Mệnh lệnh hiệp sĩ. Mệnh lệnh tâm linh và hiệp sĩ - ngắn gọn Mệnh lệnh thời trung cổ
sự xuất hiện mệnh lệnh hiệp sĩ, do sự xuất hiện của các cuộc thập tự chinh trong thế kỷ XII-XIII. Các tổ chức như vậy là cộng đồng của các nhân vật quân sự và các tu sĩ Công giáo. Hệ tư tưởng của các mệnh lệnh gắn liền với sự đối đầu của những kẻ ngoại đạo, ngoại đạo, trộm cướp, dị giáo, Hồi giáo và những người khác, khi họ coi là dị giáo. Các hiệp sĩ của những mệnh lệnh như vậy đã đứng về phía Tòa án Dị giáo và chiến đấu với các phù thủy. Trong kế hoạch của các đơn đặt hàng, các cuộc xuất kích và đột kích liên tục diễn ra ở Thánh địa, Đế chế Ottoman, Tây Ban Nha, Litva, Estonia, Phổ và thậm chí cả Nga. Ở những vùng đất này, điều cần thiết của họ là giới thiệu Công giáo cho các tín đồ Chính thống giáo, hoặc lật đổ sự thống trị của người Hồi giáo bằng vũ lực.
Nhiều mệnh lệnh hiệp sĩ, dưới ảnh hưởng của sự hỗ trợ liên tục của nhà nước, đã trở nên giàu có và thống trị. Theo ý của họ, bao gồm đất đai, lao động nông dân, kinh tế và chính trị.
Đứng đầu trật tự hiệp sĩ là Grand Master hoặc Grand Master. Lãnh đạo của nó được bổ nhiệm bởi Giáo hoàng Công giáo. Chủ nhân đưa ra chỉ thị cho các tù trưởng, chỉ huy và nguyên soái. Các thủ lĩnh trực thuộc các đơn vị cấp tỉnh. Nguyên soái phụ trách các vấn đề tài chính. Các chỉ huy thực hiện các mệnh lệnh của lâu đài và pháo đài. Những tình nguyện viên mới gia nhập đơn đặt hàng được gọi là tân sinh viên. Mỗi người mới đến đã trải qua một nghi thức vượt qua. Phục vụ trong một mệnh lệnh hiệp sĩ được coi là danh dự và uy tín. Những hành động anh hùng đã được người hâm mộ của họ đánh giá rất cao.
Tổng cộng, có khoảng 19 mệnh lệnh hiệp sĩ. Nổi tiếng nhất trong số đó là Order of the Knights Templar, Order of the Hospitallers và Teutonic Order. Chúng nổi tiếng đến mức những huyền thoại vẫn được tạo ra cho đến ngày nay, những cuốn sách được viết, những bộ phim được làm và những trò chơi được lập trình.
băng chiến
băng chiến là một cộng đồng hiệp sĩ người Đức với hệ tư tưởng tâm linh, được hình thành vào cuối thế kỷ 12.
Theo một phiên bản, người sáng lập ra lệnh là một công tước cao quý Friedrich xứ Swabia Ngày 19 tháng 11 năm 1190. Trong thời gian này, ông đã bắt pháo đài mẫu Anh Trong Người israel, nơi những vị khách của bệnh viện đã tìm thấy một ngôi nhà lâu dài cho anh ta. Theo một phiên bản khác, tại thời điểm Teutons chiếm được Acre, một bệnh viện đã được tổ chức. Cuối cùng, Frederick đã biến nó thành một trật tự hiệp sĩ tâm linh do giáo sĩ Conrad đứng đầu. TẠI 1198 cộng đồng hiệp sĩ cuối cùng đã được chấp thuận dưới tên gọi hiệp sĩ tinh thần. Nhiều nhân vật tâm linh của các Hiệp sĩ và Bệnh viện, cũng như các giáo sĩ từ Jerusalem, đã đến sự kiện long trọng này.
Mục tiêu chính của Teutonic Order là bảo vệ các hiệp sĩ địa phương, chữa lành bệnh tật và chiến đấu chống lại những kẻ dị giáo, những kẻ bằng hành động của họ đã mâu thuẫn với các định đề của Nhà thờ Công giáo. Các nhà lãnh đạo quan trọng nhất của cộng đồng người Đức là Giáo hoàng La Mã và hoàng đế La Mã thần thánh.
TẠI 1212-1220. Trật tự Teutonic đã được chuyển từ Israel đến Đức
, trong thị trấn Eschenbach, vốn thuộc về vùng đất Bavaria. Một sáng kiến như vậy đã đến với Bá tước Boppo von Wertheim và ông đã biến ý tưởng của mình thành hiện thực với sự cho phép của nhà thờ. Giờ đây, trật tự tinh thần và hiệp sĩ đã được coi là của Đức.
Đồng thời, sự thành công của mệnh lệnh hiệp sĩ bắt đầu mang lại sự giàu có và vinh quang. Có công lao như vậy không thể không có Đại sư Hermann von Salza. Ở các bang phương Tây, nhiều người hâm mộ Teutons bắt đầu xuất hiện, những người muốn tận dụng sức mạnh to lớn và sức mạnh quân sự của các hiệp sĩ Đức. Cho nên, Vua Hungary Andrew IIđã nhờ đến sự giúp đỡ của Teutonic Order để được hỗ trợ trong cuộc chiến chống lại Polovtsy. Nhờ vậy, quân Đức giành được quyền tự trị ở vùng đất Burzenland, đông nam Transylvania. Tại đây, người Teutons đã xây dựng 5 lâu đài nổi tiếng: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt và Rosenau. Với sự hỗ trợ và hỗ trợ bảo vệ như vậy, việc thanh lọc Cumans được thực hiện với tốc độ nhanh chóng. Năm 1225, giới quý tộc Hungary và vua của họ tỏ ra rất ghen tị với Teutonic Order. Điều này dẫn đến nhiều vụ trục xuất khỏi Hungary, chỉ một phần nhỏ người Đức ở lại gia nhập người Saxon.
Dòng Teutonic đã tham gia vào cuộc chiến chống lại những người ngoại đạo Phổ ở 1217 người bắt đầu chiếm giữ các vùng đất của Ba Lan. Hoàng tử Ba Lan Konrad Mazowiecki, đã yêu cầu sự giúp đỡ từ các Hiệp sĩ Teutonic, đổi lại, hứa hẹn những vùng đất bị chiếm đóng, cũng như các thành phố Kulm và Dobryn. Phạm vi ảnh hưởng bắt đầu từ 1232
khi pháo đài đầu tiên được xây dựng gần sông Vistula. Sự biện minh này đánh dấu sự khởi đầu của việc xây dựng thành phố Thorn. Sau đó, nhiều lâu đài bắt đầu được dựng lên ở các vùng phía bắc của Ba Lan. Những điều đó được bao gồm: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga và nổi tiếng Königsberg. Quân đội Phổ lớn hơn quân đội Teutonic, nhưng quân Đức đã chiến đấu xảo quyệt với các toán nhỏ và dụ dỗ nhiều người về phía họ. Do đó, Teutonic Order đã giành được chiến thắng trước họ, ngay cả khi có sự giúp đỡ của kẻ thù từ người Litva và các bờ biển.
Teutons cũng xâm chiếm các vùng đất của Nga, tận dụng thời điểm họ suy yếu trước những kẻ áp bức Mông Cổ. Tập hợp một đội quân thống nhất Ban-tích và người Đan Mạch quân thập tự chinh, và cũng được truyền cảm hứng bởi chỉ thị của giáo hoàng Công giáo, lệnh của Đức đã tấn công Tài sản Pskov của Rus' và bị bắt làng bản Izborsk. Pskov đã bị bao vây trong một thời gian dài, và sau đó cuối cùng đã bị bắt. Lý do cho điều này là sự phản bội của nhiều cư dân Nga ở khu vực này. TẠI Novgorod vùng đất, quân thập tự chinh đã xây dựng một pháo đài Koporye
. chủ quyền Nga Alexander Nevsky, trong cuộc giao tranh ông đã giải phóng pháo đài này. Và cuối cùng, khi hợp tác với quân tiếp viện của Vladimir, anh ta đã trả lại Pskov cho Rus' một cách quyết định Trận chiến trên băng Ngày 5 tháng 4 năm 1242 trên Hồ Peipsi. Quân Teutonic đã bị đánh bại. Thất bại quyết định buộc phải rời khỏi vùng đất Nga.
Cuối cùng, Teutonic Order bắt đầu suy yếu và mất đi sức mạnh đáng kể. Ảnh hưởng liên tục của quân xâm lược Đức, hung hăng thiết lập Litva và Ba Lan chống lại mệnh lệnh . quân đội Ba Lan và công quốc Litva buộc Teutons phải chịu thất bại trong Trận chiến Grunwald Ngày 15 tháng 7 năm 1410. Một nửa quân đội của Teutonic Order bị tiêu diệt, bị bắt và các tướng lĩnh chính bị giết.
Lệnh của Calatrava
Lệnh của Calatrava là trật tự hiệp sĩ và Công giáo đầu tiên của Tây Ban Nha từ thế kỷ XII. Dòng được thành lập bởi các tu sĩ Xitô ở Castile năm 1157. Và trong 1164, mệnh lệnh đã được chính thức ấn định bởi giáo hoàng Alexander III. Chính cái tên" calatrava" bắt nguồn từ tên của lâu đài Moorish, nằm ở vùng đất Castile và được tổ chức trong các trận chiến của nhà vua Anphongsô VII Trong 1147. Kẻ thù liên tục lấn chiếm lâu đài hiện có. Lúc đầu, nó được bảo vệ bởi các hiệp sĩ, và sau đó, với sự khăng khăng của Abbe Raymond, các hiệp sĩ tu viện có nguồn gốc nông dân đã đến giải cứu, đứng đầu là c Diego Velásquez. Sau những cuộc giao tranh liên tục với kẻ thù, Lệnh của Calatravađược sinh ra trong 1157 dưới sự lãnh đạo của vua Alphonse.
Sau này, sau khi 1163ảnh hưởng của trật tự được mở rộng đáng kể, giúp có thể thực hiện các cuộc tấn công. Nhiều hiệp sĩ không thích việc quân sự hóa mới và rời bỏ cộng đồng. Các quy tắc mới đã được đưa vào lịch trình kỷ luật. Các chiến binh phải đi ngủ trong bộ áo giáp hiệp sĩ và mặc vải trắng, với biểu tượng là bông hoa huệ đỏ hình chữ thập.
Trong Order of Calatrava, một số chiến dịch quân sự đã được tổ chức với các cuộc xuất kích chiến đấu thành công. Vua xứ Castile ban thưởng cho các hiệp sĩ, nơi vinh quang chiến thắng đã sưởi ấm những người lính phục vụ Aragon. Nhưng sau những chiến thắng vẻ vang, một chuỗi trận thua kéo theo. Sự thù hận không thể hòa giải với người Moor từ Châu Phi đã buộc các chiến binh của lệnh phải từ bỏ vị trí của họ và pháo đài Calatrava ở 1195. Sau đó, trật tự bắt đầu tích lũy lực lượng mới trong một khu vực mới, được xây dựng Lâu đài Salvatierre
. Những chiến binh mới đã được mời đến đó. Nhưng trong 1211 và lâu đài này đã thất thủ trước quân Moors. Để trả lại Calatrava đã mất cho các hiệp sĩ, cuộc Thập tự chinh đã giúp 1212. Dưới áp lực như vậy, người Moor suy yếu và sự thống trị của họ mất đi ý nghĩa. Order of Calatrava, vì lý do an ninh, đã chuyển nơi cư trú của mình đến một địa điểm mới. Khoảng cách từ vị trí cũ là khoảng 8 dặm. Dưới ảnh hưởng mới, 2 đơn đặt hàng mới đã được tổ chức: Alcantara và Avisa.
