ካሂብ እና ጎር። የፍሪስታይል አደጋ ግንብ እና የድንጋይ ፀሀይ
ካሂብ በዳግስታን ውስጥ ካሉ ጥንታዊ መንደሮች አንዱ ነው። አሮጌው ካሂብ - ባከዳብ እና የጦር ማማዎቹ የተገነቡት በ VIII-X ክፍለ ዘመናት ውስጥ ነው. የባከዳብ ሰፈር አካባቢዎች በድንጋይ እና በነሐስ ዘመን ይኖሩ ነበር።
ካሂብ የሶስት ኦልስ እና የብዙ እርሻዎች የተለመደ ስም ነው።
“ካኪብ” የሚለው ቃል “ካኪ” ከሚለው የጆርጂያ ቃል የተገኘ ሲሆን ትርጉሙም ትንሽ ተራራማ አካባቢ ማለት ነው። በ I764 "Kakhhib Canton" ተፈጠረ. በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ካሂብ የንግድ እና የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ዋና ማዕከላት ከሆኑት እንደ ኩንዛክ ፣ ኩሙክ ፣ አኽቲ ፣ ኡራዳ ካሉ አሥራ ሦስቱ ትልልቅ አውልቶች አንዱ ነበር። በካሂባ በጠርዝ የተሰሩ የጦር መሳሪያዎች፣ ጌጣጌጥ፣ ምንጣፎች፣ ፀጉር ካፖርት፣ ጫማ፣ እንጨትና ድንጋይ ቀረጻ እና የበግ ቆዳ ልብስ ተዘጋጅቷል። የመንደሩ እድገት ከሳመር እስከ ቬዴኖ ድረስ "በታላቁ የህዝብ መንገድ" ላይ በመገኘቱ አመቻችቷል.
አሮጌው ካሂብ በካውካሰስ ውስጥ የማይበገር መዋቅር በመባል ይታወቅ ነበር። ታሪክ የሚያስታውሰው ወራሪዎቹ ያደረጉትን አንድ ግኝት ብቻ ነው፣ እና የታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ ወቅት ነው።
ከዚህ አሳዛኝ ክስተት በኋላ፣ በገደል እና በመንደሩ ላይ፣ የደጋ ነዋሪዎች ከ8-10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የነበሩ የሰዓት ማማዎችን አቆሙ። እንዲህ ዓይነቱ ጥበቃ ለማንኛውም አሸናፊ የማይበገር ነበር. በተራራ ጅረት ካንየን ላይ አንድ ድልድይ ብቻ ብሉይ ካሂብን ከአለም ጋር ያገናኘው።
በብሉይ ካሂብ ውስጥ ያሉት ቤቶች የተገነቡት በተራራ ስነ-ህንፃ ዘይቤ ሲሆን የአንድ ቤት ጣሪያ ለሌላው ግቢ ሆኖ ያገለግላል። ጀመዓ እዚህ ተሰብስቧል፣ ብዙ ጊዜ ሰርግ ይከበር ነበር። በመንደሩ ውስጥ ያሉት መንገዶች እና መስመሮች በጣም ጠባብ ናቸው, እና ጎጆዎቹ እርስ በእርሳቸው በጣም በቅርብ የተሳሰሩ ስለነበሩ ከጎን በኩል ከራሱ ከገደል የሚበቅሉ እስኪመስሉ ድረስ.
ኦል ኦልድ ካሂብ በዳግስታን በካርታው ላይ፡-
አድራሻዉ:ሩሲያ, ዳግስታን, ሻሚልስኪ አውራጃ
አቅጣጫ መጠቆሚያ: 42.42856, 46.596184
የመንደር ምክር ቤት Kakhhibskyበ 20.0I.192I የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አዋጅ የተቋቋመው የቲሊትል - የጊኒብስኪ አውራጃ የጊዳትሊ ክፍል አካል እንደ ካኪብ መንደር ምክር ቤት ነው ። ከ 1926 ጀምሮ ማዘጋጃ ቤቱ ከ 2005 ጀምሮ የካኪብስኪ መንደር ምክር ቤት ተብሎ ይጠራል.
