آنچه در مورد شیطان پرستی و شیطان پرستان شناخته شده است (16 عکس). چگونه شیطان شبیه شیطان کیست و تصاویر او
اغلب، با به تصویر کشیدن و استفاده از هر نمادی، بسیاری به این فکر نمی کنند که از کجا آمده اند، منظورشان چیست. در زیر رونوشتی از برخی نمادها و نشانه های مربوط به حوزه شیطان پرستی آورده شده است. به شما توصیه می کنیم که آشنا شوید، زیرا پوشیدن و به تصویر کشیدن چنین چیزهایی می تواند بسیار خطرناک باشد...
یک پیکتوگرام معکوس که سر بز را تشکیل می دهد. این نشان را می توان بر روی جلد کتاب مقدس شیطانی یافت. در نمادهای گروه های متال مانند Slayer، Venom و غیره وجود دارد. این یک نشانه بسیار جدی است که تقریباً همیشه نشان دهنده دخالت در شیطان پرستی است.
کلمه "پنتاگرام" از دو کلمه یونانی - "پنج" و "خط" گرفته شده است. و در واقع یک پنج ضلعی منتظم است که در هر ضلع آن مثلث های متساوی الساقین به ارتفاع مساوی ساخته شده است. پنتاگرام یکی از قدیمی ترین نمادهای مذهبی شناخته شده برای بشر است. اولین تصاویر بر روی اشیاء متعلق به تمدن سومری یافت شد. مصریان باستان، ایرانیان، یونانی ها، بابلی ها، چینی ها و سلت ها از آن استفاده می کردند. برای همه مردم، تصویر پنتاگرام با جادو همراه بود. بر اساس نظریه های اصلی، پنتاگرام یک تصویر گرافیکی یا فرمولی برای تعامل صحیح شعبده باز و عناصر است.
پنتاگرام به عنوان یک شکل گرافیکی دارای مجموعه نسبتاً بزرگی از خصوصیات است - این دارای تقارن پنج پرتو و ساخت طبق قوانین بخش طلایی است. و البته این واقعیت که پنتاگرام ساده‌ترین شکل یک ستاره است که می‌توان آن را بدون برداشتن خودکار از روی کاغذ و در عین حال هرگز دو بار خطی به تصویر کشید. 10 روش مختلف برای رسم پنتاگرام وجود دارد. در تمرین جادو، نحوه ترسیم پنتاگرام بسیار مهم است و بر نوع افکت جادویی تاثیر می گذارد. اگر خطوط در جهت عقربه های ساعت کشیده شدند، پس این جادوی خلاقانه است، اگر مخالف باشد، پس این مخرب است.
در کنار جهت خطوط، جهت پرتو که نماد "روح" است نیز مهم است. اگر پرتو به سمت بالا هدایت شود، این به معنای تبعیت روح از عناصر و مشارکت در زندگی دنیای اطراف است. هدایت پرتو به پایین تلاشی برای هدایت همه عناصر به سمت "روح" است، گویی آنها را در یک مشت جمع می کند تا دنیای فعلی را تغییر دهد.
در ابتدا، پنتاگرام معکوس نمادی از شر نبود. در آثار باستانی کابالا، پنتاگرام معکوس به اصطلاح «چهره کوچک» خداوند است. و امپراتور روم کنستانتین یک پنتاگرام معکوس بر مهر خود دارد.
اما با گذشت زمان، این نماد غیبی قدرتمند مفهومی منفی به خود گرفت و بیشتر در تمرین جادوی سیاه استفاده می شود. از سنت فیثاغورثی، تصویر سر یک بز یا قوچ که در یک پنتاگرام حک شده است، آمده است. این اشاره به بز مندس، نماد خدای مصری Neter Amun (ست) بود. مجموعه به عنوان نیرویی پنهان توصیف شد که در تمام طبیعت و جوهر پدیده های آن نفوذ می کند.
الیفاس لوی، غیبت شناس معروف، معنای نماد شیطان را به پنتاگرام معکوس نسبت داد. او در کتاب خود به نام «آموزه و آیین جادوی عالی» نوشت: «یک پنتاگرام با دو انتهای صعودی نشان دهنده شیطان به شکل بز در روز سبت است».
و بالاخره ممکن بود نسبتاً اخیراً تصویر نماد شیطان پرستی شکل بگیرد. در سال 1966، آنتون لاوی کلیسای شیطان را ثبت کرد. و Sigil of Baphomet به عنوان نماد اصلی انتخاب شد. در حال حاضر، این نماد قبلاً یک علامت تجاری ثبت شده برای شیطان پرستی است. در مناسک جادوی سیاه به منظور تقویت مراسم و / یا بهره مندی از شیاطین بالاتر استفاده می شود. جادوی قوی سیاه بدون استفاده از نماد پنتاگرام معکوس در شکل اصلی آن غیرممکن است.
صلیب معکوس
این نشان دهنده تمسخر و نفرت از صلیب عیسی مسیح است. بسیاری از شیطان پرستان با این نماد راه می روند. بر روی جلد آلبوم های Danzid Ozzy و Osborne برجسته شده است. همچنین نمادی جدی است که نشان دهنده اعتقاد به شیطان است.
صلیب سنت پیتر (همچنین به عنوان صلیب معکوس شناخته می شود) یک صلیب معمولی لاتین (که مطابق سنت کاتولیک رومی به تصویر کشیده شده است) است که 180 درجه وارونه شده است. صلیب سنت پیتر متعلق به قرن چهارم یکی از نمادهای سنت پیتر است که طبق سنت کلیسا در سال 67 پس از میلاد به صلیب کشیده شد. در زمان امپراطور نرون در رم، منشأ این نماد با سنت کلیسا مرتبط است که پیتر رسول به درخواست خودش وارونه بر روی صلیب مصلوب شد، زیرا او خود را لایق مرگ همان مرگی می دانست که عیسی مسیح درگذشت. با توجه به اینکه پیتر را بنیانگذار کلیسای کاتولیک می دانند، این نماد بر روی تخت پادشاهی پاپ به تصویر کشیده شده است. به عنوان مثال، پاپ ژان پل دوم در طول سفر خود به اسرائیل، روی تختی نشست که صلیب در پشت آن حک شده بود.
