذوق سيء؟ يمكنك ان تعطي مثالا؟ هل تثق فقط في ذوقك الخاص ، أم أنك تشعر أنك بحاجة إلى سؤال الآخرين عن آرائهم؟
إذا لبس الإنسان ثياباً غير لائقة للمناسبة أو المكان أو الزمان على سبيل المثال ، فإنه يرتدي ثوباً أحمر في جنازة. بشكل عام ، لا أستطيع أن أشرح كيف أعرّفها ، أنا فقط أنظر وأشعر أن أحدهم يرتدي الذوق ، والآخر ليس كذلك.
1. كيف يمكنك بناء نفسك والآخرين؟ بأي طرق؟ هل يمكنك الضغط؟ إذا كانت الإجابة بنعم ، فكيف يحدث ذلك؟
ماذا يعني البناء؟ دعوة للانضباط؟ ربما أنا مؤيد للضغط على الضمير. يمكنني بالطبع أن أصرخ ، وعلى الأرجح سأفعل ذلك إذا لم تصبح مواعظي سارية المفعول ، لكنني لا أحب الخلافات ، لذلك أحاول استخدام الصراخ كملاذ أخير.
2. ما هو الاصطدام؟ كيف تتعامل مع حالة الاصطدام؟ هل من السهل الرد؟
مطالبات لا أساس لها. إذا كانت لا أساس لها ، فلماذا أعطيها أهمية على الإطلاق؟ سأقول على الفور أن الشخص مخطئ ولن يستمع إليه. يمكنني أن أجادل ، لكن إذا لم يكن موضوع النزاع مثيرًا للاهتمام بالنسبة لي ، فسأستدير وأرحل. ودع الخصم يفكر بما يريد. سأستمر في فعل الشيء الخاص بي.
3. ما هو "الغرباء" و "لنا"؟ متى يمكن أن تتوقف "هم" عن أن تكون كذلك ولماذا؟
هناك خط رفيع جدًا بينهما ، ولا أستطيع أن أقول على وجه اليقين أن خاطري منفصل بوضوح عن الآخرين في ذهني. أنا على صلة بأقاربي أو أصدقائي أو غيرهم من العلاقات الوثيقة ، مع الغرباء - فقط رسميًا أو لا شيء على الإطلاق.
4. ما هي استراتيجيات الهجوم؟ هل يمكنك تطبيقها؟ متى يكون الهجوم مبررا؟
إذا كان الموقف يتطلب تدابير جذرية ، تدخلي ، فيمكنني أن أواصل الهجوم ، لكن بشكل عام لدي فكرة غامضة عن الاستراتيجيات. عادة ، في ظروف معينة ، أفكر بسرعة في خطة عمل ، بناءً على مشاعري وأحاسيسي.
5. هل تعتبر أنه من الممكن احتلال أراضي شخص آخر ومتى؟
تمامًا. لكن إذا كان لدي سبب وجيه لذلك. حسنًا ، القوة للحفاظ على هذه الأرض خلفك. خلاف ذلك ، لا أرى الهدف من القيام بذلك.
6. ما هي أساليب الصراع على السلطة الأكثر فاعلية وفي أي مواقف؟
عندما تكون الحجج اللفظية عاجزة. الحقيقة هي أنني لا أحب استخدام القوة. إنني أعتبر هذا مظهرًا من مظاهر الفشل الدبلوماسي للمحاورين.
7. كيف جرت العادة أن تحمي نفسك ومصالحك؟
مؤدب لكن حازم.
8. أخبرنا كيف تتصرف في مواقف المواجهة ، في المواقف التي تحتاج فيها إلى إظهار القوة؟
أحاول الحفاظ على هدوئي وعدم السماح لمشاعري بالسيطرة ، على الرغم من أنني لا أنجح دائمًا. القوة ، ولا سيما المادية ، وأنا لا أحب استخدامها.
9. هل تعتبر شخص قوي؟ هل تعتبر نفسك شخص قوي؟
أود أن أعتبر شخصًا قويًا. لكني لا أعرف كيف أنظر في عيون الآخرين. أنا لا أعتبر نفسي قويًا ، لكني أسعى لتحقيق ذلك ، غالبًا ما أكرر عبارة: "أنت قوي".
10. أخبرنا كيف نفهم الشخص أنه قوي؟ هل هناك علامات على وجود شخص قوي؟ ما هو جوهر القوة؟ لماذا يطيع الناس أحدهم دون الآخر؟
الشخص القوي قادر على اتخاذ القرارات الصحيحة في أي ظرف من الظروف ، فهو لا يحتاج إلى شفقة أحد ، فهو مكتفٍ ذاتيًا ويعرف كيف يتحكم في مشاعره وعواطفه. القوة هي السيطرة على نفسك. يطيع الناس أولئك الذين يرون فيهم علامات تفوقهم.
11. هل تجيد الضغط على الآخرين؟ بأي طرق؟ إذا كانت الإجابة بنعم ، فكيف يحدث ذلك؟
لم أفكر في ذلك. إذا كنت بحاجة إلى شيء ما من شخص ما ، فيمكنني تطبيق طرق مختلفة للتأثير ، اعتمادًا على الشخص نفسه. وإن كان لينًا ، فيكفي سؤاله أو إقناعه بضرورة القيام بهذا العمل أو ذاك. إذا كان الشخص مستعصيًا على الحل ، فأنت بحاجة إلى جعله مشبعًا بفكرة أن الإجراء ضروري بالنسبة له.
1. ما الذي يمكن اعتباره فظاظة؟ كيف يتفق / يختلف فهمك للفظاظة عن المفهوم المقبول عمومًا؟
- كيف تشرح ما هي الوقاحة لطفل يبلغ من العمر عشر سنوات؟
الوقاحة هي عندما يتصل بك شخص ما أو بأصدقائك أو بما تحب بكلمات سيئة.
- كيف سيبحث هذا التفسير عن شخص بالغ لا يمتلك معايير أخلاقية؟
الوقاحة هي تجاهل للتسامح مع آراء الآخرين وأذواقهم واهتماماتهم وتفضيلاتهم وأسلوبهم وما إلى ذلك.
2. كيف ترغب في تحسين الأخلاق العامة؟
بإدخال قوانين صارمة ورقابة.
3. هل هو عذر لسوء السلوك أن الشخص ببساطة لا يتم تعليمه للتصرف؟
إذا لم يتم تعليم الشخص ، فقد لا يكون الأمر مخيفًا ، ولكن إذا لم يرغب في التعلم بمفرده ، فإن الاختباء وراء حقيقة أنه لم يتعلم يعد جريمة بالفعل.
