ስለ ሰይጣናዊነት እና ሰይጣናውያን (16 ፎቶዎች) የሚታወቀው. ሰይጣንና ሥዕሎቿ ማነው ሰይጣን ምን ይመስላል?
ብዙውን ጊዜ, ማንኛውንም ምልክቶችን በመግለጽ እና በመጠቀም, ብዙዎቹ ከየት እንደመጡ, ምን ማለት እንደሆነ አያስቡም. ከሴጣናዊው ሉል ጋር የተያያዙ አንዳንድ ምልክቶች እና ምልክቶች ከዚህ በታች ቀርቧል። እንዲተዋወቁ እንመክርዎታለን ፣ እንደዚህ አይነት ነገሮችን መልበስ እና መሳል በጣም አደገኛ ሊሆን ይችላል ...
የፍየል ጭንቅላት የሚፈጥር የተገለበጠ ምስል። ይህ አርማ በሰይጣን መጽሐፍ ቅዱስ ሽፋን ላይ ይገኛል። እንደ Slayer, Venom, ወዘተ ባሉ የብረት ባንዶች ምልክት ውስጥ ያቅርቡ. ይህ በጣም አሳሳቢ ምልክት ነው, እሱም ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በሰይጣን አምልኮ ውስጥ መሳተፍን ያመለክታል.
"ፔንታግራም" የሚለው ቃል የመጣው ከሁለት የግሪክ ቃላት - "አምስት" እና "መስመር" ነው. እና እንደ እውነቱ ከሆነ, በእያንዳንዱ ጎን የ isosceles triangles የተገነቡበት, ቁመቱ እኩል የሆነ መደበኛ ፔንታጎን ነው. ፔንታግራም ለሰው ልጅ ከሚታወቁት ጥንታዊ ሃይማኖታዊ ምልክቶች አንዱ ነው. የመጀመሪያዎቹ ምስሎች የሱመር ሥልጣኔ ንብረት በሆኑ ነገሮች ላይ ተገኝተዋል. በጥንቶቹ ግብፃውያን፣ ፋርሳውያን፣ ግሪኮች፣ ባቢሎናውያን፣ ቻይናውያን እና ኬልቶች ይጠቀሙበት ነበር። ለሁሉም ህዝቦች, የፔንታግራም ምስል ከአስማት ጋር የተያያዘ ነበር. እንደ ዋናዎቹ ንድፈ ሐሳቦች, ፔንታግራም ግራፊክ ምስል ወይም የአስማተኛ እና የንጥረ ነገሮች ትክክለኛ መስተጋብር ቀመር ነው.
ፔንታግራም እንደ ስዕላዊ መግለጫው በጣም ትልቅ የንብረቶች ስብስብ አለው - ይህ የአምስት-ጨረር ሲሜትሪ እና በወርቃማው ክፍል ህጎች መሠረት ግንባታ ነው። እና በእርግጥ ፣ ፔንታግራም በጣም ቀላሉ የከዋክብት ቅርፅ ነው ፣ ይህም እስክሪብቶውን ከወረቀት ላይ ሳያነሳ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሁለት ጊዜ መስመር በጭራሽ አይሳልም። ፔንታግራምን ለመሳል 10 የተለያዩ መንገዶች አሉ. በአስማት ልምምድ ውስጥ, ፔንታግራም የሚቀረጽበት መንገድ በጣም አስፈላጊ እና በአስማታዊ ተጽእኖ አይነት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. መስመሮቹ በሰዓት አቅጣጫ መሳል ከጀመሩ ይህ የፈጠራ አስማት ነው ፣ ተቃራኒ ከሆነ ይህ አጥፊ ነው።
ከመስመሮቹ አቅጣጫ ጋር, የጨረራ አቅጣጫ, "መንፈስ" የሚያመለክት, እንዲሁም አስፈላጊ ነው. ጨረሩ ወደ ላይ የሚመራ ከሆነ ይህ የመንፈስን መገዛትን እና በዙሪያው ባለው ዓለም ሕይወት ውስጥ መሳተፍን ያሳያል። ጨረሩን ወደ ታች መምራት አሁን ያለውን አለም ለመለወጥ ሁሉንም ንጥረ ነገሮች ወደ "መንፈስ" ለመምራት የሚደረግ ሙከራ ነው።
መጀመሪያ ላይ የተገለበጠው ፔንታግራም የክፋት ምልክት አልነበረም። በካባላ ጥንታዊ ስራዎች ውስጥ, የተገለበጠው ፔንታግራም የጌታ "ትንሽ ፊት" ተብሎ የሚጠራው ነው. እና የሮማው ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ በማኅተሙ ላይ የተገለበጠ ፔንታግራም አለው።
ነገር ግን ከጊዜ በኋላ, ይህ ኃይለኛ የአስማት ምልክት አሉታዊ ትርጉም መስጠት ጀመረ እና ብዙውን ጊዜ በጥቁር አስማት ልምምድ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ከፓይታጎራውያን ወግ የፍየል ወይም የበግ ራስ ምስል በፔንታግራም ውስጥ ተቀርጿል። ይህ የሜንዴስ ፍየል ማጣቀሻ ነበር, የግብፅ አምላክ ኔተር አሙን (ሴት) ምልክት. Set ሁሉንም ተፈጥሮ እና የክስተቶቹን ይዘት የሚያልፍ ድብቅ ሃይል ተብሎ ተገልጿል::
ታዋቂው አስማተኛ ኤሊፋስ ሌዊ የሰይጣንን ምልክት ትርጉም ለተገለበጠው ፔንታግራም ሰጥቷል። The Doctrine and Ritual of Higher Magic በተሰኘው መጽሐፋቸው፡- “ሁለት ጫፎች ያሉት ፔንታግራም በሰንበት ፍየል አምሳል ሰይጣንን ይወክላል” ሲል ጽፏል።
እና በመጨረሻ የሰይጣንን ምልክት ምስል በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ መፍጠር ተችሏል. በ 1966 አንቶን ላቪ የሰይጣንን ቤተክርስትያን አስመዘገበ። እና የባፎሜት ሲጊል እንደ ዋና ምልክት ተመረጠ። በአሁኑ ጊዜ ይህ ምልክት አስቀድሞ ለሰይጣንነት የተመዘገበ የንግድ ምልክት ነው። የአምልኮ ሥርዓቱን ለማሻሻል እና / ወይም ከከፍተኛ አጋንንት ጥቅም ለማግኘት በጥቁር አስማት የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል።
የተገለበጠ መስቀል
በኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል ላይ መሳለቂያ እና ጥላቻን ያመለክታል። ብዙ የሰይጣን አምላኪዎች ይህን ምልክት ይዘው ይሄዳሉ። በDanzid Ozzy እና Osborne አልበሞች ሽፋን ላይ ተለይቶ የቀረበ። በሰይጣን ማመንንም የሚያመለክት ከባድ ምልክት ነው።
የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል (የተገለበጠ መስቀል በመባልም ይታወቃል) ተራ የላቲን መስቀል ነው (በሮማ ካቶሊክ ወግ መሠረት የሚታየው) በ180 ዲግሪ የተገለበጠ። በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበረው የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል ከቅዱስ ጴጥሮስ ምልክቶች አንዱ ነው፣ እሱም እንደ ቤተ ክርስቲያን ትውፊት፣ በ67 ዓ.ም ራሱን ተሰቅሎ ነበር። በሮም በንጉሠ ነገሥት ኔሮ ዘመነ መንግሥት የዚህ ምልክት መነሻ ሐዋርያው ጴጥሮስ ኢየሱስ ክርስቶስ እንደሞተበት ያን ሞት ለመሞት ብቁ እንዳልሆን በመቁጠሩ ሐዋርያው ጴጥሮስ በራሱ ጥያቄ በመስቀል ላይ ተገልብጦ እንደተሰቀለ ከሚገልጸው የቤተ ክርስቲያን ትውፊት ጋር የተያያዘ ነው። ጴጥሮስ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መስራች እንደሆነ ተደርጎ በመወሰዱ ይህ ምልክት በሊቀ ጳጳሱ ዙፋን ላይ ተመስሏል. ለምሳሌ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ እስራኤልን በጎበኙበት ወቅት በዙፋኑ ላይ ተቀምጠው መስቀል ከኋላው ተቀርጾ ነበር።
ተገልብጦ ያለው የክርስቲያን መስቀል እንደ ፀረ-ክርስቲያን ምልክት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። በዚህ ምክንያት, የተገለበጠው መስቀል በዘመናዊ ታዋቂ ባህል ውስጥ የሰይጣንነት ምልክት ሆኖ በስፋት ተስፋፍቷል. በታዋቂው ባህል ውስጥ እንደ ኤሚሊ ሮዝ ስድስቱ አጋንንት ፣ ኦሜን ፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ፊልሞችን ጨምሮ ፣ የተገለበጠው መስቀል ብዙውን ጊዜ የሰይጣን ምልክት ሆኖ ይታያል። ከተገለበጠው ፔንታግራም ጋር, የተገለበጠው መስቀል አንዳንድ ጊዜ በጥቁር ብረት ሙዚቀኞች ይጠቀማሉ.
ያም ሆነ ይህ በሮማ ካቶሊክ እምነት የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል እንደ ሰይጣናዊ ምልክት ተደርጎ አይቆጠርም። ነገር ግን፣ የተገለበጠው መስቀሉ ለክርስቲያን ሃይማኖት ከፍተኛ አክብሮት የጎደለው ስሜት ስላለው የሰይጣንን ኃይሎች ለመወከል ሊያገለግል ይችላል። በቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል እና በተገለበጠው መስቀል መካከል ያለው ልዩነት አንዳንድ ጊዜ ተደብቆ ስለሚኖር የእያንዳንዱ ምልክት ተቀባይነት ግራ መጋባት ያስከትላል። ጳጳሱ ወደ እስራኤል ካደረጉት ጉብኝት በኋላ ተመሳሳይ ግራ መጋባት ተፈጠረ። የጳጳሱ ዙፋን ላይ ተቀምጠው የቅዱስ ጴጥሮስ መስቀል ይዘው የሚያሳዩት ፎቶ ኢንተርኔት እየተዘዋወረ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ከሰይጣን አምልኮ ጋር የተያያዘች መሆኗን "ለማረጋገጥ" ሲሞክር ቆይቷል።
የአውሬው ቁጥር በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሰው ልዩ ቁጥር ነው, በእሱ ስር የአፖካሊፕቲክ አውሬ ስም የተደበቀበት; የሰይጣን ጥበቃ አሃዛዊ መግለጫ። የአውሬው ቁጥር 666 ነው.ቁጥር 666 በጣም በብዛት ጥቅም ላይ የሚውለው የሰይጣን እቃዎች አካል ነው, ከተገለበጠ መስቀል እና ከተገለበጠ ፔንታግራም ጋር.
በአፖካሊፕቲክ አውሬ ስም የክርስቶስ ተቃዋሚ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደተገለጸ ብዙ ጊዜ ይታመን ነበር። የቅዱስ ዮሐንስ ራዕይ፡- “አእምሮ ያለው የአውሬውን ቍጥር ቍጥር፤ ይህ የሰው ቁጥር ነውና” ስለሚል የክርስቶስ ተቃዋሚ ባዩበት ሰው ሁሉ ስም ወይም መልክ። ቁጥሩን ለማግኘት ሞክረዋል 666. እነዚህ ፍለጋዎች እስከ ዛሬ ድረስ በንቃት ይቀጥላሉ.
ከ "የአውሬው ቁጥር" ጋር በተያያዙ ጥናቶች ብዙውን ጊዜ ስህተት ይፈጸማል: ቁጥሩ ወደ አስርዮሽ ቦታዎች ይከፋፈላል እና እንደ ሶስት አሃዞች 6 ቀርቧል, እሱም ተለይቶ ይታወቃል. ሆኖም፣ አፖካሊፕስ በሚጻፍበት ጊዜ፣ በህንድ ውስጥ በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ብቻ የተነሳው የአስርዮሽ አቀማመጥ ቁጥር ስርዓት አልነበረም። ሠ. የመጀመሪያው የግሪክ አጻጻፍ ሦስት ቃላትን "ስድስት መቶ", "ስድሳ" እና "ስድስት" ያካትታል እና የተገለጸውን መበስበስ አይፈቅድም. የቁጥር ስህተት መለያ የአስርዮሽ አቀማመጥ ምልክት ያለው ሌላው የተለመደ መዘዝ የ "666" አሃዞችን ከማያልቀው የአስርዮሽ ክፍልፋይ 0.6666 ጋር ማገናኘት ... ከሁለት ሦስተኛው ጋር እኩል ነው ። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ "666" የሚለው ቁጥር ጥቅም ላይ ውሏል ። አራት ጊዜ. ከእነዚህም ውስጥ አንድ ጊዜ በአዲስ ኪዳን የአፖካሊፕቲክ አውሬ ስም የተደበቀበት ቁጥር ሆኖ ተጠቅሷል።
ጥበብ እዚህ አለ. አእምሮ ያለው የአውሬውን ቍጥር ይቁጠረው ቁጥሩ የሰው ነውና; ቁጥሩ ስድስት መቶ ስድሳ ስድስት ነው።
ዋናው ጽሑፍ (የድሮ ግሪክ) [አሳይ]
ዮሐንስ ወንጌላዊ፣ ራእ. 13፡18፣ 15፡2
በተጨማሪም ቁጥሮች: 666 እና 13 - አስቀድሞ ያላወቀውን ያስደንቃቸዋል ይህም ቁጥር 666 (= 18) በቁጥር 18 ላይ ይገልጻል ይህም የመጽሐፍ ቅዱስ ራዕይ (ዮሐንስ የነገረ መለኮት) 13 ኛው ምዕራፍ ላይ ይወድቃሉ. እነዚህ ቁጥሮች ቀጥተኛ ግንኙነት አላቸው. እኛ ሁል ጊዜ ቁጥሮችን በድምፅ እንጠራቸዋለን ፣ ምልክታቸው ቃሉን የሚፈጥሩ ፊደላት ናቸው።
ስለዚህ በኒውዮሎጂ የቃላት ብዛት፡- አሥራ ሦስት = 144 እና ስድስት መቶ (156) + ስልሳ (184) + ስድስት (101) = 441 ነው።
እነዚህ ቁጥሮች ናቸው: 18 እና 45, i.e. ዘጠኝ.
ቃላት፡ መሰላል 108 የእውነት 45. እውነተኛ 45 ሰው 81።
ከእነዚህ ቁጥሮች ጋር ልዩ ግንኙነት አለን።
ከ 1 እስከ 9 ያሉት ቁጥሮች ጥሩ ወይም መጥፎ ሊሆኑ ይችላሉ? ከ “A” እስከ “Z” ያሉ ፊደሎች አንዱ ከሌላው የተሻሉ ሊሆኑ ይችላሉ። አንዳንድ ቁጥሮችን ወይም ደብዳቤዎችን ብቻ መውደድ እንችላለን, ላንወደው እንችላለን ... ይህ ማለት ግን የማንወደው መጥፎ ነው, እና የምንወደው ጥሩ ነው ማለት አይደለም. እያንዳንዱ ገጸ ባህሪ የራሱ የሆነ ትርጉም አለው.
አንድ ሰው በሁለት አሃዝ የተሰራውን ቁጥር አልወደደም - 13, አንድ ሰው ከሶስት - 666. ቢያንስ አንዳንድ እርግጠኞች እና ለእነሱ ያለን አመለካከት እንዲኖረን እነዚህን ቁጥሮች ለመረዳት እንሞክር.
