Kahib và Goor. Tháp và mặt trời bằng đá của Tai nạn tự do
Kahib là một trong những ngôi làng lâu đời nhất ở Dagestan. Kahib cũ - Bakdab và các tháp chiến đấu của nó được xây dựng từ thế kỷ VIII-X. Các khu vực định cư Bakdab là nơi sinh sống của thời kỳ đồ đá và đồ đồng.
Kahib là tên chung của ba auls và nhiều trang trại.
Từ "Kakhib" có nguồn gốc từ từ "Kakhi" trong tiếng Gruzia, có nghĩa là một khu vực miền núi ít ỏi. Năm 1764, "Kakhib Canton" được thành lập. Đến thế kỷ 11, Kahib là một trong mười ba aul lớn, chẳng hạn như Khunzakh, Kumukh, Akhty, Urada, là những trung tâm thương mại và hoạt động kinh tế chính. Ở Kahiba, việc sản xuất vũ khí có lưỡi, đồ trang sức, thảm, áo khoác lông thú, giày dép, chạm khắc gỗ và đá, và quần áo bằng da cừu đã được phát triển. Sự phát triển của ngôi làng được tạo điều kiện thuận lợi bởi nó nằm trên "Con đường vĩ đại của các dân tộc" từ Samur đến Vedeno.
Old Kahib được biết đến trên khắp Kavkaz như một cấu trúc bất khả xâm phạm. Lịch sử chỉ ghi nhớ một bước đột phá của quân xâm lược, đó là trong cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ.
Sau sự kiện đau buồn này, ngay trên vực thẳm và trên ngôi làng, người dân vùng cao đã dựng lên những tháp canh có niên đại từ thế kỷ 8-10. Sự bảo vệ như vậy là không thể vượt qua đối với bất kỳ kẻ chinh phục nào. Chỉ có một cây cầu bắc qua hẻm núi của một dòng suối nối Old Cahib với thế giới.
Những ngôi nhà ở Old Cahib được xây dựng theo phong cách kiến trúc miền núi, nơi mái nhà của một ngôi nhà được dùng làm sân cho một ngôi nhà khác. Jamaat tụ tập ở đây, đám cưới thường được tổ chức. Những con đường và ngõ xóm trong làng rất hẹp, và những túp lều san sát nhau đến nỗi nhìn từ bên cạnh, dường như chúng mọc ra từ chính vách đá.
Aul Old Kahib ở Dagestan trên bản đồ:
Địa chỉ: Nga, Dagestan, huyện Shamilsky
GPS: 42.42856, 46.596184
Hội đồng làng Kakhibsky Nó được thành lập theo Nghị định của Ủy ban điều hành trung ương toàn Nga ngày 20.0I.192I như một phần của phần Tilitl - Gidatli của quận Gunibsky, với tư cách là hội đồng làng Kakhib. Từ năm 1926, đô thị này được gọi là hội đồng làng Kakhibsky từ năm 2005.
Kahib là một trong những ngôi làng lâu đời nhất ở Dagestan. Kahib cũ - Bakdab và các tháp chiến đấu của nó được xây dựng từ thế kỷ VIII-X. Các khu vực định cư Bakdab là nơi sinh sống của thời kỳ đồ đá và đồ đồng. Tiến sĩ Khoa học Lịch sử O. M. Daudov, sau khi nghiên cứu các phát hiện khảo cổ được tìm thấy ở vùng lân cận làng Bakdab, tuyên bố rằng chúng thuộc thế kỷ thứ 7-4 trước Công nguyên. Ngôi mộ của nhà khoa học VG Kotovich với. Upper Kolob đề cập đến các thế kỷ U-UN trong thời đại của chúng ta.
"Lịch sử của Dagestan" gồm bốn tập báo cáo rằng "toàn bộ lãnh thổ của khu vực đã được làm chủ ngay từ thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên." Tác giả của cuốn sách “Kahib cổ đại và mới”, Ứng viên khoa học G. G. Aripov, tuyên bố rằng ngôi làng Bakdab đã được đưa vào các công trình khoa học của không chỉ các nhà khoa học Dagestan mà còn của nhiều tác giả nước ngoài.