4. استمع لنفسك وقدم تعريفك للحب. هل يمكن الحب والعقاب في نفس الوقت؟
الحب هو كل شيء من ارتباط شخصين ببعضهما البعض ، إلى الهوايات والاكتشافات العلمية. أعتقد أنه من الممكن أن نعاقب بالمحبة ، إذا كانت تحمل لحظة تعليمية.
5. هل سمعت عن الضيافة الجورجية؟ كل شيء للضيف. وهناك أيضا ضيافة ألمانية - صاحب حقوق في منزله. أي نهج أكثر شرعية ، حاول تقييمه ، بغض النظر عن عاداتنا الثقافية؟ ما هي التقاليد الثقافية لأمتك في هذا الأمر؟
أنا مع النسخة الألمانية. المنزل عبارة عن مساحة شخصية لشخص ما ، لذلك من الضروري التصرف فيه بطريقة تجعل المالك يشعر بالراحة.
6. ما هو التعاطف. متى تظهرها ، ومتى لا تفعل ، ومتى تظهرها؟
من الصعب علي أن أتعاطف. يبدو أنني لا أستطيع فعل ذلك. لا أرى الخط الفاصل بين التعاطف والشفقة ، ولا أحب الثاني من كل قلبي.
7. هل هناك أي قواعد سلوك وعلاقات بين الناس في المجتمع؟ إذا كانت الإجابة بنعم ، فهل تتبعهم؟ هل من الضروري دائمًا اتباع قواعد العلاقات؟ لماذا ا؟
أعتقد أنه يجب أن تكون هناك معايير ، وإلا سيتحول المجتمع إلى فوضى لا يمكن السيطرة عليها. على سبيل المثال ، التبعية. بدونها ، سينهار الكثير ببساطة. أنا ألتزم بهذه المعايير. لكنني لا أعتقد أنه يجب أن يكون هناك دائمًا امتثال للمعايير في كل شيء ، لأن كل شيء في العالم نسبي ، وستكون هناك دائمًا مواقف يصعب مواءمتها مع معيار واحد.
8. هل يكفي فقط استخدام معرفة الكتب وطريقة تعليمك ، والأمثلة التي رأيتها في حياتك لتتمكن من التواصل مع الناس ، أم أنك بحاجة إلى شيء آخر؟
من الضروري أن تكون قادرًا على تطبيق جميع المعارف المستقاة من الكتب والمصادر الأخرى. القدرة على تطبيقها على شخص معين. والقدرة على احترام علمه وخبرته في الأمور المماثلة.
9. كيف نفهم أي نوع من العلاقة مع الناس هو الصواب وما هو غير الصحيح؟
والصحيح ما لا يتعارض مع المعايير الأخلاقية والأخلاقية.
10. ماذا يمكن أن يسمى الأخلاق وما هو غير أخلاقي؟ كيف تفهم هذا ، وكيف يفهمه الآخرون (الأغلبية)؟ هل يمكنك تقييم صحة فهمك؟
أخلاقياً - هذا عندما يتم احترام آراء الآخرين وأفعالهم ورؤاهم. بالإضافة إلى ذلك ، يجب ألا تمس الأفعال الأخلاقية حرية شخص آخر. أنا أتفق مع تعريف الأخلاق المقبول في العالم الحديث. لكن في بعض الأحيان لدي انطباع بأن بعض نقاطه مرفوضة بالفعل من قبل الأغلبية. هذا يحزنني ، لأنني أعتقد أن مفهومي عن الأخلاق صحيح.
11. يظهر شخص ما موقفًا سلبيًا واضحًا تجاهك. ما هو رد فعلك؟ هل يمكنك أنت نفسك التعبير عن (إظهار ، إظهار) شخص ما موقفك السلبي تجاهه؟ إذا كان الأمر كذلك ، فكيف؟ هل يمكنك معاملة الشخص بشكل سيء لفترة طويلة؟ هل تغفر الإهانات؟
إذا كان شخص ما غير مبال بي ، فعلى الأرجح لن أشعر بأي شيء سوى التهيج. يمكنني التعبير عن بعض العبارات ، لكن من غير المحتمل أن أشارك في مناوشة لفظية. إذا كان الشخص غير مبال ، فسوف أتذكر ببساطة موقفه واستخلص استنتاجات حول العلاقة المستقبلية معه. إذا كان قريبًا ، فمن المحتمل أن يؤذيني ، لكن ظاهريًا لن أعرضه بأي شكل من الأشكال. أنا أغفر الإهانات ، ولا أرى أي سبب لتراكم الشر في نفسي ، أنا فقط أستخلص استنتاجات للمستقبل من أجل تصحيح سلوكي تجاه هذا الشخص.
12. أخبرنا كيف تطورت علاقاتك مع الآخرين خلال اليوم الماضي.
اليوم قضيت اليوم كله في المنزل ، كنت مريضًا ، لذا سأخبرك بالأمس. في الصباح كنت عند طبيب الأسنان: العلاقة رسمية ومهذبة. في المساء التقيت بفتاة كنت أعرفها من قبل على الإنترنت. كنا على ما يرام ، لم يكن هناك توتر في التواصل. أنا أيضًا أتعايش جيدًا مع عائلتي ، أحاول تجنب الخلافات ، لم يكن هناك شيء في ذلك اليوم. اتصل شاب ودار محادثة ممتعة ودافئة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك عدة حوارات على الإنترنت تتعلق بالمصالح المشتركة.
1. "العالم كله لا يستحق دموع طفل" كيف تفهم هذا؟ هل تشارك هذا الرأي؟
يجب ألا يشعر الطفل بالألم الأخلاقي والجسدي. نعم ، أعتقد أنني موافق ، لأن الأطفال مخلوقات نقية ومنفتحة لا تتعلم إلا عن العالم. إن جعلهم يعانون أمرًا غير إنساني ، فلا يجب لومهم على أي شيء.
2. هل يجوز في المجتمع التعبير عن مشاعرهم وإظهارها؟ أعط أمثلة على التعبير غير المناسب عن المشاعر.
أعتقد لا. لكن في نفس الوقت ، أنا نفسي أظهرها باستمرار. على سبيل المثال ، في وسائل النقل العام ، من غير المناسب الضحك والتحدث بصوت عالٍ. لكني في بعض الأحيان أهمل هذه القاعدة.
3. هل من الممكن استخدام المشاعر السلبية؟ في أي حالات؟
من الأفضل القضاء عليها.