ቁጥር 13 \u003d 4 እና ቁጥር 666 (18) \u003d 9. ሁለት "ሥር" ቁጥሮች ተገኝተዋል: 4 እና 9, ይህም በአጠቃላይ አሁንም ቁጥር 13 ነው, ምክንያቱም ቁጥር 9 = 0 እና ምንም ቁጥር አይለውጥም. ዘጠኝ በማንኛውም ቁጥር መደበቅ ይችላሉ. ቁጥር 6 (ከቁጥር 9 ጋር ተመሳሳይ) ሶስት ጊዜ የተወሰደው ድምርንም ይሰጣል - 9።
የተገኙት ሁለት ቁጥሮች ከሁሉም ቁጥሮች የሚለዩት አንድ አሃዝ ወደ ሁለት ሲጨምር ዜሮ (0) በመተካት ከቁጥር 1 ወደ 9 ሲጨምር ከነዚህ ቁጥሮች ውስጥ ሁለቱ ብቻ ሲጠሩ አይቀሩም 4, like “አርባ” እና 9፣ እንደ “ዘጠና”።
ነጠላ-አሃዝ ቁጥሮችን ከጠራን በኋላ “አስር” ብለን እንጠራዋለን ፣ ይህንን ቁጥር በድምፅ የቁጥሮች አጠራር መጨረሻ ላይ እንደ “አስር” (10) እና “ሃያ” - “ሁለት-ሃያ” (20) ፣ “ ሶስት-ሃያ” (30)፣ “…” (40)፣ “አምስት-አስር” (50)፣ “ስድስት-አስር” (60)፣ “ሰባት-አስር” (70)፣ “ስምንት-አስር” (80) እና “…” (90)።
"..." - በቃላቱ ውስጥ የቁጥሮች ድምጽ: "አርባ" እና "ዘጠና" በመተላለፊያው ስር ይወድቃሉ. “ሃያ” ወይም “አስር” የት ሄዱ?
ዘጠና የሚለው ቃል ኒውመሮሎጂ በስሙ ራሱ ይህንን ቁጥር ይደብቃል - ዘጠና (DE I ST) - TEN ፣ እና የተቀሩት ፊደላት (በ ግን o) - “አዲስ” ፣ አዲስ ነገር ያመለክታሉ።
ይህ ማለት አሮጌው አብቅቷል, መጨረሻው የደረሰበት, መጨረሻው - ጊዜ, አርባ.
እነዚህ ቁጥሮች የማንኛውም ጊዜ መጨረሻ ማለት ነው, ይህም ማለት ለውጦች እየመጡ ነው. ሰዎች እነዚህን ቁጥሮች ይፈራሉ, ምክንያቱም ለውጦች ሁል ጊዜ ደስተኞች አይደሉም - እንደዚያ እንዲሆን መፍቀድ የተሻለ ነው ፣ በጣም የተረጋጋ። እና እነዚህ ሰዎች ምስጢራዊ ከሆኑ...? በኮስሞስ ህጎች መሰረት, የልደት እና የሞት ዑደትን ለመተው ዝግጁ ከሆኑ ስለ እነዚህ ቁጥሮች ምን ይሰማቸዋል, ለዚህም ለውጥ ያስፈልጋል. በእነዚህ ቁጥሮች ይደሰታሉ, ይስቧቸዋል, እናም አይሸሹም እና አይፈሩም, እንደ የከተማው ነዋሪዎች.
ቁጥር 666 \u003d 9. በቁጥር 666 ውስጥ ያሉት ዘጠኞች ቁጥር 74 ዘጠኝ ጊዜ ይደግማሉ, እና ይህ ቃል TIME ነው. ይህ ማለት የወደፊቱ 88 = 16 = 7 ቀድሞ ተከናውኗል እና ወደ ያለፈው 112 መሄድ አለበት ይህም ቁጥር 13 = 4 ነው. ስለዚህ, በጣም በቅርቡ (አርባ, የመጨረሻው ቀን) ከ 73 በኋላ መጨረሻው ምን እንደሚሆን መጠበቅ አለብን. የኖረ ህይወት 72, ሁሉም ነገር በሚለካበት ጊዜ - TIME 74. መጨረሻው የግድ የሰው ህይወት አይደለም, ነገር ግን ክስተት: መጥፎም ሆነ ጥሩ. እና አሰልቺ የሆነውን በሽታ ማስወገድ ከፈለግን, ቁጥር 666 ለእኛ ጠቃሚ ይሆናል. ከ TIME 74 በኋላ ወደ መስቀል 75 ይመራል (ከ 74 በኋላ ያለው ቀጣዩ ቁጥር) አንዳንድ ክስተቶችን "መካድ" ይችላሉ. ከዚያም ሌላ ምንጭ 77 ለማግኘት እንዲችሉ OUTPUT 76 አለ, አዲስ ክስተት (ለምሳሌ, ማገገም, በሽታ ካለ).
ስለዚህ, ይወጣል: 70 ወይም 79 - BASE ወይም ROOT.
71 - መጀመሪያ (የሕይወት).
72 - ሕይወት.
73 - መጨረሻ (የሕይወት).
74 - TIME (ሁሉም ነገር, ጊዜው ተለክቷል).
75 - መስቀል.
76 - ውጣ.
77 - ምንጭ.
78 - ዕድል.
= 666.
7 (ሰባት) - ቁጥር 9 ፣ ድምር (7 x 9) = 63 = 9።
ቁጥሮች ከ 1 እስከ 8 (9 = 0) ጠቅላላ = 36 = 9.
ቁጥር 63 እና 36 ---> 6336 = 666።
ሶስት 3 ስድስት 6 ––-> 666. ቁጥር 36 ያላቸው ቃላት፡ አእምሮ 63፣ እንቅስቃሴ 63፣ ፊት 63፣ ውስጥ 63፣ ኢቮሉሽን 162 (ህይወት 72) = 36፣ ታሪክ 126፣ ክብረ በዓል 126 = 36።
ከቁጥሮች: 77 እና 78 - የአዲስ ዕጣ ፈንታ ምንጭ ይጀምራል.
ስለ ቁጥር 666 የሆነ ነገር በድረ-ገጹ ላይ በአንቀጽ ቁጥር 13 "NAME" (የጽሁፎች ካታሎግ) ውስጥ ሊነበብ ይችላል.
አንድ ታሪክ።
ሁለት ሰዎች ያገቡት ወላጆቻቸው (ወይም ከፓርቲዎቹ አንዱ) ስለ ጉዳዩ በማያውቁበት መንገድ ነው። ፓስፖርታቸውን በጥንቃቄ ደብቀው ማህተም እንዳይታወቅ, ነገር ግን ተለያይተው ኖረዋል, በአፓርታማ ውስጥ በአንዱ ወይም በሌላ ሲገናኙ (እንደሚታየው, ወላጆቹ ይህንን ማህበር ይቃወማሉ). በበጋው ቅዳሜና እሁድ በእሱ dacha እንኖር ነበር። እሷ ሁሉንም ነገር መግለጥ አልተቃወመችም, ነገር ግን በዚህ ላይ አጥብቆ ተናገረ, ፍላጎቷን አልጣሰችም. ስለዚህ የተወሰነ ጊዜ አለፈ እና በምስጢር በተጋቡ በሦስተኛው ዓመት እና በሰባት ዓመታት ግንኙነት ውስጥ ምስጢሩ ተገለጠ።
በድንገት እሱ ከእሷ ጋር በዳቻ ውስጥ እያለ ፓስፖርቱን እቤት እንደተወ ያስታውሳል…
ወደ ቤት እየሄዱ በመንገድ ላይ ይሄዳሉ. በመንገዳው ላይ የተለያዩ ቁጥሮች ባላቸው መኪኖች ያለማቋረጥ ይደርስባቸው ነበር፣ ነገር ግን ሶስት ጊዜ ሶስት ስድስት ቁጥር ያላቸው ቁጥሮች አጋጥሟቸዋል - 666. ስለዚህ ቁጥር ሲሰሙ አንድ ነገር ሊፈጠር እንደሆነ ተረዱ ፣ በተለይም ፓስፖርቱ ስለተረሳ። ምናልባት ሚስጢሩን ለማጋለጥ ባይፈሩ ኖሮ ይህን ቁጥር ላያሟሉ ወይም ትኩረት አይሰጡም ነበር?!
እና እናቱ በፓስፖርትዋ ውስጥ የጋብቻ ማህተም ያለበትን መግቢያ አገኘች…
በተጨማሪም የክስተቶች እድገት በጣም አስፈላጊ አይደለም, ዋናው ነገር ቀደም ሲል የተከናወኑትን ክስተቶች ምልክት መቀበላቸው ነው. ሚስጥሮችን ለመደበቅ መጨረሻ ነበር እና አዲስ ጅምር “ተወለደ” - እውነታ።
ማንኛውም ነገር ሊያልቅ ይችላል, ምክንያቱም የተለያዩ ሰዎች በተለያየ ስጋት እና ስጋት ይኖራሉ። እና አንድ ሰው በተቃራኒው አንድ ነገር መጀመር ይፈልጋል ...
እናትየው ፓስፖርቷን ከማግኘቷ በፊት በቁጥር 13 ላይ ምልክት ሊኖረው እንደሚችል መገመት ይቻላል, ምክንያቱም. የለውጥ ምልክት ነው (ሞት በ Tarot ካርዶች ውስጥ 13 ኛው ሜጀር አርካና ነው)። ትዝብት ከማጣት የተነሳ ልታየው አልቻለችም። ሚስጥሩ ተገለጠላት፣ያቩ ሆነ።
የሰይጣን ቤተ ክርስቲያን
ይህ በሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ የሰይጣን ቤተክርስቲያን ምልክት ነው. በተጨማሪም "በሰይጣን መጽሐፍ ቅዱስ" ውስጥ "ዘጠነኛው የሰይጣን ትእዛዝ" ውስጥ ይገኛል. ይህ ምልክት በበርካታ የሮክ እና የብረት አልበሞች ላይ እንደ "ሰባት እና ራግድ ታይገን" በዱራን ዱራን ባንድ ይገኛል። ይህ አርማ ሁል ጊዜ ከሰይጣን ጋር ስለመቁጠር ይናገራል።
የሰይጣን ቤተክርስቲያን በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በአንቶን ላቪ የተመሰረተ እና "ራሱን የክፋት ተሸካሚ እና የክርስትና ተቃዋሚ መሆኑን የሚያውጅ ፀረ-ባህላዊ ቡድን ነው።" ሰይጣናዊነትን እንደ ርዕዮተ ዓለም ያወጀ የመጀመሪያው በይፋ የተመዘገበ ድርጅት። ዘ ግሬት ኢንሳይክሎፔድያ ቴራ የሰይጣን ቤተክርስቲያን “በጊዜ ቅደም ተከተል ከሰይጣናዊ ኑፋቄዎች የመጀመሪያዋ” እንደሆነች ተናግሯል። ከዚሁ ጋር የወቅቱ የድርጅቱ መሪ ፒተር ጊልሞር “ኤቲዝም ቀዳሚ ነው፣ ሰይጣናዊነት ደግሞ ሁለተኛ ደረጃ ነው” ብለዋል።
የሰይጣን ቤተክርስቲያን ኦፊሴላዊ ምልክት የባፎሜት ማኅተም ነው።
የሰይጣን ቤተክርስቲያን የተመሰረተችው በዋልፑርጊስ ምሽት (ኤፕሪል 30)፣ 1966፣ በሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ በአንቶን ሳዛንዶር ላቪ፣ በኋላ የሰይጣን መጽሐፍ ቅዱስ (1969) ደራሲ። 1966 የሰይጣን ዘመን የመጀመሪያ አመት ተብሎ በስሙ ተሰይሟል። ላቪ እስከ ዕለተ ሞቱ (1966-1997) ድረስ የሰይጣን ቤተክርስቲያን ሊቀ ካህናት ሆኖ አገልግሏል።
የሰይጣን ቤተክርስቲያን መስራች አንቶን Szandor LaVey
ከበስተጀርባ: በ 1950 ዎቹ ውስጥ አንቶን ላቪ ትራፔዞይድ ትዕዛዝ ማህበረሰብን አደራጅቷል, እሱም በኋላ የሰይጣን ቤተክርስቲያን የበላይ አካል ሆነ. በላቬይ እንቅስቃሴ ከተሳተፉት መካከል በዴንማርክ በሚገኘው ንጉሣዊ ቤተ መንግሥት ውስጥ ያደገችው “ባሮኒዝ” ካሪን ደ ፕሌሰን፣ የአካባቢ አስማተኛ እና ፈጣሪው ዶክተር ሴሲል ኒክሰን፣ የመሬት ውስጥ ፊልም ሰሪ ኬኔት አንገር፣ ራስል ዋልደን፣ የከተማው የሕግ አማካሪ፣ ዶናልድ ዌርቢ, የሳን ፍራንሲስኮ በጣም ተደማጭነት የግል ባለቤቶች አንዱ, አንትሮፖሎጂስት ሚካኤል ሃርነር, ጸሐፊ ሻና አሌክሳንደር እና ሌሎች. እንዲሁም በዚህ ጊዜ ውስጥ የላቬይ አጋሮች የሳይንስ ልብወለድ እና አስፈሪ ጸሃፊዎችን አንቶኒ ቡቸር፣ ኦገስት ዴርሌት፣ ሮበርት ባርቦር ጆንሰን፣ ሬጂናልድ ብሬትኖር፣ ኤሚል ፔታያ፣ ስቱዋርት ፓልመር፣ ክላርክ አሽተን ስሚዝ፣ ፎረስት ጄ.አከርማን እና ፍሪትዝ ላይበር ይገኙበታል።
እ.ኤ.አ. የካቲት 1 ቀን 1967 አንቶን ላቪ ለአክራሪ ጋዜጠኛ ጆን ሬይመንድ እና ለጁዲት ኬዝ ግልፅ የሆነ ሰይጣናዊ የጋብቻ ሥነ-ሥርዓት አካሄደ ፣ ይህም የሚዲያ ትኩረትን ለሰይጣን ቤተክርስቲያን አመጣ። ሥነ ሥርዓቱ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በሱሪባቺ ተራራ ላይ ባንዲራውን ሲያውለበልብ የነበረውን የዩናይትድ ስቴትስ ወታደሮች ምስላዊ ፎቶግራፍ በማንሳት የሳን ፍራንሲስኮ ክሮኒክል ዘጋቢ ጆ ሮዘንታል ፎቶ ተነስቷል። የሰይጣን ሰርግ ፎቶዎች በብዙ ታዋቂ ህትመቶች ታትመዋል።
በዚያው ዓመት በግንቦት ወር የላቪ የሶስት አመት ሴት ልጅ ዚና ገላቴያ "ሰይጣናዊ ጥምቀት" ሥነ ሥርዓት ይከናወናል. ዝግጅቱ ከመጀመሩ በፊት የደረሱት ጋዜጠኞች ለዲያብሎስ ልትሰጥ የነበረችው ልጅ መልአካዊ ፈገግታ አስደነቃቸው። "የሰይጣን ጥምቀት" የተነደፈው ሕፃኑን ለማስደሰት ነው።
ሌላው አስፈላጊ ክስተት (እ.ኤ.አ. በታህሳስ 1967) የሰይጣን ቤተክርስቲያን አባል የሆነው የባህር ኃይል መኮንን ኤድዋርድ ኦልሰን በሚስቱ ጥያቄ የሰይጣናዊ የቀብር ሥነ ሥርዓት ሲሆን ሰይጣናዊነት ብዙም ሳይቆይ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በይፋ እውቅና ባላቸው ሃይማኖቶች መዝገብ ውስጥ ተካቷል ።
በጁን 1967 ጄይን ማንስፊልድ በመኪና አደጋ ሞተ፣ ላቪ እንዳለው፣ ከላቪ ጋር የጠበቀ ግንኙነት የነበረው እና የሰይጣን ቤተክርስቲያን ካህን ነበረች። ምንም እንኳን እነዚህ የይገባኛል ጥያቄዎች ውሸት ቢሆኑም፣ የታብሎይድ ፕሬስ የአርቲስትቷ ሞት በማንስፊልድ አጋር ሳም ብሮዲ ላይ ተፈጸመ የተባለው እርግማን ላቪ የጎንዮሽ ጉዳት ነው ብሏል።
በ1960ዎቹ እና 1970ዎቹ ውስጥ የሰይጣን ቤተክርስቲያን በብዙ መጽሃፎች፣ መጽሔቶች እና ጋዜጦች ውስጥ ተጠቅሳለች። እንዲሁም በ1970፣ ባህሪ-ርዝመት ያለው ዘጋቢ ፊልም ሰይጣኖች ተለቀቀ። አንቶን ላቬይ በኬኔት አንገር የአጋንንት ወንድሜ ጥሪ ላይ ኮከብ ሆኖ ተጫውቷል እና የዲያብሎስ ዝናብ ቴክኒካል አማካሪ ነበር ኧርነስት Borgnine፣ ዊሊያም ሻትነር እና (ለመጀመሪያ ጊዜ) ጆን ትራቮልታ ኮከብ የተደረገበት። በሮዝሜሪ ቤቢ ውስጥ ላቪ የዲያብሎስን ሚና በይፋ ተጫውቷል ተብሎም ተነግሯል፣ ነገር ግን ይህ የይገባኛል ጥያቄ በኋላ ውድቅ ተደርጓል። የሰይጣን ቤተክርስቲያን የሉዊጂ ስካቲኒ ፊልም አንጀሊ ብላንካ፣ አንጀሊ ኔግራ (በአሜሪካ ውስጥ ጥንቆላ '70 በመባል ይታወቃል) ላይ ቀርቧል።
እ.ኤ.አ. በ 1975 ላቪ የሰይጣንን ቤተክርስቲያን “ግሮቶ” ስርዓት ማሻሻል ጀመረ ፣ ያመነባቸውን ሰዎች በማስወገድ በድርጅቱ ውስጥ ስኬታማ ለመሆን በውጭው ዓለም ላጋጠሟቸው ውድቀቶች ለማካካስ ብቻ ነበር ። በመቀጠል፣ እውነተኛ የህይወት ስኬት በሰይጣን ቤተክርስቲያን ውስጥ አንዱ የእድገት መስፈርት ሆነ። በዚያው ወቅት፣ አንቶን ላቪ በቃለ መጠይቆቹ ላይ የበለጠ መራጭ ሆነ። ይህ ወደ "ዝግ" እንቅስቃሴ የተደረገ ሽግግር ስለ ድርጅቱ ውድቀት እና ስለ ላቪ ሞት እንኳን ወሬ አስከትሏል.