Aul được xây dựng trên đỉnh của một khối đá, không thể tiếp cận với các cuộc tấn công của kẻ thù. Có năm tháp chiến đấu. Tháp lớn có chiều cao 20 m, rộng 4,6 m, tường dày 1 m. Một nhà thờ Hồi giáo lớn được xây dựng bên cạnh tòa tháp, nó nằm trên tầng năm của một tòa nhà lớn.
Kahib là tên chung của ba auls và nhiều trang trại.
Từ "Kakhib" có nguồn gốc từ từ "Kakhi" trong tiếng Gruzia, có nghĩa là một khu vực miền núi ít ỏi. Năm 1764, "Kakhib Canton" được thành lập. Đến thế kỷ 11, Kahib là một trong mười ba aul lớn, chẳng hạn như Khunzakh, Kumukh, Akhty, Urada, là những trung tâm thương mại và hoạt động kinh tế chính. Ở Kahiba, việc sản xuất vũ khí có lưỡi, đồ trang sức, thảm, áo khoác lông thú, giày dép, chạm khắc gỗ và đá, và quần áo bằng da cừu đã được phát triển. Sự phát triển của ngôi làng được tạo điều kiện thuận lợi bởi nó nằm trên "Con đường vĩ đại của các dân tộc" từ Samur đến Vedeno. Vào tháng 8 năm 1886, ở Kahiba có 370 hộ gia đình, 1610 cư dân, 778 nam, 832 nữ.
Kahib được gọi là làng Alimov. Shuayb-afandi trong nazmu của mình hát và nêu tên của hai người Kakhib: Umaydi và Salman. Các nguồn lưu trữ của Thổ Nhĩ Kỳ báo cáo về Alim Tiduri ibn Ilbuzar (Kakhib). Năm 1886, người Ả Rập đặt tên cho các I3 Kakhibs, bao gồm Hasan Khilmi và Khabibula Hadji. Cư dân của Kahib theo đạo Hồi vào năm 1460, khi Udurat Haji Machadinsky từ Ả Rập trở về Gidatl. Kahib là nơi sinh của ba người theo đạo Hồi: Hassan Hilmi Afandi, Khabibul Haji, Muhammadarifa Afandi. Một đài tưởng niệm đã được mở ở Kahiba - ziyarat của ba người theo đạo Hồi được đặt tên. Truyền thống của Kakhib Ustazes được tiếp tục bởi Muhammadamin-Haji.
Cư dân của Kahib luôn tham gia tích cực vào các sự kiện lớn diễn ra ở Dagestan và trong cuộc xâm lược của Nadir Shah, sau đó - trong cuộc đấu tranh của bốn imam chống lại chế độ sa hoàng. Ở làng Gimry, cùng với Imam Gazimagomed, theo Gaidarbek Ginichutlinsky, còn có một người bạn thân từ Kahib. Imam thứ hai Gamzat-bek đã gửi Akhberdilov Magomed từ Khunzakh đến Kahib khi một cuộc cãi vã về đất đai nảy sinh. Khá nhiều người Kakhib phục vụ trong quân đội của Gamzat-bek, 45-50 cư dân của làng Kakhib liên tục phục vụ trong quân đội của Imam Shamil, trong số đó có Pahuta, một xạ thủ có mục tiêu tốt từ vũ khí đá lửa. Về tài thiện xạ, anh ấy đã giành được giải thưởng của Imam. Naib Shamil cũng là cư dân của làng. Kahib Kasa Ramadan. Nhiều Kakhibtsev vào năm 1918, theo lời kêu gọi của Nazhmudin Gotsinsky, đã tập hợp lại trong một chiến dịch chống lại Temir Khan Shura. Tuy nhiên, Hasan Afandi và Khabibula Haji, theo lời khuyên của Sayfulla-Qadi, giáo viên của họ, đã thuyết phục họ trở về nhà. Khasan Afandi, Khabibula Hadji phản đối cuộc nội chiến ở Dagestan. Kahib đã được trao bằng tốt nghiệp của Ủy ban điều hành trung ương toàn Nga.