ካሂብ በዳግስታን ውስጥ ካሉ ጥንታዊ መንደሮች አንዱ ነው። የድሮው ካሂብ - ባከዳብ እና የውጊያ ማማዎቹ የተገነቡት በVIII-X ክፍለ ዘመን ነው። የባከዳብ ሰፈር አካባቢዎች በድንጋይ እና በነሐስ ዘመን ይኖሩ ነበር። የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ኦ.ኤም. ዳውዶቭ በባከዳብ መንደር አካባቢ የተገኙትን የአርኪኦሎጂ ግኝቶች በማጥናት የ7ኛው -4ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሳይንቲስት ቪጂ Kotovich መቃብር ጋር. የላይኛው ኮሎብ የሚያመለክተው የ U-UN ክፍለ ዘመናት የዘመናችንን ነው።
ባለ አራት ቅፅ "የዳግስታን ታሪክ" እንደዘገበው "የክልሉ ግዛት በሙሉ የተካነው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 2 ኛው ሺህ ዘመን ነው." የሳይንስ እጩ ተወዳዳሪ ጂ ጂ አሪፖቭ "የጥንት እና አዲስ ካሂብ" መጽሐፍ ደራሲ የባካዳብ መንደር በዳግስታን ሳይንቲስቶች ብቻ ሳይሆን በብዙ የውጭ ደራሲዎች ሳይንሳዊ ስራዎች ውስጥም ተካትቷል ብለዋል ።
አውል የተገነባው ለጠላት ወረራ በማይደረስበት ቋጥኝ ድንጋይ ላይ ነው። አምስት የጦር ግንብ ነበሩ። ትልቁ ግንብ 20 ሜትር ከፍታ፣ 4.6 ሜትር ስፋት እና 1 ሜትር የግድግዳ ውፍረት አለው። ከግንቡ አጠገብ ትልቅ መስጊድ ተሰራ፣ በትልቅ ህንፃ አምስተኛ ፎቅ ላይ ይገኛል።
ካሂብ የሶስት ኦልስ እና የብዙ እርሻዎች የተለመደ ስም ነው።
“ካኪብ” የሚለው ቃል “ካኪ” ከሚለው የጆርጂያ ቃል የተገኘ ሲሆን ትርጉሙም ትንሽ ተራራማ አካባቢ ማለት ነው። በ 1764 "ካኪብ ካንቶን" ተፈጠረ. በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ካሂብ የንግድ እና የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ዋና ማዕከላት ከሆኑት እንደ ኩንዛክ ፣ ኩሙክ ፣ አኽቲ ፣ ኡራዳ ካሉ አሥራ ሦስቱ ትልልቅ አውልቶች አንዱ ነበር። በካሂባ በጠርዝ የተሰሩ የጦር መሳሪያዎች፣ ጌጣጌጥ፣ ምንጣፎች፣ ፀጉር ካፖርት፣ ጫማ፣ እንጨትና ድንጋይ ቀረጻ እና የበግ ቆዳ ልብስ ተዘጋጅቷል። የመንደሩ እድገት ከሳመር እስከ ቬዴኖ ድረስ "በታላቁ የህዝብ መንገድ" ላይ በመገኘቱ አመቻችቷል. በነሐሴ 1886 በካሂባ 370 አባወራዎች፣ 1610 ነዋሪዎች፣ 778 ወንዶች፣ 832 ሴቶች ነበሩ።
ካሂብ የአሊሞቭ መንደር ይባላል። ሹአይብ-አፋንዲ በናዝሙ ዘፈኑ እና የሁለት ካኪቦችን ስም ሰጥቷቸዋል ኡመይዲ እና ሰልማን።የቱርክ የታሪክ መረጃ ምንጮች ስለ አሊም ቲዱሪ ኢብኑ ኢልቡዛር (ካኪብ) ዘግበዋል። እ.ኤ.አ. በ 1886 አረቦች የ I3 Kakhibs ስሞችን ሀሰን ክሂልሚ እና ካቢቡላ ሃድጂ ጨምሮ ስም ሰጡ ። ኡዱራት ሃጂ ማቻዲንስኪ ከአረቢያ ወደ ጊዳትል ሲመለሱ የካሂብ ነዋሪዎች በ1460 እስልምናን ወሰዱ። ካሂብ የሶስት ሼሆች የትውልድ ቦታ ነው፡- ሀሰን ሂልሚ አፋንዲ፣ ካቢቡል ሀጂ፣ ሙሀመድዳሪፋ አፋንዲ። በካሂባ - የሶስቱ ስማቸው ሸይኾች ዚያራት መታሰቢያ ተከፈተ። የካኪብ ኡስታዞች ወጎች በመሐመድአሚን-ሀጂ ቀጥለዋል።
የካሂብ ነዋሪዎች በዳግስታን እና በናዲር ሻህ ወረራ ወቅት በተከሰቱት ዋና ዋና ክስተቶች ውስጥ ሁል ጊዜ ንቁ ተሳትፎ ያደርጉ ነበር ፣ ከዚያ - አራቱ ኢማሞች ከዛርዝም ጋር በሚያደርጉት ትግል። በጊምሪ መንደር ከግራኝ ጋዚማጎመድ ጋር እንደ ጋይደርቤክ ጊኒቹትሊንስኪ ገለጻ የካሂብ አንድ አሊም ነበር። ሁለተኛው ኢማም ጋምዛት-ቤክ በመሬት ላይ ጠብ በተፈጠረ ጊዜ አክበርዲሎቭ ማጎመድን ከኩንዛክ ወደ ካሂብ ላከው። በጋምዛትቤክ ወታደሮች ውስጥ ጥቂት ቃኪቦች አገልግለዋል ። 45-50 የካኪብ መንደር ነዋሪዎች በኢማም ሻሚል ወታደሮች ውስጥ ያለማቋረጥ አገልግለዋል ፣ ከእነዚህም መካከል - በጥሩ ሁኔታ የታለመ ተኳሽ ከጠመንጃ መሣሪያ - ፓሁታ። ለታላቅነት የኢማምን ሽልማት አግኝቷል። ናይብ ሻሚል የመንደሩ ነዋሪም ነበር። ካሂብ ካሳ ረመዳን. በ 1918 ብዙ ካኪብሴቭ በናዝሙዲን ጎትሲንስኪ ጥሪ በቴሚር ካን ሹራ ላይ ዘመቻ ላይ ተሰብስበው ነበር ። ግን ሀሰን አፋንዲ እና ካቢቡላ ሀጂ በመምህራቸው በሰይፉላ-ቃዲ ምክር ወደ ቤት እንዲመለሱ አሳመኗቸው። ካሳን አፋንዲ፣ ካቢቡላ ሃድጂ በዳግስታን የእርስ በርስ ጦርነትን ተቃወሙ። ካሂብ የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ዲፕሎማ ተሸልሟል።