እ.ኤ.አ. በ 1980 ዎቹ ውስጥ በፕሮቴስታንት እምነት ተከታዮች ፣ በአንዳንድ የህክምና ባለሙያዎች እና በመገናኛ ብዙሃን የተጀመረው አዲስ የጅምላ ጅብ ፣ የወንጀል ሴራ ጽንሰ-ሀሳቦች እና የሰይጣን አምላኪዎች ፍርሃት ተንሰራፍቶ ነበር። በዚህ ወቅት የሰይጣን ቤተክርስትያን የሰይጣን ቤተክርስቲያንን የወንጀል ድርጊት ውድቅ ለማድረግ እንደ ፒተር ጊልሞር፣ ፔጊ ናድራሚያ፣ ቦይድ ራይስ፣ አዳም ፓርፍሬይ፣ ዲያቦሎስ ሬክስ እና የሮክ ሙዚቀኛ ኪንግ አልማዝ ያሉ የሰይጣን ቤተክርስቲያን አባላት በመገናኛ ብዙኃን ሲንቀሳቀሱ ነበር። በክርስቲያን ወንጌላውያን የተሰራ። በመቀጠል የኤፍቢአይ (FBI) ሁሉንም የዚያን ጊዜ የወንጀል ሴራ ንድፈ ሃሳቦች ውድቅ የሚያደርግ ይፋዊ ሪፖርት አወጣ። ይህ ማህበራዊ ክስተት "የሰይጣን ሽብር" ተብሎ ይጠራል.
በ1980ዎቹ እና 1990ዎቹ የሰይጣን ቤተክርስቲያን እና አባላቶቹ ለሰይጣናዊ እምነት የተሰጡ ፊልሞችን፣ ሙዚቃዎችን እና መጽሔቶችን በማዘጋጀት ከፍተኛ ተሳትፎ ነበራቸው። በጣም ጉልህ ከሆኑት መካከል የአዳም ፓርፍሬ ማተሚያ ቤት ፌራል ሃውስ፣ ሙዚቃ በቦይድ ራይስ፣ በኒክ ቡጋስ የተሰሩ ፊልሞች (የዲያብሎስ ተናገር፡ ዘ አንቶን ላቪ የተባለውን ዘጋቢ ፊልም ጨምሮ) ይገኙበታል። የሰይጣን ቤተክርስቲያን እና አንቶን ላቬይ በጊዜው በነበሩት ብዙ መጽሔቶች እና የዜና መጣጥፎች ላይ ወጥተዋል።
እ.ኤ.አ. በ 1997 ፣ አንቶን ሻንዶር ላቪ ከሞተ በኋላ ፣ ብላንቼ ባርተን ፣ የሲቪል ሚስቱ ፣ የሰይጣን ቤተክርስቲያን መሪ ሆነ ። ምንም እንኳን ባርተን አሁንም በሰይጣን ቤተክርስትያን እንቅስቃሴ ውስጥ ቢሳተፍም በ2001 ግን በፒተር ጊልሞር እና በፔጊ ናድራሚያ ዛሬ የዚህ ድርጅት ሊቀ ካህናት እና ካህን ሆነው የቤተክርስቲያን ኦፊሴላዊ መጽሄት የሆነውን The Black Flame አሳትሟት ስራዋን አጣች። የሰይጣን. የሰይጣን ቤተክርስቲያን ማእከላዊ ቢሮም ከሳን ፍራንሲስኮ ወደሚኖሩበት ኒውዮርክ ተንቀሳቅሷል።
እ.ኤ.አ. በ 2004 መገባደጃ ላይ የብሪታንያ ጦር ኃይሎች የመጀመሪያውን ሰይጣናዊ - ቴክኒካል ሳጅን ክሪስ ክራንመርን ፣ “Cumberland” አድሚራል ጆን “ሳንዲ” ዉድዋርድን በዚህ አጋጣሚ በማገልገል ላይ መሆናቸውን ተናግረዋል ።
ስለዚህ ጉዳይ ስሰማ የመጀመሪያ ቃላቶቼ፡- “እግዚአብሔር ሆይ፣ ሲኦል እዚህ ምን እየሆነ ነው? በባህር ኃይል ውስጥ ሳገለግል፣ አንዳንድ ባልደረቦች አንግሊካውያን፣ ሌሎች ደግሞ ካቶሊኮች ነበሩ፣ ስለ የትኛውም የሰይጣን አምላኪዎች ሰምቼ አላውቅም። በጣም የሚገርም ይመስለኛል።
የዚህ ትምህርት እውነተኛ ተከታዮች መስዋዕትነት የማይፈጽሙ እና ጥንቆላ የማይፈጽሙ ቢሆኑም የሰይጣን አምላኪዎች ለራሳቸው አጠራጣሪ ስም አትርፈዋል። ብዙዎቹ ሰይጣንን አያመልኩም። ብዙውን ጊዜ ሰይጣን አምላኪ በቀላሉ ሰላማዊ ኑሮ መኖር እና የሚፈልገውን ማግኘት ይፈልጋል። እነዚህ 15 ብዙም ያልታወቁ እውነታዎች በዚህ ርዕዮተ ዓለም ላይ ያለውን ምስጢራዊነት ያነሳሉ።
15. የሰይጣን ቤተክርስቲያን መስራች አንቶን ላቬይ 
አንቶን Szandor LaVey ሚያዝያ 11, 1930 በቺካጎ ኢሊኖይ ተወለደ። በ1966 የሰይጣንን ቤተ ክርስቲያን መስርቶ ራሱን ሊቀ ካህን አወጀ። በኋለኞቹ ዓመታት፣ ላቬይ የሰይጣን መጽሐፍ ቅዱስ፣ የሰይጣን ሥነ ሥርዓቶች፣ እና ፍጹም ጠንቋይ ጻፈ። ተቺዎች የዚህን ቄስ ህይወት ሙሉ በሙሉ ውሸት አድርገው ይመለከቱታል, እና ሴት ልጁ ዚና አባቷ ለራስ ክብር መስጠት ችግር እንዳለበት ተናግራለች, እናም እራሱን ለማስከበር እና ገንዘብ ለማግኘት ቤተክርስቲያንን ፈጠረ.
14. ሰይጣን አምላኪዎች መስዋዕት አይፈጽሙም። 
ሰይጣናዊነት የሥርዓት መስዋዕቶችን ይቃወማል። አንድን እንስሳ መግደል የሚፈቀደው አንድ ሰው ሊበላው ከሆነ ወይም ለሞት የሚዳርግ ስጋት ከሆነ ብቻ ነው. የሰይጣን መፅሃፍ ቅዱስ "በምንም አይነት ሁኔታ ሰይጣን አምላኪ እንስሳን ወይም ልጅን አይሠዋም" ይላል።
13. የተለያዩ የሰይጣን አምላኪዎች ዓይነቶች 
ሶስት ዋና ዋና የሴጣኒዝም ዓይነቶች አሉ፡ ቲስቲክ፣ ሉሲፈሪያኒዝም እና ላቪያን ሴጣኒዝም። የኋለኛው በጣም የታወቀ ነው፡ ደጋፊዎቹ የአንቶን ላቪን ትምህርቶች ይከተላሉ። በዚህ ዓለም አተያይ መሠረት ሰይጣን ለምድራዊ ነገር ሁሉ ፍቅርን እና የክርስቶስን መካድ የሚያመለክት ምስል ነው። አብዛኛዎቹ የላቪ ተከታዮች እራሳቸውን አግኖስቲክስ እና አምላክ የለሽ አድርገው ይቆጥራሉ።
ቲስቲክ ሴጣናዊ እምነት ዲያብሎስ አምልኮ ወይም አምልኮ የሚገባው አምላክ ነው ብሎ በማመን ነው።
ሉሲፈራውያን ሉሲፈርን የብርሃን መልአክ አድርገው ያመልካሉ።
12. የሰይጣንን አመለካከት በጥብቅ የሚከተሉ እነማን ናቸው? 
አብዛኞቹ የሰይጣን አምላኪዎች በአብዛኛው በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ሲሆኑ በእምነታቸው ምርጫም እንኳ ከወላጆቻቸው ጋር መቆም የሚፈልጉ ናቸው። አንዳንዶቹ ወደ መናፍስታዊ ሥርዓቶች ይሳባሉ, ሌሎች ደግሞ አምላክ የለሽ የዓለም አተያይ ይስባሉ.
11. በሰይጣን ስም የሚፈጸሙ ወንጀሎች 
ነገር ግን በዲያብሎስ ስም ወንጀል የሰሩ ሰዎች ነበሩ። ስለዚህ፣ በ1985፣ ሴን ሻጭ በአንድ ሱቅ ውስጥ ፀሐፊን ተኩሶ ድርጊቱን ኢዙራቴ በተባለ ጋኔን እንደያዘ ገለጸ። በ 1999 ተገድሏል. እና በ1998 ራሳቸውን "የሰይጣን አውሬዎች" ብለው የሚጠሩ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ጣሊያኖች ሁለት ጓደኞቻቸውን ለመስዋዕትነት ሲሉ ገድለዋል። ከ6 አመት በኋላ ሴይጣኖች ብዙ የሚያውቁትን ፍቅረኛቸውን በህይወት ቀበሩት።ከዚያም ቡድኑ ታሰረ።
10 ከዲያብሎስ ጋር ተዋጉ 
ከራሱ ከዲያብሎስ ጋር ስምምነት የገቡ ብዙ ግለሰቦችን ታሪክ ያውቃል። ስለዚህ, ድንቅ አቀናባሪ ጁሴፔ ታርቲኒ እርኩሱን መንፈስ በህልም ለማገልገል ቃል ገባ, እና ጠዋት ላይ ታዋቂውን "የዲያብሎስ ሶናታ" ጻፈ.
9. ሰይጣን እና መካከለኛው ዘመን 
በመካከለኛው ዘመን፣ ቤተ ክርስቲያን የጾታ ሕይወትን በመቆጣጠር የተከበሩ ክርስቲያኖች የጠበቀ ግንኙነት እንዲኖራቸው የሚፈቀድላቸውን ወራትና ቦታዎች ይጠቁማል። የመድሃኒት ማዘዣውን የጣሱ ሁሉ ወዲያውኑ የሰይጣን አምላኪዎች ሆኑ።
8. ዘጠኝ የሰይጣን ኃጢአቶች 
ሰይጣን አምላኪዎች ሊያስወግዷቸው የሚገቡ 9 ኃጢአቶችን ለራሳቸው ለይተው አውቀዋል፡ ስንፍና፣ አስመሳይነት፣ ጨዋነት፣ ራስን ማታለል፣ የመንጋ ስምምነት፣ የአመለካከት ስፋት ማጣት፣ ያለፉትን ኦርቶዶክሶች መርሳት፣ ሥራን የሚያደናቅፍ ኩራት፣ የውበት ጅምር አለመኖር።
7. "የሰይጣን መጽሐፍ ቅዱስ" 
አንቶን ላቬይ የሰይጣን መጽሐፍ ቅዱስን በ1969 ጻፈ፣ በሚከተሉት ርዕሶች በአራት ክፍሎች ተከፍሏል፡ የሰይጣን መጽሐፍ፣ የሉሲፈር መጽሐፍ፣ የቤልያል መጽሐፍ፣ የሌዋታን መጽሐፍ። እንደ ደራሲው ከሆነ ከሞት በኋላ ሕይወት የለም, ስለዚህ በምድራዊ ደስታ ለመደሰት መቸኮል አለብን.
6. ሰይጣናውያን VS. ቀኝ 
የዩናይትድ ስቴትስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ሰይጣናውያን የትምህርት ተቋማትን ጨምሮ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን እንዲያደርጉ ፈቅዷል። በሩሲያ ውስጥ ሰይጣናዊነት "ከጽንፈኛ ጠበኛ" ሃይማኖታዊ ትምህርቶች ውስጥ አንዱ ነው, እና በቤላሩስ የሰይጣን ቤተክርስቲያን እንደ አጥፊ ኑፋቄ በይፋ ይታወቃል.