4. كيف تظهر المشاعر السلبية؟ كيف تتلاشى؟ ماذا يقول الآخرون عنها؟
أنا غاضب ، غاضب. يمكنني ضرب الحائط بقبضتي ، أو ركل شيء ما ، أو كسر شيء ما. يمكنني البكاء أيضًا ، لكني أحاول ألا أفعل ذلك في الأماكن العامة. يبدو أنني حصلت مرارًا على لقب "الهستيري". ربما هذا هو الحال.
5. ما هي العواطف السطحية؟ ما هي المشاعر الأخرى التي يمكن أن تكون؟
يجب أن تكون العواطف عميقة. يجب أن يشعر الشخص. بحيث تريد أن تقفز ، تركض ، تطير ، أو بالعكس ، تبكي ، تشوه خديك بالدموع ، تصرخ. العواطف السطحية هي وهم الحياة.
6. ما هي المشاعر التي تعتبر صحيحة ، وما هي المشاعر غير الصحيحة؟
مخلص.
7. ما مدى سرعة تغيير حالتك العاطفية؟ في أي اتجاه؟
لدي خلفية عاطفية مستقرة ، أنا متفائل. لكني أحب إثارة المشاعر القوية في نفسي ، لذلك أحب الأفلام والكتب ذات النهاية المأساوية التي يمكن أن تجعلني "أشعر".
8. ما هو "تناثر" العواطف؟ كيف يحدث هذا؟
هذا عندما لا يستطيع الشخص الحفاظ على نظرة هادئة ورصانة في الحكم ، بينما تتحكم العواطف بداخله. يمكن التعبير عنها من خلال أداء بعض الإجراءات الجسدية ، والصراخ ، والسمع ، والضحك ، وما إلى ذلك.
9. هل تتوافق حالتك العاطفية الداخلية مع ما تظهره في الخارج (عندما تكون مبتهجًا ، تبكي ، تصرخ ، تغضب)؟
عادة نعم. على الرغم من أن المشاعر السلبية تحاول كبح جماحها.
10. هل تلاحظ لنفسك خلال النهار ما هي مزاجك في الوقت الحالي؟ هل تلاحظ مزاج الآخرين؟
نعم ، أنا دائمًا أهتم بها. بالنسبة للآخرين ، أشعر دائمًا بنوع الحالة المزاجية التي يتمتع بها شخص ما.
11. تذكر الحالات السلبية مثل الحزن ، والقنوط ، والكآبة.
- هل يمكنك الدخول في هذه الحالة بإرادتك الحرة ، إذا لم يكن كذلك ، فكيف تدخلها؟
عادة ، يتطلب هذا نوعًا من المنشطات ، مثل الموسيقى.
كم من الوقت يمكنك البقاء في هذه الحالة؟
إذا لم تكن هذه الحالة ناتجة عن أسباب موضوعية ، ولكن ببساطة بسبب أهواءي ، فلن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً ، حوالي 15 دقيقة.
- كيف تخرجين منه؟
يذهب من تلقاء نفسه.
- هل يمكن أن يكون لطيفا وميسرا؟
نعم ، هذا صحيح. في بعض الأحيان هذا لا يكفي.
- كيف تشعر بعد هذه الحالة؟
تهدأ
12. ما هي حالتك العاطفية المعتادة؟ هل تتوافق حالتك العاطفية الداخلية مع ما تظهره في الخارج؟
عادة أنا في حالة معنوية عالية ، مؤنس ، ودود. كقاعدة عامة ، الخارجي يتوافق مع الداخلي.
1. ما هو شعورك حيال المفاجآت؟
أنا لا أحبهم.
2. أخبرنا كيف يتغير الناس؟ ما هو شعورك حيال هذه التغييرات؟ هل يرى الآخرون هذه التغييرات؟
مع الوقت تأتي الخبرة. التغيير طبيعي ، إنه حركة. لا أعرف شيئًا عن الآخرين ، لكني أرغب في أن يروهم.
3. هل كل ما يحدث هو الأفضل حقًا؟
بالطبع بكل تأكيد. خلاف ذلك ، ستصبح الحياة حزينة للغاية.
4. ما هو شعورك حيال الأبراج والعرافة وما إلى ذلك؟ هل تؤمن بالحظ ، بالصدفة السعيدة؟
انا لا اصدق.
5. هل يمكنك توقع الأحداث؟ في الواقع ، هل هو حقيقي؟
ليس بدقة 100٪ بالطبع ، لكن يمكنني أن أفترض شيئًا بناءً على الظروف والاتجاهات السائدة.
6. ما هو الوقت؟ كيف تشعر به؟ هل تستطيع قتله؟
شيء مفقود عادة. في بعض الأحيان بالكاد يتحرك ، وأحيانًا يطير دون أن يلاحظه أحد. يمكنني القتل عن طريق القيام ببعض الأشياء التافهة.
7. هل من السهل عليك انتظار أي حدث مهم؟ وإذا كان الوقت المحدد لحدوثه غير معروف؟
إن توقع العطلة أفضل دائمًا من العطلة نفسها. إذا كان هذا الحدث ممتعًا ، فإن التوقع هو الفرح بالنسبة لي. إذا كان غير سارة ، ثم عبئا.
8. هل تحتاج إلى مساعدة خارجية لتوقع كيف ستنتهي الأشياء؟ هل تثق بهذه التوقعات؟
رقم.
9. هل تأخرت؟ ما هو شعورك حيال تأخر الآخرين؟
أنا متأخر. إنها مخلصة للآخرين ، لأنها ليست أفضل منهم.
10. تخيل موقفًا وافقت فيه على مقابلة شخص ما. مشاعرك وأفعالك إذا:
أ) 20 دقيقة متبقية قبل الوصول ،كيف جئت في وقت مبكر ثم!
ب) هناك 5 دقائق متبقية قبل الوصول ،قريبا ، أشعر بالإلهام.
ج) حان الوقت ، لكنه (هي) ليس كذلك.. لا مشكلة ، تأخر. يمكنني الاتصال واسأل أين هو.
د) مرت 20 دقيقة بالفعل وذهب هو (هي).اتصل ، واكتشف مكانه ، وما إذا كان سيأتي. إذا لم أتصل ، سأرحل.
ه ) ثم لا شيء ...أنا راحل.
1. ما رأيك ، هل هناك معنى للحياة وما هو؟ هل هذا المعنى هو نفسه لجميع الناس؟
عش حياة كريمة حتى لا تؤذي أحداً ، اترك شيئاً وراءك. سيكون لكل شخص معناه الخاص.
2. ما الذي يجب القيام به حتى يعيش كل الناس في سعادة؟
لن يحدث هذا أبدًا ، فقط لأن كل شخص لديه مفهومه الخاص عن السعادة.