በ1923፣ በኖቬምበር 20፣ የዳግስታን አሊምስ ኮንግረስ በካሂብ ተከፈተ። ሼክ ካቢቡላ ሃጂ ሊቀመንበር ሆነው ተመረጡ። በጉባኤው 76 ተወካዮች ተገኝተዋል። ልዑካኑ በናዝሙዲን ጎትሲንስኪ የተጀመረውን ጦርነት አውግዘዋል።
እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 22, 1928 የካኪብ ክልል ተፈጠረ. ከ17952 ነዋሪዎች ጋር 47 ሰፈሮችን አካትቷል። የጋራ እርሻው በ 1931 ተቋቋመ. የእንስሳት ቁጥር ስምንት ሺህ ደርሷል።
በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት 345 ካኪቦች እናት አገራቸውን ጠብቀዋል። ከእነዚህ ውስጥ I64 ሞተ። በካሂባ ግንባር ላይ ለሞቱት ሰዎች የሚያምር ሀውልት ተተከለ። በመቶዎች የሚቆጠሩ ካኪቢያውያን በአፍጋኒስታን፣ ቼኮዝሎቫኪያ፣ ሃንጋሪ እና ኩባ በተደረጉ ዝግጅቶች ተሳትፈዋል።
በካሂባ የመጀመሪያው ትምህርት ቤት በ1924 ተከፈተ። 29 ተማሪዎች ተሳትፈዋል። በ 1940, የሰባት ዓመት ትምህርት ቤት ተከፈተ, ከዚያም ወደ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተለወጠ. ከ1948 እስከ 1995 ዓ.ም I778 ተማሪዎች ከትምህርት ቤት ተመርቀዋል። Magomedov Arip, Rasulova Zagrat, Zainulabidov Gazimagomed, Gasanbegov Gitinomagomed, Aripov Gadzhi, Dibirov Magomed, Rasulova Patimat - የሳይንስ ዶክተር የተለያዩ ሳይንሶች እጩዎች ሆኑ. አሪፖቭ ጋድዚ እና ራሱሎቭ አሪፕ ጸሐፊዎች ሆኑ። ካሊል ራማዛኖቭ እና ሳይፑዲን አሳዱላቭ ኮሎኔሎች ሆኑ። "የዳግስታን ሪፐብሊክ የተከበረ መምህር" የሚለው ርዕስ ለኦማርቫ ካዲዝሃት, ጊቲህማዲቢሮቭ ኻይቡላ, ሼክማጎሜዶቫ ሳይዳት, ሻሪፖቭ አብዱራዛክ, አብዱላቭ ናቢ ተሰጥቷል. "የዳግስታን ሪፐብሊክ የተከበረ ዶክተር" ማዕረግ ለ Magomedov Gadzhi, Magomedov Arip ተሰጥቷል. "የዳግስታን ሪፐብሊክ የማዘጋጃ ቤት አገልግሎት የተከበረ ሰራተኛ" ማዕረግ ለ Magomedaminova Khadizhat N.
የጥንት የባከዳብ አውልቶች እና እርሻዎች ተትተዋል. ሁሉም ነዋሪዎች ወደ ኒው ካሂብ፣ ሌኒንከንት፣ ማካችካላ፣ ካስፒይስክ፣ ቡዪናክስክ ተዛውረዋል። ሰፈራው ወደ 1700 የሚጠጉ ሰዎችን ነካ። ካኪብሲዎች በሚኖሩበት ቦታ ሁሉ የአባታቸውን አውል ሁልጊዜ ያስታውሳሉ።
የላይኛው፣ የታችኛው ኮሎብ፣ ሞኮዳ፣ ኮሮዳ፣ ሃማካል እና ኪኒክ መንደሮች ነዋሪዎች ከካሂብ መንደር የመጡ ናቸው። ኑሮን ለማቅለል ሲባል እነዚህ መንደሮች የሚገኙበት ቦታ ለከብት እርባታ፣ ለእርሻ ወዘተ ምቹ በመሆኑ ሰዎች መንቀሳቀስና ግዛቱን በመያዝ እርሻ መፍጠር ጀመሩ። ቱክሁም አንዳልል በአንድ ወቅት በካሂብ ውስጥ ትልቁ ነበሩ፣ ነገር ግን የዚህ ቱኩም ሰዎች ለሌሎች መንደሮች እና ከመንደራቸው ቱኩሞች ጋር በጣም ራስ ወዳድ እና ጨካኞች ነበሩ። ትላልቅ እና ትናንሽ ከብቶችን ወሰዱ, ሰዎች በካሂብ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአቅራቢያው ባሉ መንደሮችም ከግጦሽ ግብር ይሰበስቡ ነበር. አንዴ ጎሎትሊንትሲ ከኩንዛክ ካንት በዚህ ቱክሆም ላይ ለመበቀል ወሰነ። ሁሉም ተሰብስበው አድፍጠው ያዙ። ግብሩን ሊሰበስቡ በመጡ ጊዜ ግሎትሊንስ በአንዳል አቅራቢያ ያለውን ክፍል ከሞላ ጎደል አወደመ፣ እና በካሂብ መንደር የቀሩት የቀሩት ሰዎች በመንደሩ ውስጥ ወድመዋል። ከካሂብ ወደ ሌላ ቦታ ሽማግሌዎች፣ ሴቶች እና ህጻናት ተዛውረዋል። ከእነሱ የኒዝሂ ኮሎብ መንደር ተፈጠረ። የከሂብ መንደር ቱኩሞች የአንዱ ዕጣ ፈንታ እንዲህ ሆነ።
ስለዚህ, ከላይ የተጠቀሱት መንደሮች ተፈጠሩ. አስተዳደሩ በመንደሩ ውስጥ ይገኛል. ካሂብ, ቋንቋው አንድ ነው, የጋራ እርሻ አንድ ነው, የቤተሰብ ትስስር ተጠብቆ ቆይቷል. በ 1930 ዎቹ ውስጥ በሀገሪቱ ውስጥ የጋራ መሰብሰብ ሲካሄድ, በመንደራችን ውስጥ የጋራ እርሻ ተፈጠረ. በአካባቢው 1ኛ ቦታን የያዘው ቀይ ጦር
ህዝቡ ታታሪ ነው, በባባዩርት ዞን ውስጥ በተጠለለው እርሻ ላይ በደንብ ሰርተዋል, ይህም ለጋራ እርሻ ብዙ ትርፍ አስገኝቷል.
በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት 68 ከመንደሩ የመጡ ሰዎች በግንባሩ ላይ ተዋግተዋል፣ ብዙዎቹም በጦር ሜዳ ቀሩ፣ እና ከተመለሱት መካከል አንዳቸውም በህይወት አልቀሩም። ልክ እንደ አገሩ ሁሉ፣ ኮሎብሲ ለታላቋ እናት ሀገርም ተነሳ። በመንደሩ ውስጥ ለጦርነቱ ተሳታፊዎች የመታሰቢያ ሃውልት ተተከለ።
KhIasankhIilmi-apandi እና MuhIamadgIarif-apandi (k.s) በዩኒቨርስ ውስጥ ኖረዋል። ኮሮዳ፣ በዚያው ቦታ (q.s.) ኺዩሴኒል ሙክኢአማድ-አፋንዲ ከኡሪብ ሰዎችን በቲአሪቃት መስመር ለመምራት ኢጃዝ ከኪያሳን ኪኢልሚ (ቁ.s.) አስረከበ።
እ.ኤ.አ. በ 1961 አብዛኛው የ V/Kolobtsev ህዝብ (የመንደር የተለመደ ስም V/Kolob) ወደ ሜዳ ተዛወረ። በሌኒንከንት መንደር ግዛት ተሰጥቷቸዋል። አሁን ኮሎብሴቭ ከ 500 በላይ እርሻዎች ባሉበት በዚህ መንደር ውስጥ ሰፍረው በዘመናዊ የኑሮ ሁኔታ ውስጥ ይኖራሉ ። በተራሮች ላይ ከ130 በላይ እርሻዎች አሉ። ትልቁ መንደር 60 ቤተሰቦች ያሉት ሖሮዳ ሲሆን ቀደም ሲል ትልቁ መንደር መንደር ነበር። N/Kolob ከ70 በላይ እርሻዎች። ፕሮፌሰር ዘይኑላቢዶቭ ኤም., ተባባሪ ፕሮፌሰር ዘይኑላቢዶቭ ጂ., Magomedov N., Dibirov M., KGB ኮሎኔል አሳዱላቭ ሳይፑዲን መንደሩን ለቅቀው ወጡ. አሊማ አሽያብጊአሊ፣ ሙክኢማሳኒል ሙክሂአማድ። አንድ ሁለተኛ ደረጃ ት/ቤት አዳሪ ት/ቤት ያለው፣ 2 አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት፣ የህክምና ተመላላሽ ክሊኒክ፣ 2 የገጠር እና የትምህርት ቤት ቤተመፃህፍት በስሙ የተሰየመ ማድራሳ አለ። አስካባሊ-ዲቢራ ከመንደሮቹ። ን/ኮሎብ
በ 80 ዎቹ ውስጥ በመንደሩ ውስጥ የኤሌክትሪክ መስመር ተዘርግቶ አንድ መንገድ ተሠራ. ሰዎች ለተሻለ ሕይወት ሁኔታዎች አሏቸው።
Magomedov Magomednabi Magomedovich, የ MO "s / s Kakhibsky" ኃላፊ, ትምህርት - ሁለተኛ ደረጃ ልዩ
ካሂብ መንደር- በጣም አስደሳች ፣ ምስጢራዊ ቦታ የዳግስታን ግዛት. በጥንት ዘመን የድሮው ካሂብ ታሪክ ከደርቤንት ከተማ ዕድሜ ጋር ይመሳሰላል. የታሪክ ተመራማሪዎች ግኝቶቹን ከእነዚህ ቦታዎች እስከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ድረስ ይገልጻሉ, ነገር ግን በቀጥታ ከካሂብ መንደር ታሪክ ጋር አያወዳድሩም.