صلیب وارونه مسیحی را می توان به عنوان یک نماد ضد مسیحی درک کرد. به همین دلیل، صلیب وارونه در فرهنگ عامه مدرن به عنوان نماد شیطان پرستی رایج شده است. در فرهنگ عامه، از جمله فیلم هایی مانند شش شیطان امیلی رز، فال، ماوراء طبیعی، صلیب وارونه اغلب به عنوان نماد شیطان نشان داده می شود. همراه با پنتاگرام معکوس، صلیب معکوس گاهی توسط نوازندگان بلک متال استفاده می شود.
در هر صورت، در آیین کاتولیک رومی، صلیب سنت پیتر به عنوان یک نماد شیطانی در نظر گرفته نمی شود. با این حال، صلیب معکوس حس بی احترامی شدید به دین مسیحیت را به همراه دارد و می توان از آن برای نشان دادن نیروهای شیطان استفاده کرد. تفاوت بین صلیب سنت پیتر و صلیب معکوس گاهی پنهان می شود که منجر به سردرگمی در مورد قابل قبول بودن هر نماد می شود. سردرگمی مشابهی پس از سفر فوق پاپ به اسرائیل به وجود آمد. عکسی از پاپ که روی تخت نشسته با صلیب سنت پیتر در اینترنت دست به دست می شود و در تلاش برای "ثابت" بودن ارتباط کلیسای کاتولیک با شیطان پرستی استفاده می شود.
عدد وحش، عدد خاصی است که در کتاب مقدس ذکر شده و نام وحش آخرالزمانی در زیر آن پنهان شده است. تجسم اعدادی تحت الحمایه شیطان. عدد وحش 666 است. عدد 666 یک عنصر بسیار رایج از ابزار شیطانی است، همراه با یک صلیب وارونه و یک پنتاگرام معکوس.
اغلب اعتقاد بر این بود که دجال تحت پوشش یک جانور آخرالزمانی در کتاب مقدس به تصویر کشیده شده است. از آنجایی که مکاشفه یوحنای قدیس می‌گوید: «کسی که عقل دارد، تعداد وحش را بشمار، زیرا این تعداد انسان است»، بنابراین به نام یا ظاهر هر شخصی که دجال را در او دیدند، آنها سعی کردند عدد 666 را پیدا کنند. این جستجوها تا به امروز به طور فعال ادامه دارد.
در مطالعات مربوط به "تعداد وحش"، اغلب اشتباه انجام می شود: عدد به ارقام اعشاری تجزیه می شود و به عنوان سه رقم 6 ارائه می شود که با آن مشخص می شود. با این حال، در زمان نگارش آخرالزمان، هیچ سیستم اعداد موقعیتی اعشاری وجود نداشت، که تنها در قرن ششم پس از میلاد در هند پدید آمد. ه. نماد یونانی اصلی شامل سه کلمه "ششصد"، "شصت" و "شش" است و اجازه تجزیه توصیف شده را نمی دهد. یکی دیگر از پیامدهای رایج شناسایی اشتباه یک عدد با نماد اعشاری آن، ارتباط ارقام "666" با کسر اعشاری نامتناهی 0.6666 ... برابر با دو سوم است.در کتاب مقدس از عدد "666" استفاده شده است. چهار دفعه. از این تعداد، یک بار در عهد جدید به عنوان عددی ذکر شده است که نام جانور آخرالزمانی در زیر آن پنهان شده است:
اینجا حکمت است. هر که عقل دارد، تعداد وحش را بشمار، زیرا عدد انسان است. تعداد او ششصد و شصت و شش است.
متن اصلی (یونانی قدیم) [نمایش]
جان انجیلی، کشیش. 13:18، 15:2
علاوه بر این که اعداد: 666 و 13 - در فصل سیزدهم مکاشفه انجیل (یوحنا متکلم) قرار می گیرند، که عدد 666 (= 18) را در آیه 18 توصیف می کند، که قبلاً ناآگاهان را شگفت زده می کند. این اعداد رابطه لفظی دارند. ما همیشه اعداد را در صداها تلفظ می کنیم که نماد آنها حروف تشکیل دهنده کلمه هستند.
بنابراین در شماره شناسی تعداد کلمات عبارتند از: سیزده = 144 و ششصد (156) + شصت (184) + شش (101) = 441.
اینها اعداد هستند: 18 و 45، یعنی. نه.
کلمات: نردبان 108 حقیقت 45. واقعی 45 نفر 81.
ما رابطه خاصی با این اعداد داریم که از افراد زیادی شنیده ایم که از این اعداد انتظار بدی دارند.
آیا اعداد 1 تا 9 می توانند خوب یا بد باشند؟ آیا حروف از "الف" تا "ز" می توانند یکی بهتر از دیگری باشند؟ ما فقط می توانیم یک عدد یا حرف را دوست داشته باشیم، ممکن است آن را دوست نداشته باشیم ... اما این به هیچ وجه به این معنی نیست که آنچه دوست نداریم بد است و آنچه دوست داریم خوب است. هر شخصیت فقط معنای خاص خود را دارد.
کسی از عددی که از دو رقم تشکیل شده بود خوشش نیامد - 13، کسی از سه - 666. بیایید سعی کنیم این اعداد را درک کنیم تا حداقل اطمینان و نگرش خود را نسبت به آنها داشته باشیم.
عدد 13 \u003d 4 و عدد 666 (18) \u003d 9. دو عدد "ریشه" به دست آمد: 4 و 9 که در مجموع هنوز عدد 13 است، زیرا عدد 9 = 0 و هیچ عددی را تغییر نمی دهد. نه می تواند در هر عددی پنهان شود. عدد 6 (مشابه عدد 9) که سه بار گرفته می شود نیز مجموع - 9 را می دهد.
دو عدد به دست آمده با این واقعیت از همه اعداد متمایز می شوند که وقتی یک رقم به دو عدد از همه اعداد از 1 به 9 افزایش می یابد، به جای صفر (0)، تنها دو عدد از این اعداد هنگام تلفظ یکسان نمی مانند: 4، مانند "چهل" و 9، مانند "نود".
پس از تلفظ اعداد تک رقمی، "ده" را تلفظ می کنیم، این عدد را در انتهای تلفظ اعداد در صدا نگه می داریم، مانند "ده" (10) و "بیست" - "دو-بیست" (20)، " سه بیست» (30)، «…» (40)، «پنج-ده» (50)، «شش-ده» (60)، «هفت-ده» (70)، «هشت-ده» (80) و «…» (90).