3. في موقف غني بالنتائج المحتملة ، هل ستعتمد على غرائزك ، أو تحسب منطقيًا ، أو تعتمد على رأي شخص سمعته يمكنك الوثوق به؟
لغريزتك.
4. عندما تقابل شخصًا غريبًا ، ماذا يمكنك أن تقول عنه على الفور؟ كيف تفهم ما هو الشخص؟ كم من الوقت عليك أن تفهم صفات الشخص؟
يمكن لطريقة التحدث وارتداء الملابس أن تقول الكثير بالفعل عن الشخص. لكن في الوقت نفسه ، يمكن أن تكون الانطباعات الأولى خادعة. أحاول ألا أحكم على شخص ما بشكل سطحي ، بل أحاول أن أتحدث معه عن شيء ما. لكن ، كقاعدة عامة ، تكفي محادثة واحدة لأقرر تقريبًا نوع هذا الشخص ونوع العلاقة التي يمكنني أن أحصل عليها معه.
5. من فضلك تذكر شخصًا مثيرًا للاهتمام بالنسبة لك ، واذكر 5-6 من صفاته التي تجعله مثيرًا للاهتمام بالنسبة لك؟
موهوب ، متعدد الاستخدامات ، سريع البديهة ، قادر على متابعة المحادثة ، غير عادي أو حتى غريب ، منتبه.
6. ما الآراء التي عبر عنها الأشخاص الذين يجب أن يعرفوك عنك تبدو لك:
1) عادلمتقلب ، عاطفي ، مضحك ، غريب
2) غير عادل.أنا لا أهتم بهم
3) هجوم ؛أنا لا أدفع أيضًا
4) غريب.أنا لا أتذكر
7. ما هو الخيال؟ هل كل الناس لديهم خيال؟ ما هو خيالك؟
إنها القدرة على تخيل غير الواقعي والمستحيل. لدي خيال ، لكن من الصعب الحكم على درجة تطوره ، لأنني لا أعرف ما أقارن به.
8. ما هي الصفات الضرورية في الحياة لكي يكون الشخص ناجحًا ولماذا؟
الثبات في الآراء والأهداف والمثابرة في تحقيقها.
9. ما هي الصفات التي يمكن أن تعيق الإنسان في الحياة ولماذا؟
إذا كان لا يعرف ماذا يريد.
10. ما هو الأهم في الحياة - أن تكون شخصًا صالحًا أم أن تكون ناجحًا؟ لماذا ا؟ هل الشخص الطيب ناجح دائما؟ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فلماذا إذن؟
من المهم أن تكون جيدًا. لأنه في هذه الحالة يكون الإنسان في سلام مع نفسه وضميره مرتاح. لكن في عالمنا ، في رأيي ، الشخص الطيب ، للأسف ، ليس ناجحًا. لأن الأفعال غير الأخلاقية ، التي تتجاوز حدود المسموح وما إلى ذلك ، تحظى بشعبية.
11. ما هو شعورك حيال حقيقة أن شخصًا ما (أنت) يبرز من خلفية أشخاص آخرين ، مختلف بطريقة ما؟ ما هو مقياس مثل هذا الاختيار ، ما هي الطرق التي يمكن بها ، وما هي الطرق التي لا تكون كذلك؟
إذا لم يتدخل في حياة الآخرين ، فلا بأس بذلك. الناس مثل هذا يذهلونني.
12. لا يجب أن تكون الأفكار صحيحة حتى تكون جيدة (لا يجب أن تكون الأفكار صحيحة حتى تكون جيدة). ما رأيك في هذا الامر.
يوافق. صحيح بأي معنى؟ من أجل ماذا أو لمن؟ ولكن حتى لو لم تجد خطأ ، فإن إنشاء فكرة ليس بهذه السهولة. حتى لو كانت خاطئة ، فإن لها معنى ، استنتاجات شخص ما. فليكن ، ربما يأتي شخص ما ويجعلها "صحيحة".
يبدو لي أن الشخص العادي يستخدم القليل جدًا في الحياة من النهج "من مبدأ عام إلى تطبيق معين". لطالما كنت مهتمًا بموضوع "التعلم الفعال". من الواضح ، على الرغم من أن الموضوع نفسه قد يكون مختلفًا تمامًا ، إلا أن طرق التدريس ستكون متشابهة جدًا. هناك حتى علم من هذا القبيل ، ربما سمعت - علم أصول التدريس. لكن هل لهذا العلم إنجازات عظيمة حقًا؟ ألا تشير مجموعة من المفاهيم الجديدة التي تظهر باستمرار وتختفي إلى أن علم أصول التدريس لا يزال في مهده؟
سأقدم مثالاً محددًا واحدًا حول مبدأ "من العام إلى الخاص". لطالما كنت مهتمًا بتعلم كيفية ربط العديد من العقد الصعبة. حسنًا ، البحر ، هناك تسلق. التعادل ، أخيرًا. لا يتعين علي في كثير من الأحيان ربط ربطة العنق هذه الأيام. وقبل ذلك ، عندما كنت أرتدي بدلة للعمل ، غالبًا ما قمت بفك العقدة ثم شدها مرة أخرى. أعتقد أن الكثير من الرجال يفعلون ذلك. لقد سمعت الكثير من القصص القصصية عن رجال لا يستطيعون تذكر كيفية ربط ربطة عنق بسيطة (في الواقع ، هناك عدد قليل جدًا من هذه العقدة). أخيرًا ، تعبت من ذلك ، قررت أن أفهمه وأتذكره. لكن الحفظ الميكانيكي لتسلسل الإجراءات غير فعال. أليس من الممكن إيجاد "مبدأ عام" في هذا الأمر أيضاً؟ اكتشفت ما هو. نفس "استرخاء وشد العقدة"! ماذا يقول؟ حقيقة أن طرفًا واحدًا (ضيقًا) من ربطة العنق ، في الواقع ، لا يشارك في عملية الربط على الإطلاق ، وإلا فسيكون من المستحيل حينئذٍ فك العقدة أو شدها. وهذا يعني أن النهاية العريضة يتم لفها ببساطة عدة مرات حول النهاية الضيقة ، ولا أتطرق إلى النهاية الضيقة. كيف يتم تغليفها بالضبط - يتضح أيضًا عندما تتخيل مظهرها. النتيجة - لم أتذكر "كيفية ربط العقدة" ، ولكن لم أتذكر المبدأ الرئيسي للعقدة ، وعلى الرغم من أنني لم أقوم بربطها لأكثر من عام ، فقد ربطتها الآن بسهولة.