5. ሰይጣናውያን እና አስማት 
በሰይጣናዊ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ላቪ ስለ አስማት ጨምሮ 11 ሕጎችን ይጠቁማል፡- "አላማህን ለማሳካት በተሳካ ሁኔታ ተጠቅመህ ከሆነ አስማት ያለውን ኃይል እወቅ። በተሳካ ሁኔታ ከተጠቀምክ በኋላ የአስማትን ኃይል ከካድክ፣ ትጠቀማለህ። ያገኙትን ሁሉ ያጣሉ" . ሰይጣን አምላኪዎች ትንሽ እና ታላቅ አስማት እንዳላቸው ይናገራሉ።
4 ታዋቂ የሰይጣን አምላኪዎች 
በጣም ዝነኛ ከሆኑት የሰይጣን እምነት ተከታዮች አንዷ ማሪሊን ማንሰን ናት፣ እሱም በራሱ በላቪ የሰይጣን ቤተክርስቲያን የክብር አባል ሆኖ የተሾማት። እንደ ወሬው ከሆነ፣ የሆሊውድ ተዋናይት ጄይን ማንስፊልድ ሰይጣናዊነትን ትወድ የነበረች ከመሆኑም በላይ ከሊቀ ካህኑ ጋር ግንኙነት ነበራት።
3. መሠረታዊ ግለሰባዊነት 
ከኒቼ የተወረሰው የሰይጣንነት ማዕከላዊ ሀሳብ ግለሰቡ በራሱ ጥረት የሕይወትን ዓላማ እና ትርጉም መፈለግ እና የጅምላ ስምምነትን ማሸነፍ አለበት የሚለው ነው። ሰይጣን አምላኪዎች የማህበራዊ ልዩነት፣ የፆታ ስሜትን መግለፅ እና ማዳበር፣ ግላዊ እድገት፣ የህይወት ትርጉም ማግኘት እና ግቦችን ማሳካት ደጋፊዎች ናቸው።
2. ሰይጣንና አምላክ የለሽ ሰዎች 
ሰይጣንነት በባህሪው አምላክ የለሽ ነው። የሰይጣን አምላኪዎች መስዋዕትነትን የሚለማመዱት እንዲህ ያለውን ሥርዓት አረመኔያዊ አድርገው ስለሚቆጥሩ ብቻ አይደለም። ተረት አያመልኩም፣ ብዙ መስዋዕትነት ከከፈሉላቸው። ሰይጣንን እንደ ፍጡር እንኳን አያምኑም።
1. ሰይጣን እና ፓራኖያ 
ሰይጣናዊነት አሁንም በተረት እና በሐሰት ክሶች ተሸፍኗል። አስተምህሮው በልጆች ላይ የሚፈጸም ጥቃትን እና የፆታ ብልግናን በማስተዋወቅ ይመሰክራል። እንዲያውም "የሰይጣን መጽሐፍ ቅዱስ" ልጆችን ላለማስከፋት እና ያለ ግብዣ ምልክት የጾታ ግንኙነትን ላለመሞከር ይናገራል.
አስፈሪ፣ ሁሉንም አይነት አስፈሪ ተረት ምስሎች እንዴት እንደምወዳቸው! ከልጅነት ጀምሮ. በልጆች መጽሃፎች ውስጥ, በመጀመሪያ, የጠንቋዮች, የሴቶች ያግ, የሰይጣኖች እና ሌሎች እርኩሳን መናፍስት ምስሎችን በጉጉት ተመለከተች. በተፈጥሮ፣ በልጅነቴ ሴት አያቴ ሹልክ ብላ ወደ ቤተ ክርስቲያን ስታስገባኝ፣ ሁልጊዜም የመጨረሻውን ፍርድ ትዕይንቶች በፎቶግራፎች እና ምስሎች ላይ በጉጉት እመለከት ነበር። ከእኔ ጋር የሆነ ነገር ነው ወይስ ሁላችሁም እንደዚህ ናችሁ?
የጥንቶቹ ግሪክ ፈላስፎች ፓይታጎረስ እና ፖርፊሪ ዲያብሎስን በሃይድሮማንቲ ያስነሳሉ።
ፈረንሳይ 1490 ዎቹ
ኦፊሴላዊው ቤተ ክርስቲያን በጥንት ፈላስፋዎች ሥራ ላይ ያለውን ፋሽን ማራኪነት አውግዟል።
አሁን የመካከለኛው ዘመን መጽሐፍ ድንክዬዎች ፍላጎት ኖሬያለሁ - እንደ እድል ሆኖ ፣ አሁን በድር ላይ ያለው ይህ በዲጂታል የተደረገ ጥሩነት ቢያንስ አንድ ደርዘን ሳንቲም ነው - እና ከጥቃቅኖቹ መካከል ብዙ የምወዳቸው አስፈሪ ሥዕሎች እንዳሉ ተረድቻለሁ። እነሱን በማጥናት, ደራሲዎቹ ጭራቆች, ሰይጣኖች እና ሌሎች የጨለማ ኃይሎች ተወካዮች የተገኙባቸውን በርካታ መደበኛ ሴራዎችን እንደሚከተሉ አስተዋልኩ. እና የእነዚህ ሴራዎች ስብስብ ያን ያህል ትልቅ አይደለም ፣ ምንም እንኳን የአንዳንድ የመካከለኛው ዘመን አርቲስቶች ሀሳብ በተለመደው ስብስብ ላይ ብቻ የተገደበ ባይሆንም - አጋንንት በጥቃቅን ነገሮች ውስጥ አንዳንድ ጊዜ በጣም ባልተጠበቁ ቦታዎች ላይ ይታዩ ነበር ፣ ይህም በጣም ተፈጥሯዊ ነው - ዲያቢሎስ በሁሉም ቦታ ይገኛል ፣ እሱ ያደርጋል ። እንቅልፍ አይደለም! ነገር ግን፣ በተለያዩ መርሆች መሰረት ትንንሽ ጽሑፎችን ከብራናዎች ለማዘጋጀት ሞከርኩ እና ከዚህ በታች ምን እንደተፈጠረ አሳይሃለሁ።
የአይሁድ ቡድን በዲያብሎስ ተመስጦ።
ፈረንሳይ, 14 ኛው ክፍለ ዘመን.
በመካከለኛው ዘመን የጠላትን ምስል "አጋንንት" ማድረግ የተለመደ ነበር. እና አይሁድ ካልሆኑ የመጀመሪያው ጠላት ማን አይደለም?!
በጊዜ ቅደም ተከተል እና አመጣጣቸው መሰረት ስዕሎችን መምረጥ ምንም አስደሳች እንዳልሆነ ተገለጠ. እርግጥ ነው, እኛ በሥነ ጥበብ ታሪክ ላይ ፍላጎት አለን, ነገር ግን በእንደዚህ ዓይነት ዝርዝር ውስጥ አይደለም. እንደ ሴራዎቹ, በእርግጥ!
ሲኦልን እና የመጨረሻውን ፍርድ የሚያሳዩ ብዙ ሥዕሎች። አስፈሪ አስፈሪ ነገር ግን በጣም የሚያምር ዩኒፎርም. ለአጋንንት እና ለመሪያቸው የተሰጡ ሥዕሎች አሉ - ሰይጣን, ጥቂቶች ናቸው, አሁንም በየትኛውም አውድ ውስጥ በጣም የተለመዱ ናቸው. ሌላው ተወዳጅ ጭብጥ የመጀመሪያው ኃጢአት እና እባቡ-ፈታኝ ነው። እና፣ በእርግጥ፣ አፖካሊፕስ እና የዓመፀኞቹ መላእክት ውድቀት። ደህና ፣ ሁለት ተጨማሪ ታሪኮች።
ሊሊት ሔዋንን ትፈትናለች።
ኔዘርላንድስ ፣ 14 ኛው ክፍለ ዘመን።
ታዋቂ የሳይንስ ፊልሞችን ለማንበብ እና ለመመልከት ጥቂት መጽሃፎችን ወስጄ ነበር, አስደሳች ሆነ. ወደ ርዕሱ ጠለቅ ብዬ ስገባ፣ ስለ ከሞት በኋላ ስላለው ዓለም ጨለማ ክፍል የሚያውቁኝ እውነታዎች ስለ እሱ በጣም ላይ ላዩን ሀሳብ እንደሚሰጡ ሳውቅ ተገረምኩ፣ እና እውነታዎቹ እራሳቸው ሁልጊዜ እንደ መነሻቸው አስደሳች አይደሉም።
ሰይጣን በጣም የተጠላና አደገኛ ከመሆኑ የተነሳ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ አልፎ አልፎ አልፎ አልፎም ተጠቅሷል (ጸሐፊው በግራ ትከሻው ላይ በእያንዳንዱ አጋጣሚ በጥንቃቄ ሦስት ጊዜ እንዴት እንደሚተፋ አይቻለሁ)። በሌላ በኩል፣ ሁሉም ማለት ይቻላል ትንንሽ ተመራማሪዎች የእሱን “እንስሳ መሰል ምስል” ለመሳል ወስደው በውጤቱ በመመዘን በታላቅ መነሳሳት አደረጉት።
መውደቅ
ኔዜሪላንድ. 15 ኛው ክፍለ ዘመን
እና ሌላ ሀሳብ ወደ አእምሮዬ መጣ፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለው የክፋት ጭብጥ በጣም እርስ በርሱ የሚጋጭ እና አንዳንዴም ግራ የሚያጋባ ነው፣ ለአንዳንድ ጥያቄዎች ምላሾች በጥንቃቄ የተጨማለቁ ያህል፡ እንዴት ተፈቀደ? እግዚአብሔር ሁሉን ስለፈጠረ እንዲህ ያለ ክፋት ከየት መጣ? ጨካኝ ገሃነመም ቅጣቶች፣ ምንም እንኳን የሚገባቸው ቢሆንም - ጥሩ ነው ወይስ አይደለም? አካል የሌላቸው ነፍሳት በሲኦል ውስጥ እንዴት ይቃጠላሉ? ነፍሳት ሳይሆን አካላት? ለምን ፣ ታዲያ ፣ ያለገደብ ፣ በፍጥነት ይቃጠላሉ? ዲያብሎስ ሥጋ ነውን? በሆነ መልኩ ይታያል? ስለዚህ, telesen? እና የበለጠ ጠንካራ ሟች ሊያሸንፈው ይችላል? ወይስ እንዴት?
ብዙ፣ ብዙ ጥያቄዎች አሉ፣ እኔ እገምታለሁ፣ ጦሩን የሰበረ የክርስትና እምነት ሊቃውንት ትውልድ የለም። እና ጥያቄዎቹ እራሳቸው ተንኮለኛ፣ ቀስቃሽ ናቸው፣ ማን እንደሚጠይቃቸው (ኡግ፣ ኡ፣ ኡህ) እንደሚያውቁ። እና አንድ ተጨማሪ ነገር - በክርስትና ውስጥ ብቻ ሰይጣን እንዲህ አይነት ኃይል አለው, እና እሱ በጣም ኃይለኛ እና የእግዚአብሔር ጠላት ነው, በሌሎች ሃይማኖቶች ውስጥ ምንም የለም. እና ከዚያ በኋላ እንኳን, እንዲህ ዓይነቱ ጽንሰ-ሐሳብ ወዲያውኑ ያልታየ ይመስላል. ምናልባት ከሁሉም በላይ ለድክመታችን እና ለርኩሰት የምንወቅስበት ሰው እንፈልጋለን?
ውድቀት (?)
እና አሁንም አስደሳች ነው! እንዲያውም አንዳንድ የ"ሕዝቅኤል" እና "ኢሳያስ" እና "ኢዮብ" ምንባቦችን ማንበብ ነበረብኝ - ከሁሉም በላይ ሰይጣን ወይም ሉሲፈር በእነዚህ የብሉይ ኪዳን ምንጮች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ተጠቅሷል። ስሙን ብትወስዱም - ትክክለኛው የትኛው ነው ሰይጣን ወይስ ሉሲፈር? “ሉሲፈር” በእግዚአብሔር አብ ላይ ያመፀ እና ወደ ምድር የተጣለ የመልአክ ስም ነው፣ ትርጉሙም “የንጋት ልጅ” ማለት ነው እንጂ “የጨለማው አለቃ” ሊባል አይችልም።
በ "ሕዝቅኤል" በኪሩቤል "መዓርግ" ነበረ፣ መልኩም ያማረና የተንደላቀቀ ልብስ የለበሰ "ኃጢአት እስክትገኝ ድረስ" ተብሎ ይነገራል። ከዚህም በላይ በጣም የተስተካከለ በመሆኑ ተመራማሪዎቹ ስለ ሉሲፈር እየተነጋገርን እንዳለን ብቻ ይገምታሉ. ኩራት የተዋበውን መልአክ አነሳሳው, ከእግዚአብሔር ጋር እኩል መሆን ፈለገ እና በፈጣሪው ላይ በማመፅ ሰራዊት አነሳ. እውነት ነው፣ ተሸንፏል፣ እናም በዚያን ጊዜ፣ ይመስላል፣ ወዲያው አስፈሪ እና አስቀያሚ ሆነ (ቁጣ ማንንም አይቀባም) እናም የሰውን ዘር ለመፈተን እና ሁሉንም አይነት ቆሻሻ ዘዴዎችን ለማድረግ ወደ ምድር ተጣለ። የነገረ መለኮት ሊቃውንትም በዚህ ላይ ወዲያውኑ አልተስማሙም። በዚህ ጉዳይ ላይ የመጀመሪያዎቹ ትርጓሜዎች እና ማብራሪያዎች በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን የሃይማኖት ሊቅ በሆነው በኦሪጀን ጽሑፎች ውስጥ ይገኛሉ. ቅዱሳት መጻሕፍትን ሲተረጉም የሥራው ፍሬ ነገር፡- “ካልተረዳችሁ በግልጽ አስረዳለሁ” (በትርጉሞቹም በሰያፍ መንገድ እሮጥ ነበር።
ኦሪጅናል ኃጢአት
ጀርመን. 15 ኛው ክፍለ ዘመን
ሰዎች ሆይ አስተውሉ፡ አዳም በራሱ እና በራሱ ጉዳይ ሲጠመድ ሔዋን "መታ" ጀመረች! ያለ ትኩረት የሚተወን ምንም ነገር የለም!
ሆኖም፣ በእግዚአብሔር ላይ ለማመፅ የመጀመሪያው ሉሲፈር እንዳልሆነ ታወቀ። የመጀመሪያዋ ሊሊት ነበረች - ከሔዋን በፊት የነበረች ፣ የአዳም የመጀመሪያ ሚስት (እንደምትመለከተው ፣ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጊዜ ፣ ለወንዶች ያለዕድሜ ጋብቻ ብዙውን ጊዜ ለሕይወት እውነተኛ ታላቅ ፍቅር ከመምጣቱ በፊት እንደ “ሻካራ ረቂቅ” የሆነ ነገር ነበር ። ሊሊት እሷን በማየቷ ባል አዳምን ለመጀመሪያ ጊዜ ተናግሯል ፣ እሱ ከእሱ ጋር እኩል ነው ፣ እንደ እግዚአብሔር ፍጥረት እና ማንንም አይታዘዝም (“እና ምንም እራት የለም ፣ አሁን ቀጣዩ ተከታታይ “ፊዝሩክ” ይጀምራል!” ).
ያም ማለት ሊሊት የእግዚአብሔርን ፈቃድ ተቃወመች እና ሙሉ የአዳም ሚስት ለመሆን ፈቃደኛ አልሆነችም, እና በአጠቃላይ, የትኛውም ሚስቱ. የእርሷ ቀጣይ ዕጣ ፈንታ በአይሁዶች ምንጮች ግልጽ ባልሆነ መንገድ ተገልጿል, ነገር ግን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በአጭሩ አንድ ጊዜ ብቻ ተጠቅሳለች - በምድረ በዳ በፍርስራሽ ላይ እንደሚኖር የሌሊት መናፍስት (ሁሉም ተመሳሳይ "ኢሳይያስ"). ባጠቃላይ ልጅቷ ሁሉንም ነገር የራቀች ይመስላል፡ የአጋንንት አስተማሪ ሆና ገበሬዎችን እያታለለች እና ልጆችን እየገደለች ነው (ውርጃ?)። ለምን የዘመናችን ሴትነት ባንዲራ አይሆንም?!