"..." - صدای اعداد در کلمات: "چهل" و "نود" زیر گذر می افتد. «بیست» یا «ده» کجا رفت؟
شماره شناسی کلمه نود در خود نام این عدد را پنهان می کند - 90 (DE I ST) - TEN و حروف باقی مانده (در اما o) - "جدید" نشان دهنده چیز جدیدی است.
این بدان معنی است که قدیم به پایان رسیده است، که پایان به آن رسیده است، پایان - مدت، چهل.
این اعداد به معنای پایان هر دوره است، به این معنی که تغییرات در راه است. مردم از این اعداد می ترسند، زیرا تغییرات همیشه خوشایند نیستند - بهتر است بگذارید همانطور که هست باشد، بنابراین آرام تر. و اگر این افراد باطنی هستند...؟ آنها در مورد این اعداد چه احساسی دارند، اگر طبق قوانین کیهان آماده خروج از چرخه تولد و مرگ هستند، که برای این تغییر نیاز است. آنها با این اعداد خوشحال می شوند، آنها را جذب می کنند و مانند مردم شهر از خود ابایی ندارند و نمی ترسند.
شماره 666 \u003d 9. نه ها در عدد 666 نه برابر عدد 74 تکرار می شوند و این کلمه TIME است. این بدان معناست که FUTURE 88 = 16 = 7 قبلاً اتفاق افتاده است و باید به PAST 112 برود که عدد 13 = 4 است. بنابراین، خیلی زود (چهل، مهلت) باید منتظر باشیم تا پایان 73 بعد از آن چه خواهد شد. زندگی زندگی شده 72، زمانی که همه چیز اندازه گیری خواهد شد - TIME 74. پایان لزوماً یک زندگی انسانی نیست، بلکه یک رویداد است: یا بد یا خوب. و اگر بخواهیم از شر یک بیماری خسته کننده خلاص شویم، عدد 666 برای ما مفید خواهد بود. پس از TIME 74 به CROSS 75 (عدد بعدی بعد از 74) منتهی می شود تا بتوانید برخی از رویدادها را "انکار" کنید. سپس OUTPUT 76 وجود دارد تا بتوانید منبع 77 یک رویداد جدید دیگر را دریافت کنید (مثلاً بهبودی، اگر بیماری وجود داشته باشد).
بنابراین، معلوم می شود: 70 یا 79 - BASE یا ROOT.
71 - آغاز (زندگی).
72 - زندگی.
73 - پایان (زندگی).
74 - زمان (همه چیز، زمان سنجیده شده است).
75 - صلیب.
76 - خروج.
77 - منبع.
78 - سرنوشت.
= 666.
7 (هفت) - شماره 9، مجموع (7 x 9) = 63 = 9.
اعداد از 1 تا 8 (9 = 0) مجموع = 36 = 9.
اعداد 63 و 36 ---> 6336 = 666.
سه 3 شش 6 –––> 666. کلمات با شماره 36: ذهن 63، حرکت 63، صورت 63، درون 63، تکامل 162 (زندگی 72) = 36، تاریخ 126، جشن 126 = 36.
از اعداد: 77 و 78 - منبع یک سرنوشت جدید آغاز می شود.
چیزی در مورد شماره 666 را می توان در وب سایت در مقاله شماره 13 "NAME" (کاتالوگ مقالات) مطالعه کرد.
یک داستان.
دو نفر طوری ازدواج کردند که پدر و مادرشان (یا یکی از طرفین) از آن خبر نداشتند. آنها با دقت گذرنامه های خود را پنهان می کردند تا مهر و موم قابل توجه نباشد، اما جدا از هم زندگی می کردند و در یکی از آنها در آپارتمان ملاقات می کردند (ظاهراً والدین مخالف این اتحادیه بودند). در تابستان ما آخر هفته ها را در خانه او زندگی می کردیم. او مخالف فاش کردن همه چیز نبود، اما او بر این اصرار داشت، که او خواسته اش را نقض نکرد. پس مدتی گذشت و در سومین سال ازدواج پنهانی و هفت سال ارتباط آنها راز آشکار شد.
ناگهان، او که با او در ویلا است، به یاد می آورد که پاسپورت خود را در خانه گذاشته است ...
به خانه می روند، در جاده می روند. در راه، دائماً توسط اتومبیل هایی با شماره های مختلف از آنها سبقت می گرفت، اما سه بار با اعداد سه شش - 666 مواجه شدند. با شنیدن این شماره، متوجه شدند که چیزی در شرف وقوع است، به خصوص که پاسپورت فراموش شده است. شاید اگر از افشای راز نمی ترسیدند به این عدد نمی رسیدند یا توجه نمی کردند؟!
و در واقع، مادرش یک ورودی با مهر ازدواج در گذرنامه خود پیدا کرد ...
علاوه بر این ، توسعه وقایع دیگر چندان مهم نیست ، نکته اصلی این است که آنها علامت رویدادهایی را که قبلاً در حال وقوع است دریافت کردند. پایانی برای پنهان کردن اسرار وجود داشت و یک آغاز جدید "متولد" شد - واقعیت.
هر چیزی می تواند پایان یابد، زیرا افراد مختلف با نگرانی ها و ترس های متفاوت زندگی می کنند. و برعکس، کسی می خواهد کاری را شروع کند ...
می توان فرض کرد که مادر قبل از یافتن پاسپورت خود می توانست علامتی در شماره 13 داشته باشد، زیرا. این نشانه تغییر است (مرگ سیزدهمین آرکانا اصلی در کارت های تاروت است). او به دلیل عدم مشاهده او نمی توانست متوجه او شود. راز برای او فاش شد و یاوو شد.
کلیسای شیطان
این نماد کلیسای شیطان در سانفرانسیسکو است. در «انجیل شیطانی» در «فرمان نهم شیطان» نیز آمده است. این علامت در چندین آلبوم راک و متال مانند "Seven and the Ragged Tigen" از گروه Duran Duran وجود دارد. این نشان همیشه از حسابرسی با شیطان صحبت می کند.
کلیسای شیطان یک گروه ضدفرهنگی است که توسط آنتون لاوی در ایالات متحده تأسیس شد و "خود را حامل آگاه شرارت و ضد مسیحیت معرفی می کند." اولین سازمان رسمی ثبت شده که شیطان پرستی را ایدئولوژی خود اعلام کرد. دایره المعارف بزرگ ترا خاطرنشان می کند که کلیسای شیطان "از نظر زمانی اولین فرقه شیطانی است." در همان زمان، رهبر فعلی سازمان، پیتر گیلمور، می‌گوید که «الحاد در درجه اول است و شیطان پرستی در درجه دوم».