في هذا الاتجاه - بقدر الإمكان ، في رفض تذكر التفاصيل المحددة والانتقال إلى فهم الفكرة العامة ، في رأيي ، يجب العثور على المبدأ العام للتعلم. لقد قدمت بالفعل أمثلة من كتاب "كيف توصل الناس تدريجيًا إلى الحساب الحقيقي" من تأليف بيليوستين. هناك أشياء كثيرة مثيرة للاهتمام حول هذا الانتقال. على سبيل المثال ، حل المشكلات. لقد فهم المعلم الجيد بيليوستين هذا بالفعل في بداية القرن العشرين (الفصل الخاص بـ "القاعدة الثلاثية"):
أليس صحيحًا أن الكثير مما قاله المعلم في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين عن المدرسة في عصره يمكن تطبيقه بنجاح على مدرسة أواخر القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين. اختفى بالفعل اسم "القاعدة الثلاثية" من المناهج الدراسية ، ولكن تم الحفاظ على المبدأ نفسه. الآن ، وأنا أذهب في ذهني إلى الأشياء التي أعرفها بالفعل وأفهمها جيدًا ، فأنا مندهش من طول الطريق إلى الإدراك الحقيقي لهذه الأشياء البسيطة - من خلال الحفظ الميكانيكي الذي لا يكشف عن جوهر القضية.
مثال مثير للاهتمام هنا هو مفهوم "كمية المادة" في الكيمياء (الخلد ، الكتلة المولية ، إلخ.) كان علي أن ألاحظ كيف كان أطفال المدارس يتعاملون معهم ، ويحلون المشاكل ، دون فهم كامل لجوهر هذا المفهوم. وعندما لا تفهم ما الذي تعمل به ، يمكن أن تؤدي الخطوة إلى اليسار بخطوة إلى اليمين إلى عواقب غير سارة. شرح المفهوم حتى لتلميذ المدرسة بسيط للغاية! لكن مدرستنا وكلنا نعاني من العلم. من السهل أن تكتب في كتاب مدرسي - كما لو كان التقليل من شأن كل من العلم والمعلم.
يقول TSB: "الخلد هو وحدة كمية المادة ، أي الكمية المقدرة بعدد العناصر الهيكلية المتطابقة الموجودة في النظام الفيزيائي (الذرات والجزيئات والأيونات والجسيمات الأخرى أو مجموعاتها المحددة). M. تساوي كمية مادة نظام يحتوي على العديد من العناصر الهيكلية (الجسيمات) مثل عدد الذرات في نوكليد الكربون 12 درجة مئوية التي تزن 0.012 كجم (بالضبط) (أي 6.022 10، انظر رقم أفوجادرو). " يقول الكتاب المدرسي عن الكيمياء عن نفس الشيء. هذا صحيح - لكن هل هو واضح لطالب الصف الخامس؟ وعلى مثل هذا الأساس المهتز (ومفهوم كمية المادة وفهم تفاعل "الجزيء مع الجزيء ، وليس الجرام مع الجرام" المرتبط مباشرة به هو أساس الكيمياء) ، فإنهم "يعلمون" الكيمياء.
بالطبع ، في موقف لا يرغب فيه الطالب في الدراسة ولا يرغب في فهم أي شيء ، ينشأ إغراء التعليم "الرسمي". دعه يقول ، على الأقل ، أن "الخلد هو وحدة من كمية المادة ، أي الكمية المقدرة بعدد العناصر الهيكلية المتطابقة الموجودة في نظام مادي ..." ثم يمكنك مثل "رسميًا" تحقق من معرفته في الامتحان (سؤال: ما هو "الخلد"؟ الجواب: أ) ... ب) ... ج) وحدة كمية من مادة ، أي كمية مقدرة بعدد العناصر التركيبية المتطابقة الموجودة في نظام فيزيائي ... "د) ...) ، تأكد من أنه" يعرف "ماهية الشامة ويستقر مع ذلك. لكن سؤال آخر - هل الأمر أسهل حقًا؟ بعد كل شيء ، فإن مثل هذا التوتر ، وحفظ "التعاويذ" حرفياً ، وبعض التتابعات غير المفهومة من الكلمات ، نوع من التعويذة ، تتطلب في حد ذاتها قدرًا كبيرًا من الضغط النفسي للعقل والذاكرة.
الآن لا يتم تدريس هذه القاعدة في شكلها النقي في المدرسة. لكن "قاعدة الصليب" لحل المشكلات الكيميائية هي ، في جوهرها ، ما هي عليه.
الاستنتاج هو طريقة تفكير ، تكون نتيجتها استنتاج منطقي ، حيث يتم اشتقاق استنتاج معين من نتيجة عامة.
"بقطرة ماء واحدة فقط ، يمكن للشخص الذي يعرف كيف يفكر بشكل منطقي أن يستنتج وجود المحيط الأطلسي أو شلالات نياجرا ، حتى لو لم ير أيًا منهما أو ذاك" ، هذا ما قاله المحقق الأدبي الأكثر شهرة. مع الأخذ في الاعتبار التفاصيل الصغيرة غير المرئية للآخرين ، قام ببناء استنتاجات منطقية لا تشوبها شائبة باستخدام طريقة الخصم. بفضل شيرلوك هولمز ، تعلم العالم بأسره معنى الاستنتاج. في استدلاله ، بدأ المحقق الكبير دائمًا من العام - الصورة الكاملة للجريمة مع المجرمين المزعومين ، وانتقل إلى لحظات معينة - نظر في كل واحد على حدة ، كل من يمكن أن يرتكب جريمة ، ويدرس الدوافع ، والسلوك ، والأدلة.
يمكن لهذا البطل المذهل لكونان دويل أن يخمن من أي جزء من البلاد جاء الشخص من جزيئات التربة على حذائه. كما ميز مائة وأربعين نوعا من رماد التبغ. كان شيرلوك هولمز مهتمًا بكل شيء على الإطلاق ، وكان لديه معرفة واسعة في جميع المجالات.
ما هو جوهر المنطق الاستنتاجي
تبدأ الطريقة الاستنتاجية بفرضية أن الشخص يعتقد أنها صحيحة بشكل مسبق ، ومن ثم يجب عليه التحقق منها بمساعدة الملاحظات. تحدد الكتب في الفلسفة وعلم النفس هذا المفهوم على أنه استنتاج مبني على مبدأ من العام إلى الخاص وفقًا لقوانين المنطق.