መውደቅ
ኔዜሪላንድ. ሁጎ ቫን ደር ጎይስ። 1470 ዎቹ. የዲፕቲች እጥፋት.
ይህ የእጅ ጽሑፍ ሳይሆን ሥዕል ነው። ግን እንዴት ጥሩ ነው እዚህ ማስቀመጥ አልቻልኩም!
በመካከለኛው ዘመን የእጅ ጽሑፎች ውስጥ እባቡ-ፈታኙ በሴት መልክ መገለጹ ትኩረት የሚስብ ነው - ከጡቶች ጋር ፣ ሁሉም ነገር መሆን እንዳለበት ነው። እባቡ በመጀመሪያ ከሊሊት ጋር እንደታወቀ ይታሰባል - ለነገሩ ብሉይ ኪዳን እባቡ ዲያብሎስ ሰይጣን ነው ብሎ የትም አይናገርም። በቀላሉ ተጽፏል - እባብ, በጣም ተንኮለኛ እና ተንኮለኛ እንስሳት. በኋላ ነበር፣ በነባሪነት፣ ርኩስ የሆነው ቅድመ አያት በርኩሱ የተፈተነበትን ስሪት የተቀበሉት - እና ሌላ ማን ነው?!
ግን ምናልባት Lilith ብቻ ነበር, እንደዚህ አይነት ስሪት ነበር. እንዴት እንደሚከሰት ታውቃለህ-የመጀመሪያዋ ሚስት በድንገት በታማኝ ሁለተኛዋ ላይ በሆነ ነገር ቅር የተሰኘችውን "ማሽኮርመም" ጀመረች, "ትወና" ሚስት - ከሁሉም በኋላ እንኳን, እንደምታዩት, አሁን እንደሚታየው, ሁለት ጤናማ ሴቶች ነበሩ. አንድ ሙሉ ሰው ፣ በሆነ መንገድ አንድ መሆን አስፈላጊ ነበር ። የባይሊስን ጠርሙስ ለሁለት "ይደቅቃሉ" እና የጋራ "ግማሽ" አጥንቱን እንዲታጠብ ያደርጋሉ. የበለጠ ልምድ ያለው, የቀድሞው, ጥሩ, ለማነሳሳት: ምን አይነት ቦርች, ምን አይነት እግር ኳስ ነው?! እሱ ከእርስዎ ጋር “ታንኮችን ሁሉ እንደሚሞላ” - ስለ ሥራው እና ስለ ሥራው! ከወንድ ምን ትፈልጋለህ? ውስጥ ፣ እና እላለሁ! እሷ ግልጽ የሆነ peignoir, እዚያ ሻማዎች, ትንሽ ወይን, አንዳንድ ሊፕስቲክ አኖረ, አለበለዚያ አየህ, እንዴት ሐመር, በዚህ ኩሽና ውስጥ ሙሉ በሙሉ twitching ነበር. እና ወደፊት: አፉን በፖም ሞላሁት - እና ወደ አልጋው ሮጥኩ!
አዳምና ሔዋን ከኤደን ከተባረሩ በኋላ በዮርዳኖስ ንስሐ ገቡ፣ ሰይጣንም እንደገና ፈትኗቸዋል።
ፈረንሳይ 15 ኛው ክፍለ ዘመን.
እኔ እስከማስታውሰው ድረስ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንዲህ ያለ ነገር አልነበረም፣ ነገር ግን አርቲስቱ ምናልባት የዝግጅቶችን ተጨማሪ እድገት በትክክል ገምቶ ሊሆን ይችላል፡ አዳም እንዲህ ነበር፡- “ና፣ ምን አለ... በፖም ዛፍ ስር እንዴት እንደነበረ ታስታውሳለህ? ... ለማንኛውም አስወጡኝ፣ አንድ ጊዜ ና!"
እንግዲህ የቀረውን ታሪክ ታውቃለህ። ይህ ለልጃገረዶች "ከቀድሞ" ፍቅረኛዎቻቸው ምክር መጠየቅ እንደሌለባቸው የመጀመሪያው ትምህርት ነበር. እንደ አለመታደል ሆኖ አንዳንዶቹ እስካሁን አልደረሱም።
እንቀጥል። ተጨማሪ እንደዚህ ያሉ የካሪዝማቲክ ሴት ገጸ-ባህሪያት በዲያቢሎስ ደረጃ ላይ አልታዩም. ወደፊት, ወይዛዝርት ወይ ማባበያዎች እና ፈተናዎች ሰለባ ሆነው, ወይም በተቃራኒ አቅም ውስጥ ታየ - ቅዱሳን-የአጋንንት አሸናፊዎች.
ሰይፍ የያዘ መልአክ በለዓምን እና አህያውን (?) አስቆመው።
የበለጠ እንከተላለን። በአብዛኛው ወደ ብሉይ ኪዳን የተላለፈውን የአይሁድ ሃይማኖታዊ ወግ ከተመለከትን, በዚያ ስለ ሰይጣን መጠቀስ አናገኝም, እንደ ንጉሥ, የጨለማው ልዑል, የእግዚአብሔር መከላከያ; እሱ የፈጣሪ አገልጋይ ብቻ ነው ፣ እንደዚህ ያለ ጥቁር ስብዕና ፣ ቆሻሻ ስራ ለመስራት የማይናቅ ፣ እና በጣም አልፎ አልፎ ይታያል። አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚናገሩት እንዲህ ያለው ጨለማ መልአክ ለቫላም አህያ (“ዘኍልቍ መጽሐፍ”) ከዚያም ለበለዓም ራሱ ተገለጠለት።
እግዚአብሔር ሰይጣን የኢዮብን ታማኝነት እንዲፈትን ፈቀደ
ፈረንሳይ, 14 ኛው ክፍለ ዘመን
እግዚአብሔር እና ሰይጣን በኢዮብ ላይ ተወያዩ
እንግሊዝ. 16ኛው ክፍለ ዘመን ኦክስፎርድ የሰዓት መጽሐፍ
ነገር ግን የሰይጣን “ባሪያ” ምንነት “በኢዮብ መጽሐፍ” ውስጥ በግልጽ ተብራርቷል፡- “የእግዚአብሔርም ልጆች በእግዚአብሔር ፊት ለመቆም የቀረቡበት ቀን ነበረ። ሰይጣንም በመካከላቸው ገባ። እግዚአብሔርም ሰይጣንን፦ ከየት መጣህ? ሰይጣንም ለእግዚአብሔር እንዲህ ሲል መለሰ፡- በምድር ላይ ተመላለስሁ በዙሪያዋም ዞርሁ። የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር እንዲህ ያለ ሪፖርት. ከዚህም በተጨማሪ ንግግሩ በቀናተኛው ኢዮብ ላይ ይቀጥላል። ጌታ እንደተለመደው ፈሪሀ አምላክ እንደሆነ ይጠይቃል።
ኢዮብ እና ሰይጣን
ኑረምበርግ ክሮኒክል, 1493. በእጅ የተሠራ የእንጨት ቅርጽ.
ሰይጣን አምላካዊነቱ ለመረዳት የሚቻል ነው ብሎ መለሰ - በከንቱ አይደለም እርሱ ራሱ ሁሉንም ነገር ሰጠኸው ይላሉ ለምን ኢዮብ ጥሩ ሰው አይሆንም። ከዚያም ፈጣሪ ከሰይጣን ጋር መወራረድ የመሰለ ነገር ያደርጋል - ኢዮብን እግዚአብሔርን እግዚአብሔርን ለመፈተሽ በጥቂቱ ለማሰቃየት (እንደኔ ይህ ይልቁንስ አወዛጋቢ ሃሳብ ነው) ግን አካላዊ ጉዳት እንዳይደርስበት። ከዚያም ርኩስ ሰው በድሃው ኢዮብ ላይ ማሾፍ ይጀምራል, በተቻለ ፍጥነት - ጠላቶች ንብረቱን ሁሉ ከእሱ ወሰዱት, ቤቱ ፈርሷል, ሁሉም በጎች, ግመሎች ይጠፋሉ, ከዚያም ልጆቹ ሁሉ በፍርስራሹ ውስጥ ይሞታሉ. ድንኳን! ኢዮብ ግን ግትር ነው፡ "ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው፣ እግዚአብሔር ሰጠ - እግዚአብሔር ወሰደ!"
ኢዮብ እና ሰይጣን።
12 ኛው ክፍለ ዘመን
ከዚያም ፈጣሪ ሰይጣንን ደግሞ በአካል ትንሽ እንዲያሰቃየው ፈቅዶለታል - ሰይጣንም ለድሆች ለምጽ ይልካል። ራቁቱን ተቀምጧል፣ ሁሉም በሚያጸዱ ቡቦዎች ተሸፍኖ፣ እከክቱን በሸክላ ፍርፋሪ፣ በመንገድ ዳር አቧራና አመድ ላይ ጠራርጎ ጠራረገ፣ እና ሚስቱም እንኳ ቀድሞውንም ኢዮብን እንዲህ ትላለች:- “በእግዚአብሔር ላይ መጥፎ ነገር ተናገር፣ ምናልባት ይገድልሃል። ከእንግዲህ አትሠቃይም” እያለ አለቀሰ፣ አለቀሰ፣ ለራሱ አዝኗል፣ ነገር ግን ያንኑ ሁሉ “እግዚአብሔር ታላቅ ነው፣ ፈቃዱ እንደዚህ ነው!” በማለት ይደግማል።
ከዚያ ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ተጠናቀቀ ኢዮብም ደስተኛ ነበር ፣ ግን በዚህ ታሪክ ውስጥ ያለው ርኩስ ሰይጣናዊ ይዘት በሰይጣን ውስጥ እራሱን በግልፅ ተገለጠ ፣የጥሩ ሰውን መልካምነት ለማጣመም ፣ አምላካዊነቱን ለመጠየቅ ፣ ለድርጊቶቹ የራስን ጥቅም መፈለግ እና ከዚያም ማሰቃየት እና ድሃውን ሰው በደስታ እና በልዩ እንክብካቤ መርዝ - ምን ገደል! “ውሸት ሲናገር የራሱን ይናገራል፤ ውሸታም የሐሰትም አባት ነውና” (“ዮሐንስ”)።
ኢዮብ፣ ሚስቱ እና ሰይጣን
15ኛው ክፍለ ዘመን፣ ኔዘርላንድስ
በድሃ ኢዮብ ላይ በደረሰው መከራ ሁሉ ሚስቱ "በቸኮሌት" እንደምትታይ አስተውል!
ኢዮብ፣ ሚስቱ እና ሰይጣን
ፈረንሳይ, 16 ኛው ክፍለ ዘመን.
ባለቤቴ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ልብስ አላት. ትኩረት ይስጡ, ዲያቢሎስ በሁለት ፊት - አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ እና በሆድ ላይ ይገለጻል. ይህ የተለመደ አሰራር ነው። በአንዳንድ ቦታዎች ፊቱ አንዳንድ ጊዜ ይገለጻል።
አሁን ወደ ኦሪጀን እና የመላእክት ዓመፅ ተመለስ። ቀደም ሲል እንደተገለፀው ሉሲፈር ጥሩ ባህሪ እስካሳየ ድረስ በእግዚአብሔር ዘንድ ታላቅ ክብር ነበረው - ሁሉም በጣም የቅንጦት እና በማይታይ ሁኔታ ጥሩ መልክ ያለው ፣ የጌታ የመጀመሪያ ረዳት ፣ በጥሬው ቀኝ እጅ። ስሙ "የንጋት ልጅ" (ሉሲፈር) ነበር, እና ደግሞ - ዴኒትሳ, ብዙ ጊዜ ይህ ስም አልተጠቀሰም. ከእንዲህ ዓይነቱ እውቅና, መልአኩ ኩሩ እና ከእግዚአብሔር ጋር እኩል ለመሆን ፈለገ. በአጠቃላይ፣ የኩራት ጭብጥ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በብዛት ይወጣል። ይህ ከዋና ዋናዎቹ ኃጢአቶች የመጀመሪያው ነው, እና ምናልባትም በጣም የተለመደው.
ፈረንሳይ, 1420 ዎቹ
ፈረንሳይ, 15 ኛው ክፍለ ዘመን
ዋናዎቹ ኃጢአቶች ድርጊቶች ሳይሆኑ የባህሪ ባህሪያት መሆናቸውን አስተውል፡ ትዕቢት፣ ስግብግብነት፣ ምቀኝነት፣ ቁጣ፣ ፍትወት፣ ሆዳምነት፣ ስንፍና ወይም ተስፋ መቁረጥ። ምንም ነገር ካልሰረቁ እና ማንንም ባይገድሉም, ነገር ግን ከላይ ወይም ሁሉም በአንድ ጊዜ የሆነ ነገር አለዎት (እኔ, ለምሳሌ, በአስፈሪ ሁኔታ አስቡት!) - በጣም አሳዛኝ ተስፋዎች ያሉት ኃጢአተኛ ነዎት! እና አዎ፣ በእርግጥ ለዚህ ተጠያቂው ሰይጣን ብቻ ነው!
የዓመፀኞች መላእክት መፍረስ
ፈረንሣይ ፣ ቪንሴንት ቤውቫስ ፣ 1463
ግን በጥቂቱ እንቆጫለን. የአመፁ መንስኤ እግዚአብሔር ሰውን የፈጠረው ነው። ጌታ በፍጥረቱ ተጠምዶ ነበር፣ በእርሱም ይኮራ ነበር፣ እና በግልጽ ዴኒትሳ ቀናተኛ ነበር። በተፈጥሮ ፣ እዚህ የሰው ጠላት ሚና ለእሱ በጣም የተመደበ ነው። እና የኤደን እባብ ምንነት ዘግይቶ ትርጓሜ - ከሁሉም በኋላ ፣ በመጀመሪያዎቹ የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፎች ውስጥ እባብ ብቻ ነበር (የእግዚአብሔር እባብ እርግማን እንደዚህ ያለ ነገር ነፋ ፣ ከዘርህ ሁሉ ጋር ለዘላለም የተወገዘ ሁን) በሆድዎ ላይ አቧራ, እና ሁልጊዜ ከሚስትዎ ጋር ይጨቃጨቃሉ). ከቁጥቋጦው ውስጥ ሆነው ለመዳብ፣ ለመንኮራፋት እና ከዚያም መከላከል በማይችሉበት ሁኔታ ራቁታቸውን ሰዎች ከኤደን እንዴት እንደሚባረሩ በደስታ ለመመልከት ጊዜው አሁን ነው።
የዓመፀኞች መላእክት መፍረስ
1480
የዓመፀኞች መላእክት መፍረስ
ፈረንሳይ, 16 ኛው ክፍለ ዘመን
በተፈጥሮ፣ እንዲህ ያለው ንዴት የጌታን ቁጣ ሊቀሰቅስ ይችላል። እውነተኛ ጦርነት ነበር። ሉሲፈር ሠራዊትን አስነስቶ የመላእክትን ሲሶውን እየመራ ተሸነፉ ወደ ምድርም ተገለበጡ። አንጸባራቂ ልብሳቸውን እና ማራኪ ገጽታቸውን አጥተዋል፣ ሸፈኑ፣ በጅራት፣ ቀንድ እና ፀጉር ተውጠው - ታውቃላችሁ፣ ሚኒአቱሪስቶች ይህን ታሪክ በታላቅ ደስታ ገልፀውታል - ከሁሉም በኋላ የፍትህ አፖቴሲስ! ግን ደስተኛ ለመሆን ምን አለ? ወደ እኛ ተጣሉ፣ መሬት ላይ።
ሰይጣንና ንጉሥ ዳዊት
የጆን ዘ ቦልድ እና የባቫሪያ ማርጋሬት፣ 1420 አጭር መግለጫ
ይህ የፈጣሪን ቁጣ ያመጣው ንጉስ ዳዊት ያለ እግዚአብሔር በረከት እንዴት ቆጠራ ለማድረግ እንደወሰነ የሚናገረው የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ምሳሌ ነው። ይመስላል - ምንድን ነው?! እናም የዛር ኩራት ወደ ላይ ዘለለ - ስንት ሰዎች በእሱ ቁጥጥር ስር እንዳሉ ሊቆጥር ፈለገ። መፅሃፍ ቅዱስ የሰይጣንን መኖር አይጠቅስም ይህ የአርቲስቱ ቅዠት ነው እሱ ካልሆነ ለማን ነው?!