Vào thế kỷ XIII, Dòng Calatrava trở nên hùng mạnh và hùng mạnh. Trong các cuộc giao tranh quân sự, cộng đồng có thể cung cấp một số lượng lớn các hiệp sĩ. Nhưng sự giàu có và quyền lực hơn nữa buộc anh ta phải thể hiện sự ghen tị của giới quý tộc hoàng gia và làm nảy sinh những xung đột mới.
Đặt hàng của Avis
Sự xuất hiện là do cộng đồng calatravas khi cựu thành viên tại thời điểm của cuộc thập tự chinh 1212, cho độ tin cậy được tổ chức ở những vùng đất mới, tiếng Bồ Đào Nha đơn hàng Avisđể bảo vệ chống lại người Moors. Vì lợi ích của các vị vua, ý tưởng nảy sinh là giữ các hiệp sĩ thập tự chinh phục vụ để đối đầu với những kẻ ngoại đạo. Các Hiệp sĩ, những người trước đây sống ở vùng đất Bồ Đào Nha, có ảnh hưởng rất lớn đến Dòng Avis. TẠI 1166 cộng đồng hiệp sĩ, thành phố phía đông đã được giải phóng thành công Evora. Để vinh danh một sự kiện quan trọng như vậy, chủ quyền đã trình bày lãnh đạo của trật tự với các vùng đất hiện có. TẠI thế kỷ 15, Hội đồng Hoàng gia Bồ Đào Nha, đã tổ chức một chiến dịch ở Bắc Phi. Nhà lãnh đạo đầu tiên của Avis, đã trở thành Pedro Afonso. Lâu đài Avis được coi là trung tâm chính của đơn đặt hàng. Các quyết định quan trọng và quy chế tâm linh đã được thực hiện ở đây. Cuối cùng, các hiệp sĩ của Order of Avis đã trở thành chủ đất đầy đủ với các thuộc địa của riêng họ. Trật tự Bồ Đào Nha có được quyền lực tài chính, cho phép họ quản lý các quyết định chính trị và kinh tế.
Huân chương Santiago
Huân chương Santiago là một trật tự hiệp sĩ Tây Ban Nha, được hình thành khoảng trong 1160. Từ "Santiago" được đặt theo tên của vị thánh bảo trợ của Tây Ban Nha. Nhiệm vụ chính của đơn đặt hàng là bảo vệ con đường của những người hành hương đến các phòng của Sứ đồ James. Đơn đặt hàng bắt nguồn từ hai thành phố cùng một lúc, Leon và Cuenca. 2 vùng đất đô thị này cạnh tranh với nhau, qua đó nắm quyền chi phối về tay mình. Nhưng sau khi thống nhất bởi vua Castilian Ferdinand III, vấn đề đã được giải quyết thành công. Đơn đặt hàng đã được chuyển đến thành phố Cuenca.
Không giống như các cộng đồng hào hiệp khác và Calatrava, thói quen của Santiago nhẹ nhàng hơn nhiều so với phần còn lại. Tất cả các thành viên của trật tự có quyền kết hôn. Do đó, Order of Santiago lớn hơn nhiều về số lượng cư dân và khối lượng tương ứng. Ông có 2 thành phố, hơn một trăm ngôi làng và 5 tu viện.
Quân số là 400 kỵ binh và 1000 hiệp sĩ chân. Order of Santiago tích cực tham gia vào các trận chiến với người Hồi giáo và Thập tự chinh. Điều lệ yêu cầu những người mới đến, trước khi gia nhập hàng ngũ binh lính, phải phục vụ với tư cách là người chèo thuyền trong thời gian sáu tháng. Tất cả tổ tiên của quân thập tự chinh này đều phải có dòng máu cao quý và cao quý.
Các nhà lãnh đạo quản lý của đơn đặt hàng liên tục được thay đổi cho những người khác. Trong vài thế kỷ, 40 bậc thầy đã thay đổi. Trọn thế kỷ 15, đã giành chức vô địch vì ảnh hưởng của cánh hữu đối với trật tự.
Huân chương Thánh Lazarô
Huân chương Thánh Lazarô phát sinh ở Palestine dưới ảnh hưởng của quân Thập tự chinh và quân cứu viện ở 1098. Lúc đầu, cộng đồng là một bệnh viện cho du khách. Trong phòng của cô ấy, các hiệp sĩ bị bệnh phong đã được chấp nhận. Sau đó, nó phát triển thành một trật tự quân sự mạnh mẽ, bán quân sự. Nó chứa hệ tư tưởng Hy Lạp chịu trách nhiệm về các quyết định tâm linh. Biểu tượng của Lazar là một cây thánh giá màu xanh lá cây trên nền trắng. Một hình ảnh như vậy đã được áp dụng trên huy hiệu và trên quần áo làm bằng vật chất nhẹ. Vào đầu thời kỳ lịch sử, Dòng Lazarus không được lãnh đạo nhà thờ công nhận và được coi là tồn tại không chính thức.
"Thánh Ladarô"tham gia chiến sự chống lại người Hồi giáo ở Jerusalem. Đây là thời kỳ của cuộc Thập tự chinh thứ ba ở 1187. Và trong 1244 lệnh của Lazarus thua trận trong phorbia chuyện gì đã xảy ra 17 tháng 10. Một thất bại như vậy đã kết thúc với việc trục xuất các hiệp sĩ khỏi Palestine. Lệnh được chuyển đến Pháp, nơi anh bắt đầu hành nghề y.
TẠI 1517 có một sự kết hợp của cộng đồng với mệnh lệnh của Saint Mauritius. Mặc dù vậy, Order of Lazarus vẫn tiếp tục tồn tại.
Lệnh của Montegaudio
Lệnh của Montegaudio là một trật tự hiệp sĩ Tây Ban Nha được thành lập bởi Bá tước Rodrigo Alvarez ở 1172. Người sáng lập này là một thành viên của Order of Santiago. Cái tên Montegaudio được đặt bởi những người tham gia để vinh danh ngọn đồi mà từ đó quân thập tự chinh đã phát hiện ra Jerusalem. Do đó, một pháo đài đã được xây dựng trên ngọn đồi này, và chẳng mấy chốc trật tự đã được hình thành. TẠI 1180 cộng đồng chính thức công nhận lãnh đạo nhà thờ và giáo hoàng Công giáo Alexander III. Biểu tượng của Montegaudio là một cây thánh giá màu đỏ và trắng, được sơn một nửa. Nó được đeo trên tất cả các thuộc tính của thiết bị, kể cả trên quần áo làm từ chất trắng. Tất cả các thành viên của cộng đồng dẫn đầu một lối sống xa lánh. Thói quen của họ tương tự như thói quen của người Cistercians.
TẠI 1187 nhiều thành viên của lệnh Montegaudio đã tham gia trận chiến đẫm máu tại Hattin với quân đội Hồi giáo. Kết quả của cuộc đấu tay đôi kết thúc với sự thất bại hoàn toàn của Montegaudio, nơi hầu hết các hiệp sĩ đã bị giết. Những người sống sót đã ẩn náu ở Aragon. Ở đây, trong 1188, Trong thành phố Teruel, các thành viên của cộng đồng hiệp sĩ trước đây đã tổ chức một buổi khám bệnh bệnh viện Chúa cứu thế.
TẠI 1196, trật tự Montegaudio đã bị giải thể do thiếu hiệp sĩ để bổ sung hàng ngũ. Các thành viên cũ hợp tác với Hiệp sĩ
và với Lệnh của Calatrava
.
Lệnh của thanh kiếm
Lệnh của thanh kiếm là một trật tự hiệp sĩ của Đức với hệ tư tưởng Công giáo, được thành lập vào năm 1202 nhà sư Theodoric. Ông cũng từng là giám mục phó Albert Buxhoevedenđến từ Latvia, người đã rao giảng ở Livonia. Lệnh đã được chính thức phê duyệt bởi Giáo hội Công giáo trong 1210. Hoa văn biểu tượng chính là một chữ thập đỏ được vẽ trên thanh kiếm đỏ tươi trên nền trắng.
Các kiếm sĩ tuân theo sự lãnh đạo của giám mục. Tất cả các hành động chỉ được thực hiện với sự chấp thuận của anh ấy. Toàn bộ thói quen được hỗ trợ bởi điều lệ của các Hiệp sĩ. Cộng đồng của trật tự được chia thành các hiệp sĩ, linh mục và nhân viên. Các hiệp sĩ là hậu duệ của các lãnh chúa phong kiến nhỏ. Nhân viên được tuyển dụng từ những công dân bình thường trở thành cận vệ, người hầu, sứ giả và nghệ nhân. sư phụđứng đầu mệnh lệnh, và chương xử lý các vấn đề quan trọng.
Như trong tất cả các mệnh lệnh khác, các lâu đài được xây dựng và củng cố trong các lãnh thổ bị chiếm đóng. Hầu hết các vùng đất bị chiếm đóng đã được chuyển sang quy tắc của trật tự. Phần còn lại được trao cho giám mục.
Order of the Sword-bearers có thù hận với Litva và Semigallians. Các chiến dịch quân sự được thực hiện bởi cả hai bên chống lại nhau. Về phía người Litva, các hoàng tử Nga cũng thường tham gia. TẠI tháng 2 năm 1236 diễn ra cuộc thập tự chinh chống Litva, kết thúc trong sự thất bại hoàn toàn của trật tự và vụ giết người thạc sĩ Volguin von Namburg. Tàn dư của các kiếm sĩ gia nhập Teutonic Order Ngày 12 tháng 5 năm 1237.
Lệnh Dobrinsky
Lệnh Dobrinsky Ba Lan, được tổ chức như một lực lượng phòng thủ chống lại các cuộc xâm lược của Phổ. Những người sáng lập của nó là các hoàng tử và giám mục Ba Lan, những người muốn tạo ra một nguyên mẫu của Dòng Teutonic. 1222, một ngày quan trọng của việc tạo ra nó. Biểu tượng của cộng đồng rất giống với các kiếm sĩ. Thói quen và kỷ luật giống hệt như họ và các Hiệp sĩ Templar.
Thanh kiếm màu đỏ tương tự có thể nhìn thấy trên các hình ảnh, nhưng chỉ đối với vị trí của cây thánh giá, một ngôi sao đỏ tươi đã được áp dụng. Cô ấy mô tả việc chuyển đổi của Chúa Giêsu sang dân ngoại. Hình vẽ có thể được nhìn thấy trên tất cả các vật dụng hiệp sĩ của cộng đồng này.