على عكس الأنواع الأخرى من التفكير المنطقي ، يستنتج الاستنتاج فكرة جديدة من الآخرين ، مما يؤدي إلى استنتاج محدد قابل للتطبيق في موقف معين.
تسمح الطريقة الاستنتاجية بأن يكون تفكيرنا أكثر واقعية وفعالية.
خلاصة القول هي أن الاستنتاج يعتمد على اشتقاق الخاص على أساس الأماكن العامة. بمعنى آخر ، هذه حجج تستند إلى بيانات عامة مؤكدة ومقبولة بشكل عام ومعروفة ، تؤدي إلى استنتاج واقعي منطقي.
يتم تطبيق الطريقة الاستنتاجية بنجاح في الرياضيات والفيزياء والفلسفة العلمية والاقتصاد. يحتاج الأطباء والمحامون أيضًا إلى تطبيق مهارات التفكير الاستنتاجي ، لكنها ستكون مفيدة لممثلي أي مهنة. حتى بالنسبة للكتاب الذين يعملون على الكتب ، فإن القدرة على فهم الشخصيات واستخلاص النتائج بناءً على المعرفة التجريبية أمر مهم.
المنطق الاستنتاجي هو مفهوم فلسفي ، وهو معروف منذ زمن أرسطو ، لكنه بدأ يتطور بشكل مكثف فقط في القرن التاسع عشر ، عندما أعطى المنطق الرياضي المتطور قوة دفع لتطوير عقيدة الطريقة الاستنتاجية. فهم أرسطو المنطق الاستنتاجي كدليل مع القياس المنطقي: التفكير برسالتين واستنتاج واحد. كما أكد رينيه ديكارت على الوظيفة المعرفية أو المعرفية العالية للاستنتاج. في أعماله ، قارنه العالم بالحدس. في رأيه ، إنه يكشف الحقيقة مباشرة ، والاستنتاج يفهم هذه الحقيقة بشكل غير مباشر ، أي من خلال التفكير الإضافي.
في الاستدلال اليومي ، نادرًا ما يستخدم الاستنتاج في شكل قياس منطقي أو رسالتين واستنتاج واحد. في أغلب الأحيان ، تتم الإشارة إلى رسالة واحدة فقط ، ويتم حذف الرسالة الثانية ، باعتبارها معروفة ومتعرف عليها من قبل الجميع. كما لا يتم دائمًا صياغة الاستنتاج بشكل صريح. يتم التعبير عن العلاقة المنطقية بين الرسائل والاستنتاجات بالكلمات "هنا" ، "لذلك" ، "تعني" ، "لذلك".
أمثلة على استخدام الطريقة
من المرجح أن يخطئ الشخص الذي يمارس التفكير الاستنتاجي في مجمله على أنه متحذلق. في الواقع ، بالجدل على مثال القياس المنطقي التالي ، قد تكون هذه الاستنتاجات مصطنعة للغاية.
الجزء الأول: "يعتز جميع الضباط الروس بالتقاليد العسكرية". ثانياً: "كل المحافظين على العادات القتالية وطنيون". وأخيرا الخلاصة: "بعض الوطنيين ضباط روس".
مثال آخر: "البلاتين معدن ، جميع المعادن توصل الكهرباء ، لذلك البلاتين موصل للكهرباء".
اقتباس من نكتة عن شيرلوك هولمز: "السائق يرحب بالبطل كونان دويل ، قائلاً إنه سعيد برؤيته بعد القسطنطينية وميلانو. ولدهشة هولمز ، أوضح السائق أنه تعلم هذه المعلومات من الملصقات الموجودة على الأمتعة. وهذا مثال على استخدام الطريقة الاستنتاجية.
أمثلة على المنطق الاستنتاجي في رواية كونان دويل و McGuigan's Sherlock Holmes Series
يتضح ما هو الاستنتاج في التفسير الفني لبول ماكجيجان في الأمثلة التالية. اقتباس يجسد الطريقة الاستنتاجية من المسلسل: "هذا الرجل له تأثير رجل عسكري سابق. وجهه مسمر ، لكن ليس لون بشرته ، لأن معصميه ليسا داكنين. الوجه متعب كما بعد مرض خطير. يبقي يده ثابتة ، على الأرجح ، أصيب بها مرة واحدة. هنا يستخدم Benedict Cumberbatch طريقة الاستدلال من العام إلى الخاص.
غالبًا ما يتم اقتطاع الاستنتاجات الاستنتاجية بحيث لا يمكن تخمينها إلا. قد يكون من الصعب استعادة الاستنتاج بالكامل ، مع الإشارة إلى رسالتين وخاتمة ، بالإضافة إلى الروابط المنطقية بينهما.
اقتباس من المحقق كونان دويل: "نظرًا لأنني كنت أستخدم المنطق الاستنتاجي لفترة طويلة ، فإن الاستدلالات تتدفق عبر رأسي بسرعة لدرجة أنني لا ألاحظ حتى الاستنتاجات أو العلاقات الوسيطة بين موقعين."
ما يعطي المنطق الاستنتاجي في الحياة
سيكون الخصم مفيدًا في الحياة اليومية ، والأعمال التجارية ، والعمل. يكمن سر العديد من الأشخاص الذين حققوا نجاحًا باهرًا في مختلف مجالات النشاط في القدرة على استخدام المنطق وتحليل أي أفعال وحساب نتائجها.
في دراسة أي موضوع ، سيسمح لك نهج التفكير الاستنتاجي بالنظر في موضوع الدراسة بعناية أكبر ومن جميع الجوانب ، في العمل - لاتخاذ القرارات الصحيحة وحساب الكفاءة ؛ وفي الحياة اليومية - من الأفضل التنقل في بناء علاقات مع الآخرين. لذلك ، يمكن للخصم تحسين نوعية الحياة عند استخدامه بشكل صحيح.
الاهتمام الهائل الذي يظهر في التفكير الاستنتاجي في مختلف مجالات النشاط العلمي أمر مفهوم تمامًا. بعد كل شيء ، يسمح الاستنتاج للفرد بالحصول على قوانين وبديهيات جديدة من حقيقة أو حدث أو معرفة تجريبية موجودة بالفعل ، علاوة على ذلك ، من الناحية النظرية حصريًا ، دون تطبيقه في التجارب ، فقط بفضل الملاحظات. يعطي الخصم ضمانًا كاملاً بأن الحقائق التي تم الحصول عليها كنتيجة لنهج منطقي ، ستكون العمليات موثوقة وصحيحة.