Năm 1923, vào ngày 20 tháng 11, một đại hội của Alims of Dagestan đã khai mạc tại Kahib. Sheikh Khabibula Haji được bầu làm chủ tịch. Đại hội có 76 đại biểu tham dự. Các đại biểu lên án cuộc chiến do Nazhmudin Gotsinsky bắt đầu.
Vào ngày 22 tháng 11 năm 1928, vùng Kakhib được thành lập. Nó bao gồm 47 khu định cư với 17952 cư dân. Trang trại tập thể được thành lập vào năm 1931. Số lượng gia súc lên tới tám nghìn.
Trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, 345 người Kakhib đã bảo vệ Tổ quốc của họ. Trong số này, I64 đã chết. Một tượng đài tuyệt đẹp đã được dựng lên cho những người đã chết ở mặt trận ở Kahiba. Hàng trăm người Kakhibia đã tham gia các sự kiện ở Afghanistan, Tiệp Khắc, Hungary và Cuba.
Trường học đầu tiên ở Kahiba được mở vào năm 1924. Nó có sự tham gia của 29 sinh viên. Năm 1940, một trường học bảy năm được mở, sau đó nó được chuyển đổi thành một trường trung học. Từ 1948 đến 1995 học sinh i778 ra trường. Magomedov Arip, Rasulova Zagrat, Zainulabidov Gazimagomed, Gasanbegov Gitinomagomed, Aripov Gadzhi, Dibirov Magomed, Rasulova Patimat - tiến sĩ khoa học đã trở thành ứng cử viên của nhiều ngành khoa học. Aripov Gadzhi và Rasulov Arip trở thành nhà văn. Khalil Ramazanov và Saypudin Asadulaev trở thành đại tá. Danh hiệu "Nhà giáo danh dự của Cộng hòa Dagestan" đã được trao cho Omarova Khadizhat, Gitihmadibirov Khaibula, Sheikhmagomedova Saidat, Sharipov Abdurazak, Abdulaev Nabi. Danh hiệu "Bác sĩ danh dự của Cộng hòa Dagestan" đã được trao cho Magomedov Gadzhi, Magomedov Arip. Danh hiệu "Công nhân được vinh danh của Dịch vụ thành phố Cộng hòa Dagestan" đã được trao cho Magomedaminova Khadizhat N.
Các auls và trang trại Bakdab cổ đại bị bỏ hoang. Tất cả cư dân chuyển đến New Kahib, Leninkent, Makhachkala, Kaspiysk, Buynaksk. Việc tái định cư ảnh hưởng đến khoảng 1700 người. Dù người Kakhibtsy sống ở đâu, họ luôn nhớ đến người cha của mình.
Cư dân của các làng Thượng, Hạ Kolob, Mokoda, Khoroda, Hamakal và Kiinikh đến từ làng Kahib. Vì mục đích làm cho cuộc sống dễ dàng hơn, do nơi tọa lạc của những ngôi làng này thuận lợi hơn cho việc chăn nuôi, trồng trọt, v.v., mọi người bắt đầu di chuyển và chiếm lãnh thổ, tạo ra các trang trại. Tukhum Andalal từng là lớn nhất ở Kahib, nhưng những người đàn ông của tukhum này rất ích kỷ và tàn nhẫn với người dân ở các làng khác và với các tukhum trong làng của họ. Họ chiếm đoạt gia súc lớn nhỏ, người ta thu thuế đồng cỏ không chỉ ở Kahib mà còn ở các làng lân cận. Khi Golotlintsy từ Khunzakh Khanate quyết định trả thù tukhum này. Tất cả họ tập hợp lại và thiết lập một cuộc phục kích. Khi họ đến để thu thuế, Glotlins đã tiêu diệt gần như toàn bộ biệt đội gần Andalal, và những người đàn ông còn lại ở lại làng Kahib đã bị tiêu diệt ngay trong làng. Người già, phụ nữ và trẻ em đã được chuyển từ Kahib đến một nơi khác. Từ họ, ngôi làng Nizhny Kolob được hình thành. Đây là cách số phận của một trong những tukhum của làng Kahib đã xảy ra.