Đặt hàng thuê 1500 hiệp sĩ Đức cho đoàn tùy tùng của anh ấy, người đã tập trung tại thành phố Dobrynya của Ba Lan. Phụ trách " dobrinichi" đã thức dậy Konrad Mazowiecki.
Vinh quang và chiến công của Dòng Dobrinsky đã không thành công. Cộng đồng tồn tại trong khoảng 20 năm và chỉ trong 1233, trong trận chiến của súng ngắn các hiệp sĩ nổi bật bằng cách đánh bại Hơn 1000 người Phổ. Hơn nữa, trật tự hợp nhất với Teutons, với thiện chí của giáo hoàng. Sau đó, trong 1237 Konrad Mazowiecki muốn tập hợp lại Dòng Dobrinsky trong lâu đài Dorogichin của Ba Lan, nhưng Daniel Galitskyđã phá vỡ chúng. Sự chấm dứt cuối cùng của sự tồn tại xảy ra trong thế kỷ XIV khi hoàn toàn tất cả các nhà lãnh đạo của trật tự đã chết.
Huân chương Montesa
Huân chương Montesa là một trật tự hiệp sĩ Tây Ban Nha, được thành lập vào năm thế kỷ XIV. Nó được tổ chức vào năm 1317, ở Aragon. Ông tiếp tục hệ tư tưởng của các Hiệp sĩ và gần như tuân theo truyền thống của quân thập tự chinh. Vương miện Tây Ban Nha đang rất cần sự bảo vệ từ người Moor từ phía nam, vì vậy họ luôn sẵn lòng hỗ trợ những người theo dõi Hiệp sĩ. Sắc lệnh mới của Giáo hoàng Công giáo 1312, kẻ đã đàn áp quyền của các Hiệp sĩ, buộc họ phải chuyển sang hàng ngũ của mệnh lệnh Montesa này từ lệnh Vua của Sicily Jaime II.
Lệnh được đặt theo tên của pháo đài Thánh George ở Montes. Tại đây, lần đầu tiên anh được giáo dục. TẠI 1400 kết hợp với thứ tự San Jorge de Alfama, tăng gấp đôi lực lượng hiện có. TẠI 1587 vương quốc Tây Ban Nha khuất phục tài sản của Montesa và trật tự trở nên phụ thuộc vào anh ta. Tình trạng này tiếp tục cho đến khi thế kỉ 19 cho đến khi tất cả tài sản của cộng đồng hiệp sĩ bị Tây Ban Nha tịch thu.
trật tự của Chúa Kitô
trật tự của Chúa Kitô là một trật tự hiệp sĩ ở Bồ Đào Nha, nơi tiếp tục nghề của các Hiệp sĩ. TẠI 1318 tiếng Bồ Đào Nha Vua Đan Mạch, đã chính thức chấp nhận và thành lập cộng đồng này. Tất cả các thành viên của đơn đặt hàng đã nhận được từ Giáo hoàng John những vùng đất thống trị và lâu đài cà chua
. Phòng thủ bằng đá này đã chống lại sự tấn công dữ dội của những người Moors đang tham chiến.
TẠI 1312 trật tự hóa ra đã bị giải thể, và đối với nhiều nhà lãnh đạo quý tộc, tình huống này không phù hợp. TẠI 1318 Vua Đan Mạch tập hợp tất cả các cựu hiệp sĩ thành một cộng đồng mới gọi là "Lực lượng dân quân của Chúa". Lâu đài mới trở thành nơi ở Castro Marim
phía nam của Algarve. Sau một thời gian hỗn loạn trong cuộc giao tranh với người Moor, các hiệp sĩ lại đứng trước nguy cơ tan rã. Hoàng tử Henry đã lập lệnh chống lại những người cai trị Ma-rốc, nhằm thu phí từ các sản phẩm của Châu Phi để phục hồi lâu đài Tomar.
Nhiều thành viên của đơn đặt hàng đã tham gia vào các chuyến đi biển, bao gồm cả Vasco da Gama. Trên các cánh buồm của các con tàu, các biểu tượng của trật tự được phô trương, dưới dạng một cây thánh giá lớn, đỏ tươi. Một số thành viên của trật tự bắt đầu mâu thuẫn với các quy tắc và quy định liên quan đến đời sống độc thân. Do đó, Giáo hoàng Alexander Borzhd đã phải thực hiện những thay đổi đáng kể đối với thói quen nội bộ của kỷ luật, có lợi cho những người tham gia.
Vua Manuel dựa vào sự hỗ trợ liên tục của trật tự và cuối cùng, sự phụ thuộc như vậy đã dẫn đến việc tịch thu tài sản của nhà thờ để ủng hộ nhà nước. Quá trình chuyển đổi cuối cùng của Order of Christ từ ảnh hưởng của giáo hội sang vương quốc diễn ra vào năm 1789.
Huân chương Mộ Thánh Giêrusalem
Nền tảng của trật tự này là Gottfried xứ Bouillon. Nhà lãnh đạo nổi tiếng này, đã lãnh đạo cuộc thập tự chinh đầu tiên và sau khi hoàn thành, đã tạo ra một cộng đồng trong 1113 với phước lành giáo hoàng. Gottfried đã có một cơ hội tuyệt vời để nắm lấy quyền lực được đề xuất về tay mình đối với sự cai trị của Vương quốc Jerusalem. Nhưng thiên hướng cao quý của hiệp sĩ đã chọn con đường từ bỏ ngai vàng, đồng thời chọn địa vị người bảo vệ chính của Mộ Chúa.
Mục tiêu chính của tất cả các thành viên của trật tự là bảo vệ những người hành hương Cơ đốc giáo khỏi những người nước ngoài hung hãn và truyền bá đức tin trong các quận đất của Palestine. Nhiều người trong số những người hành hương cuối cùng đã quyết định tham gia cộng đồng hiệp sĩ. Việc bổ sung trong hàng ngũ các chiến binh thiêng liêng có thể được thực hiện bởi những người lính đánh thuê từ Palestine.
TẠI 1496 Huân chương Mộ Thánh Giê-ru-sa-lem của Chúađã được chuyển từ Giê-ru-sa-lem Trong la Mã. Vị trí này góp phần dẫn dắt cộng đồng Giáo hoàng Alexander IV với tư cách là Đại sư.
Huân chương Thánh George
Huân chương Thánh George là mệnh lệnh của hiệp sĩ Hungaryđược tạo ra bởi nhà vua Carl Robert năm 1326. Lý do tạo ra một trật tự như vậy là để củng cố vị thế của nhà vua, vốn đang bị đe dọa bởi tầng lớp quý tộc Hungary. Toàn bộ mớ hỗn độn biến thành cuộc đối đầu vũ trang giữa chủ quyền thực sự và các nam tước. trong cuộc chiến này Carl Robert Tôi phải kiên định tuân thủ vị trí chính thức của mình, vị trí đã bị giới quý tộc bên thứ ba xâm phạm. Nhiều quý tộc ủng hộ nhà vua và quan điểm của ông.
Sự kiện trình diễn đánh dấu sự khởi đầu chính thức của việc mở đơn đặt hàng là một giải đấu ngựa. Số hiệp sĩ của Thánh George không vượt quá 50. Họ đã tuyên thệ trung thành phục vụ vua của mình, bảo vệ công trình nhà thờ khỏi những kẻ dị giáo và ngoại giáo, cũng như bảo vệ kẻ yếu khỏi những kẻ thù hèn hạ và những kẻ xâm lược. Các chiến binh mới chỉ được chấp nhận với sự đồng ý của tất cả các thành viên trong cộng đồng. Dòng, không giống như nhiều người, không có Grand Master. Nhưng Thánh George có một thủ tướng, cũng như một thẩm phán thế tục và tâm linh.
Biểu tượng của mệnh lệnh là một chiếc khiên màu đỏ với một chữ thập kép màu trắng được áp dụng cho nó.
Họ thành lập các quốc gia và ra lệnh cho các quốc vương châu Âu. Lịch sử của các mệnh lệnh hiệp sĩ bắt đầu từ thời Trung cổ và vẫn chưa được hoàn thành cho đến ngày nay.
Huân chương Hiệp sĩ Templar
Ngày thành lập Dòng: 1119 năm.
Sự thật thú vị: Các Hiệp sĩ, các Hiệp sĩ - trật tự hiệp sĩ nổi tiếng nhất, lịch sử và những bí ẩn được dành cho nhiều cuốn sách và bộ phim. Chủ đề “lời nguyền của Jacques de Molay” vẫn được những người hâm mộ thuyết âm mưu bàn luận sôi nổi.
Sau khi bị trục xuất khỏi Palestine, các Hiệp sĩ chuyển sang hoạt động tài chính và trở thành trật tự giàu có nhất trong lịch sử. Họ đã phát minh ra séc, điều hành một doanh nghiệp cho vay nặng lãi và là những nhà kinh tế và cho vay hàng đầu của châu Âu.
Vào thứ Sáu, ngày 13 tháng 10 năm 1307, theo lệnh của Vua Pháp, Philip IV Đẹp trai, tất cả các Hiệp sĩ Pháp đều bị bắt. Lệnh đã chính thức bị cấm.
Các Hiệp sĩ bị buộc tội dị giáo - từ bỏ Chúa Giêsu Kitô, rằng họ nhổ vào cây thánh giá, hôn nhau một cách tục tĩu và thực hành chế độ thống trị. Trong "bằng chứng" của điểm cuối cùng, người ta vẫn thường nhắc đến một trong những biểu tượng của các hiệp sĩ - hai hiệp sĩ nghèo ngồi trên cùng một con ngựa, được coi là biểu tượng cho sự không tham lam của các hiệp sĩ theo lệnh.
băng chiến
Đặt hàng ngày thành lập: 1190 năm.
Sự thật thú vị: Phương châm của Teutons là "Giúp đỡ-Bảo vệ-Chữa lành". Ban đầu, trật tự tham gia vào việc này - giúp đỡ người bệnh và bảo vệ các hiệp sĩ Đức, tuy nhiên, vào đầu thế kỷ 13, lịch sử quân sự của trật tự bắt đầu, nó gắn liền với nỗ lực mở rộng các quốc gia Baltic và vùng đất Nga . Những nỗ lực này đã kết thúc, như chúng ta biết, không thành công. "Ngày đen tối" của Teutons là Trận chiến Grunwald năm 1410, trong đó các lực lượng kết hợp của Ba Lan và Đại công quốc Litva đã gây ra thất bại nặng nề cho Dòng.
Bị tước bỏ những tham vọng quân sự trước đây, Dòng Teutonic được khôi phục vào năm 1809. Hôm nay anh ấy tham gia vào hoạt động từ thiện và điều trị cho người bệnh. Trụ sở chính của Teutons hiện đại được đặt tại Vienna.
Mệnh lệnh của rồng
Đặt hàng ngày thành lập: 1408.
Sự thật thú vị: Chính thức, Order of the Dragon được thành lập bởi Vua Sigismund I của Luxembourg của Hungary, nhưng trong truyền thống văn hóa dân gian của người Serbia, người anh hùng huyền thoại Milos Obilic được coi là người sáng lập ra nó.
Các hiệp sĩ của hội đeo huy chương và mặt dây chuyền có hình một con rồng vàng với cây thánh giá đỏ tươi cuộn tròn thành một chiếc nhẫn. Trong gia đình huy hiệu của các quý tộc là thành viên của trật tự, hình ảnh của một con rồng thường đóng khung quốc huy.