نماد رسمی کلیسای شیطان مهر بافومت است.
کلیسای شیطان در شب والپورگیس (30 آوریل 1966) در سانفرانسیسکو توسط آنتون ساندور لاوی، نویسنده بعدی کتاب مقدس شیطانی (1969) تأسیس شد. سال 1966 توسط او به عنوان اولین سال از عصر شیطان نامگذاری شد. لاوی تا زمان مرگش (1966-1997) به عنوان کشیش اعظم کلیسای شیطان خدمت کرد.
Anton Szandor LaVey، بنیانگذار کلیسای شیطان.
از پس زمینه: در دهه 1950، Anton LaVey جامعه ذوزنقه ای را سازماندهی کرد، که بعداً به هیئت حاکمه کلیسای شیطان تبدیل شد. از جمله کسانی که در فعالیت های لاوی شرکت کردند، «بارونس» کارین دو پلسن، که در کاخ سلطنتی در دانمارک بزرگ شد، دکتر سسیل نیکسون، شعبده باز و مخترع عجیب و غریب، کنت آنجر، فیلمساز زیرزمینی، راسل والدن، مشاور حقوقی شهری، دونالد وربی، یکی از با نفوذترین مالکان خصوصی سانفرانسیسکو، مایکل هارنر انسان شناس، شانا الکساندر نویسنده و دیگران. همچنین همراهان لاوی در این دوره زمانی شامل نویسندگان علمی تخیلی و ترسناک آنتونی بوچر، آگوست درلث، رابرت باربور جانسون، رجینالد برتنور، امیل پتایا، استوارت پالمر، کلارک اشتون اسمیت، فارست جی. آکرمن، و فریتز لیبر بودند.
در 1 فوریه 1967، آنتون لاوی یک مراسم عروسی شیطانی آشکار برای روزنامه نگار افراطی جان ریموند و جودیت کیس برگزار کرد که توجه رسانه ها را به کلیسای شیطان جلب کرد. این مراسم توسط جو روزنتال از سانفرانسیسکو کرونیکل، که عکس نمادین سربازان آمریکایی را در حال برافراشتن پرچم در کوه سوریباچی در طول جنگ جهانی دوم گرفته است، گرفته است. عکس هایی از عروسی شیطان پرستان در چندین نشریه معتبر منتشر شده است.
در ماه مه همان سال، مراسم "تعمید شیطانی" دختر سه ساله لاوی، زینا گالاتیا برگزار می شود. خبرنگارانی که مدت ها قبل از شروع مراسم وارد محل شده بودند، مجذوب لبخند فرشته ای دختری شدند که قرار بود تقدیم شیطان شود. «تعمید شیطانی» برای جلب رضایت کودک طراحی شده است.
رویداد مهم دیگر (دسامبر 1967) تشییع جنازه شیطانی آشکار یکی از اعضای کلیسای شیطان، افسر نیروی دریایی ادوارد اولسون، به درخواست همسرش بود، در حالی که شیطان پرستی به زودی در فهرست ادیان رسمی به رسمیت شناخته شده در ایالات متحده گنجانده شد.
به گفته لاوی که رابطه نزدیکی با لاوی داشت و یک کشیش کلیسای شیطان بود، در ژوئن 1967، جین منسفیلد در یک تصادف رانندگی درگذشت. اگرچه این ادعاها نادرست بودند، اما مطبوعات تبلوید ادعا کردند که مرگ این بازیگر اثر جانبی نفرینی است که لاوی به سم برودی شریک منسفیلد داده است.
در دهه های 1960 و 1970 در بسیاری از کتاب ها، مجلات و روزنامه ها از کلیسای شیطان نام برده شده است. همچنین در سال 1970 مستند بلند Satanis منتشر شد. آنتون لاوی در فیلم Invocation of My Demon Brother اثر کنت انگر بازی کرد و مشاور فنی فیلم The Devil's Rain بود که ارنست بورگنین، ویلیام شاتنر و (برای اولین بار) جان تراولتا در آن بازی کردند. همچنین ادعا شده است که لاوی به طور غیررسمی نقش شیطان در بچه رزماری را بازی کرده است، اما این ادعا بعدا رد شد. کلیسای شیطان همچنین در فیلم آنجلی بلانکا، آنجلی نگرا (معروف به جادوگری '70 در ایالات متحده) اثر لوئیجی اسکاتینی ظاهر شد.
در سال 1975، لاوی شروع به اصلاح سیستم "غار" کلیسای شیطان کرد و از شر افرادی خلاص شد که به اعتقاد او فقط برای جبران شکست های خود در دنیای خارج به دنبال موفقیت در سازمان بودند. پس از آن، موفقیت واقعی در زندگی یکی از معیارهای پیشرفت در کلیسای شیطان شد. در همان دوره، آنتون لاوی در مصاحبه‌های خود گزینش‌تر شد. این انتقال به یک فعالیت "بسته" باعث شایعاتی در مورد فروپاشی سازمان و حتی در مورد مرگ لاوی شد.
در دهه 1980، موج جدیدی از هیستری جمعی، تئوری های توطئه جنایتکارانه و ترس از شیطان پرستی را فرا گرفت که توسط بنیادگرایان پروتستان، برخی از متخصصان پزشکی و رسانه ها آغاز شد. در این دوره اعضای کلیسای شیطان مانند پیتر گیلمور، پگی نادرامیا، بوید رایس، آدام پارفری، دیابولوس رکس و کینگ دایموند موسیقی‌دان راک در رسانه‌ها فعال بودند تا اتهامات نادرست کلیسای شیطان را در مورد فعالیت جنایتکارانه رد کنند. ساخته شده توسط انجیلیان مسیحی. متعاقباً، FBI گزارشی رسمی منتشر کرد که در آن تمام تئوری های توطئه جنایی آن دوره رد شد. این پدیده اجتماعی را «هراس شیطانی» نامیده اند.
در طول دهه های 1980 و 1990، کلیسای شیطان و اعضای آن در تولید فیلم، موسیقی و مجلات مختص شیطان پرستی بسیار فعال بودند. از مهم‌ترین آنها می‌توان به انتشارات آدام پارفری Feral House، موسیقی بوید رایس، فیلم‌های نیک بوگاس (از جمله مستند Speak of the Devil: The Canon of Anton LaVey) اشاره کرد. کلیسای شیطان و آنتون لاوی در بسیاری از مجلات و مقالات خبری آن زمان حضور داشتند.