ካሂብ የሚገኘው በዳግስታን ሻሚል አውራጃ ውስጥ ከዛሬው የክልል ማእከል 5 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ነው። ሄብዳ. በካሂብትሊያር ወንዝ ግራ ባንክ ላይ ባለው ገደላማ ጫፍ ላይ። ከባህር ጠለል በላይ ከፍታ 1775 ሜትር.
ጋምሱትልን ከጎበኘሁ በኋላ በእርግጠኝነት ወደዚህ መንደር ለመድረስ ወሰንኩ እና ከዚያ የጎርን የሙት መንደር ለመጎብኘት ወሰንኩ። ጉዞው የተካሄደው ከአንድ አመት በኋላ ነው፣ ምንም እንኳን ከደርቤንት መሄድ ብቻ የነበረብኝ ቢሆንም፣ ነገሮችን ተረድተሃል ... ከደርቤንት የጉዞ ጊዜ ጥቂት ይወስዳል። 4 ሰዓታት. ስለዚህ ሁሉንም ነገር ያከማቹ: ምግብ, ውሃ, ጊዜ እና ትዕግስት. በመንገድ ላይ በሚከተሉት መንደሮች ላይ ማቆምዎን እርግጠኛ ይሁኑ: ሰርጎካላ, ሌቫሺ, ገርጌቢል, ኡሪብወዘተ. መንገዱ ለመሄድ ቅርብ ስላልሆነ በበጋው ወሰንኩ እና አሁንም መንገዱ ቀላል አልነበረም.
በድንጋያማ ድንጋያማ ተራራ ላይ፣ ከጠላቶች ወረራ አስተማማኝ ጥበቃ ሲደረግለት ይህች መንደር በአንድ ወቅት ተነስታለች። ዛሬ የጎበኘኋቸው ቅሪተ አካላት ቀኑ ተደርሷል 8 ኛ-10 ኛ ክፍለ ዘመን. ለካሂብ በጣም የተለመደው፣ ነዋሪዎቹ በአደጋ ጊዜ የተጠለሉባቸው ትላልቅ የጦር ግንቦች ተጠብቀዋል። በአጠቃላይ አምስት የውጊያ ማማዎች ነበሩ። አሁንም የሚታየው ትልቁ ቁመት አለው። 20ሜእና ስፋት 4.6ሜ, የግድግዳዎቹ ውፍረት አንድ ሜትር ነው. አሁን ሶስት ማማዎች ቀርተዋል። ስለ ካሂብ መንደር አንዳንድ መግለጫዎችን ብንጠቅስ አንዳንድ ሕንፃዎች አምስት ፎቆች ነበሯቸው። በነገራችን ላይ, እዚህ ያለው አርክቴክቸር ለዳግስታን የተለመደ ነው, i.е. የአንድ ቤት ጣሪያ በተመሳሳይ ጊዜ ከላይ የተቀመጠው የቤቱ ግቢ ነው. እና ገና መንደሩ ባክዳብ ከመባል በፊት ነበር።
ካሂብ በብዙ ጥንታዊ ምንጮች ውስጥ ተጠቅሷል፡ ለምሳሌ፡ አረብኛ፡ ኢራንኛ፡ ወዘተ። ዳግስታን በፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞቻቸው ውስጥ በነበሩበት በዚያ ዘመን.
በዳግስታን ግዛት ላይ በተከሰቱት ክስተቶች የካሂብ ህዝብ ሁል ጊዜ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል። እና በናዲር ሻህ ወረራ ወቅት እና ከኢማም ሻሚል ጋር እንዲሁም በአብዮታዊ አመታት እና በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ካኪቦች ድፍረታቸውን ፣ ድፍረትን እና ታማኝነታቸውን አሳይተዋል።
በግምት በ 1980 መንደሩ ደረሰ ኤሌክትሪክ! በዚሁ ጊዜ መደበኛ መንገድ ታየ. ነዋሪዎቹ ለሥልጣኔ ጥቅም ሲሉ በሌሎች ቦታዎች ለመኖር የተዉት በዚህ መንገድ ነው።
መንደርተኞች ሞኮዳ, በላይእና ዝቅ ኮሎብ, ሆሮዳ, ኪይንክ, ሃማካልየካሂብ መንደር ተወላጆች ናቸው። አንድ ሰው ወደ ትላልቅ የዳግስታን ከተሞች ሄደ። እና አንድ ሰው ሊቀር ቀርቧል። በአሮጌው ካሂብ አቅራቢያ ከዳገቱ ቁልቁል ወደ ወንዙ አቅራቢያ ወደሚገኝ አምባ ይወርዳል አዲስ ካሂብ.
በየእለቱ የካሂብ ነዋሪዎች ከቤት ሲወጡ ይመልከቱ። አላውቅም ምናልባት ከባድ ነው። እንግዳ ሲሆን ለጥቂት ሰዓታት እዚህ ስትመጣ አንድ ነገር ነው። ከእነዚህ ግድግዳዎች ጋር ትንሽ ግንኙነት የለዎትም. እና ያ ሁሉ ሲሆን ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነው, እያንዳንዱ ድንጋይ ለእርስዎ ተወላጅ ነው.
ቤት ውስጥ አይቀመጡ ፣ ወደ አወንታዊው ይከታተሉ እና ይጓዙ!