Hội Rồng bao gồm cha của huyền thoại Vlad Tepes, Vlad II Dracul, người có biệt danh chỉ vì tư cách thành viên của hội - dracul trong tiếng Romania có nghĩa là "rồng".
Lệnh của Calatrava
Đặt hàng ngày thành lập: 1158 năm.
Sự thật thú vị: Trật tự Công giáo đầu tiên được thành lập ở Tây Ban Nha được thành lập để bảo vệ pháo đài Calatrava. Vào thế kỷ 13, nó đã trở thành lực lượng quân sự hùng mạnh nhất ở Tây Ban Nha, có khả năng bảo vệ từ 1.200 đến 2.000 hiệp sĩ. Vào thời kỳ hoàng kim, dưới thời Chiron và con trai ông, tổ chức này đã kiểm soát 56 biệt kích và 16 tu viện. Có tới 200.000 nông dân làm việc cho đơn hàng, thu nhập ròng hàng năm của nó ước tính khoảng 50.000 ducat. Tuy nhiên, trật tự không có sự độc lập hoàn toàn. Danh hiệu đại kiện tướng, kể từ thời Ferdinand và Isabella, luôn được các vị vua Tây Ban Nha đeo.
bệnh viện
Đặt hàng ngày thành lập: khoảng năm 1099.
Sự thật thú vị: Trật tự hiếu khách, Bệnh viện, Hiệp sĩ Malta, hay Johnites, là trật tự hiệp sĩ tâm linh lâu đời nhất, được đặt tên không chính thức để vinh danh bệnh viện và nhà thờ Thánh John the Baptist. Không giống như các mệnh lệnh khác, các Hospitaller chấp nhận các nữ tập sinh vào hàng ngũ của họ, và tất cả nam giới gia nhập mệnh lệnh đều phải có tước hiệu quý tộc.
Trật tự này mang tính quốc tế và các thành viên của nó, theo nguyên tắc ngôn ngữ, được chia thành bảy lang vào thời Trung cổ. Điều thú vị là các ngôn ngữ Xla-vơ thuộc về ngôn ngữ Đức. Grand Master thứ 72 của Dòng là Hoàng đế Nga Pavel Đệ nhất.
Bất chấp lời thề không sở hữu, Hospitallers là một trong những mệnh lệnh hiệp sĩ giàu có nhất. Quân đội Pháp trong quá trình đánh chiếm Malta của Napoléon đã gây ra thiệt hại lên tới gần ba chục triệu lire.
Huân chương Mộ Thánh
Đặt hàng ngày thành lập: 1099 năm.
Sự thật thú vị: Trật tự mạnh mẽ này đã được tạo ra trong cuộc Thập tự chinh đầu tiên và sự xuất hiện của Vương quốc Jerusalem. Vua của nó đứng đầu mệnh lệnh. Nhiệm vụ của mệnh lệnh là bảo vệ Mộ Thánh và các thánh địa khác ở Palestine.
Trong một thời gian dài, các Grand Master của Dòng là Giáo hoàng. Mãi đến năm 1949, danh hiệu này mới được chuyển giao cho các thành viên của Giáo triều Vatican.
Trật tự vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Các thành viên của nó trên khắp thế giới là đại diện của các gia đình hoàng gia, doanh nhân có ảnh hưởng, giới tinh hoa chính trị và khoa học. Theo một báo cáo năm 2010, số lượng đơn đặt hàng đã vượt quá 28.000 thành viên. Trụ sở chính của nó là ở Rome. Hơn 50 triệu đô la đã được chi cho các dự án từ thiện của đơn đặt hàng từ năm 2000 đến 2007.
Đơn đặt hàng của Alcantara
Đặt hàng ngày thành lập: 1156.
Sự thật thú vị: Ban đầu, trật tự được tạo ra như một sự hợp tác để bảo vệ pháo đài biên giới San Julian de Peral ở Tây Ban Nha chống lại người Moors. Năm 1177, mối quan hệ hợp tác được nâng lên thành hiệp sĩ; ông đã tiến hành cuộc chiến vĩnh cửu với người Moors và bảo vệ đức tin Cơ đốc.
Vua Alfonso IX vào năm 1218 đã ra lệnh cho thành phố Alcantara, nơi ông định cư dưới tên mới. Trước khi người Pháp chiếm đóng Tây Ban Nha vào năm 1808, trật tự này nắm giữ 37 quận với 53 thị trấn và làng mạc. Lịch sử của trật tự đầy những khúc ngoặt. Anh ta giàu và nghèo, anh ta bị bãi bỏ nhiều lần và được phục hồi một lần nữa.
trật tự của Chúa Kitô
Đặt hàng ngày thành lập: 1318 năm.
Sự thật thú vị: Order of Christ là sự kế thừa của Hiệp sĩ Templar ở Bồ Đào Nha. Lệnh còn được gọi là Tomar - theo tên của lâu đài Tomar, nơi trở thành nơi ở của Master. Tomarian nổi tiếng nhất là Vasco da Gama. Trên cánh buồm của những con tàu của anh ta là một cây thánh giá màu đỏ, là biểu tượng của Dòng Chúa Kitô.
Tomarians là một trong những trụ cột chính của quyền lực hoàng gia ở Bồ Đào Nha, và trật tự đã được thế tục hóa, tất nhiên, điều này không phù hợp với Vatican, nơi bắt đầu trình bày Dòng Chúa Kitô tối cao của riêng mình. Năm 1789, trật tự cuối cùng đã được thế tục hóa. Năm 1834, việc quốc hữu hóa tài sản của ông diễn ra.
Lệnh của thanh kiếm
Đặt hàng ngày thành lập: 1202.
Sự thật thú vị: Tên chính thức của trật tự là Brotherhood of Warriors of Christ. Các hiệp sĩ của mệnh lệnh đã nhận được biệt danh "những người mang kiếm" vì những thanh kiếm được khắc trên áo choàng của họ dưới cây thánh giá Templar có móng vuốt. Mục tiêu chính của họ là chiếm Đông Baltic. Theo thỏa thuận vào năm 1207, 2/3 diện tích đất bị chiếm đóng đã thuộc quyền sở hữu của trật tự.
Các hoàng tử Nga đã ngăn chặn kế hoạch mở rộng về phía đông của những người mang kiếm. Năm 1234, trong trận chiến Omovzha, các hiệp sĩ đã phải chịu thất bại nặng nề trước hoàng tử Novgorod Yaroslav Vsevolodovich, sau đó Litva cùng với các hoàng tử Nga bắt đầu các chiến dịch trên các vùng đất của lệnh. Năm 1237, sau cuộc Thập tự chinh chống lại Litva không thành công, các kiếm sĩ gia nhập Teutonic Order và trở thành Livonia Order. Nó đã bị quân đội Nga đánh bại trong Chiến tranh Livonia năm 1561.
Huân chương Thánh Lazarô
Ngày thành lập đơn hàng: 1098
Sự thật thú vị: Dòng Thánh Lazarus đáng chú ý vì ban đầu tất cả các thành viên của nó, bao gồm cả Grand Master, đều là người phong cùi. Lệnh có tên từ nơi thành lập - từ tên của bệnh viện St. Lazarus, nằm không xa các bức tường của Jerusalem.
Chính từ tên của đơn đặt hàng này mà cái tên "bệnh xá" xuất phát. Các hiệp sĩ của trật tự cũng được gọi là "lazarites". Biểu tượng của họ là một cây thánh giá màu xanh lá cây trên áo cà sa hoặc áo choàng đen.
Lúc đầu, trật tự không phải là quân sự và chỉ tham gia vào các hoạt động từ thiện, giúp đỡ những người phong cùi, nhưng từ tháng 10 năm 1187, những người Lazarites bắt đầu tham gia chiến sự. Họ ra trận mà không đội mũ sắt, khuôn mặt biến dạng vì bệnh phong, khiến kẻ thù khiếp sợ. Bệnh phong trong những năm đó được coi là không thể chữa khỏi và bệnh phong được gọi là "xác sống".
Trong trận chiến Forbia vào ngày 17 tháng 10 năm 1244, trật tự đã mất gần như toàn bộ nhân sự và sau khi đánh đuổi quân thập tự chinh khỏi Palestine, nó định cư ở Pháp, nơi nó vẫn đang tham gia vào công việc từ thiện.
8-04-2017, 13:38 |
Các đơn đặt hàng tu viện và hiệp sĩ của Tây Âu có lẽ là chủ đề hấp dẫn nhất của thời Trung cổ. Có lẽ, về mức độ phổ biến, nó ngang bằng với. Chủ đề về các mệnh lệnh hiệp sĩ hấp dẫn vì ý nghĩa thần bí của nó, khiến nhiều người đương thời vây quanh ông. Các đơn đặt hàng hiệp sĩ và tu viện sau đó đã trở thành nguyên mẫu cho việc thành lập các tổ chức bí mật khác nhau ở châu Âu.
Đơn đặt hàng nổi tiếng nhất là Hiệp sĩ Templar. Anh ta đã rất bí ẩn, nhiều lời nguyền và vụ giết người đã được quy cho anh ta. Không phải mọi thứ đều rõ ràng như vậy. Chủ đề này không hoàn toàn là lịch sử. Nó giống một chủ đề mang tính triết học hơn, đòi hỏi sự suy ngẫm sâu sắc. Cần có sự hiểu biết để hiểu trật tự thời trung cổ là gì, liệu chủ nghĩa thần bí có tồn tại trong đó hay không và liệu tất cả bí mật của các tổ chức này đã được làm sáng tỏ hay chưa.
Sự xuất hiện của mệnh lệnh hiệp sĩ
Theo truyền thống, thời điểm xuất hiện của mệnh lệnh hiệp sĩ được quy cho thời kỳ - đây là khoảng đầu thế kỷ XII. Nếu bạn còn nhớ tại Clermont vào năm 1096, Giáo hoàng Urban II đã triệu tập một hội đồng và tuyên bố ý tưởng về một cuộc thập tự chinh. Cần phải chiếm lại các vùng đất thánh ở Jerusalem đã bị người Hồi giáo chiếm giữ, trong đó có các đền thờ chính của các Kitô hữu. Những người tham gia chiến dịch đã được tha thứ cho mọi tội lỗi.
Trong quá trình di chuyển, các mệnh lệnh hiệp sĩ đã ra đời, giữ nguyên điều lệ tu viện. Từ "ra lệnh" có nghĩa đen là tuân theo. Vì vậy, vào thời kỳ đầu thời Trung cổ, một nửa tu sĩ và đồng thời là một nửa chiến binh đã xuất hiện. Và nó không phải là rất điển hình cho thời kỳ đó. Đồng thời, các thành viên của trật tự có thể đổ máu và cầu nguyện, trong khi họ bảo vệ những người hành hương () trên đường đến Jerusalem.