در سال 1997، پس از مرگ Anton Szandor LaVey، بلانچ بارتون، همسر مدنی او، رئیس کلیسای شیطان شد. اگرچه بارتون همچنان درگیر فعالیت های کلیسای شیطان است، اما در سال 2001 پست خود را به پیتر گیلمور و پگی نادرامیا از دست داد که امروزه کاهن اعظم و کشیش این سازمان هستند و نشریه رسمی کلیسا شعله سیاه را منتشر می کنند. از شیطان دفتر مرکزی کلیسای شیطان نیز از سانفرانسیسکو به نیویورک، جایی که آنها ساکن هستند، نقل مکان کرده است.
در پاییز سال 2004، نیروهای مسلح بریتانیا به طور رسمی اولین گروهبان شیطان پرست - فنی کریس کرانمر را به ثبت رساند که در ناو "کامبرلند" خدمت می کرد، دریاسالار جان "ساندی" وودوارد به همین مناسبت گفت که
اولین حرفم وقتی این قضیه را شنیدم این بود: «خدایا اینجا چه خبر است؟ زمانی که من در نیروی دریایی خدمت می کردم، برخی از همکاران آنگلیکن بودند، برخی دیگر کاتولیک بودند، من هرگز در مورد شیطان پرستی نشنیدم. به نظر من خیلی عجیب است."
شیطان پرستان شهرت بسیار مشکوکی برای خود به دست آورده اند، علیرغم این واقعیت که پیروان واقعی این آموزه حتی قربانی نمی کنند و جادوگری نمی کنند. بسیاری از آنها حتی شیطان را هم نمی پرستند. اغلب، یک شیطان پرست به سادگی می خواهد زندگی آرامی داشته باشد و به آنچه می خواهد برسد. این 15 واقعیت کمتر شناخته شده، حجاب رازداری را بر این ایدئولوژی برطرف خواهد کرد.
15. آنتون لاوی، بنیانگذار کلیسای شیطان 
Anton Szandor LaVey در 11 آوریل 1930 در شیکاگو، ایلینوی به دنیا آمد. او در سال 1966 کلیسای شیطان را تأسیس کرد و خود را کشیش اعظم معرفی کرد. در سال‌های بعد، لاوی کتاب مقدس شیطان، آیین‌های شیطانی و جادوگر کامل را نوشت. منتقدان تمام زندگی این کشیش را دروغ محض می دانند و دخترش زینا ادعا کرد که پدرش با عزت نفس مشکل دارد و او کلیسا را ایجاد کرد و به دنبال اثبات خود و کسب درآمد بود.
14. شیطان پرستان فداکاری نمی کنند. 
شیطان پرستی با قربانی های تشریفاتی مخالف است. کشتن حیوان تنها در صورتی مجاز است که شخصی آن را بخورد یا خطری مرگبار داشته باشد. کتاب مقدس شیطان پرستی می گوید: "شیطان پرست تحت هیچ شرایطی حیوان یا کودکی را قربانی نمی کند."
13. انواع مختلف شیطان پرستان 
سه گونه اصلی شیطان پرستی وجود دارد: خداباوری، لوسیفرینیسم و شیطان پرستی لاوی. مورد دوم بیشتر شناخته شده است: حامیان آن از آموزه های آنتون لاوی پیروی می کنند. بر اساس این جهان بینی، شیطان تصویری است که نماد عشق به هر چیز زمینی و انکار مسیح است. اکثر پیروان لاوی خود را آگنوستیک و بی خدا می دانند.
شیطان پرستی خداباور مبتنی بر این باور است که شیطان خدایی است که شایسته احترام یا پرستش است.
لوسیفریان لوسیفر را به عنوان فرشته نور می پرستند.
12. چه کسانی به نظرات شیطان پرستی پایبند هستند؟ 
اکثر شیطان پرستان معمولاً نوجوانانی هستند که می خواهند حتی در انتخاب ایمانشان در مقابل والدین خود بایستند. برخی جذب آیین های غیبی می شوند و برخی دیگر به جهان بینی الحادی.
11. جنایات به نام شیطان 
با این حال کسانی بودند که به نام شیطان جنایت کردند. بنابراین، در سال 1985، شان سلرز به یک کارمند در یک فروشگاه شلیک کرد و اقدامات خود را به عنوان تسخیر شیطانی به نام Ezurate توضیح داد. در سال 1999 اعدام شد. و گروهی از ایتالیایی های همفکر که خود را "جانوران شیطان" می نامیدند در سال 1998 دو دوست را به خاطر فداکاری کشتند. شیطان پرستان پس از 6 سال دوست دختر خود را که بیش از حد می دانست، زنده به گور کردند و سپس گروه دستگیر شدند.
10 مقابله با شیطان 
تاریخ افراد زیادی را می شناسد که با خود شیطان به توافق رسیده اند. بنابراین، آهنگساز درخشان جوزپه تارتینی وعده داد که در خواب به روح شیطانی خدمت کند و صبح "سوناتای شیطان" معروف را نوشت.
9. شیطان و قرون وسطی 
در قرون وسطی، کلیسا زندگی جنسی را چنان کنترل می کرد که ماه ها و موقعیت های مجاز را نشان می داد که در آن مسیحیان محترم مجاز به داشتن روابط صمیمی بودند. همه کسانی که نسخه ها را زیر پا گذاشتند خود به خود شیطان پرست شدند.
8. نه گناه شیطانی 
شیطان پرستان 9 گناه را برای خود مشخص کرده اند که باید از آنها دوری کنند: حماقت، خودنمایی، خودفریبی، خودفریبی، توافق گله، عدم وسعت دیدگاه، فراموشی ارتدکس های گذشته، غرور که در کار دخالت می کند، عدم شروع زیبایی شناختی.
7. «انجیل شیطانی» 
آنتون لاوی کتاب مقدس شیطانی را در سال 1969 نوشت، این کتاب به چهار بخش با عناوین زیر تقسیم شده است: کتاب شیطان، کتاب لوسیفر، کتاب بلیال، کتاب لویاتان. به نظر نگارنده آخرت وجود ندارد پس باید برای لذت بردن از شادی های زمینی بشتابیم.
6. شیطان پرستان در مقابل. درست 
دادگاه عالی ایالات متحده به شیطان پرستان اجازه داد تا فعالیت های آموزشی از جمله در موسسات آموزشی انجام دهند. در روسیه، شیطان پرستی یکی از آموزه های مذهبی "به شدت تهاجمی" است و در بلاروس کلیسای شیطان رسما به عنوان یک فرقه ویرانگر شناخته می شود.