Như vậy, các làng nói trên đã được hình thành. Cơ quan hành chính đặt tại làng. Kahib, ngôn ngữ giống nhau, trang trại tập thể là một, mối quan hệ gia đình đã được bảo tồn. Khi quá trình tập thể hóa diễn ra trong nước vào những năm 1930, một trang trại tập thể cũng được thành lập ở làng chúng tôi. Hồng quân, chiếm vị trí số 1 trong khu vực.
Người dân cần cù, họ làm việc tốt trong trang trại có mái che ở vùng Babayurt, trang trại tập thể mang lại nhiều lợi nhuận.
Trong cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại, 68 người dân trong làng đã chiến đấu ở mặt trận, nhiều người trong số họ vẫn ở lại chiến trường và không ai trong số những người trở về còn sống. Giống như cả nước, Kolobtsy cũng đứng lên bảo vệ Tổ quốc vĩ đại. Một tượng đài đã được dựng lên cho những người tham gia cuộc chiến trong làng.
KhIasankhIilmi-apandi và MuhIamadgIarif-apandi (k.s) sống trong vũ trụ. Khoroda, ở cùng một nơi (q.s.) KhIusenil mukhIamad-afandi từ Urib đã trao một ijaz từ KhIasan KhIilmi (q.s.) để dẫn mọi người đi theo hàng tIariqat.
Năm 1961, phần lớn dân số của V/Kolobtsev (tên thường gọi của làng V/Kolob) đã được chuyển đến đồng bằng. Họ được cấp một lãnh thổ ở làng Leninkent. Định cư tại ngôi làng này, nơi Kolobtsev hiện có hơn 500 trang trại, họ sống trong điều kiện sống hiện đại. Có hơn 130 trang trại trên núi. Ngôi làng lớn nhất là Khoroda với 60 hộ gia đình, và trước đó ngôi làng lớn nhất là một ngôi làng. N/Kolob hơn 70 trang trại. Giáo sư Zainulabidov M., Phó giáo sư Zainulabidov G., Magomedov N., Dibirov M., Đại tá KGB Asadulaev Saipudin rời làng. Alima AshIabgIali, MukhIumasanil MukhIamad. Một trường trung học cơ sở với một trường nội trú, 2 trường tiểu học, một phòng khám ngoại trú, 2 thư viện nông thôn và trường học, có một madrasa được đặt theo tên. Askhabali-dibira từ các làng. N/Kolob.
Vào những năm 80, một đường dây điện đã được lắp đặt trong làng và một con đường đã được xây dựng. Người dân có điều kiện để có cuộc sống tốt hơn.
Magomedov Magomednabi Magomedovich, người đứng đầu MO "s / s Kakhibsky", giáo dục - trung học đặc biệt
làng Kahib- một nơi rất thú vị, bí ẩn trên lãnh thổ Dagestan. Vào thời cổ đại, lịch sử của Kahib cũ có thể so sánh với tuổi của thành phố Derbent. Các nhà sử học xác định niên đại của những phát hiện từ những nơi này vào khoảng thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, nhưng không so sánh trực tiếp chúng với lịch sử của làng Kahib.
Kahib nằm ở quận Shamil của Dagestan, cách trung tâm khu vực ngày nay 5 km Hebda. Trên đỉnh của sườn núi dốc ở tả ngạn sông Kahibtlyar. Chiều cao trên mực nước biển 1775 mét.