Nếu bạn đi vào chi tiết sâu hơn, thì các dòng tu có nền tảng nhân đạo của riêng họ. Đơn đặt hàng được hình thành, dần dần bắt đầu từ thế kỷ thứ 7. lúc bấy giờ có một bệnh viện dành cho khách hành hương. Đây là nơi mà những người hành hương có thể nghỉ ngơi và chữa bệnh. Ông đã có trụ sở tại Jerusalem. Ở đó, các tín đồ có thể nghỉ ngơi trước khi về nhà. Bệnh viện tồn tại nhờ sự đóng góp từ các quốc gia theo đạo Thiên chúa và những người hành hương giàu có. Sau xung đột dân sự ở Caliphate Ả Rập, bệnh viện đã bị đóng cửa, nhưng vào năm 1023, theo sắc lệnh của Caliph Ai Cập, nó đã được mở cửa trở lại.
Làm thế nào mà một bệnh viện đơn giản trở nên liên quan đến các đơn đặt hàng tu viện? Thực tế là việc cung cấp dịch vụ chăm sóc y tế gắn liền với hoạt động của các tu viện. Các nhà sư có nghĩa vụ cung cấp nơi trú ẩn và hỗ trợ cho những người lang thang và khách hành hương. Vì vậy, bệnh viện mang tên Thánh John the Baptist ở Jerusalem đã sớm trở thành một bệnh viện tu viện. Những nhà sư đó được gọi là ionites, hay những người bệnh viện.
Việc chuyển đổi trật tự tu viện thành một hiệp sĩ
Để một trật tự tu viện trở thành một trật tự quân sự hoặc hiệp sĩ, chỉ cần thực hiện một bước. Vào thời điểm đó, quân đội là cần thiết để bảo vệ những người hành hương trên các tuyến đường lữ hành trên đường đến Jerusalem. Ban đầu, những người lính này được tuyển dụng ngay cả trong số những người Ả Rập Hồi giáo địa phương. Nó không quan trọng lắm. Họ chỉ là những người đi cùng đoàn lữ hành của những người hành hương.
Năm 1096, mọi thứ đã thay đổi, năm 1099 lần đầu tiên thành công, họ chiếm được Jerusalem. Những người hành hương (quân thập tự chinh) và quân đội của họ tiến vào thành phố. Vương quốc Jerusalem bắt đầu. Dần dần, một phần của các hiệp sĩ, trong số những người lính thập tự chinh, đã tham gia phục vụ tại bệnh viện của John ở Jerusalem.
1099-1113 Đây là thời kỳ phát triển tiềm ẩn của bệnh viện. Vào thời điểm đó vẫn chưa rõ nó là loại tổ chức nào. Đây có thể là một bệnh viện với một đội quân bảo vệ nhỏ, hoặc nó vẫn là một tổ chức quân sự hiệp sĩ. Hơn nữa, các hoạt động của bệnh viện này xen kẽ với các hoạt động của một tổ chức hiệp sĩ khác. Nó sẽ trở thành, cùng với Hospitallers, trật tự tu viện hiệp sĩ nổi tiếng nhất. Và các hoạt động của cô ấy sẽ thu hút sự chú ý của các nhà sử học và các nhà khoa học khác.
Sự xuất hiện của một trật tự tu viện hiệp sĩ mới
Hugh de Payens cùng với các hiệp sĩ và người hầu khác đã tổ chức một biệt đội có nhiệm vụ bảo vệ những người hành hương đi theo con đường khô ráo đến Jerusalem. Đến Jerusalem, các hiệp sĩ quay sang nhà vua với yêu cầu bổ nhiệm họ chính thức làm lính canh của những người hành hương và cho họ cơ sở để đặt hàng. Vì vậy, họ hứa sẽ bảo vệ đức tin Kitô giáo và mang lại thu nhập cho kho bạc địa phương.
Các hiệp sĩ đã được đưa những chuồng ngựa cũ, nằm trong ngôi đền Do Thái có từ trước, vào khuôn viên. Sau đó, họ có tên từ tiếng Pháp - Templar. Đây là cách trật tự tu viện hiệp sĩ tiếp theo xuất hiện, vẫn chưa có tư cách chính thức. Nó chưa có bất kỳ quy tắc, không có điều lệ. Ban đầu, đây chỉ là một tổ chức của những người quyết định cống hiến hết mình cho các hoạt động như vậy - nghĩa là gây chiến với những kẻ ngoại đạo và bảo vệ Vương quốc Jerusalem.
Dần dần, một trật tự mới xuất hiện. Ở đó tại Jerusalem, tại Nhà thờ Mộ Thánh, tức là ở trung tâm của đức tin Kitô giáo. Đây là người bảo vệ Mộ Thánh. Bây giờ họ được gọi là Hiệp sĩ Mộ Thánh và thường bị nhầm lẫn với Hiệp sĩ Templar. Trước hết, thoạt nhìn chúng có những biểu tượng giống nhau. Không giống như các đơn đặt hàng khác, các hiệp sĩ này không có thủ lĩnh (chủ nhân). Và họ báo cáo trực tiếp với vua Giê-ru-sa-lem. Là một phần của quân đội cá nhân của nhà vua, các hiệp sĩ của Holy Sepulcher đã nhận được nhiều đặc quyền từ anh ta.
Các Hiệp sĩ Mộ Thánh được trả lương bởi Vua của Jerusalem. Tuy nhiên, danh dự của họ trong xã hội có phần kém hơn so với các Bệnh viện và Hiệp sĩ. Hai đơn đặt hàng này sống nhờ sự quyên góp từ những người hành hương, thương gia. Các Hiệp sĩ cũng được tôn trọng và nhận được sự đóng góp từ các cộng đồng nhà thờ và những người khác không trực tiếp tham gia chiến dịch. Tuy nhiên, những người này muốn nhận được phép lành của Giáo hoàng và được tha tội.
Đăng ký tình trạng của các đơn đặt hàng hiệp sĩ
Chỉ 20 năm sau khi bắt đầu hoạt động của các mệnh lệnh này, một tu sĩ và một người rất được kính trọng, Thánh Bernard đã viết một chuyên luận hoặc điều lệ của một trật tự tu viện hiệp sĩ. Trong đó, ông xác định rõ thầy tu-hiệp sĩ là một tầng lớp xã hội hoàn toàn mới, ưu tú và danh giá, thánh thiện và ghê gớm. Sự hiện diện của một địa vị như vậy ở một người đã nâng cao anh ta trong xã hội.
Một thành viên của trật tự - anh ta là một nhà sư, đó là lý do tại sao
- Phải kiềm chế;
- Quan sát tất cả các bài viết;
- Cầu nguyện hàng ngày;
- Anh ta không có quyền chạm vào phụ nữ;
- Không thể sở hữu tài sản.
Để đổi lấy sự vâng lời như vậy, anh ta nhận được thức ăn ngon, quần áo và vũ khí. Họ đã chiến đấu và chi được coi là tinh hoa quân sự của thời gian đó. Đối với những hiệp sĩ như vậy, khái niệm cung cấp lương hưu sau đó đã xuất hiện trong quan điểm hiện đại. Một chiến binh bị thương hoặc tàn tật vẫn tiếp tục là thành viên của đơn đặt hàng, nhận thức ăn và các lợi ích khác. Khía cạnh tâm linh cũng rất quan trọng - một đại diện của trật tự có thể tin tưởng vào sự cứu rỗi linh hồn. Ngay cả khi anh ta phạm phải một số hành vi sai trái, cuộc chiến với người Hồi giáo đã chuộc lỗi cho tất cả.
Những tổ chức hào hiệp như vậy đã tạo thành một tiểu bang. Họ vâng lời chủ, tuân theo kỷ luật. Điều này làm cho nó trở thành một phần quan trọng của cấu trúc quân sự. Đối với họ, không có thời hạn phục vụ trong một năm, chẳng hạn như trường hợp của các hiệp sĩ bình thường. Họ phải luôn sẵn sàng ngay từ lần gọi đầu tiên để tham gia trận chiến.
Thiết bị và cuộc sống của các mệnh lệnh tu viện hiệp sĩ
Các Hiệp sĩ và các đơn đặt hàng khác luôn sẵn sàng. Ngay cả khi không có chiến sự, hiệp sĩ vẫn phải tham gia huấn luyện quân sự hàng ngày:
- Tập thể dục;
- Giáo dục;
- chăm sóc cho con ngựa của bạn
- chăm sóc cho vũ khí của bạn
Tất cả điều này là nghề nghiệp chính của một thành viên của trật tự. Nếu bạn lấy một hiệp sĩ của một bệnh viện, thì anh ta cũng phục vụ trong bệnh viện, tức là anh ta nhận được các kỹ năng y tế. Đồng thời, không quan trọng hiệp sĩ thuộc loại nào và có cấp bậc gì, anh ta phải làm điều này.
Có thể giả định rằng theo cách này, giới tinh hoa trong quân đội ngày càng trở nên kỷ luật và ôn hòa hơn. Mọi người trong trật tự phải hiểu rằng anh ta phục vụ một mục đích cao cả hơn và phải tuân theo nó. Mục tiêu chính quan trọng hơn bất kỳ sự sỉ nhục và bất hạnh nào, nó là trên hết.
Các đơn đặt hàng tu sĩ hiệp sĩ theo thời gian trở thành một lực lượng dân quân mới, một tầng lớp mới của hệ thống phân cấp quân sự. Và nhiều chiến thắng tiếp theo được kết nối giống như các hành động của mệnh lệnh. Bất kỳ thành công nào cũng nâng cao vị thế của các mệnh lệnh, tôn vinh chúng giữa các đơn vị quân đội khác. Các nỗ lực đã được thực hiện để thiết lập các đơn đặt hàng mới, vài chục đơn đặt hàng trong số đó đã được thành lập sau đó. Các đơn đặt hàng lớn nhất đã được các nhà sử học nghiên cứu, một số trong số chúng vẫn tồn tại cho đến ngày nay dưới hình thức này hay hình thức khác, chủ yếu là các tổ chức từ thiện.
Bước vào hàng ngũ của trật tự, hiệp sĩ từ bỏ tài sản của mình, tất cả của cải vật chất. Anh ấy đã truyền lại cho người thân của mình. Rất thường xuyên, các hiệp sĩ đã quyên góp của cải của họ cho mệnh lệnh. Theo thời gian, nhiều tổ chức hiệp sĩ trở nên giàu có theo cách này, chủ yếu là từ các vùng đất. Đây là những mảnh đất phong kiến \u200b\u200blà nơi sinh sống của nông nô. Họ thực hiện tất cả các nghĩa vụ phong kiến, và thu nhập có lợi cho trật tự.
Sự trỗi dậy của các mệnh lệnh tâm linh
Với tất cả sự giàu có mà các đơn đặt hàng nhận được dưới dạng quyên góp, họ không dừng lại ở đó. Bằng cách quản lý chung tài sản của mình, họ đã hợp lý hóa trang trại của mình và khiến chúng hoạt động hiệu quả hơn. Vì vậy, sự giàu có của họ thậm chí còn tăng lên nhiều hơn. Có thể giả định rằng các trật tự tinh thần đã trở thành các tổ chức tư bản đầu tiên ở châu Âu.
Theo thời gian, nền kinh tế của các đơn đặt hàng như vậy bắt đầu đóng một vai trò thậm chí còn lớn hơn thành phần quân sự của chúng. Họ tiếp tục bảo vệ những người hành hương và các địa điểm tôn giáo theo cách tương tự. Họ đã làm điều đó trong các nhóm nhỏ. Chỉ một người cao quý mới có thể trở thành thành viên của trật tự. Thông thường, đây là những người con trai nhỏ của các lãnh chúa phong kiến, những người không còn có thể yêu cầu được giao đất như một tài sản thừa kế.