ስለዚህ፣ ካለፈው ዓመት የዳግስታን ጉዞ ሁለተኛው ታሪክ ስለ አቫሪያ ነፃ መንደሮች ሀውልቶች ነው።
የቱንም ያህል ጠንካራ እና የቱንም ያህል የኩንዛክ ኑታሎች እና ካኖች በዳገታቸው ደጋማ ላይ ቢቀመጡ ፣በጥሩ አመታት ደርቤንትን ብቻ ሳይሆን ጆርጂያንን ማበላሸት የቻሉት ፣አቫሪያን በሙሉ ማሸነፍ አልቻሉም። በነሱ አዳት መኖርን የመረጡት የነጻ ማህበረሰቦች መንደሮች ገደላማውን ዳገት ወጥተው በአስፈሪ ሁኔታ በጦር ግንብ ተሞልተዋል፡ ጠላት አያልፍም!
ባለፈው ተከታታይ ክፍል ውስጥ መጻፍ የጀመርኩት የዳግስታን ሻሚል ክልል የቀድሞው የጊዳትል ምድር፣ በጣም ታዋቂው የአቫሪያ ነፃ ህብረት እና መንደሮች ናቸው። እና ምናልባትም ፣ በዳግስታን ውስጥ እጅግ በጣም የሚያምር የተራራ ማማ ሥነ ሕንፃ።
አረማዊ ፀሐይ ካሂባ
የመጀመሪያ ግባችን የሆነው የካሂብ መንደር በካሃብትሊያር ወንዝ ገደል ውስጥ ተቀመጠ ፣ የአቫር ኮይሱ ገባር ፣ ከፓፍ መካከል ፣ የተቀደደ ፣ የአየር ፀባይ ያላቸው ተራሮች። እውነት ነው, በጥብቅ አነጋገር "ካኪብ" የአከባቢውን አካባቢ ሁሉ ሰፈሮች እና እርሻዎች ስም ነው. እዚህ የነበርንበት ጥንታዊው ግንብ መንደር ባከዳብ ይባል ነበር።
ከሄብዳ ወረዳ ማእከል እስከ ካሂብ አጭር ግን ገደላማ መንገድ ነው። ካሂብ በአንድ ወቅት በእስልምና ሊቃውንት እና ሼሆች ታዋቂ ነበር። እና አሁን አንድ መንገደኛ እዚህ ጋር የሚገናኘው የመጀመሪያው ነገር በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ለነበሩት ለሶስቱ የሀገር ውስጥ ታሪቅ ሼሆች - ሀሰን-አፋንዲ፣ ሀቢቡላ-ሃጂ እና ሙሐመድዛሪፍ-አፋንዲ የተሰጡ ምንጭ ያለው ዚያሪያት (የተቀደሰ ቦታ) ነው። መንገደኞች ለጉዞ ውሃ ለማግኘት በእርግጠኝነት እዚህ ይቆማሉ…
ዘመናዊው ካሂብ - ጠባብ ጠማማ መንገዶች ፣ የአትክልት ስፍራዎች ፣ ትምህርት ቤት እና የተስተካከለ መስጊድ። አዲሱ መንደር ጥቂት አስርት አመታትን ያስቆጠረ ነው፡ በሃምሳዎቹ ዓመታት የጥንቷ ባቅዳብ ነዋሪዎች በቋሚ የመሬት መንሸራተት እና የመሬት መንሸራተት ተዳክመው ወደ የተረጋጋ እና ምቹ የወንዝ ዳርቻ ተንቀሳቅሰዋል። በመጨረሻም ባክዳብ በሰባዎቹ ውስጥ ባዶ ነበር - እስከ መጨረሻው ድረስ አንድ ሰው የአገሬውን ግድግዳ ለመልቀቅ ፈቃደኛ አልሆነም ።
አሁንም እድሌ አስገርሞኛል በጊዜው ወደ ትክክለኛው ሰዎች መድረስ፡ ከሄብድ ያነሳን መኪና በቀጥታ ወደ ቤቱ አመጣን። ኢራጋናት ማጎሜድሳኢዶቫ፣ የሀገር ውስጥ ላይብረሪ ፣ መምህር እና የአካባቢ ታሪክ ምሁር። እርግጥ ነው, ወዲያውኑ ወደ ሻይ ተጋብዘናል, እና በዳግስታን ውስጥ ሻይ ባለበት, አንድ ሌሊት ማረፊያ አለ. በእጃችን የመንደሩ ቤተመፃህፍት ፣ የትርፍ ጊዜ ሙዚየም የአካባቢያዊ አፈ ታሪክ ተሰጥቷል (በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ባሉ ሁሉም ራስን የሚያከብር መንደር ውስጥ አስደናቂ የኢትኖግራፊ ስብስብ ያገኛሉ)።
ምናልባት፣ ካኪብ ቤተ መፃህፍትን በደህና መዝግቤ የማሳልፍባቸውን በጣም የማይረሱ ቦታዎችን በግሌ ውስጥ መቅዳት እችላለሁ።
እንዲሁም አንዲት ነፍሰ ጡር ድመት በአሮጌ የተቀረጸ ደረት ውስጥ ተገኘች!