እውነት ነው ፣ በዚህ ላይም ችግር አለ-ብዙ ጊዜ አማራጩ መሬት ላይ አለመሆኑን ፣ ግን ወዲያውኑ ከመሬት በታች ፣ ወደ ገሃነም ይወጣል። ሌላም ስሪት አለ - በአፖካሊፕስ ጊዜ ወደ ገሃነም ይጣላሉ እና እነሱ ራሳቸው እዚያ መጥበሻ ውስጥ መጥበስ ይጀምራሉ, እና ቅዱስ እንድርያስ መልአክን በመምሰል ሁሉንም እዚያ ለዘላለም እና ለዘላለም ይከለክላቸዋል. ያም ሆነ ይህ, የመካከለኛው ዘመን ድንክዬዎችን በመመልከት ይህ እንዴት እንደተከሰተ (እንደሚከሰት) ማድነቅ ይችላሉ.
የክርስቶስ ፈተናዎች።
እንግሊዝ ፣ 1250
ወደ ቋጥኝ መውጣት እና የረሃብ ፈተና (በዲያብሎስ እጅ ያሉ ጥቂት ድንጋዮች ወደ ዳቦ ሊለወጥ የታቀደ) ተመስለዋል።
የዚያን ጊዜ ሥዕላዊ ባህል አሁንም ከኦርቶዶክስ ጋር እንዴት እንደሚመሳሰል ልብ ይበሉ።
በአዲስ ኪዳን ውስጥ ብዙ ጊዜ የሰይጣን ስም መብረቅ ይጀምራል። ዲያብሎስ የሰው ጠላት ከሆነ፣ የሰው ዘር አዳኝ የሆነው ክርስቶስ በእርሱ ላይ እውነተኛ ቁጣን ከመቀስቀስ በቀር አልቻለም።
የክርስቶስ ፈተና (ረሃብ እና ትዕቢት)
ኔዘርላንድስ (ፈረንሳይ?) 15 ኛው ክፍለ ዘመን
የክርስቶስ ፈተና
ፈረንሳይ, 12 ኛው ክፍለ ዘመን (እንደገና የእኛ ይመስላል!)
የክርስቶስ ፈተና
ፈረንሳይ, Missal of Fouquet, 1470 ዎቹ
አርቲስቱ በትክክል የክርስቶስን በሰይጣን ወደ ዓለቱ ማረጉን አሳይቷል።
የክርስቶስ ፈተና
ፈረንሳይ. ዘማሪ። የመጀመሪያ ደብዳቤ. 12 ኛው ክፍለ ዘመን
ይልቁንስ ረቂቅ በሆነ የቀድሞ አርቲስት ሥዕል። ፈተና የሚገለጠው በሰይጣን ጣት ወደ ድንጋይ ክምር ነው።
የመጀመሪያው ሴራ የክርስቶስ ፈተና ነው። እንደምታውቁት ኢየሱስ ከተጠመቀ በኋላ 40 ቀን በምድረ በዳ ጾሞ ሰይጣንም ወደ እርሱ መጥቶ ሊፈትነው ጀመረ። የመጀመሪያው ፈተና ረሃብ ነው። ጋኔኑ እርሱ ሁሉን ቻይ የእግዚአብሔር ልጅ ነውና ጥቂት ድንጋዮችን ወደ ዳቦ ሊለውጥ ክርስቶስን አቀረበው። ሁለተኛው ኩራት ነው። ከኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ጣሪያ ላይ እራሱን ለመጣል ቀረበ - የእግዚአብሔር ልጅ ስለሆነ, ጌታ እንዲሞት አይፈቅድም, እና ሁሉም ሰው ወዲያውኑ ማን እንደሆነ ያያሉ. ሦስተኛው ፈተና በእምነት ነው። ሰይጣን የሰለጠነ አለም ሁሉ እንዲታይ ክርስቶስን ወደ አለቱ ጫፍ አነሳው እና ሁሉንም መንግስታት አቀረበ ለዚህም በሰይጣን ፊት መስገድ ነበረበት።
የክርስቶስ ፈተና (እንደገና ድንጋዮች, እና ከኋላ - ድንጋይ እና ቤተመቅደስ)
ኔዘርላንድስ ፣ 15 ኛው ክፍለ ዘመን
የክርስቶስ ፈተና።
ፈረንሳይ. የመጽሐፍ ቅዱስ መምህር በዣን ደ ሳይ. 14 ኛው ክፍለ ዘመን
የትኛውም ወንጌላት ሰይጣን በተመሳሳይ ጊዜ ምን እንደሚመስል አይገልጽም፣ ነገር ግን የመካከለኛው ዘመን ትንንሽ አራማጆች በአንድ ድምፅ - አስፈሪ፣ ክፉ፣ ቀንድ ያላቸው ናቸው። በህዳሴው ዘመን, ቀድሞውኑ በ "ትልቅ" ሥዕል ውስጥ, አማራጮች ታዩ - ደስ የሚል ወጣት ወይም አረጋዊ መነኩሴ.
የክርስቶስ ፈተና።
ኔዜሪላንድ. ሲሞን ቤኒንግ. 16ኛው ክፍለ ዘመን
በኋለኞቹ የእጅ ጽሑፎች ላይ ትንንሽ ተመራማሪዎች ሰይጣንን ከሚያሳዩበት “ጨካኝ” መንገድ መራቅ ጀመሩ። አንዳንድ የአጥንት ችግሮች ቢያጋጥሙትም እንደ አረጋዊ መነኩሴ እናየዋለን።
ሌላው ብዙ ጊዜ እርኩሳን መናፍስትን የሚያሳዩ ታዋቂ ታሪኮች - የክርስቶስ ምሳሌ ስለ አልዓዛር እና ስለ ሀብታሙ - ኢየሱስ በሉቃስ ወንጌል ውስጥ ተናግሮታል። የለማኝ ላዛር ጥያቄ ነው፣ ሁሉም የቆሸሸ፣ ጨርቃጨርቅና ኮት ለብሶ፣ ከውሾቹ ጋር በአንድ ሃብታም ድንቅ ቤተ መንግስት ደጃፍ ላይ ተኝቶ፣ ማንም የዳቦ ቅርፊት እንኳ አይወረውርበትም። እሱን። እና ከዚያ አንድ ጊዜ - እና ሁለቱም ሞቱ! እና አሁን ባለጸጋው በሲኦል ውስጥ እየነደደ ነው፣ ተከፋ፣ አዝኗል፣ ከዚያም አንገቱን ቀና አድርጎ ጌታን በደመናው መካከል አየው፣ ከእሱ ቀጥሎ ደግሞ ቀይ እና ባለጸጋ አልዓዛር አለ።
የአልዓዛር እና የባለጸጋው ምሳሌ።
የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጎርጎርዮስ የስብከት መጽሐፍ
የአልዓዛር ነፍስ በፈጣሪ እጅ እንደ ሕፃን ተመስሏል።
ባለጠጋው ሰው አለቀሰ, አልዓዛርን እንዲፈቅዱለት ጠየቀ, ጣቱን በውሃ ውስጥ ነክሮ ቢያንስ ከንፈሩን እንዲያጠጣ, ነገር ግን ኔቱሽኪ እዚህ አለ! በለው፣ በዚያ ህይወት በጣም ጎበዝ ነበርክ፣ በዚህኛው አሁን ተሠቃይ። በዚህ የመጨረሻ ትዕይንት ላይ ነው የሰይጣን ጠባቂ በተለምዶ የሚገለጸው - የታመመው ባለጸጋ ወደ ሲኦል ተጎትቷል ወይም በልዩ ጭካኔ የተጠበሰ።
የአልዓዛር እና የባለጸጋው ምሳሌ።
ፈረንሳይ, 1372
የአልዓዛር እና የባለጸጋው ምሳሌ።
ጀርመን. ሙኒክ ወርቃማ መዝሙራዊ። መጀመሪያ። 13 ኛው ክፍለ ዘመን
የአልዓዛር እና የባለጸጋው ምሳሌ።
የሮማውያን ሰዓት. 16ኛው ክፍለ ዘመን
እዚህ ሀብታሙ ሰው ጣቱን ወደ አፉ እየጠቆመ አልዓዛርን ቢያንስ አንድ ጠብታ ውሃ እንዲለምነው ጠየቀው።
በአዲስ ኪዳን ውስጥ ያሉ አጋንንት በአጋንንት አውድ ውስጥ ተጠቅሰዋል - ለምሳሌ የክርስቶስ ተአምራት መግለጫ በኤቭ. ከማቲዎስ። እያወራን ያለነው በአጠቃላይ የአጋንንት ጭፍሮች ስላደረበት አጋንንታዊ መፈወስ ነው። ያልታደለው ሰው ከከተማው ውጭ ኖረ፣ በመቃብር ውስጥ ተኝቷል (“በሬሳ ሣጥን ውስጥ”) እና በየሰዓቱ በአጋንንት ይሰቃይ ነበር። ክርስቶስ፣ በአጋጣሚው ሰው ጥያቄ፣ በአቅራቢያው የሚሰማሩ የአሳማ መንጋ የያዙ አጋንንትን አወጣ። አሳማዎቹ ያልተጠበቁ የጠላት ሃይሎች መጨናነቅ ስለተሰማቸው በጣም ተደስተው ወደ ባሕሩ ዘለሉ።
ክርስቶስ አጋንንትን ወደ እሪያ መንጋ አስገባቸው (?)
አሁን ከዲያቢሎስ ጋር ስለ ኮንትራቶች ጭብጥ እንነጋገር, እሱም አሁን እንኳን ታዋቂ ነው (ለምሳሌ በሲኒማ ውስጥ). የመጀመሪያው, እንደ ተለወጠ, Faust አልነበረም. በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን, እንደዚህ ያለ ካህን ቴዎፍሎስ (ቴዎፍሎስ) ከአዳና ይኖር ነበር, እሱም በሆነ መንገድ በፍጥነት መንፈሳዊ ሥራን አደረገ. ይህም እርሱን በሁሉም ዓይነት መጥፎ ነገሮች እንዲጠራጠር ምክንያት ፈጠረ (ብዙውን ጊዜ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ስኬት እንደሚታየው) ቴዎፍሎስ ከዲያብሎስ ጋር ያደረገውን ስምምነት አፈ ታሪክ አስገኝቷል።
ይህን አፈ ታሪክ ለመጻፍ የሚፈልግ ሰው እንኳን ነበር - የተወሰነ ኢውቲቼስ ፣ የቴዎፍሎስ ባልደረባ እንኳን ይመስላል። በሙያው ምትክ ነፍሱን ለሰይጣን ሸጠ ይባላል። እውነት ነው እንግዲህ ንስሃ የገባ ይመስላል። ስለዚህ፣ አንድ ትንሽ ቄስ ከዲያብሎስ ጋር ሲንሾካሾክ ወይም ከእሱ ጋር ወረቀት ሲፈርም ካየህ፣ ይህ ምናልባት ቴዎፍሎስ ሊሆን እንደሚችል እወቅ።
ቴዎፍሎስ ከዲያብሎስ ጋር ስምምነት አደረገ።
የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ብዙ የእጅ ጽሑፎች እና ሥዕላዊ መግለጫዎች፣ እና እንዲያውም የጥንት የክርስትና ጊዜዎች በሕይወት የተረፉ አይደሉም፣ ሆኖም፣ ወደ እኛ ከመጡት ጥቂቶች እንኳን ሳይቀር፣ የሰይጣን፣ የአጋንንት፣ የክፋት፣ ጭብጥ፣ በመጀመሪያዎቹ ድንክዬዎች ውስጥ ብዙ ጊዜ አይነሳም. ነገር ግን በ14ኛው እና በተለይም በ15ኛው እና በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እውነተኛ “አጋንንት” እና “Demonophobia” ጀመሩ!
የይሁዳ ራስን ማጥፋት።
ጣሊያን. ጆቫኒ ካናቬሲዮ. በ1493 ዓ.ም
በጣም ያልተለመደ ሴራ፡- ዲያብሎስ በጥሬው ነፍስን ከታነቀ ኃጢያተኛ ይቧራል።.
ይህ በብዙ ምክንያቶች የተነሳ ነው - በአውሮፓ ውስጥ ብዙ ሰዎች ነበሩ ፣ ግን በሆነ መንገድ ላለፉት 150 ዓመታት ቀዝቅዘው ፣ ትንሽ ምግብ ነበር ፣ ለመኖር አስቸጋሪ ሆነ ፣ በተጨማሪ ፣ በ 1500 ውስጥ የፍጻሜውን መጨረሻ እየጠበቁ ነበር ። ዓለም (በሩስ ውስጥ - በ 1495). ተሐድሶው እየፈነዳ ነበር፣ ሁሉም ዓይነት አዳዲስ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች ታዩ፣ እነዚህም በይፋዊቷ ቤተ ክርስቲያን በሰይጣን ሽንገላ የተያዙ ናቸው። ጠንቋይ ማደን የጀመረው በተመሳሳይ ጊዜ ነው።
ዲያቢሎስ ማርቲን ሉተርን እንደ ቦርሳ ይጫወታል።
16ኛው ክፍለ ዘመን እንጨት መቁረጥ.
የሳትሪካዊው ምስል በካቶሊክ ሰዓሊ በግልጽ ተስሏል.
አርቲስቶቹ የተዞሩበት ቦታ ነው - አስፈሪ ሰይጣኖችን እና ጭራቆችን የሚያሳዩ ጥቃቅን ነገሮች ሳይኖሩበት አንድም የበራ የሰአታት ወይም የመዝሙር መጽሐፍ ከብሩሽቸው አልወጣም። እና አሁን ያለ ውስጣዊ መንቀጥቀጥ ሳይሆን ማድነቅ እንችላለን።
ሰይጣንና አገልጋዮቹ የመጨረሻውን ፍርድ እየጠበቁ ነው።
የብራና ጽሑፎች ዲያብሎስ ነበር፣ አለ እና ይኖራል - እስከ የምጽአት እና የመጨረሻው ፍርድ ድረስ። ከሰይጣኖቹ ጋር በሲኦል ተቀምጦ፣ አስቀድሞ በተዘጋጁት እና ለብርሃን በሚያንጸባርቅ መጥበሻ ውስጥ ተቀምጦ የኃጢአተኞችን ብዛት ይጠብቃል።
እሺ ፖለቲካ ላይ መሳደብህን ትቀጥላለህ፣ እራስህን አጉረምርመህ ወሬህን? ጥሩ!