Do đó, các tổ chức hiệp sĩ đã phát sinh ngay từ đầu. Theo thời gian, họ biến thành một tổ chức quân sự hùng mạnh có điều lệ riêng và rất kỷ luật. Trong thời kỳ hoàng kim, họ đã có nhiều hoạt động kinh tế, từ đó họ nhận được thu nhập có lợi cho đơn đặt hàng.
Video đơn đặt hàng hiệp sĩ
Huân chương Thánh John (Hospitallers)
Những người hành hương Kitô giáo đến Thánh địa đã kiệt sức sau cuộc hành trình của họ; nhiều người ngã bệnh và không có tổ chức từ thiện. Ngay sau khi Jerusalem bị quân thập tự chinh chiếm (1099), một số hiệp sĩ Pháp đã hợp tác thành lập một nhà tế bần để những người hành hương có thể tìm nơi trú ẩn. Họ thành lập một giáo đoàn tâm linh mà các thành viên cam kết cống hiến hết mình để chăm sóc người nghèo và bệnh tật, sống bằng bánh mì và nước uống, và ăn mặc giản dị, "như những người nghèo, những người chủ của họ." Những hiệp sĩ này sống nhờ của bố thí, thứ mà những người mà họ cử đi thu thập ở tất cả các quốc gia theo đạo Thiên chúa và sau đó họ đặt trong phòng bệnh. Bệnh viện của họ được gọi là "ngôi nhà hiếu khách của bệnh viện Jerusalem" hay bệnh viện St. John. Sau này anh đổi tính. Ngoài các hiệp sĩ, còn có những người mới, tức là những người hầu đi khám bệnh. Có tới 2.000 bệnh nhân được tìm thấy nơi trú ẩn trong bệnh viện và bố thí được phân phát hàng ngày; họ thậm chí còn nói rằng Quốc vương Hồi giáo Saladin đã cải trang thành một người ăn xin để làm quen với các hoạt động từ thiện của Bệnh viện. Mệnh lệnh hiệp sĩ tâm linh này vẫn giữ tên là Hospitallers of St. John (hay St. John's) và con dấu của nó, mô tả một người đàn ông ốm yếu nằm dài trên giường với cây thánh giá trên đầu và chiếc đèn dưới chân. Nhưng các hiệp sĩ theo lệnh của Johnites đã thành lập một cộng đồng quân sự có nhiệm vụ chống lại những kẻ ngoại đạo.
Chỉ những hiệp sĩ xuất thân cao quý hoặc con trai của các hoàng tử mới được nhận vào số những người nhập viện; mỗi thành viên mới phải mang theo đầy đủ vũ khí hoặc đóng góp 2.000 sous Thổ Nhĩ Kỳ vào kho vũ khí của đơn đặt hàng. Ở tất cả các bang của Syria, các hoàng tử đã trao cho các Bệnh viện quyền xây dựng lâu đài bên ngoài thành phố và những ngôi nhà kiên cố trong thành phố. Các khu định cư chính của trật tự tâm linh và hiệp sĩ của Thánh John là ở các vùng Antioch và Tripoli, xung quanh Hồ Tiberias và trên biên giới Ai Cập. Lâu đài Markab của ông, được xây dựng vào năm 1186, chiếm toàn bộ diện tích của cao nguyên, dốc xuống thung lũng, có một nhà thờ và một ngôi làng, nó có một nghìn người đồn trú và tiếp tế trong 5 năm; tại đây Giám mục Valenia đã ẩn náu. Ở tất cả các quốc gia ở Châu Âu, các Bệnh viện đã giành được tài sản; vào thế kỷ thứ mười ba Theo truyền thuyết, họ có 19 nghìn tu viện. Trong mỗi người trong số họ sống một số hiệp sĩ với chỉ huy; nhiều ngôi làng mang tên Thánh John (Saint-Jean) là Hospitaller cổ đại quyền chỉ huy.
Lối vào Cung điện của các Grand Masters of Order of St. John trên đảo Rhodes
Thứ tự của các Hiệp sĩ (templar)
Trước khi trật tự hiệp sĩ tâm linh này thay đổi tính cách, một số hiệp sĩ, những người cảm thấy nhàm chán với việc chăm sóc người bệnh, muốn tìm một công việc phù hợp hơn với sở thích của họ. Năm 1123, tám hiệp sĩ Pháp thành lập một hội anh em, các thành viên đảm nhận việc đồng hành cùng những người hành hương trên đường đến Jerusalem để bảo vệ họ chống lại những kẻ ngoại đạo; Họ đã chọn Hugh de Payens làm Grand Master of Order. Nhà vua hói đầuđã cho họ một phần của cung điện của mình, cái gọi là Ngôi đền(nghĩa đen - "Đền") , được xây dựng trên trang web ngôi đền cổ của Solomon; họ lấy tên là Những người anh em nghèo của Đền thờ Jerusalem, hay các Hiệp sĩ (lit. - "các hiệp sĩ"). Vị thánh nổi tiếng thời bấy giờ, Bernard of Clairvaux, đã bảo trợ cho họ và tham gia vào việc soạn thảo hiến chương của họ, trong đó mô phỏng một phần hiến chương của Xitô. Điều lệ của trật tự hiệp sĩ tinh thần của các Hiệp sĩ đã được phê duyệt tại nhà thờ ở Troyes (1128). Đơn đặt hàng bao gồm các thành viên thuộc ba loại; Lời khấn khó nghèo, vâng lời và khiết tịnh trong tu viện là bắt buộc đối với tất cả mọi người. hiệp sĩ các Hiệp sĩ có những người xuất thân cao quý; một mình họ có thể là người đứng đầu các tu viện và giữ các chức vụ trong trật tự. đầy tớ có những công dân giàu có đã giao tài sản của họ cho mệnh lệnh và thay thế các cận vệ hoặc quản gia; họ quản lý các vấn đề tài chính của Hiệp sĩ Templar; chỉ huy bờ biển, người giám sát việc lên tàu và đổ bộ của những người hành hương, là một bộ trưởng. linh mục thực hiện các nhiệm vụ tâm linh trong trật tự. Các giáo hoàng, những người bảo trợ cho các Hiệp sĩ, cho phép họ có nhà nguyện và nghĩa trang riêng và chọn linh mục của riêng họ để thực hiện nghi lễ thần thánh trong tu viện của họ. Họ ra lệnh rằng tất cả các giáo hội phục vụ trật tự không được phụ thuộc vào giám mục của họ, mà phải phục tùng Grand Master of the Templar (bull 1162). Do đó, trật tự tinh thần và hiệp sĩ của các Hiệp sĩ đã trở thành một nhà thờ độc lập trong sâu thẳm của Giáo hội La Mã, chỉ phụ thuộc vào giáo hoàng. Các hoàng tử thế tục, đặc biệt là những người Pháp, vì tôn trọng những hiệp sĩ này, những người đã cống hiến hết mình cho cuộc thập tự chinh không ngừng nghỉ, đã tặng họ những món quà lớn. Sau đó, trật tự sở hữu 10.000 tu viện ở châu Âu, một hạm đội, ngân hàng và kho bạc phong phú đến mức có thể cung cấp 100.000 vàng cho đảo Síp.
Vũ khí và biểu tượng của mệnh lệnh hiệp sĩ tâm linh của Hiệp sĩ Templar
Cả Hospitallers và Templar đều là mệnh lệnh của Pháp. Khi người Đức bắt đầu đến Thánh địa với số lượng lớn hơn, họ cũng cảm thấy cần phải có một nhà tế bần nơi ngôn ngữ của họ được sử dụng. Ở Jerusalem, có một nơi ẩn náu cho những người hành hương Đức, nhưng nó phụ thuộc vào Order of the Hospitallers. Trong cuộc bao vây của quân thập tự chinh Saint-Jean d "Acre (1189), một số người Đức đã tập trung bệnh nhân của họ trên một con tàu đã trở nên không sử dụng được. Các hoàng tử Đức đã tài trợ cho họ để thành lập một bệnh viện, được tổ chức vào năm 1197 theo mô hình của bệnh viện của Thánh John. Các thành viên của trật tự mới là các hiệp sĩ Đức, những người có nghĩa vụ vừa chăm sóc người bệnh vừa chiến đấu với những kẻ ngoại đạo. Họ lấy tên là Anh em nhà Đức, và sau này họ được gọi phổ biến hơn hiệp sĩ của Teutonic Order. Trong thời gian Hoàng đế Frederick II ở Palestine, họ đã mua lại các điền trang và xây dựng Lâu đài Montfort (1229) gần Saint-Jean d'Acre, nơi vẫn là trung tâm của trật tự cho đến năm 1271.
Hermann von Salza - Grand Master của Dòng Teutonic, người đã chuyển ngôi vị của mình từ Palestine đến Baltic vào đầu thế kỷ 13
Đặc điểm chung của mệnh lệnh hiệp sĩ tâm linh
Tất cả ba mệnh lệnh hiệp sĩ tâm linh này đều là tình huynh đệ tôn giáo và thực hiện ba lời thề nghèo khó, khiết tịnh và vâng lời thông thường. Mỗi trật tự được tổ chức theo dòng của Cluniac hoặc Cistercian. chương chung(nghĩa là một cuộc họp của các quan chức và người đứng đầu các tu viện là một phần của trật tự) đã cai trị toàn bộ trật tự. Các tu viện riêng biệt dường như là những vùng đất được quản lý bằng chi phí của trật tự. Nhưng những tu sĩ này cũng là hiệp sĩ: nhiệm vụ của họ là chiến tranh. Tất cả họ, không có ngoại lệ, xuất thân cao quý, và những người lãnh đạo của họ thường là những lãnh chúa lớn. Người đứng đầu trật tự tâm linh và hiệp sĩ không được gọi là trụ trì, mà là đại sư, người đứng đầu tu viện không được gọi là trước, mà là chỉ huy. Trang phục của họ nửa tu sĩ, nửa quân đội: họ mặc áo giáp hiệp sĩ và áo choàng bên ngoài. Những người cứu viện mặc áo choàng đen, đeo thánh giá màu trắng; các Hiệp sĩ có áo choàng trắng, chữ thập đỏ; các hiệp sĩ của Dòng Teutonic có áo choàng trắng, thánh giá màu đen. Mỗi trật tự với ngân khố riêng, điền trang, pháo đài và chiến binh giống như một tiểu bang.
Từ năm 1100 đến năm 1300, 12 trật tự tinh thần hiệp sĩ đã được hình thành ở châu Âu. Ba người mạnh nhất và khả thi nhất: Order of the Knights Templar, Order of the Hospitallers và Teutonic Order.