Irayganat Magomedsaidova እና ወንድሟ Pakhrutdin, Murmansk ክልል ውስጥ የሚኖር እና የትውልድ አገሩን የሚጎበኝ አንድ ወታደራዊ ሐኪም, በአጠቃላይ ተራራ አደጋ ምርጥ ትዝታዎች መካከል አንዱ ናቸው. በእውነት ሞቅ ያለ እና በቅንነት ተቀበልን። ብዙውን ጊዜ በካውካሰስ ውስጥ ያለው መስተንግዶ የጥንታዊ ሥነ ምግባር ጉዳይ እንደመሆኑ መጠን ሁል ጊዜ እራስህን ከልክ በላይ እየሠራህ እንደሆነ ትጠይቃለህ? ቤት ውስጥ እንደዚህ አይነት ስሜት ኖሯቸው አያውቅም።
ለሻይ - ትንሽ የአከባቢ ጣፋጭነት, ያጨስ ወፍራም ጅራት. ብዙ አትበላም ፣ ግን በእውነቱ በጣም አስደሳች ነው። የዳግስታኒ ተዋጊዎች ጡንቻ የሚበሉት ሌላ ምን ይመስላችኋል?
ተስፋ ቆርጠን ቦርሳችንን ትተን ከፓክሩትዲን ጋር ወደ ባከዳብ ፍርስራሽ ሄድን።
የ Kahibtlyar ወንዝ ገደሉን በሁለት ግማሽ ይከፍላል, የሞተ እና በህይወት ያለ ይመስላል. በአንድ በኩል፣ አሁን ያለው ካሂብ ከድምፅና ሽታ ጋር፣ በሌላ በኩል፣ በገደል ዳገት ላይ ያለ የተመሸገ መንደር አስፈሪ አፅም ነው። ግን በቁም ነገር - ምናልባት በካውካሰስ ውስጥ ያየኋቸው በጣም የሚያምር ፍርስራሾች።
ከህያው ጎን የሚመጡ እንግዶች ብዙውን ጊዜ ወደ ሙታን ይሄዳሉ - ዕፅዋት ለመሰብሰብ, ወደ መቃብር መስገድ እና ዝም ብለው ይራመዱ. ወደ ማዶ ስንሄድ አንድ አሮጌ መቃብር አለፍን።
ከካሂብትሊያር ማዶ፣ በተራራው ቁልቁል ላይ፣ በርካታ ሀውልቶችን እናያለን - እኔ እንደተረዳሁት፣ በባዕድ ሀገር የሞቱትን ወይም የሞቱትን የካሂቦችን ፅሁፎች (አስተካክሉኝ ፣ እውቀት ያላቸው ሰዎች ፣ እኔ ብሆን ተሳስቻለሁ) እንዲህ ያሉ ሀውልቶች እዚህ መታየት የጀመሩት በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጊዳትል እና አካባቢው ወደ እስልምና ብቻ በገቡበት ወቅት እና ነዋሪዎቻቸው ራሳቸው አዲሱን እምነት ወደ ጎረቤቶቻቸው በሳባና በእሳት ማጓጓዝ ጀመሩ ይላሉ። በሻሚል ባንዲራ ከሩሲያውያን ጋር ለተዋጉት ወታደሮችም እንዲህ ዓይነት ስቴሎች ተሠርተዋል። እነዚህ ሐውልቶች ለማን የተሰጡ ናቸው, መጠየቅ ረሳሁ.
በመንደሩ ፍርስራሾች ውስጥ ሁለት የውጊያ ማማዎች ተጠብቀው ነበር (እያንዳንዱ በተለየ ቱኩም - የአያት ስም ፣ በጀመዓ - የገጠር ማህበረሰብ ብዙ ቱክሞች ሊኖሩ ይችላሉ) እንዲሁም አስደናቂ የመስጊድ ፍርስራሾች ተጠብቀዋል።
የባከዳባ መስጊድ እና ከጎኑ ያለው የጦር ግንብ። መስጊዱ፣ እኔ እላለሁ፣ የበለጠ እንደ ቤተ መንግስት ነው… 
እሱ ግልጽ በሆነ ቀደምት መዋቅር ላይ የተመሰረተ ነው - የታችኛው ደረጃ ክፍል በተለየ, በጥንታዊ ግንበኝነት የተሰራ ነው.
በውስጡም በተራው፣ የአረማውያን ፔትሮግሊፍስ ያላቸው ድንጋዮች አሉ...
እና እዚህ ፣ እንደገና ፣ በመስጊድ ፍርስራሽ ውስጥ - በጣም አስደናቂው የካኪብ ፔትሮግሊፍ። የአረማውያን አጋዘኖች ፀሐይን በቀንዳቸው ላይ ይሸከማሉ።
የአደጋውን የጥንት አረማዊ-ክርስቲያን ታሪክ ማስረጃ ፍለጋ በባከዳብ ዙሪያ ለረጅም ጊዜ በእግር መጓዝ ይችላሉ - ይህ በጣም አስደሳች ተሞክሮ ነው!
በባከዳብ-አሮጌ ካሂብ ውስጥ ብዙ የአረብኛ ኢፒግራፊ ሃውልቶች አሉ፣ በእርግጥ...
ብቸኛው ያልተነካ ፣ በአንጻራዊ በቅርብ ጊዜ የተመለሰ ግንብ ፣ የመንደሩ የቅንብር ማእከል
በፍርስራሽ ውስጥ ለረጅም ጊዜ መሄድ ይችላሉ - ግን አሁንም ከመጨለሙ በፊት ወደ ጎረቤት Goor ለመድረስ አቅደናል። ስለዚህ ዞር ብለን ወደ አዲሱ ካሂብ እንመለሳለን...