Sau khi thăm Gamsutl, tôi quyết định nhất định phải đến ngôi làng này, sau đó đến thăm ngôi làng ma Goor. Chuyến đi diễn ra khoảng một năm sau, mặc dù tôi chỉ phải đi từ Derbent, nhưng bạn hiểu điều ... Thời gian di chuyển từ Derbent sẽ mất một chút, 4 tiếng. Vì vậy, hãy dự trữ mọi thứ: thức ăn, nước uống, thời gian và sự kiên nhẫn. Hãy chắc chắn dừng lại ở những ngôi làng sau đây trên đường đi: Sergokala, Levashi, chuột nhảy, Urib vân vân. Vì con đường không gần để đi, tôi đã quyết định vào mùa hè và con đường vẫn không dễ dàng.
Trên đỉnh ngoạn mục của một khối đá, dưới sự bảo vệ đáng tin cậy khỏi các cuộc tấn công của kẻ thù có thể, ngôi làng này đã từng phát sinh. , phần còn lại mà tôi đến thăm hôm nay, có niên đại thế kỷ 8-10. Điều rất đặc trưng đối với Kahib là những tháp chiến đấu lớn đã được bảo tồn trong đó, nơi cư dân trú ẩn trong trường hợp nguy hiểm. Tổng cộng có năm tháp chiến đấu. Cái lớn nhất vẫn có thể nhìn thấy có chiều cao 20m và chiều rộng 4,6m, độ dày của các bức tường là một mét. Hiện tại còn lại ba tòa tháp. Nếu chúng ta đề cập đến một số mô tả về làng Kahib, thì một số tòa nhà có năm tầng. Nhân tiện, kiến trúc ở đây là điển hình cho Dagestan, tức là. mái nhà của một ngôi nhà đồng thời là sân của ngôi nhà nằm ở trên. Chưa hết, trước khi ngôi làng được gọi là Bakdab.
Kahib được đề cập trong nhiều nguồn cổ xưa, chẳng hạn như tiếng Ả Rập, tiếng Iran, v.v. vào những ngày mà Dagestan nằm trong phạm vi lợi ích chính trị và kinh tế của họ.
Người dân Kahib luôn tham gia tích cực vào các sự kiện diễn ra trên lãnh thổ Dagestan. Và trong cuộc xâm lược của Nadir Shah, cùng với Imam Shamil, và trong những năm cách mạng, cũng như trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, người Kakhib đã thể hiện lòng can đảm, dũng cảm và lòng trung thành của họ.
khoảng tại 1980 đến làng điện! Cùng lúc đó, một con đường bình thường xuất hiện. Chính dọc theo con đường này, cư dân dường như đã rời đi để sống ở những nơi khác vì lợi ích của nền văn minh.
dân làng Mokoda, Phía trên và Thấp hơn Kolob, Horoda, Kiinikh, Hamakal là người bản địa của làng Kahib. Ai đó đã đi xa hơn đến các thành phố lớn của Dagestan. Và ai đó gần như ở lại. Gần Cahib cũ, đi xuống từ một con dốc cao đến một cao nguyên gần sông là cahib mới.
Mỗi ngày, cư dân của Kahib, rời khỏi nhà, nhìn vào. Tôi không biết, có lẽ nó khó. Đó là một điều khi nó kỳ lạ và bạn đến đây trong vài giờ. Bạn có rất ít để làm với những bức tường này. Và nó hoàn toàn khác khi tất cả chỉ có vậy, cho đến từng viên đá đều là của bạn.
Đừng ngồi ở nhà, điều chỉnh tích cực và đi du lịch!
Vì vậy, câu chuyện thứ hai từ chuyến đi Dagestan năm ngoái là về các di tích của những ngôi làng tự do Avaria.