Hiệp sĩ. Chính thức, mệnh lệnh này được gọi là "Hiệp sĩ bí mật của Chúa Kitô và Đền thờ Solomon", nhưng ở châu Âu, nó được biết đến nhiều hơn với tên gọi Hiệp sĩ Đền thờ. Nơi ở của ông là ở Jerusalem, trên địa điểm mà theo truyền thuyết, có đền thờ của Vua Solomon (từ ngôi đền của Pháp - "ngôi đền"). Bản thân các hiệp sĩ được gọi là templar. Việc thành lập trật tự được tuyên bố vào năm 1118-1119. chín hiệp sĩ Pháp do Hugo de Paynes chỉ huy từ Champagne. Trong chín năm, chín hiệp sĩ này vẫn im lặng, không một biên niên sử nào thời đó nhắc đến họ. Nhưng vào năm 1127, họ trở lại Pháp và tuyên bố mình. Và vào năm 1128, nhà thờ chính tòa ở Troyes (Champagne) đã chính thức công nhận trật tự.
Con dấu của các Hiệp sĩ mô tả hai hiệp sĩ cưỡi một con ngựa, được cho là nói lên sự nghèo khó và tình anh em. Biểu tượng của mệnh lệnh là một chiếc áo choàng trắng có hình chữ thập tám cánh màu đỏ.
Mục tiêu của các thành viên là "chăm sóc đường xá, và đặc biệt là bảo vệ những người hành hương, càng nhiều càng tốt." Điều lệ cấm mọi hoạt động giải trí thế tục, tiếng cười, ca hát, v.v. Các hiệp sĩ phải tuyên ba lời khấn: khiết tịnh, khó nghèo và vâng lời. Kỷ luật rất khắc nghiệt: "Mỗi người không theo ý mình chút nào, nhưng quan tâm hơn đến việc tuân theo mệnh lệnh của người ra lệnh." Lệnh trở thành một đơn vị chiến đấu độc lập, chỉ phụ thuộc vào Grand Master (ông ngay lập tức tuyên bố là de Payns) và Giáo hoàng.
Ngay từ khi bắt đầu hoạt động, các Hiệp sĩ đã trở nên nổi tiếng ở châu Âu. Mặc dù và đồng thời nhờ lời khấn khó nghèo, dòng tu bắt đầu tích lũy của cải lớn. Mỗi người tham gia đã quyên góp tài sản của mình cho đơn đặt hàng miễn phí. Đơn đặt hàng đã nhận được những tài sản lớn như một món quà từ các vị vua Pháp và Anh, các chủ quyền cao quý. Vào năm 1130, các Hiệp sĩ đã có tài sản ở Pháp, Anh, Scotland, Flanders, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha và đến năm 1140 - ở Ý, Áo, Đức, Hungary và Thánh địa. Ngoài ra, các hiệp sĩ không chỉ bảo vệ những người hành hương mà còn coi nhiệm vụ trực tiếp của họ là tấn công các đoàn lữ hành và cướp của họ.
Templar đến thế kỷ XII. trở thành chủ sở hữu của cải chưa từng có và không chỉ sở hữu đất đai mà còn cả xưởng đóng tàu, bến cảng và sở hữu một hạm đội hùng mạnh. Họ cho các quốc vương nghèo khó vay tiền và do đó có thể ảnh hưởng đến các vấn đề của nhà nước. Nhân tiện, chính các Hiệp sĩ là những người đầu tiên giới thiệu các tài liệu kế toán và séc ngân hàng.
Các Hiệp sĩ của Đền thờ khuyến khích sự phát triển của khoa học, và không có gì đáng ngạc nhiên khi nhiều thành tựu kỹ thuật (ví dụ như la bàn) lại nằm trong tay họ ngay từ đầu.
Các hiệp sĩ-bác sĩ phẫu thuật khéo léo đã chữa lành vết thương - đây là một trong những nhiệm vụ của mệnh lệnh.
Vào thế kỷ XI. các Hiệp sĩ, với tư cách là “những người dũng cảm nhất và giàu kinh nghiệm nhất trong các vấn đề quân sự,” đã được cấp pháo đài Gaza ở Đất Thánh. Nhưng sự kiêu ngạo đã mang lại nhiều tác hại cho "những chiến binh của Chúa Kitô" và là một trong những nguyên nhân dẫn đến thất bại của những người theo đạo Thiên chúa ở Palestine. Năm 1191, những bức tường của pháo đài cuối cùng Saint-Jean-d'Acre được bảo vệ bởi các hiệp sĩ bị sụp đổ đã chôn vùi không chỉ các hiệp sĩ và Grand Master của họ, mà còn cả vinh quang của trật tự với tư cách là một đội quân bất khả chiến bại. Các Hiệp sĩ di chuyển từ Palestine, đầu tiên đến Síp, và cuối cùng đến Châu Âu. Sở hữu đất đai rộng lớn, nguồn tài chính hùng mạnh và sự hiện diện của các hiệp sĩ theo lệnh trong số các chức sắc cao cấp đã buộc chính phủ châu Âu phải tính đến các Hiệp sĩ và thường nhờ đến sự giúp đỡ của họ với tư cách là trọng tài.
Vào thế kỷ 13, khi Giáo hoàng tuyên bố một cuộc thập tự chinh chống lại những kẻ dị giáo, Cathars và Albigensian, các Hiệp sĩ, trụ cột của Giáo hội Công giáo, gần như công khai đứng về phía họ.
Trong niềm tự hào của họ, các Hiệp sĩ tưởng tượng mình toàn năng. Năm 1252, vua Anh Henry III, tức giận vì hành vi của họ, đã đe dọa tịch thu đất đai của các hiệp sĩ. Grand Master trả lời: “Miễn là bạn thực thi công lý, bạn sẽ cai trị. Nếu bạn vi phạm các quyền của chúng tôi, thì không chắc bạn sẽ còn là vua. Và nó không chỉ là một mối đe dọa. Lệnh có thể làm được! Các Hiệp sĩ Templar là nhiều người quyền lực trong vương quốc, và ý chí của lãnh chúa ít thiêng liêng hơn lời thề trung thành với mệnh lệnh.
Vào thế kỷ XIV. Vua Pháp Philip IV the Handsome quyết định loại bỏ trật tự cố chấp, vì thiếu kinh doanh ở phương Đông, bắt đầu can thiệp và rất tích cực vào công việc nhà nước của châu Âu. Philip không muốn ở vị trí của Henry của Anh. Ngoài ra, nhà vua cần giải quyết các vấn đề tài chính của mình: ông nợ các Hiệp sĩ rất nhiều tiền, nhưng ông không muốn cho họ đi chút nào.
Philip đã đi đến mánh khóe. Anh ấy yêu cầu được chấp nhận vào đơn đặt hàng. Nhưng Grand Master Jean de Male đã lịch sự nhưng kiên quyết từ chối ông, nhận ra rằng nhà vua muốn thế chỗ ông trong tương lai. Sau đó, Giáo hoàng (người được Philip đặt lên ngai vàng) đề nghị Hiệp sĩ Templar hợp nhất với đối thủ truyền kiếp của họ - Hospitallers. Trong trường hợp như vậy, tính độc lập của trật tự sẽ bị mất. Nhưng ông chủ lại từ chối.
Sau đó vào năm 1307, Philip the Handsome ra lệnh bắt giữ tất cả các Hiệp sĩ trong vương quốc. Họ bị buộc tội dị giáo, phục vụ ma quỷ và phù thủy. (Điều này là do các nghi thức bí ẩn bắt đầu trở thành thành viên của trật tự và việc bảo tồn bí mật sau đó về những việc làm của anh ta.)
Cuộc điều tra kéo dài bảy năm. Bị tra tấn, các hiệp sĩ đã thú nhận mọi chuyện, nhưng trong một phiên tòa xét xử công khai, họ đã rút lại lời khai của mình. Vào ngày 18 tháng 3 năm 1314, Grand Master de Male và Prior of Normandy bị thiêu cháy chậm. Trước khi chết, Grand Master đã nguyền rủa nhà vua và Giáo hoàng: “Giáo hoàng Clement! Vua Phi-líp! Trong vòng chưa đầy một năm, tôi sẽ gọi bạn đến sự phán xét của Chúa! Lời nguyền đã thành sự thật. Giáo hoàng qua đời hai tuần sau đó, và nhà vua qua đời. Nhiều khả năng, họ đã bị đầu độc bởi các hiệp sĩ, những người có kỹ năng chế tạo chất độc.
Mặc dù Philip the Handsome đã thất bại trong việc tổ chức cuộc đàn áp các Hiệp sĩ trên khắp châu Âu, nhưng sức mạnh trước đây của các Hiệp sĩ đã bị suy yếu. Phần còn lại của trật tự này không bao giờ có thể hợp nhất, mặc dù các biểu tượng của nó vẫn tiếp tục được sử dụng. Christopher Columbus đã phát hiện ra Châu Mỹ dưới lá cờ Templar - một lá cờ trắng với hình chữ thập tám cánh màu đỏ.
Bệnh viện. Tên chính thức là "Order of the Horsemen of the Hospital of St. John of Jerusalem" (từ tiếng Latin gospitalis - "khách"; ban đầu từ "bệnh viện" có nghĩa là "nhà bệnh viện"). Năm 1070, một bệnh viện dành cho những người hành hương đến các thánh địa được thành lập ở Palestine bởi thương gia Mauro của Amalfi. Dần dần, một hội anh em được hình thành ở đó để chăm sóc những người bệnh tật và bị thương. Nó ngày càng lớn mạnh, gia tăng, bắt đầu gây ảnh hưởng khá mạnh mẽ và vào năm 1113, nó được Giáo hoàng chính thức công nhận là một trật tự tâm linh và hiệp sĩ.
Các hiệp sĩ đã tuyên ba lời khấn: khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục. Chữ thập tám cánh màu trắng trở thành biểu tượng của trật tự. Ban đầu nó được đặt trên vai trái của chiếc áo choàng đen. Chiếc áo choàng có tay áo rất hẹp, tượng trưng cho sự thiếu tự do của nhà sư. Sau đó, các hiệp sĩ bắt đầu mặc một chiếc áo choàng màu đỏ với một cây thánh giá được khâu trên ngực. Có ba loại theo thứ tự: hiệp sĩ, tuyên úy và anh em phục vụ. Từ năm 1155, Grand Master, người được xưng tụng là Raymond de Puy, trở thành người đứng đầu trật tự. Tổng hội họp để đưa ra những quyết định quan trọng nhất. Các thành viên của chương đã đưa cho Grand Master một chiếc ví có tám denarii, được cho là tượng trưng cho việc các hiệp sĩ từ chối sự giàu có.
Ban đầu, nhiệm vụ chính của đơn hàng là chăm sóc người bệnh và người bị thương. Bệnh viện chính ở Palestine có khoảng 2.000 giường bệnh. Các hiệp sĩ phân phát viện trợ vô cớ cho người nghèo, sắp xếp bữa ăn miễn phí cho họ ba lần một tuần. Hospitallers có một nơi trú ẩn cho trẻ sơ sinh và trẻ sơ sinh. Tất cả những người bị bệnh và bị thương đều có những điều kiện giống nhau: quần áo và thực phẩm có chất lượng như nhau, bất kể nguồn gốc. Từ giữa thế kỷ XII. nhiệm vụ chính của các hiệp sĩ là cuộc chiến với những kẻ ngoại đạo và bảo vệ những người hành hương. Trật tự đã có tài sản ở Palestine và miền nam nước Pháp. Johnites bắt đầu, giống như các Hiệp sĩ, để có được ảnh hưởng lớn ở châu Âu.