ይቀጥላል
መመሪያ
በተፈጥሮ፣ በሰዎች አእምሮ ውስጥ የዲያብሎስ ገጽታ ከዘመን ወደ ዘመን ተለውጧል።
ሰይጣን፣ ብዔል ዜቡል፣ ሉሲፈር፣ ርኩስ ያልሆነ፣ የገሃነመ እሳት፣ የዓለም ክፋት... መጽሐፍ ቅዱስ በቀላሉ አውሬው ብሎ ይጠራዋል፣ ፀረ-ሰው ማንነቱን አጽንዖት ይሰጣል። በመካከለኛው ዘመን ፣ ቀንዶች ፣ ሰኮናዎች እና ጅራት ፣ አስጸያፊ መልክ ወደ እኛ የመጡት በጣም ጥንታዊ የዲያብሎስ ምስሎች አስፈላጊ ባህሪዎች ነበሩ።
ምናልባት አንድ የተወሰነ የእይታ ክስተት ነበር፡ ቀንዶች፣ ሰኮናዎች እና ጅራቶች በመካከለኛው ዘመን ዲያብሎስ የተወረሱት ከጥንቶቹ ግሪክ ሳቲስቶች ነው ፣ እነሱም በቀንዶች ፣ ሰኮና እና ጅራት ተመስለዋል። ልዩነቱ የሳቲርስን የክፋት ሊቃውንት ብለው መጥራት እንኳን አይችሉም፡ ሄሌኖች ምንም አይነት ጉዳት እንደሌላቸው ስራ ፈት ሰካሮች አድርገው ገልፀዋቸዋል፣ ምንም ያላደረጉት ነገር ግን በየሰዓቱ ቧንቧዎችን ከመጫወት እና በኦሎምፒክ ሜዳዎች ላይ ኒምፍስን ይመለከታሉ ...
የተፈጥሮ እና ታላቁ የህዳሴ ዘመን ጥበብን በሰው ልጅ ታሪክ ታይቶ በማይታወቅ ደረጃ ከፍ አድርጎታል። ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ፣ ማይክል አንጄሎ ቡአናሮቲም አስበው ነበር። እና ሁለቱም የዲያቢሎስን መገለጥ ራእያቸውን ለዘሮቻቸው ለማስተላለፍ በቤተክርስቲያኑ እገዳ ዙሪያ የራሳቸውን መንገድ አገኙ። ታላቁ ፍሎሬንቲን የዲያቢሎስን ምስል በቡድን ውስጥ ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት ከህጻን ጋር ባሉበት ቦታ ላይ አስቀምጧል. አታዩትም ዲያቢሎስ ግን አለ ሁሌም እዛው ነው! ሊዮናርዶ እንደሚለው. ዲያብሎስን ለማየት, መስተዋት ያስፈልግዎታል. ወደ ማዶና ምስል መስታወት አምጣ - ዲያብሎስም ያይሃል።
ህዳሴ... ታላቁ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ማይክል አንጄሎ፣ የጥበብ ተቺዎች አሁንም ጦራቸውን የሚሰብሩበት ድንቅ ሐውልት ሠራ። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሙሴ መልክ ነው - ማለትም እንደ ሙሴ፣ እሱ በእርግጥ ሙሴ ያልሆነ። ይህ አኃዝ የሚተነፍሰው ዓለም አቀፋዊ ኃይል፣ ጭካኔና ክፋት መላውን ሕዝብ ከሞት ያዳነ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጀግና ምስል ጋር አይጣጣምም። እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ: በባህሪው ራስ ላይ ትናንሽ ጥርት ያሉ ቀንዶች. የመጨረሻው ባህሪ፣ እሱም በእርግጠኝነት ሙሴ እንዳልተገለፀ ያሳያል፡ ዲያብሎስ ሚካላንጌሎ እንዳየው ተመስሏል። ሙሴ ያለ ጥፋት መከራ ደርሶበታል? - እርግጥ ነው. ታላቁ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ የቀሳውስትን እገዳ የሚያልፍበት ሌላ መንገድ ስላላገኘ ብቻ ነው።
ንጉሣዊው፣ ጣዖት አምላኪው አሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን። የቡርጂዮ አብዮቶች ክፍለ ዘመን - እና ስለዚህ, የትእዛዝ አንድነት መቋቋም. የሩስያ ስነ-ጽሑፍ አዋቂው ሚካሂል ዩሪቪች ሌርሞንቶቭ በአጠቃላይ ተከታታይ ስራዎች ስለ ዲያቢሎስ የሰዎችን ሃሳቦች አዙረዋል. "የሚያሳዝን ጋኔን የስደት መንፈስ" ፍርሃትና ጥላቻ አላመጣም, ርህራሄን ቀስቅሷል. ሌርሞንቶቭ ያው መጽሐፍ ቅዱስ ዲያብሎስ ቢወድቅም እንዳለ መናገሩን እንዳስታውስ አድርጎኛል። ይህ የተወደደ የእግዚአብሔር ልጅ ነው, ምንም እንኳን በግዞት ያለ ቢሆንም. ዓመፀኛ እና መከራ መንፈስ ነው። የአለም የሀዘን መንፈስ። በሌርሞንቶቭ ስራዎች ላይ ተመስርቶ በሥዕሎቹ ውስጥ የተካተተው ይህ ውብ ዓመፀኛ እና መከራ የሚሠቃይ ዲያብሎስ - ጋኔን - በሌላ የሩስያ ጥበብ ሊቅ - ታላቁ አርቲስት ሚካኢል አሌክሳንድሮቪች ቭሩቤል.
እና ሃያኛው ክፍለ ዘመን እሴቶችን እንደገና የማሰብ ክፍለ ዘመን ነው. ሚካሂል አፋናሲቪች ቡልጋኮቭ ዲያቢሎስ እንደገና መልክ እና ትርጉም የሚቀይርበትን ዘ ማስተር እና ማርጋሪታ የተባለውን ዘመን ሰሪ ልብ ወለድ ፈጠረ። ዎላንድ ከቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ከፍተኛው የማሰብ ችሎታ, ሁሉን ቻይ ኃይል, የተከበረ መልክ እና ... በመልካም ስም ክፉ ነው. ዎላንድ ክፋትን በክፉ ይቀጣል, በአመጽ - በግፍ, በጥሬው የሰውን ርኩሰት ያቃጥላል. ዎላንድ ከምንም በላይ እግዚአብሔርን እና ብርሃንን ያስቀምጣል። በእሱ ዲያብሎሳዊ ዘዴ - ጭካኔ እና ግፍ - ያለማቋረጥ እና ያለማቋረጥ ለብርሃን ዓላማ ይዋጋል። እሱ ቀልደኛ፣ ብልህ ነው፣ እና ሀብታም ጨዋ ሰው ይመስላል። ምንም ቀንዶች ወይም ሰኮናዎች የሉም።
ሰዎች ፍጹማን አይደሉም ፈጣሪ አምላክ ግን በልጆቹ ላይ ግፍ አይፈጽም። ቢገባቸውስ? በምድር ላይ በገዛ ወንድሞቻቸው እና እህቶቻቸው ላይ በደል ቢፈጽሙ? ሥርዓት አልበኝነትን ከፈጠሩ፣ የእግዚአብሔርንና የሰውን ሕግ፣ የሰው ልጆችን እና የበጎ አድራጎትን ሕግጋት የሚጥሱ ከሆነ? “ከሁሉ በላይ ጨካኝ ቅጣት ይገባቸዋል። እና ዎላንድ ፍትህን ይሰጣል። እሱ እንደ የሰማይ የምስጢር ፖሊስ አዛዥ ነው እንጂ እንደ ክፉ ፍንዳታ አይደለም።
12.2 ሰይጣን በእይታ ጥበቦች ውስጥ: አስፈሪ እና ማራኪ
ሁሉም የሰይጣን ምስሎች ይስማማሉ። አዲስ የህይወት ታሪክዲያብሎስን አሳፋሪ፣የተቀጣ መልአክ በማለት መተርጎም፣ይህ ሁኔታ ከ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በኋላ በጽኑ የተመሰረተ ነው። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ዲያብሎስን እንደ የበታች መልአክ መግለጽ ተፈጥሯዊ ነበር - ስለዚህ መላእክት ክንፍ ካላቸው ዲያብሎስም እንዲሁ።
ለዚህም ምሳሌ በብሉይ ኪዳን የመጀመሪያዎቹ ሁለት ክፍሎች የተገለጹት ምሳሌዎች፣ በታሪካችን መግቢያ ላይ የተመለከትናቸው ማለትም የበለዓምና የአህያው ታሪክ እና የኢዮብ ፈተና ነው። በመጀመሪያው ክፍል የላቲን ቩልጌት በቀላሉ እንዲህ ይላል፡- በዕብራይስጡ ጽሑፍ መሠረት “እንደ ሰይጣን የሚመጣው” በለዓም ፊት ያለው “የሰይጣን ባሕርይ” ነው። የእግዚአብሔር [በለዓም] ሊከለክለው በመንገድ ላይ ቆሞ፣ “ለመከልከልህ ወጣሁ” (LVB ዘኍልቍ 22:22, 32) አለው። የኪንግ ጀምስ እትም፡- “የእግዚአብሔር መልአክ እንደ ጠላት (ጠላት) በመንገዱ ቆመ”፣ “አንተን ለመጋፈጥ ወጥቻለሁ” [ ሂብሩ.፡ “ባላጋራህ ሊሆን”] (ዘኍ. 22፡22፣ 32 እና የግርጌ ማስታወሻዎች)።
የዚህ ትዕይንት ምሳሌዎች መልአኩን በሰማያዊ ክብሩ ሁሉ ያሳያሉ (ሕመም 1ን ይመልከቱ)።
በኢዮብ መጽሐፍ ውስጥ ያሉት ምሳሌዎች ሰይጣንን ከሰማያዊ አለባበሱ ነጥቀውታል፣ ምንም እንኳን ጽሑፉ ሰይጣን የአምላክ “ክበብ” እንደሆነ ቢገልጽም “የእግዚአብሔርም ልጆች ወደ ምድር የመጡበት አንድ ቀን ነበር። በጌታ ፊት ራሳቸውን አቅርቡ; ሰይጣንም በመካከላቸው መጣ ሂብሩ. “ባላጋራ”]” ( መጽሐፈ ኢዮብ 1፡6 እና የግርጌ ማስታወሻዎች)። ለምሳሌ፣ በዊልያም ብሌክ ዝነኛ ምሳሌ ላይ ሰይጣን ጥቁር ቆዳ ያለው ጡንቻማ ሰው ሆኖ መገለጹን እናያለን (ህመምን ይመልከቱ 2 ሀ)። በሌላ ስሪት (የታመመውን ይመልከቱ። 2ለ) በመጠኑ ቀላል ነው፣ ግን ትልቅ የሌሊት ወፍ የሚመስሉ ክንፎች አሉት። ተመሳሳይ ንፅፅርን በጉስታቭ ዶሬ ከበለዓም እና ከኢየሱስ መፈተን ጋር ባቀረባቸው ምሳሌዎች ላይ እናያለን (ህመም. 3 እና 4 ይመልከቱ)።
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የዲያብሎስ መገለጥ ብቸኛው ተጨባጭ መግለጫ በራዕይ ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር “ምናባዊ” ራእይ ውስጥ ቀርቧል (12፡3)፡ እዚያም አንድ ግዙፍ ቀይ እባብ (ዘንዶ) አለ። ይህ ማለት ሁሉም ነገር ጭንቅላትንና ጅራትን ብቻ ያቀፈ ነው - በእነዚያ ቀናት ዘንዶዎች እግር እንደሌላቸው ይቆጠሩ እንደነበር ያስታውሱ (6.2 ይመልከቱ)። ነገር ግን፣ በዮሐንስ ከፍተኛ ምሳሌያዊ ራእይ መሠረት፣ እዚህ ዲያብሎስ ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶች በሆነ መንገድ በእነዚህ ራሶች መካከል ተከፋፍሏል።
ቀደምት የራዕይ ምሳሌዎች በትክክል ለመከተል ጥረት አድርገዋል።በ1498 የራዕይ እትም የአልብረሽት ዱሬር ምሳሌዎች የመጽሐፍ ቅዱስን ጽሑፎች በጥሬው ለመከተል ዘግይተው የመጡ ምሳሌዎች ናቸው (ገጽ 5 ይመልከቱ)። ነገር ግን፣ የቅዱስ-ሴቨር አፖካሊፕስ (በ11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ) በሌላ የራዕይ ምዕራፍ ማለትም ምዕራፍ 9 ላይ ስለ አንበጣ የሚናገረውን የሰይጣንን ሥዕላዊ መግለጫዎች ይዟል። በመጽሐፍ ቅዱሳዊው ጽሑፍ መሠረት አቫዶን የአንበጣዎች ንጉሥ ነው (6.2 ይመልከቱ) ነገር ግን እዚህ በግልጽ በደብዳቤዎች ምልክት ተደርጎበታል. ሰይጣንበትከሻው ላይ ተጽፏል. ረዣዥም በትር ይዞ አንበጣዎችን እያሳደደ ክንፍ የጠቆረ ረጅም ሰው ይመስላል (የታመመን ይመልከቱ 6)።
ዲያብሎስም ከሌዋታን ጋር የተያያዘ ነበር, ከትልቅ የባህር ጭራቅ, ምናልባትም አንድ ጭንቅላት ብቻ ሳይሆን አይቀርም. ሲኦል እንደ ተመሳሳይ ጭራቅ ተመስሏል ነገር ግን በመሬት ውስጥ ይገኛል, ስለዚህም ጭንቅላት እና ትልቅ የተከፈተ አፍ ብቻ በገጽ ላይ ይታዩ ነበር.
ሰይጣን በሲኦል ታስሮ የተረገሙትን ነፍስ የመመገብ ሃሳብ በጣሊያን ምስሎች ውስጥ ሊገኝ ይችላል, ይህም ዳንቴ ስለ እሱ የሰጠውን መግለጫ አነሳስቶ ሊሆን ይችላል. ይህ ሃሳብ በከፊል በቀድሞ "የሥነ-ጽሑፍ ጉዞዎች" ወደ ታችኛው ዓለም ላይ የተመሰረተ ነበር. ነገር ግን ብዙ ምክንያቶች ምናልባት የአፖካሊፕስ የመጨረሻ ገጾች ጥበባዊ ምስሎች የተዋሱ ነበሩ: ዲያብሎስ, እንደ አውሬው, ሐሰተኛው ነቢይ እንደ እሳት ባሕር ውስጥ ተጣለ; ሞት፣ ሲኦልና በሕይወት መጽሐፍ ያልተጻፉ ሁሉ (ራዕ. 20፡10-15)።
የኤደን እባብ ከሰይጣን ጋር መያያዝ አልፎ ተርፎም መታወቅ ሲጀምር፣ ሌላ የምስሉ እትም በተሳቢ እንስሳት መልክ ታየ፣ ማለትም እግሮቹ ያሉት እባብ ወይም ቢያንስ በአቀባዊ መንቀሳቀስ የሚችል። ቀደም ብሎ፣ እባቡ እንደ ተራ እባብ ይገለጻል፣ እሱም መሬት ላይ ብቻ የሚሳበ ወይም እራሱን በዛፎች ቅርንጫፎች እና ቅርንጫፎች ዙሪያ መጠቅለል ይችላል። የእባቡ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እርግማን ከላይ በተገለጸው እንግዳ የኪነጥበብ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ በግልጽ ይታያል ይህም ሁሉንም እባቦች ድራጎኖች፣ ጥንድ ወይም ሁለት ጥንድ እግሮችን (የውሻ ጭንቅላትን እንዲሁም የወፍ ክንፎችን እና ላባዎችን ሳይጨምር) ሰጠ። በተለይ የኤደንን እባብ የሚያመለክተው ትውፊት በሰዎች መልክ እንዲታይ ይጠቁማል፣ ብዙውን ጊዜ የሴት ጭንቅላት ያለው እና ብዙ ጊዜ የሴት አካል እና ደረትን (ለምሳሌ ህመምን ይመልከቱ። 9)።
በቅዱሳን ሕይወት ውስጥ፣ ወርቃማው አፈ ታሪክ ምዕራፎች እንደሚያሳየው፣ ይህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መረጃ የበለጠ አዳብሯል። ዲያብሎስ እና አጋንንቱ በመረጡት መንገድ ወይም እንደ አስፈሪ ጭራቆች (በተለምዶ የሚሳቡ እንስሳት) ወይም እንደ ተራ ሰዎች (እንደ ቆንጆ እና አሳሳች ሴቶችን ጨምሮ) ሊታዩ ይችላሉ። ነገር ግን ሰይጣኑ በራሳቸው መልክ ሲታዩ ብዙውን ጊዜ “ኢትዮጵያውያን” ማለትም ጥቁር አፍሪካውያን ተብለው ይታወቃሉ። በሴንት. በማቴዎስ ውስጥ፣ በተለይ በጣዖት ውስጥ ስላደረው ጋኔን እና በመስቀል ፍለጋ አፈ ታሪክ ውስጥ፣ የሰይጣንን መግለጫ፣ ግዙፍ ኢትዮጵያዊ የሚመስልበትን አንድ ልዩ መግለጫ ተመልክተናል (6.2 ይመልከቱ)። አጋንንትን (በተለይ የታችኛውን - ፈታኝ እና ቅጣት የሚቀጣ) እንደ ጥቁር እና ፀጉራማ የሰው ልጅ ፍጡር፣ ብዙ ጊዜ ወፍ የሚመስሉ ጥፍር እግሮች ያሉት፣ በደረት፣ በሆድ፣ በብልት ብልቶች፣ ቂጥ፣ ጉልበቶች እና / ወይም ፊቶች ላይ አጋንንትን የመሳል ከፍተኛ ዝንባሌ አለ። ከጅራት ጋር.