Cho dù các hạt và khan Khunzakh mạnh đến đâu và cao đến đâu ngồi trên cao nguyên dốc đứng của họ, những người trong những năm tháng đẹp nhất của họ có thể đủ khả năng để bao vây không chỉ Derbent, mà còn hủy hoại Georgia, họ không thể chinh phục toàn bộ Avaria. Những ngôi làng của các xã hội tự do, những người thích sống theo adat của họ, đã leo lên những con dốc cao nhất và dựng lên những tháp chiến đấu đầy đe dọa: kẻ thù sẽ không vượt qua!
Vùng Shamil của Dagestan, mà tôi bắt đầu viết trong loạt bài trước, là vùng đất cũ của Gidatl, liên minh tự do nổi tiếng nhất của Avaria, và các làng liên minh với nó. Và, có lẽ, khu bảo tồn kiến trúc tháp núi đẹp nhất ở Dagestan.
PAGAN SUN KAHIBA
Ngôi làng Kahib, mục tiêu đầu tiên của chúng tôi, định cư trong hẻm núi của sông Kahibtlyar, một nhánh của Avar Koysu, giữa những ngọn núi phong hóa, như thể bị xé nát. Đúng, nói đúng ra, "Kakhib" là tên của toàn bộ khu vực xung quanh với các khu định cư và trang trại. Ngôi làng tháp cổ mà chúng tôi ở đây được gọi là Bakdab.
Từ trung tâm huyện Hebda đến Kahib là một con đường ngắn nhưng khá dốc lên hẻm núi. Kahib từng nổi tiếng với các học giả Hồi giáo và những người theo đạo Hồi. Và bây giờ, điều đầu tiên mà một du khách sẽ gặp ở đây là ziyarat (thánh địa) với một nguồn dành riêng cho ba người theo đạo Hồi Tariqat địa phương vào đầu thế kỷ 20 - Hasan-afandi, Habibulla-haji và Muhammadzarif-afandi. Người qua đường chắc chắn sẽ dừng lại ở đây để lấy nước cho cuộc hành trình ...
Kahib hiện đại - những con đường hẹp quanh co, những khu vườn, một trường học và một nhà thờ Hồi giáo gọn gàng. Ngôi làng mới chỉ mới vài thập kỷ: vào những năm 50, cư dân của Bakdab cổ đại, kiệt sức vì sạt lở đất và sạt lở đất liên tục, đã chuyển đến một bờ sông êm đềm và thoải mái hơn. Cuối cùng, Bakdab trống rỗng vào những năm bảy mươi - một số người cho đến người cuối cùng đã từ chối rời khỏi bức tường quê hương của họ.
Một lần nữa tôi ngạc nhiên về sự may mắn của mình khi gặp đúng người, đúng thời điểm: chiếc xe đón chúng tôi từ Hebd đưa chúng tôi thẳng đến nhà Irayganat Magomedsaidova, thủ thư địa phương, giáo viên và nhà sử học địa phương. Tất nhiên, chúng tôi ngay lập tức được mời uống trà, và ở đâu có trà ở Dagestan thì ở lại qua đêm. Theo ý của chúng tôi, một thư viện làng, bảo tàng bán thời gian về truyền thuyết địa phương đã được trao cho chúng tôi (ở mỗi ngôi làng tự trọng ở những nơi này, bạn có thể tìm thấy một bộ sưu tập dân tộc học ấn tượng).
Có lẽ, tôi có thể yên tâm ghi thư viện Kakhib vào danh sách những nơi đáng nhớ nhất để qua đêm của cá nhân mình.
Ngoài ra, một con mèo đang mang thai đã được tìm thấy trong một chiếc rương chạm khắc cũ!
Irayganat Magomedsaidova và anh trai cô là Pakhrutdin, một bác sĩ quân đội sống ở vùng Murmansk và về thăm quê hương, là một trong những kỷ niệm đẹp nhất về vụ tai nạn trên núi nói chung. Chúng tôi đã được đón tiếp thực sự nồng nhiệt và chân thành. Thông thường, cho rằng lòng hiếu khách ở Kavkaz là một vấn đề của phép xã giao cổ xưa, bạn luôn tự hỏi mình liệu mình có đang làm quá không? Họ chưa bao giờ có cảm giác này khi ở nhà.