5. شیطان پرستان و جادو 
در کتاب مقدس شیطانی، لاوی به 11 قانون از جمله در مورد جادو اشاره می کند: "قدرت جادو را بشناسید اگر با موفقیت توسط شما برای رسیدن به اهداف خود استفاده شده است. اگر قدرت جادو را پس از استفاده موفقیت آمیز انکار کنید، خواهید توانست همه چیزهایی را که به دست آورده ای از دست بده.» شیطان پرستان ادعا می کنند که جادوی کوچکتر و بزرگتری دارند.
4 شیطان پرست معروف 
یکی از مشهورترین پیروان شیطان پرستی مرلین منسون است که توسط خود لاوی به عضویت افتخاری کلیسای شیطان منصوب شد. طبق شایعات، جین منسفیلد بازیگر هالیوود نیز شیطون پرستی بود و حتی با کشیش اعظم رابطه داشت.
3. فردگرایی بنیادی 
ایده اصلی شیطان پرستی که از نیچه به ارث رسیده است این است که فرد باید با تلاش خود هدف و معنای زندگی را برای خود بیابد و بر همنوایی توده ای غلبه کند. شیطان پرستان حامیان تنوع اجتماعی، افشای و توسعه تمایلات جنسی، رشد شخصی، یافتن معنای فردی در زندگی و دستیابی به اهداف هستند.
2. شیطان و ملحدان 
شیطان پرستی ذاتاً الحادی است. شیطان پرستان نه تنها به این دلیل که چنین مراسمی را وحشیانه می دانند، قربانی نمی کنند. آنها فقط اسطوره ها را نمی پرستند، چه رسد به اینکه آنها را قربانی کنند. آنها حتی به شیطان به عنوان یک موجود اعتقاد ندارند.
1. شیطان و پارانویا 
شیطان پرستی هنوز در افسانه ها و اتهامات دروغین پوشیده شده است. این دکترین با ترویج کودک آزاری و انحراف جنسی اعتبار دارد. در واقع، "انجیل شیطانی" می گوید که کودکان را آزار ندهید و بدون علامت دعوت کننده سعی نکنید صمیمیت جنسی داشته باشید.
وحشت، چقدر من عاشق انواع عکس های ترسناک افسانه ای هستم! از دوران بچگی. در کتاب های کودکان، اول از همه، او مشتاقانه به تصاویر جادوگران، زنان یاگ، شیاطین و دیگر ارواح شیطانی نگاه می کرد. به طور طبیعی، زمانی که مادربزرگم مرا در کودکی مخفیانه به کلیسا می‌برد، من همیشه با کنجکاوی به صحنه‌های آخرین داوری روی نقاشی‌های دیواری و نمادها نگاه می‌کردم. آیا این چیزی با من است یا همه شما اینگونه هستید؟
فیلسوفان یونان باستان فیثاغورث و پورفیری از طریق هیدرومانسی شیطان را برانگیخته اند.
فرانسه 1490.
کلیسای رسمی شیفتگی مد روز به آثار فیلسوفان باستان را محکوم کرد.
اکنون من به مینیاتورهای کتاب قرون وسطایی علاقه مند شده ام - خوشبختانه، اکنون این خوبی دیجیتالی شده در وب حداقل یک سکه است - و متوجه شدم که در میان مینیاتورها بسیاری از تصاویر ترسناک مورد علاقه من وجود دارد. با مطالعه آنها متوجه شدم که نویسندگان چندین طرح استاندارد را دنبال می کنند که در آن هیولاها، شیاطین و سایر نمایندگان نیروهای تاریک حضور داشتند. و مجموعه این توطئه ها چندان عالی نیست، اگرچه تخیل برخی از هنرمندان قرون وسطی محدود به مجموعه معمولی نبود - شیاطین در مینیاتورهای آنها گاهی اوقات در غیرمنتظره ترین مکان ها ظاهر می شوند ، که کاملاً طبیعی است - شیطان در همه جا حاضر است. خواب نیست! با این حال، سعی کردم بر اساس اصول مختلف، مینیاتورهایی را از نسخه های خطی مرتب کنم و در زیر به شما نشان خواهم داد که چه اتفاقی افتاده است.
گروهی از یهودیان با الهام از شیطان.
فرانسه، قرن چهاردهم.
در قرون وسطی، مرسوم بود که تصویر دشمن را "اهریمن سازی" کنند. و چه کسی دشمن اول نیست، اگر یهودیان نیست؟!
مشخص شد که انتخاب تصاویر بر اساس زمان و منشأ آنها اصلا جالب نیست. البته ما به تاریخ هنر علاقه داریم، اما نه به این جزئیات. البته طبق توطئه ها!
بسیاری از تصاویر جهنم و قیامت را نشان می دهد. وحشت وحشتناک، اما زیبا یکنواخت. تصاویری وجود دارد که به شیاطین و رهبر آنها اختصاص داده شده است - شیطان، تعداد آنها کمتر است، آنها هنوز در هر زمینه ای رایج تر هستند. یکی دیگر از موضوعات مورد علاقه گناه اصلی و مار وسوسه کننده است. و البته آخرالزمان و سقوط فرشتگان سرکش. خوب، چند داستان دیگر.
لیلیت حوا را وسوسه می کند.
هلند، قرن چهاردهم.
چند تا کتاب گرفتم که بخونم و فیلم های علمی عامه پسند ببینم، جالب شد. با عمیق تر شدن موضوع، متوجه شدم که حقایقی که قبلاً برای من در مورد جنبه تاریک زندگی پس از مرگ شناخته شده بود، تصور بسیار سطحی از آن را ارائه می دهد و خود حقایق همیشه به اندازه منشأ آنها جالب نیستند.
به نظر می رسد که شیطان آنقدر منفور و خطرناک بوده است که در متون مقدس به طور گذرا و به ندرت از او یاد شده است (من می بینم که چگونه کاتب در هر موقعیتی با احتیاط سه بار بر روی شانه چپ خود آب دهان می اندازد). از سوی دیگر، تقریباً تمام مینیاتوریست‌ها نقاشی «تصویر حیوان‌مانند» او را برعهده گرفتند و با قضاوت بر اساس نتایج، این کار را با الهام فراوان انجام دادند.