ጎር፡ ካች በላይ ማማዎች
ከካሂብ እስከ ጎር - ወደ ቁልቁለት አርባ ደቂቃ ያህል በእግር መጓዝ።
ጎር በውሻ ጩኸት እና በአካባቢው ነዋሪዎች የቅርብ ትኩረት ሰላምታ ሰጥቶናል፡ በ godekan ላይ ያሉ ወንዶች ሰነዶቻችንን ለማየት ፈልገዋል፡ "ጊዜው እንደዚህ ነው፣ ማን እዚያ መሄድ እንደሚችል ማን ያውቃል?" ልዩ ግርግር የተፈጠረው በጓደኛዬ የኔዘርላንድ ፓስፖርት...
እኛ በጁላይ ወር የመጀመሪያ አጋማሽ በጊር ውስጥ ነበርን። እናም በነሀሴ ወር በዚህ አካባቢ የጸጥታ ሃይሎች የአሸባሪዎችን ውድመት በደስታ ሲዘግቡ ሁለት ወጣት እረኞችን በጥይት ገደሉ (ሟቾች በዚህ አጋጣሚ ዩኒፎርም እና መትረየስ "የቀረበላቸው" ነበር)። በዙሪያው ባሉ መንደሮች ሁሉ የሞቱ ሰዎች ከ"ዋሃቢያውያን" ጋር ያላቸው ግንኙነት በግትርነት ውድቅ ተደርጓል። ሆኖም ፣ ወዮ ፣ በምስራቅ ካውካሰስ ውስጥ ብዙ እንደዚህ ያሉ ታሪኮች አሉ።
ግን ወደ ድንጋያችን እንመለስ።
ጎርጎሮች እስልምና ጊዳትል ከደረሰበት ጊዜ ጀምሮ አሁን ባሉበት ቦታ እየኖሩ ነው ይላሉ; ወደ ተራራው ጫፍ ለመውጣት እስኪገደዱ ድረስ በጠላት ጥቃት የማያቋርጥ ዛቻ ምክንያት ቅድመ አያቶቻቸው የመኖሪያ ቦታቸውን ከአንድ ጊዜ በላይ መለወጥ ነበረባቸው።
በአንድ ወቅት ብዙ ቱክሆሞች በጎር ውስጥ ይኖሩ ነበር ፣ እያንዳንዱም ከተከበበ ግንብ ገነባ - በመንደሩ ውስጥ ሰባት ነበሩ ፣ እስከ ዛሬ ድረስ ሦስቱ ብቻ በሕይወት የተረፉ ሲሆን አንድ ተጨማሪ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ወድቋል።
የጎር ግንብ ወዲያውኑ በግንበኝነት ውስጥ ባለው የፔትሮግሊፍ ብዛት አስደነቀኝ - እዚህ ከካሂባ የበለጠ አስደሳች ነው!
ለምሳሌ በግራ በኩል ያለው ፈረሰኛ ምንድን ነው? ከመካከለኛው ዘመን ቤት ወይም ከጸሎት ቤት ወደ ግንብ ግንብ የፈለሰው ቅዱስ ጊዮርጊስ አይደለምን?
የማይቀር ስዋስቲካዎች፣ በክበብ ውስጥ ያለ የፀሐይ አካሄድ ምልክት...
በዳርቻው የአከባቢው ቅዱስ ሼኽ ዚያራት እና ጥንታዊ የመቃብር ስፍራ ያለው መስጊድ አለ። በጐር ውስጥ፣ በ15ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩ የሰማዕታት ስቴሎች ተጠብቀው እንደቆዩ ይጽፋሉ።
እናም በመስጊድ ውስጥ ፣ ከስብስብ በፊት ፣ መጽሐፍ ይቀመጥ ነበር - የመንደሩ ዜና መዋዕል ፣ አሁን ሊመለስ በማይችል ሁኔታ ጠፋ…
መጨለም ይጀምራል። የኤርሚልስ ዴቪስ ባልደረባ በማማው ላይ እና በዙሪያችን ያለው ዓለም።
በአንድ ወቅት, ወደ ጀንበር ስትጠልቅ, በፍርስራሹ መካከል, የአለም ሰፊነት ስሜት እና በሸንጎው ላይ የመቀመጥ ፍላጎት እና, ሳይንቀሳቀስ, አየሩን, የመሬት አቀማመጦችን እና ጸጥታ ዙሪያውን, የተሸፈነ. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የምሽት ጸሎቶች ሰዓቱ ደርሶ ነበር - እና በአካባቢው ካሉት መንደሮች ርቆ ከሚገኙት ሚናራቶች፣ አዛኖች እርስ በእርሳቸው መሰማት ጀመሩ።
የሞተሩ ጩኸት ከድንጋጤ አወጣኝ - አንድ ቤተሰብ በሙሉ በ "ቅድመ" ውስጥ ባሉ ማማዎች ላይ አረፉ; የቤተሰቡ አባት ፣ መቀበል አለበት ፣ የኪነ-ጥበባት የመኪና ማቆሚያ ቦታ ሆኖ ተገኝቷል…
ገና በድቅድቅ ጨለማ ወደ ካሂብ ተመለስን ፣እራት እና አስደሳች ጭውውት ወደሚጠብቀን ፣ጠዋት ለመራቅ።