Đối với trà - một chút món ngon địa phương, đuôi mỡ hun khói. Bạn sẽ không ăn nhiều, nhưng nó thực sự khá thú vị. Bạn còn nghĩ gì khác về việc các đô vật Dagestani ăn cơ bắp?
Tuyệt vọng và bỏ lại ba lô, chúng tôi cùng Pakhrutdin lên đường đến tàn tích Bakdab.
Dòng sông Kahibtlyar dường như chia hẻm núi thành hai nửa, sống và chết. Một mặt, Kahib hiện tại với âm thanh và mùi của nó, mặt khác, bộ xương ghê gớm của một ngôi làng kiên cố trên một sườn dốc. Nhưng nghiêm túc - có lẽ là tàn tích đẹp nhất mà tôi từng thấy ở Kavkaz.
Khách từ phía người sống thường đến chỗ người chết - để thu thập các loại thảo mộc, cúi đầu trước các ngôi mộ và chỉ đi bộ xung quanh. Trên đường sang phía bên kia, chúng tôi đi qua một nghĩa trang cũ...
Ở phía bên kia của Kahibtlyar, ngay trên sườn núi dốc đứng, chúng tôi thấy một số di tích - theo tôi hiểu, đó là đài kỷ niệm của những người Kahib đã chết hoặc chết ở một vùng đất xa lạ (hãy sửa tôi, những người hiểu biết, nếu tôi 'tôi sai). Họ nói rằng những di tích như vậy bắt đầu xuất hiện ở đây vào thế kỷ 15, khi Gidatl và khu vực xung quanh chỉ mới chuyển sang đạo Hồi và chính cư dân của họ bắt đầu truyền đức tin mới cho những người hàng xóm của họ bằng kiếm và lửa. Những tấm bia như vậy cũng được dựng lên cho những người lính đã chiến đấu dưới ngọn cờ của Shamil chống lại quân Nga. Tôi quên hỏi những tượng đài này dành cho ai.
Trong đống đổ nát của ngôi làng, hai tòa tháp chiến đấu đã được bảo tồn (mỗi tháp được xây dựng bởi một tukhum riêng - một họ; trong một jamaat - một xã hội nông thôn có thể có một số tukhum), cũng như tàn tích ấn tượng của một nhà thờ Hồi giáo.
Nhà thờ Hồi giáo Bakdaba và tháp chiến đấu bên cạnh. Tôi phải nói rằng nhà thờ Hồi giáo giống một lâu đài hơn ... 
Nó dựa trên một cấu trúc rõ ràng là sớm hơn - một phần của tầng dưới được làm bằng một khối xây khác, cổ kính hơn.
Trong đó, lần lượt, có những viên đá với những bức tranh khắc đá ngoại giáo...
Và ở đây, một lần nữa, trong đống đổ nát của nhà thờ Hồi giáo - bức tranh khắc đá Kakhib ấn tượng nhất. Hươu Pagan mang mặt trời trên sừng.
Để tìm kiếm bằng chứng về quá khứ ngoại giáo-Kitô giáo cổ xưa của Tai nạn, bạn có thể đi dạo quanh Bakdab trong một thời gian dài - đây là một trải nghiệm rất thú vị!
Tất nhiên, có rất nhiều di tích về sử thi Ả Rập ở Bakdab-Old Kahib...
Tòa tháp duy nhất còn nguyên vẹn, được khôi phục tương đối gần đây, trung tâm thành phần của ngôi làng:
Bạn có thể đi bộ trong đống đổ nát trong một thời gian dài - nhưng chúng tôi vẫn có kế hoạch đến Goor lân cận trước khi trời tối. Do đó, chúng tôi quay lại và quay trở lại New Cahib ...
GOOR: TOWERS OVER THE CATCH
Từ Kahib đến Goor - khoảng bốn mươi phút đi bộ lên dốc.