سقوط
هلند. قرن 15
و فکر دیگری به ذهنم خطور کرد: موضوع شر در کتاب مقدس چنان متناقض و گاهی گیج کننده پوشش داده شده است که گویی پاسخ برخی از سؤالات با دقت مچاله شده است: چگونه مجاز بود؟ چون خدا همه چیز را آفریده است، چنین بدی از کجا می آید؟ مجازات های جهنمی وحشیانه، هر چند مستحق - خوب یا نه؟ چگونه ارواح غیرجسمانی می توانند در جهنم بسوزند؟ نه روح، بلکه بدن؟ پس چرا باید بی نهایت سریع بسوزند؟ آیا شیطان گوشت است؟ به شکلی ظاهر می شود؟ بنابراین، telesen؟ و یک انسان قوی تر می تواند بر او غلبه کند؟ یا چگونه؟
سؤالات بسیار بسیار زیادی وجود دارد که به گمان من، هیچ نسلی از متکلمان مسیحی نیزه های خود را نشکسته است. و خود سؤالات حیله گر و تحریک آمیز هستند، گویی می دانید چه کسی آنها را می پرسد (اوف، اوه، اوه). و یک چیز دیگر - فقط در مسیحیت شیطان چنین قدرتی دارد و او چنین دشمن قدرتمند و قسم خورده خداست، در ادیان دیگر هیچ وجود ندارد. و حتی پس از آن، به نظر می رسد که چنین مفهومی بلافاصله ظاهر نشد. شاید ما بیشتر از همه به کسی نیاز داریم که ضعف و ناپاکی خود را به گردن او بیندازیم؟
سقوط (؟)
و هنوز هم جالب است! من حتی مجبور شدم چند قسمت از "حزقیال" و "اشعیا" و "ایوب" را بخوانم - بالاخره شیطان یا لوسیفر برای اولین بار در این منابع عهد عتیق ذکر شده است. حتی اگر نام را انتخاب کنید - کدام صحیح است: شیطان یا لوسیفر؟ معلوم شد که "لوسیفر" نام فرشته ای است که علیه خدای پدر قیام کرد و به زمین انداخته شد، این به معنای "پسر سپیده دم" و حتی "شاهزاده تاریکی" نیست.
در «حزقیال» آمده است که او در «رتبه» کروبی بود، ظاهری زیبا داشت و لباس فاخر می پوشید، «تا اینکه در تو ظلم پیدا شد». علاوه بر این، از آنجایی که بسیار ساده شده است، محققان فقط فرض می کنند که ما در مورد لوسیفر صحبت می کنیم. غرور فرشته زیبا را به حرکت درآورد، او می خواست با خدا برابر شود و بر خالق خود قیام کرد و لشکری برپا کرد. درست است که او شکست خورد و در آن لحظه ظاهراً بلافاصله وحشتناک و زشت شد (خشم به کسی رنگ نمی دهد) و به زمین انداخته شد تا نسل بشر را وسوسه کند و انواع حقه های کثیف را انجام دهد. متکلمان نیز بلافاصله در این مورد توافق نکردند. اولین تفاسیر و توضیحات در این باره در نوشته های اوریگن، متکلم قرن سوم آمده است. جوهر آثار او، تفسیر کتاب مقدس: "اگر نمی فهمی، من به وضوح توضیح می دهم" (من همچنین به صورت مورب در میان ترجمه ها دویدم).
گناه اصلی
آلمان قرن 15
مردان، توجه داشته باشید: حوا زمانی که آدم به خود و امور خود مشغول بود، شروع به "چرند کاری" کرد! چیزی نیست که ما را بدون توجه رها کند!
با این حال، معلوم می شود که لوسیفر اولین موجودی نیست که علیه خدا شورش می کند. اولین مورد لیلیت بود - سلف حوا، اولین همسر آدم (همانطور که می بینید، در زمان های کتاب مقدس، ازدواج های زودهنگام برای مردان اغلب چیزی شبیه به "پیش نویس خشن" قبل از عشق واقعی واقعی به زندگی بود. لیلیت، دیدن او شوهر ادعایی آدم برای اولین بار بیان کرد که با او به عنوان مخلوق خدا برابری می کند و قرار نیست از کسی اطاعت کند («و اصلاً شام نیست، اکنون سری بعدی «فیزروک» شروع می شود!» ).
یعنی لیلیت با خواست خدا مخالفت کرد و حاضر نشد همسر تمام عیار آدم و به طور کلی هیچ یک از همسران او باشد. سرنوشت بعدی او به طور مبهم در منابع یهودی توصیف شده است، اما در انجیل تنها یک بار به طور خلاصه از او نام برده شده است - به عنوان یک شبح که در ویرانه های بیابان زندگی می کند (همه همان "اشعیا"). به طور کلی، به نظر می رسد که دختر از همه چیز فرار کرده است: او تبدیل به یک اغواگر شیطانی شد، دهقانان را فریب داد و بچه ها را کشت (سقط جنین؟). چرا پرچم فمینیسم مدرن نیست؟!
سقوط
هلند. هوگو ون در گوس. دهه 1470 چین دوقطبی.
این یک نسخه خطی نیست، بلکه یک نقاشی است. ولی چه خوب که نتونستم اینجا بذارمش!
جالب است که در نسخه های خطی قرون وسطی، مار وسوسه کننده به شکل زنانه به تصویر کشیده شده است - با سینه ها، همه چیز همانطور که باید باشد. فرض بر این است که مار در ابتدا با لیلیت شناسایی شده است - از این گذشته ، عهد عتیق در هیچ کجا نمی گوید که مار شیطان ، شیطان است. به سادگی نوشته شده است - مار، حیله گرترین و حیله گرترین حیوانات. بعداً به طور پیش فرض این نسخه را پذیرفتند که جد ناپاک توسط ناپاک وسوسه شده است - و چه کسی دیگر؟!
اما شاید فقط لیلیت بود، چنین نسخه ای وجود داشت. می دانید که چگونه اتفاق می افتد: همسر اول ناگهان شروع به "پاک کردن پوزه" می کند که از چیزی از همسر دوم وفادار "عملی" توهین شده است - از این گذشته ، حتی در آن زمان ، همانطور که می بینید ، همانطور که اکنون می بینید ، دو زن سالم وجود داشتند. یک مرد تمام عیار، لازم بود به نحوی پس از آن متحد شویم. آنها یک بطری بیلی را برای دو نفر «له می کنند» و به «نیمه» معمولی شما اجازه می دهند استخوان ها را بشویند. اونی که باتجربه تره، اولی، خوب، القا می کنه: چه جور بورش، چه فوتبالی؟! اینکه او "همه مخازن" را با شما پر می کند - در مورد کار و در مورد کار! از یک مرد چه می خواهید؟ در، و من می گویم! او یک پینوآر شفاف، شمع ها، کمی شراب، کمی رژ لب گذاشت، وگرنه می بینید که چقدر رنگ پریده، در این آشپزخانه کاملاً تکان می خورد. و به جلو: دهانش را با سیب پر کردم - و به رختخواب دویدم!