በመካከለኛው ዘመን የነበሩትን የዲያብሎሳዊ ኃይሎች ሥዕላዊ መግለጫዎች የተለያዩ ምሳሌዎችን እንደ ምሳሌ እንውሰድ፣ ታዋቂውን “አስደናቂ የሰዓታት መጽሐፍ”፣ በመጀመሪያ በሊምበርግ ወንድሞች በ1415 ተሠርቶ በ1485 በጄን ኮሎምቤ የተጠናቀቀውን ድንቅ የእጅ ጽሑፍ እንመልከት።
አሁንም የወርቅ ክንፍ ያላቸው እና በሰማያዊ ሰማያዊ ልብስ የለበሱ የመላእክት ውድቀት አስደናቂ ምሳሌ አለ። ሁሉም, ከመጀመሪያው የወደቀው ሉሲፈር ጋር, በራሳቸው ላይ ዘውዶች አሏቸው. ደጋግ መላእክት የወደቁትን በትጋት ይገፋፋሉ፣ከዚህም በኋላ ክፉ መላእክትን (በሽተኛን ተመልከት። 7)።
ሰይጣን ገና ዘውዱ ላይ ሆኖ ነገር ግን ክንፍ የሌለው ግዙፍ ቀንዶችና ትልልቅ ጆሮዎች ያሉት፣ ራቁቱን፣ ፀጉራማ ጭኑና ትልልቅ ዘር ያለው፣ በሙቀት ምድጃ ላይ ተኝቶ፣ ሌሎች አጋንንት በሚነፉበት ፀጉር ሲሞቅ እናየዋለን። ሰይጣን የተረገሙትን ነፍሳት ይውጣል ከዚያም በእሳት ጅረቶች ውስጥ ይተፋቸዋል። እሱ ጥሩ ጊዜ እያሳለፈ ያለ ይመስላል, እና በሙቀት ላይ ያለው ስቃይ የማይታይ ነው. እሱ ወደ ቡና ቤቶች የተሳሰረ አይደለም, እና በማንኛውም ጊዜ ይህንን መዝናኛ ማቋረጥ እና ከሞት በኋላ ወደ ሌላ ንግድ መሄድ ወይም በምድር ላይ አደጋዎችን መፍጠር እንደሚችል እንገነዘባለን - በፈለገው ጊዜ (የታመመውን ይመልከቱ. 8).
በኤደን ገነት ውስጥ ያለው ትዕይንት እባቡ በዛፍ ዙሪያ እንደ ተጠመጠመ ያሳያል; የሴት አካል እና ጭንቅላት አለው (በሚገርም ሁኔታ ከሔዋን አካልና ጭንቅላት ጋር ይመሳሰላል) እና የእባብ አካል ያለው ጥንድ "የአዞ እግሮች" (የታመመ ይመልከቱ. 9)። ሚካኤል ከዘንዶው ከሰይጣን ጋር ያደረገው ጦርነት እንደ አንድ ውጊያ ተመስሏል; ዘንዶው ቀይ አይደለም, ነገር ግን ወርቃማ ቀለም, በጣም መጠነኛ መጠን (ከሚካኤል ጋር ሲነጻጸር) እና አንድ ጭንቅላት ያለው. ጦርነቱ የተካሄደው በሰሜናዊ ፈረንሳይ በሚገኘው በሴንት-ሚሼል ተራራ ላይ ነው (ህመምን ይመልከቱ 10)። በመጽሐፉ ውስጥ ሌላ ቦታ፣ የመጨረሻው ፍርድ ትንሽ ትዕይንት ታይቷል፣ የተረገሙት በገሃነም ክፍት አፍ ውስጥ የሚወድቁበት (ህመም. 11 ይመልከቱ)። ሆኖም፣ ዣን ኮሎምብ የገሃነምን በሮች ሲገልፅ፣ እሱ የሚያሳየው እሳታማ የመሬት ገጽታን ብቻ ነው (ገጽ 12 ይመልከቱ)። በዚህ ምሳሌ ውስጥ (ሕመም 13 ይመልከቱ) አጋንንት የሉም፣ ነገር ግን በመንጽሔ የተቀጡ እና ከዚያ የተለቀቁ ነፍሳት ብቻ ናቸው። በመጨረሻም፣ ሙሉውን ገጽ የሚይዘው እና ሙታን ወደ ማዳን የሚመጡትን የሚያሳይ የኮሎምብ ድንክዬ መጥቀስ አለብኝ (ገጽ 14 ይመልከቱ)። እሷ ብዙውን ጊዜ በአፖካሊፕስ አራተኛው ፈረሰኛ ምስል ተሳስታለች - ሞት (2.3 ፣ 6.2 እና 10.3 ይመልከቱ)። ግን ይልቁንስ ይህ ስለ አመስጋኝ ሙታን (አዎ፣ ለታዋቂው የሮክ ባንድ ስም የሰጠው ተመሳሳይ ታሪክ) ስለ ታዋቂው ታሪክ ምሳሌ ነው። የዚህ ታሪክ ስሪት በወርቃማው አፈ ታሪክ ውስጥ በዝርዝር ተዘርዝሯል ( ጂ.ኤል 163)። በመቃብር ውስጥ በተዘዋወረ ቁጥር ለሙታን የሚጸልይ ሰው አንድ ጊዜ በጠላቶቹ ስደት ደርሶበት ነበር - እና በድንገት ሁሉም ሙታን ከመቃብራቸው ተነስተው (እያንዳንዱ የህይወት ዘመኑን መሳሪያ ታጥቆ) እና እንደ ጠንካራ እና አስፈሪ ሰራዊት ተነሳ. አሳዳጆች.
የገሃነም አጋንንት ወይም የዲያብሎስ አገልጋዮች ከመሆን የራቁ፣ እነዚህ አጽሞች የሟቾችን ነፍስ የሚወክሉት የመቤዠት ንጽህናን ነው። እንዲህ ዓይነቱ ማጽዳት, ያኮቭ ቮራጊንስኪ በወርቃማው አፈ ታሪክ ውስጥ በተዛመደው ምዕራፍ ላይ እንደነገረን, በአንድ የተወሰነ ቦታ ማለትም በመንጽሔ ወይም በምድር ላይ በተለዩ ቦታዎች ላይ ይከናወናል.
የወደቁት መላእክት በመንጽሔ ውስጥ ለቅጣት ኃላፊዎች ናቸው, ነገር ግን ያኮቭ ማስታወሻዎች, አንዳንድ ጊዜ ጥሩ መላእክት የሚሰቃዩትን ነፍሳት ይጎበኛሉ እና መከራን በትህትና እና በትዕግስት እንዲቋቋሙ ያበረታቷቸዋል.
የዲያብሎስ ምስል በፍየል መልክ "ወደ ፋሽን ይመጣል" በትክክል ጠንቋዮች ሰይጣንን እንዴት እንደሚያመልኩ ግልጽ ማሳያ ነው - ማሌፊቺእና Maleficae.
የዲያቢሎስ የፍየል ገጽታ ፣ ብዙውን ጊዜ ከሰው ፊት እና አካል ጋር ተደባልቆ ፣ በሰቲር ክላሲካል ምስል - ግማሽ ፍየል ፣ ግማሽ-ሰው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ዲያብሎስ እንደ ኢንኩቡስ ማለትም ሴቶችን የሚደፍር ጋኔን መምሰል ጀመረ። የቤተክርስቲያን አባቶች፣ ሴንት. አውግስጢኖስ፣ አጋንንት ከሰዎች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማድረግ እንደሚችሉ ያምን ነበር (ተመልከት፡- አውጉስቲን. ስለ እግዚአብሔር ከተማ, 15.23; NPNF1፣ ጥራዝ. 2)፣ እሱም፣ በእርግጥ፣ በዘፍጥረት መጽሐፍ ጽሑፍ (6፡1-4) ላይ መላእክት (“የእግዚአብሔር ልጆች”) ቲታኖችን ከምድራዊ ሴቶች የወለዱበት የቆየ የትርጓሜ መሳለቂያ ዓይነት ይመስላል። (2.1፣2.2፣ 5.4፣ 8.1 ይመልከቱ)።
ሆኖም ፣ ለተወሰነ ጊዜ አሁን የወደቁት መላእክት ፣ እንደ ጥሩ መላእክት ፣ “ንፁህ መንፈሳዊ” ናቸው ፣ ስለሆነም እንደዚህ ያሉ ግንኙነቶች የማይቻል ናቸው የሚለው የተለመደ እምነት ሆኗል ። ግን እንደ ሴንት. ቶማስ, ጋኔን ሴትን "ሰው ሰራሽ ማዳቀል" በመጠቀም ማርገዝ ይችላል. ይህንን ለማድረግ በመጀመሪያ ከወንድ ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማድረግ አለበት, በሱኩቡስ መልክ ይታያል (ይህም የሴት አስከሬን በማንሰራራት ወይም ከአራቱ አካላት የሴት አካልን ለራሱ በማቋቋም ነው), እና ከዚያም ወደ ኢንኩቡስ ይለወጣል. ከሴት ጋር ግንኙነት መፍጠር እና ቀደም ሲል የተቀበለውን የወንድ የዘር ፍሬ ወደ እሷ ያስተላልፉ ( ድምር ቴዎል. 1.51.3; ለተቃውሞ ምላሽ 6).
የእራት ጃኬት ለብሶ (ወይም ከነጭ ክራባት ያለው ጅራት ኮት) ለብሶ የሚያሳዩ የተለመዱ የሰይጣን ሥዕሎች በትናንሽ ቀንዶች እና ጠባብ ጅራት ያለ ጥርጥር በበርሊዮዝ ኦፔራ ውስጥ በሜፊስፌሌስ መልክ ተጽዕኖ ሥር ታዩ ። እና Gounod ስለ Faust.
አሁን ግን በንጹህ ምናብ ዓለም ውስጥ ነን, እና ወደ ዘመናዊው ዓለም የምንመለስበት ጊዜ ነው.
ይህ ጽሑፍ የመግቢያ ክፍል ነው።
ለማንኛውም የመነኩሴ ውስጣዊ እንቅስቃሴ አስፈሪ መልስ።በዚህ ነፍስ የኃጢአትን ዘር፣የዓለምን ፍቅር ጆሮ፣የዓመፅን ዘር ያበቅላልና፤ዝሙት፣ዝሙት፣መግደል፣መስረቅ፣ስእለትን መጥላት አለመቀበል፣ ክርስቶስን መጥላት፣ አባትነትን መጥላት።
በሥነ ጥበብ ውስጥ ጥበብ ጠፍቷል የጥንታዊ እና የባይዛንታይን ትምህርት ንቁ እድገት ፍላጎት የሩስያ የመካከለኛው ዘመን ባህል ባህሪይ ነው. የጥንት ሩስ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ያለ ትምህርት ፣ የጥንት ባህላዊ ወጎችን ሳይወርሱ በደንብ ያውቃሉ።
በጥሩ የመሞት ጥበብ ላይ በክርስቶስ ኢየሱስ የተወደዳችሁ፣ አንድ ሰው እንደሚሞት ለማረጋገጥ አስቸጋሪ አይደለም፣ ምክንያቱም ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ፣ የዕለት ተዕለት ልምዱ ይህን ያሳያል። ነገር ግን አንድን ሰው ወደ ሞት ሐሳብ ማዘንበል በጣም ከባድ ነው, ስለዚህም እሱ
ወደ ኑፋቄ ሄጄ በዚያ ተጠመቅሁ። ንስኻትኩም ግና ነዚ ሓጢኣት እዚ ኽትረኽቡ ኢኹም። ቄስ አፋናሲ ጉሜሮቭ, የ Sretensky ገዳም ነዋሪ የቅዱሳን አባቶች ንስሐን ሁለተኛ ጥምቀት ብለው ይጠሩታል. ቅን ንሰሐ የኃጢአትን ስርየት ይቀበላል። ኃጢአትህ በጣም ነው።
አስፈሪው አምላክ ሺቫ ከቪሽኑ አምልኮ ጋር በተጓዳኝ ሂንዱዝም በሂንዱ ትሪድ ውስጥ ሦስተኛውን ቦታ የያዘውን ሺቫ የተባለውን አምላክ ማምለክን ይለማመዳል። ሺቫ ከቪሽኑ የበለጠ አስፈሪ እና ውስብስብ ነው። እሱ ብዙ ሚናዎችን ይጫወታል እና እንደ ፈጣሪ እና አጥፊ ፣ አስማተኛ ፣ የመራባት አምላክ ፣ እብድ ነው ።
ማራኪ ጀግና-ተጎጂ? (እንደ ኢ ሬናን አባባል) ባለፈው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የክርስቶስን ምስል በአውሮፓውያን ብልህነት በሕዝብ አስተያየት ውስጥ በፈረንሣይ ሳይንቲስት እና ጸሐፊ ኧርነስት ሬናን በመጽሐፉ ውስጥ በሰጠው ምስል ፕሪዝም ተበላሽቷል ። የኢየሱስ ሕይወት"
የ St. ኢግናቲየስ በልብ ወለድ እና በጥሩ ስነ-ጥበባት 956. Leskov N. S. Unmercenary መሐንዲሶች // ሩስ. አሰብኩ ። - 1887. - ቁጥር 11. ዶ. ed.: Leskov N.S. ተመርጧል: በ 2 ጥራዞች ኤል., 1977. ቲ. 2. ኤስ 390-445; በአለም ጫፍ ላይ. ኤል., 1985. ኤስ. 323-376; ሶብር በ 12 ቲ.ኤም., 1989. ቲ. 2. ኤስ. 136-188; ወደ ብርሃን። በ1994 ዓ.ም.