عند الحديث عن أهمية العملية الاستنتاجية المنطقية ، لا ينبغي لأحد أن ينسى الأسلوب الاستقرائي في التفكير وإثبات الحقائق الجديدة. تظهر جميع الظواهر والاستنتاجات العامة تقريبًا ، بما في ذلك البديهيات والنظريات والقوانين العلمية ، كنتيجة للاستقراء ، أي حركة الفكر العلمي من الخاص إلى العام. وبالتالي ، فإن الاعتبارات الاستقرائية هي أساس معرفتنا. صحيح أن هذا النهج في حد ذاته لا يضمن فائدة المعرفة المكتسبة ، لكن الطريقة الاستقرائية تسبب افتراضات جديدة ، وتربطها بالمعرفة التي أنشأتها التجربة. الخبرة في هذه الحالة هي مصدر وأساس كل أفكارنا العلمية حول العالم.
الاستدلال الاستنتاجي هو وسيلة قوية للإدراك ، تستخدم للحصول على حقائق ومعرفة جديدة. جنبًا إلى جنب مع الاستقراء ، يعد الاستنتاج أداة لفهم العالم.
يتحدد ما يحدث في حياة الإنسان من خلال طريقة تفكيره. في الواقع ، في الحياة يعيد إنشاء الصورة الموجودة في رأسه. في رأيي ، هذا مهم جدًا ، لذلك سيكون هناك عدد غير قليل من المقالات المخصصة للتفكير.
في هذه المقالة سوف نحلل إحدى وظائف التفكير وهي التحولات من العام إلى الخاص والعكس صحيح. هذه هي العملية التي تحدد إلى حد كبير مرونة التفكير والقدرة على إيجاد طرق لحل المشكلات والمهام.
هناك عبارة يصعب الاختلاف معها: "أحيانًا تكون صياغة المشكلة هي المشكلة الرئيسية". في الواقع ، يستخدم الناس أحيانًا صيغًا مسدودة في البداية ، والتي ، بحكم تعريفها ، تحتوي على استحالة حلها. على سبيل المثال ، غالبًا ما تصوغ النساء مشكلة علاقة مع أزواجهن "لأنه يضطهدني" ، وهو ما يقود بوضوح التفكير على طول الطريق لحل هذه المشكلة ، يجب على الزوج التوقف عن فعل ذلك. وفقًا لذلك ، يرتبط حل المشكلة بتغيير في شخص آخر ، والذي يقع خارج نطاق تأثيرنا المباشر. بعد كل شيء ، كما تعلم ، لا يمكننا تغيير شخص آخر. نتيجة لذلك ، طريق مسدود.
إذا قمت بتغيير الصياغة ، مع التركيز على دائرة تأثيرك ، على سبيل المثال ، "أسمح لنفسي بأن أكون مضطهدة" ، تظهر مجموعة كاملة من الأسئلة على الفور والتي ستسمح لك بحل المشكلة. على سبيل المثال: "لماذا أسمح لنفسي بأن أكون مضطهدة" / "كيف يمكنني أن أتعلم الدفاع عن مصالحي"؟ وهلم جرا. لكن كل الصيغ مرتبطة بالتصحيح الذاتي. ما هو حقيقي ، على عكس محاولة تغيير شخص آخر. علاوة على ذلك ، من الصياغة المختصة للمشكلة ، يتبع حلها تلقائيًا.
يمكن تشكيل المشكلة على المستوى الخاص.
على سبيل المثال ، أنت تمسك ورقتين وتقول "أحتاج إلى غراء للصق ورقتين معًا." تضع مثل هذه الصيغة في البداية إطار عمل للتفكير ، لأنها تتضمن عددًا محدودًا من الحلول. في هذه الحالة ، خيار واحد. إذا كان هناك غراء ، فستحل المشكلة ، وإذا لم يكن كذلك ، فلا يمكن حل المشكلة.
إذا انتقلنا من الخاص إلى العام: "أحتاج إلى توصيل ورقتين" ، فإنه يوسع على الفور عدد الخيارات لحل المشكلة. الآن ليس الغراء مناسبًا لك فحسب ، بل أيضًا الشريط اللاصق ، ودباسة ، والبلاستيك ، وعلكة المضغ ، وأكثر من ذلك في قائمة ضخمة. من الواضح ، في هذه الحالة ، أن احتمال حل المشكلة يزداد بشكل كبير ، بسبب ظهور العديد من الخيارات.
نتيجة لذلك ، لحل المشكلة ، احتجنا إلى الانتقال من الخاص إلى العام. قم بتقييم الخيارات والموارد المتاحة ، ثم عد إلى الوضع الخاص بتحديد أحد الخيارات.
غالبًا ما يصيغ الناس المشكلة على المستوى العام. "أريد أن أبدأ مشروعًا تجاريًا." "العلاقات صعبة. هنالك شيء خاطئ يحصل". "أواجه مشكلة في البيع." لا تتبع حلول المشكلة أبدًا الصياغات على المستوى العام. يسمح لك المستوى الخاص بوضع خطة عمل. المستوى العام غير متبلور وغير مفهوم.
ما نوع العمل الذي يجب فتحه وما هو المطلوب لذلك؟ ما الذي يحدث بالضبط في العلاقات ، وكيف نحسنها؟ ما الذي يحدث مع المبيعات على وجه التحديد؟ كل هذا يعتمد على عوامل كثيرة.
الصياغات على المستوى العام تشهد على شيئين.
أولاً ، لدى الإنسان "ثريد" في رأسه ، ولن يقوم بطهيها حتى يصوغ بدون تفاصيل.
ثانياً ، لا تنبع خطة العمل من الصياغات العامة. وفقًا لذلك ، من الضروري الانتقال من العام إلى الخاص ، وتقسيم المشكلة إلى عناصرها المكونة وفحص كل عنصر على حدة.
للتفكير الفعال ، من المهم جدًا أن تكون قادرًا على الانتقال من مستوى إلى آخر في الوقت المناسب ، خاصة إذا أدركت أنك وصلت إلى طريق مسدود. في رأيي ، فإن التحولات في الوقت المناسب من الخاص إلى العام والعكس بالعكس تحدد إلى حد كبير مرونة التفكير ، وبالتالي القدرة على إيجاد حلول للمشكلات. كيف تعمل؟ دعنا نلقي نظرة على مثال حديث.
سيدة الأعمال خاطبت. صاحب شبكة من محلات الملابس في عدة مراكز تسوق في مدن مختلفة. طلب: "بعض الهراء مع المبيعات. أنا لا أعرف ما يجب القيام به". بمعنى آخر ، صياغة على المستوى العام لا يمكنها الإجابة على سؤال ما يجب القيام به. أنت بحاجة للذهاب إلى المستوى الخاص.