Vào cuối thế kỷ 12, khi những người theo đạo Cơ đốc bị đuổi khỏi Palestine, người Johnite định cư ở Síp. Nhưng tình huống này không phù hợp với các hiệp sĩ. Và vào năm 1307, Grand Master Falcon de Villaret đã lãnh đạo người Ioannites xông vào đảo Rhodes. Người dân địa phương, sợ mất độc lập, đã chống trả quyết liệt. Tuy nhiên, hai năm sau, các hiệp sĩ cuối cùng đã củng cố được hòn đảo và tạo ra các công trình phòng thủ vững chắc ở đó. Giờ đây, những Người cứu viện, hay, khi họ bắt đầu được gọi là "hiệp sĩ Rhodian", đã trở thành tiền đồn của những người theo đạo Thiên chúa ở phương Đông. Năm 1453, Constantinople thất thủ - Tiểu Á và Hy Lạp hoàn toàn nằm trong tay người Thổ Nhĩ Kỳ. Các hiệp sĩ mong đợi một cuộc tấn công vào hòn đảo. Nó không hề chậm chạp đuổi theo. Năm 1480, người Thổ tấn công đảo Rhodes. Các hiệp sĩ sống sót và đẩy lùi cuộc tấn công. Ioannites chỉ đơn giản là "chướng mắt cho Quốc vương" với sự hiện diện của họ ở ngay bờ biển của nó, gây khó khăn cho việc quản lý ở Biển Địa Trung Hải. Cuối cùng, sự kiên nhẫn của người Thổ Nhĩ Kỳ đã cạn kiệt. Năm 1522, Quốc vương Suleiman the Magnificent thề sẽ trục xuất những người theo đạo Cơ đốc khỏi lãnh địa của mình. Đảo Rhodes bị bao vây bởi đội quân 200.000 người trên 700 chiến thuyền. Những người Johnites đã cầm cự được ba tháng trước khi Grand Master Villiers de Lille Adan giao nộp thanh kiếm của mình cho Sultan. Quốc vương, tôn trọng lòng dũng cảm của đối thủ, đã thả các hiệp sĩ và thậm chí giúp họ sơ tán.
Người Joannites hầu như không có đất ở châu Âu. Và thế là những người bảo vệ Cơ đốc giáo đã đến bờ biển châu Âu, nơi mà họ đã bảo vệ bấy lâu nay. Hoàng đế La Mã Thần thánh Charles V đã dâng quần đảo Maltese cho các Bệnh viện. Do đó, Hiệp sĩ Cứu tế được biết đến với cái tên Order of the Knights of Malta. Người Malta tiếp tục đấu tranh với người Thổ Nhĩ Kỳ và cướp biển, vì trật tự có hạm đội riêng. Vào những năm 60. thế kỷ 16 Grand Master Jean de la Vallette, có trong tay 600 hiệp sĩ và 7.000 binh lính, đã đẩy lùi cuộc tấn công của đội quân 35.000 lính Janissary được tuyển chọn. Cuộc bao vây kéo dài bốn tháng: các hiệp sĩ mất 240 kỵ binh và 5 nghìn binh sĩ, nhưng đã đánh trả.
Năm 1798, Bonaparte, cùng một đội quân đến Ai Cập, xông vào đảo Malta và trục xuất các Hiệp sĩ Malta khỏi đó. Một lần nữa, gia đình Johnites trở thành người vô gia cư. Lần này, họ tìm thấy nơi trú ẩn ở Nga, nơi có hoàng đế Paul I, họ tuyên bố như một dấu hiệu của lòng biết ơn là Grand Master. Năm 1800, đảo Malta bị người Anh chiếm giữ, những người sẽ không trả lại nó cho Hiệp sĩ Malta.
Sau vụ ám sát Paul I bởi những kẻ âm mưu, St. Johnites không có Grand Master và trụ sở cố định. Cuối cùng, vào năm 1871, Jean-Baptiste Ceschia-Santa Croce được phong làm Đại sư.
Ngay từ năm 1262, để gia nhập Order of the Hospitallers, cần phải có xuất thân cao quý. Sau đó, có hai loại người gia nhập trật tự - hiệp sĩ theo quyền thừa kế (cavalieri di giustizzia) và theo nghề nghiệp (cavalieri di grazzia). Loại cuối cùng bao gồm những người không phải cung cấp bằng chứng về xuất thân cao quý. Nó đủ để họ chứng minh rằng cha và ông của họ không phải là nô lệ và nghệ nhân. Các vị vua chứng tỏ lòng trung thành với Cơ đốc giáo cũng được chấp nhận vào lệnh. Phụ nữ cũng có thể là thành viên của Order of Malta.
Các đại sư chỉ được chọn từ các hiệp sĩ xuất thân cao quý. Grand Master gần như là chủ quyền tối cao của đảo Malta. Biểu tượng sức mạnh của anh ta là vương miện, "con dao găm của niềm tin" - thanh kiếm và con dấu. Từ Giáo hoàng, Grand Master đã nhận được danh hiệu "người bảo vệ tòa án Jerusalem" và "người bảo vệ đội quân của Chúa Kitô". Bản thân mệnh lệnh được gọi là "Dòng trị vì của Thánh John ở Jerusalem."
Các hiệp sĩ có một số nhiệm vụ nhất định đối với mệnh lệnh - họ không thể rời khỏi doanh trại mà không có sự cho phép của Grand Master, họ đã dành tổng cộng 5 năm trong hội nghị (ký túc xá, chính xác hơn là doanh trại của các hiệp sĩ) trên đảo Malta . Các hiệp sĩ phải đi thuyền trên các con tàu của mệnh lệnh trong ít nhất 2,5 năm - nhiệm vụ này được gọi là "đoàn lữ hành".
Đến giữa thế kỷ XIX. Order of Malta được chuyển đổi từ một quân đội thành một tập đoàn tâm linh và từ thiện, điều này vẫn còn cho đến ngày nay. Nơi ở của Hiệp sĩ Malta hiện là ở Rome.
Dòng Thánh giá Malta đã phục vụ từ thế kỷ 18. một trong những giải thưởng cao nhất ở Ý, Áo, Phổ, Tây Ban Nha và Nga. Dưới thời Paul I, nó được gọi là Thánh giá Thánh John của Jerusalem.
Teutons (Teutonic, hoặc tiếng Đức, Order. "Order of House of St. Mary of the Teutonic"). Vào thế kỷ XII. ở Jerusalem có một bệnh viện ("nhà bệnh viện") dành cho những người hành hương nói tiếng Đức. Ông trở thành tiền thân của Teutonic Order. Ban đầu, Teutons chiếm một vị trí cấp dưới liên quan đến Order of the Hospitallers. Nhưng sau đó vào năm 1199, Giáo hoàng đã phê chuẩn điều lệ của trật tự, và Heinrich Walpot được phong là Grand Master. Tuy nhiên, chỉ vào năm 1221, tất cả các đặc quyền mà các mệnh lệnh khác, cũ hơn của các Hiệp sĩ và Thánh John đã mở rộng cho Teutons.
Các hiệp sĩ của dòng đã thề nguyện khiết tịnh, vâng lời và khó nghèo. Không giống như các dòng khác, có các hiệp sĩ thuộc các "ngôn ngữ" (quốc tịch) khác nhau, Dòng Teutonic chủ yếu bao gồm các hiệp sĩ người Đức.
Các biểu tượng của trật tự là một chiếc áo choàng trắng và một cây thánh giá đen đơn giản.
Các Teutons rất nhanh chóng từ bỏ nhiệm vụ bảo vệ những người hành hương và chữa trị những người bị thương ở Palestine. Bất kỳ nỗ lực nào của Teutons nhằm can thiệp vào công việc của Đế chế La Mã Thần thánh hùng mạnh đều bị cản trở. Nước Đức bị chia cắt không thể quay đầu lại, như các hiệp sĩ đã làm ở Pháp và Anh. Do đó, Dòng bắt đầu tham gia vào "các hoạt động tốt" - mang lời Chúa Kitô đến các vùng đất phía đông bằng lửa và gươm, để lại những người khác chiến đấu cho Mộ Thánh. Những vùng đất mà các hiệp sĩ chinh phục đã trở thành tài sản của họ dưới quyền lực tối cao của mệnh lệnh. Năm 1198, các hiệp sĩ trở thành lực lượng tấn công chính của cuộc thập tự chinh chống lại người Liv và chinh phục các nước vùng Baltic vào đầu thế kỷ 13. thành lập Riga. Đây là cách trạng thái của Dòng Teutonic được hình thành. Hơn nữa, vào năm 1243, các hiệp sĩ đã chinh phục người Phổ và lấy đi các vùng đất phía bắc từ nhà nước Ba Lan.
Có một đơn đặt hàng khác của Đức - Livonia. Năm 1237, Teutonic Order hợp tác với anh ta và quyết định tiến hành chinh phục vùng đất phía bắc nước Nga, mở rộng biên giới và củng cố ảnh hưởng của họ. Năm 1240, đồng minh của Order, người Thụy Điển, đã phải chịu thất bại nặng nề trước Hoàng tử Alexander Yaroslavich trên sông Neva. Và vào năm 1242, số phận tương tự ập đến với Teutons - khoảng 500 hiệp sĩ đã thiệt mạng và 50 người bị bắt làm tù binh. Kế hoạch sáp nhập lãnh thổ Nga vào vùng đất của Teutonic Order đã bị sụp đổ hoàn toàn. Các Grand Master Teutonic luôn lo sợ về sự thống nhất của Rus' và cố gắng ngăn chặn nó bằng mọi cách. Tuy nhiên, một kẻ thù hùng mạnh và nguy hiểm, nhà nước Ba Lan-Litva, đã cản đường họ. Năm 1409, một cuộc chiến nổ ra giữa ông và Teutonic Order. Các lực lượng kết hợp vào năm 1410 trong Trận chiến Grunwald đã đánh bại các Hiệp sĩ Teutonic. Nhưng những bất hạnh của trật tự đã không kết thúc ở đó. Grand Master của Order, giống như người Malta, là một vị vua có chủ quyền. Năm 1511, chính Albert Hohenzollern, là một "người Công giáo tốt", đã không ủng hộ phong trào Cải cách chống lại Giáo hội Công giáo. Và vào năm 1525, ông tuyên bố mình là chủ quyền thế tục của Phổ và Brandenburg, đồng thời tước quyền sở hữu và đặc quyền. Sau một cú đánh như vậy, Teutons đã không hồi phục, và trật tự tiếp tục kéo dài sự tồn tại khốn khổ.
Vào thế kỷ XX. Những kẻ phát xít Đức đã tán dương những giá trị trước đây của trật tự và hệ tư tưởng của nó. Họ cũng sử dụng các biểu tượng của Teutons. Hãy nhớ rằng, Chữ thập sắt (chữ thập đen trên nền trắng) là một giải thưởng quan trọng của Đệ tam Quốc xã. Tuy nhiên, bản thân các thành viên của trật tự đã bị bức hại, rõ ràng, vì đã không biện minh cho sự tin tưởng của họ.
Dòng Teutonic chính thức tồn tại ở Đức cho đến ngày nay.
Người giới thiệu:
Để chuẩn bị cho công việc này, các tài liệu từ trang web http://www.bestreferat.ru đã được sử dụng.