Goor chào đón chúng tôi bằng tiếng chó sủa và sự chú ý của người dân địa phương: những người đàn ông ở godekan muốn xem tài liệu của chúng tôi: "Thời buổi như thế này, biết ai có thể đi bộ đến đó?" Một sự khuấy động đặc biệt đã gây ra hộ chiếu Hà Lan của người bạn đồng hành của tôi ...
Chúng tôi đã ở Goor vào nửa đầu tháng Bảy. Và vào tháng 8, tại khu vực này, lực lượng an ninh đã bắn chết hai thanh niên chăn cừu, hồ hởi báo cáo về việc tiêu diệt bọn khủng bố (những người chết thậm chí còn được “cung cấp” đồng phục và súng máy trong dịp này). Ở tất cả các ngôi làng xung quanh, mối liên hệ của những kẻ đã chết với "Wahhabists" đều bị bác bỏ một cách ngoan cố. Tuy nhiên, than ôi, có rất nhiều câu chuyện như vậy ở toàn bộ Đông Kavkaz.
Nhưng trở lại với đá của chúng tôi.
Họ nói rằng người Goor đã sống ở nơi hiện tại kể từ khi đạo Hồi đến Gidatl; tổ tiên của họ đã hơn một lần phải thay đổi nơi ở vì bị kẻ thù đe dọa tấn công liên tục, cho đến khi họ buộc phải leo lên đỉnh núi.
Ngày xửa ngày xưa, một số tukhum sống ở Goor, mỗi người trong số họ đã xây dựng một tòa tháp trong trường hợp bị bao vây - có bảy người trong số họ trong làng, chỉ có ba người sống sót cho đến ngày nay và một người nữa đã sụp đổ gần đây.
Các tòa tháp Goor ngay lập tức gây ấn tượng với tôi bởi sự phong phú của các bức tranh khắc đá trong khối xây - ở đây thậm chí còn thú vị hơn ở Kahiba!
Ví dụ, người lái bên trái là gì? Đó không phải là Saint George, người đã di cư đến khối xây của tòa tháp từ một ngôi nhà hoặc nhà nguyện thời trung cổ nào đó sao?
Chữ vạn không thể tránh khỏi, một biểu tượng của quá trình mặt trời trong một vòng tròn ...
Ở vùng ngoại ô có một nhà thờ Hồi giáo với ziyarat của vị thánh sheikh địa phương và một nghĩa trang cổ. Ở Goor, họ viết, những tấm bia liệt sĩ từ thế kỷ 15 đã được bảo tồn...
Và trong nhà thờ Hồi giáo, họ viết, trước khi tập thể hóa, một cuốn sách đã được lưu giữ - biên niên sử của ngôi làng, giờ đã bị thất lạc không thể lấy lại được ...
Trời bắt đầu tối. Đồng nghiệp của Airmiles Davis về tòa tháp và thế giới xung quanh chúng ta.
Vào một thời điểm nào đó, gần đến hoàng hôn, giữa đống đổ nát, cảm giác về sự bao la của thế giới và mong muốn được ngồi trên sườn núi và không di chuyển, hấp thụ không khí, cảnh vật và sự im lặng xung quanh, bao trùm. Trong khi đó, thời gian dành cho những lời cầu nguyện buổi tối đã đến - và từ những ngọn tháp của những ngôi làng xung quanh, xa bên dưới, những tiếng azan lần lượt bắt đầu vang lên.
Tiếng ồn của động cơ đưa tôi ra khỏi trạng thái bàng hoàng - cả một gia đình đến nghỉ ngơi tại các tòa tháp trong "Prior"; người cha của gia đình, phải thừa nhận, hóa ra là một át chủ bài nghệ thuật...
Ngay trong bóng tối, chúng tôi quay trở lại Kahib, nơi bữa tối và một cuộc trò chuyện vui vẻ đang chờ đợi chúng tôi, để chúng tôi có thể rời đi vào buổi sáng