وفقًا لذلك ، من الضروري إبراز العناصر التي تشكل عملية البيع في مركز التسوق. بعد ذلك ، أغفلت التفاصيل وأظهر مبدأ الانتقال من العام إلى الخاص والعكس صحيح.
على سبيل المثال ، كيف تبدو عملية التسوق في مركز تجاري؟ يجب أن يأتي المشتري إلى المركز التجاري نفسه. ثم يجب أن يذهب إلى المتجر. يجب أن يقوم بعملية شراء في المتجر.
في المجموع ، هناك ثلاثة عناصر رئيسية:
1. زيارة مركز التسوق.
2. نفاذية المخزن.
3. التحويل. (نسبة الذين دخلوا واشتروا).
▸ انظر إلى العنصر الثاني. نحن ندرس الإحصاء. إذا لم تنخفض حركة المرور في مركز التسوق بشكل كبير ، وانخفضت حركة المرور في المتجر ، فربما تكمن المشكلة تحديدًا في هذا الجزء. مرة أخرى ، ننتقل إلى مستوى أكثر عمومية ونجمع قائمة بالعوامل التي تؤثر على حضور المتجر في مركز التسوق. غير مرتبط بحالة معينة. ستتحول إلى قائمة كبيرة إلى حد ما ، من نوافذ المتاجر والعارضات ، إلى التغييرات في تدفقات العملاء في مركز التسوق (على سبيل المثال ، نقلوا مخرجًا ، أو تم فتح مرساة في مكان آخر). بعد ذلك ، عليك العودة إلى الوضع الخاص. اربط بين جميع العوامل التي تؤثر على حضور المتجر وبين واقع الأمور.
بعد الانتهاء من هذا الإجراء ، سوف نحصل على صورة لأي من العناصر "تتدلى" وخطة عمل لزيادة حركة مرور المتجر.
▸ لنفترض أننا حللنا جميع النقاط ووجدنا أن المباح لم ينخفض. ننتقل إلى النظر في العنصر الثالث من النظام.
هناك العديد من العوامل التي تؤثر على معدل التحويل. تحتاج هنا إلى تقييم المجموعة والموظفين ومصفوفة المنتج والبيع وغير ذلك الكثير. ثم يمكنك أيضًا الانتقال إلى مستوى أكثر عمومية ، وتدوين جميع النقاط ، وكيف يجب أن تعمل في الإصدار المثالي (هناك طريقة تفكير تسمى "الخيار المثالي"). ثم عد مرة أخرى إلى الخاص ، أي متجر معين وحدد ما يمكن عمله في هذه الحالة. كما ترى ، مع هذا النهج ، يتم تحديد خطة العمل لزيادة المبيعات.
ماذا نحصل نتيجة لذلك؟ إذا كانت المشكلة في العنصر الأول ، فإليك قائمة الإجراءات الخاصة بك.
على سبيل المثال ، في هذه الحالة من المستحيل التأثير على حضور مركز التسوق. ولكن إذا انخفض الحضور ، فقد يكون هذا موضوع مفاوضات لزيادة الإيجار. أو نقل المحل إلى مكان آخر وهكذا.
يتم حل مشكلة العنصر الثاني من خلال مجموعة أخرى من التدابير. الشيء نفسه ينطبق على العنصر الثالث. لكننا انتقلنا الآن من "العصيدة" في الرأس على شكل "مبيعات قذرة" إلى فهم الهيكل وخطة عمل محددة.
كما ترى ، يتم تحقيق ذلك من خلال الانتقال من العام إلى الخاص والعكس صحيح. علاوة على ذلك ، قد يكون هناك العديد من هذه التحولات. بشكل عام ، هذه هي مرونة التفكير والقدرة على "السفر" في الوقت المناسب وبسهولة عبر هذه المستويات.
تحدث قصة مماثلة عندما تتم صياغة المشكلة في البداية على المستوى الخاص. على سبيل المثال ، تتوسع الشركة وتحير الإدارة بشأن أي من الموظفين الحاليين يمكنه قيادة القسم. عادة ما يبدأ كل شيء بخيار: بتروف وإيفانوف وسيدوروف وفاسيشكين. وبعد ذلك يتبين أن بتروف "ليس قائداً" ، ولا يمكن ترقيته. يبدو أنه يمكن ترقية إيفانوف ، لكنه لن يتعامل مع بتروف. وهلم جرا.
في مثل هذه الحالات ، يساعد الانتقال إلى المستوى العام ، أي تعريف صورة القائد. مجردة ، دون الإشارة إلى الشخصية. ثم قد يتضح أن الخيار الأفضل هو أخذ شخص من الخارج ، لأنه في الواقع لا يوجد أي خيار من الخيارات الحالية مناسب.
أو ، على سبيل المثال ، الصياغة: "أريد الزواج من بيتيا". هذا مستوى خاص ويبدو أنه طبيعي في مسائل العلاقات. وإذا ذهبنا إلى صياغة أكثر عمومية ، فقد اتضح أنك في الواقع تريد أسرة سعيدة. مع هذا الخيار ، قد يكون بيتيا معينًا خارج قائمة الخيارات المحتملة لعلاقة سعيدة.
لماذا أعتقد أن هذا مهم؟ تفكير أي شخص ضمن حدود معينة. هذا جيد. من خلال الانتقال من مستوى إلى آخر ، يمكنك تجاوز إطار التفكير الحالي ، واتضح أن حل المشكلة يكمن.
موضوع أطر التفكير مهم جدا وسأعود إليه بالتأكيد ، لأن أكثر "النكات الشريرة" معنا تصنع من أطر تفكير ، وهي مشتقات من نجاحاتنا السابقة. غالبًا ما يجد الشخص الذي لا يعرف كيفية تجاوز إطار التفكير الحالي نفسه في طريق مسدود. لا يعرف ماذا يفعل ويتخذ قرارات سيئة.
إذا واجهت مشكلة تربكك ، فجرب ما يلي.
1. قم بصياغة مشكلة وكتابتها على قطعة من الورق.
2. حاول تحديد مستوى صياغة المشكلة. عام أو خاص.
3. أعد صياغة المشكلة على مستوى مختلف.
4. إذا انتقلت من الخاص إلى العام ، فلكي تفهم خطة العمل ، ستحتاج إلى العودة إلى المستوى الخاص.
سيعطيك هذا عدة خيارات.
أعتقد أن الكثيرين يستخدمون مهارة التفكير البسيطة الواردة في المقالة بشكل حدسي ، والآن سيكونون قادرين على القيام بذلك بوعي.