آدم و حوا پس از اخراج از عدن در اردن توبه می کنند، شیطان دوباره آنها را وسوسه می کند.
فرانسه قرن 15م.
تا آنجا که من به یاد دارم، چنین چیزی در کتاب مقدس وجود نداشت، اما هنرمند احتمالاً به درستی پیشرفت بیشتر وقایع را حدس زده است: آدام اینگونه بود: "بیا، چه چیزی وجود دارد ... یادت می آید چگونه زیر درخت سیب؟ ... به هر حال من را بیرون کردند، یک بار دیگر بیا!"
خوب، بقیه داستان را می دانید. این اولین درس برای دختران بود که از معشوقه های «سابق» خود نصیحت نکنند. متاسفانه برخی هنوز نرسیده اند.
بیایید ادامه دهیم. چنین شخصیت های زن کاریزماتیک بیشتری در صحنه شیطانی ظاهر نشدند. در آینده، خانم ها یا به عنوان قربانیان اغوا و وسوسه ها عمل کردند، یا در مقام مخالف ظاهر شدند - قدیسان - فاتحان شیاطین.
فرشته ای با شمشیر، بلعام و الاغ را متوقف می کند (؟)
ما ادامه می دهیم. اگر سنت دینی یهودی را که عمدتاً به عهد عتیق منتقل شده است در نظر بگیریم، در آنجا اصلاً نامی از شیطان به عنوان پادشاه، شاهزاده تاریکی، ضد خدا نخواهیم یافت. او فقط یک خدمتکار خالق است، چنین شخصیت سیاهی که از انجام کارهای کثیف بیزار نیست و به ندرت ظاهر می شود. برخی از محققان پیشنهاد می کنند که چنین فرشته ای تاریک حتی می تواند همان فرشته ای باشد که به الاغ والام ("کتاب اعداد") و سپس به خود بلعام ظاهر شد.
خداوند به شیطان اجازه می دهد که تقوای ایوب را آزمایش کند
فرانسه، قرن چهاردهم
خدا و شیطان درباره ایوب بحث می کنند
انگلستان. قرن شانزدهم کتاب ساعات آکسفورد
اما جوهر «بنده» شیطان در «کتاب ایوب» به وضوح روشن شده است: «و روزی بود که پسران خدا آمدند تا خود را در حضور خداوند حاضر کنند. شیطان هم بین آنها آمد. و خداوند به شیطان گفت: از کجا آمده ای؟ و شیطان به خداوند پاسخ داد و گفت: من بر روی زمین راه رفتم و آن را دور زدم. چنین گزارشی از وزیر امور خارجه. علاوه بر این، گفتگو در مورد ایوب پارسا ادامه دارد. خداوند می پرسد آیا مثل همیشه پارسا است؟
ایوب و شیطان
کرونیکل نورنبرگ، 1493. حکاکی روی چوب به رنگ دست.
شیطان پاسخ می دهد که تقوای او قابل درک است - نه بیهوده، او خودش می گوید، تو همه چیز را به او دادی، چرا ایوب مرد خوبی نباشد. سپس خالق چیزی شبیه شرط بندی با شیطان می کند - برای اینکه ایوب را کمی شکنجه کند تا تقوای او را آزمایش کند (در مورد من، این یک ایده نسبتاً بحث برانگیز است) اما نه برای آسیب جسمی. و سپس ناپاک شروع به تمسخر ایوب بیچاره می کند، به محض اینکه بتواند - دشمنان تمام دارایی او را از او می گیرند، خانه اش ویران می شود، همه گوسفندها، شترها ناپدید می شوند و سپس همه فرزندانش زیر ویرانه ها می میرند. چادر! اما ایوب سرسخت است: "این خواست خداست، خدا داد - خدا گرفت!".
ایوب و شیطان
قرن دوازدهم
سپس خالق به شیطان اجازه می دهد که او را نیز کمی شکنجه بدنی کند - و شیطان جذام را برای بدبخت می فرستد. او برهنه می نشیند، همه با بوبوهای چرکی پوشیده شده، پوسته ها را با یک تکه خاک می تراشد، در خاک و خاکستر کنار جاده، و حتی همسرش از قبل به ایوب می گوید: «خب، یک چیز زشت در مورد خدا بگو، شاید او تو را بکشد. دیگر عذاب نخواهی کشید» و گریه می‌کند، ناله می‌کند، خودش را ترحم می‌کند، اما باز هم تکرار می‌کند: «خدا بزرگ است، چنین اراده‌ای دارد!».
سپس همه چیز به خوبی تمام شد و ایوب خوشحال شد، اما جوهر شیطانی شیطانی در این داستان در شیطان به وضوح خود را نشان داد: تحریف خوبی های یک فرد خوب، زیر سوال بردن تقوای او، جستجوی منفعت شخصی در اعمال او، و سپس شکنجه و با لذت و مراقبت ویژه فقیر را مسموم کنید - چه جهنمی! «وقتی دروغ می‌گوید، خودش را می‌گوید، زیرا او دروغگو و پدر دروغ است» (یوحنا).
ایوب، همسرش و شیطان
قرن پانزدهم، هلند
توجه داشته باشید که با تمام بدبختی هایی که بر سر ایوب بیچاره آمده است، همسرش کاملاً "شکلاتی" به نظر می رسد!
ایوب، همسرش و شیطان
فرانسه، قرن شانزدهم.
همسرم لباس های کاملا متفاوتی دارد. توجه کنید، شیطان با دو چهره به تصویر کشیده شده است - در صورت لزوم و روی شکم. این یک عمل رایج است. در بعضی جاها گاهی چهره به تصویر کشیده می شد.
اکنون به اوریژن و شورش فرشتگان برگردیم. همانطور که قبلاً ذکر شد ، لوسیفر تا زمانی که رفتار خوبی از خود نشان می داد ، از افتخار بزرگی نزد خدا برخوردار بود - همه اینها بسیار مجلل و به طرز غیرقابل بیانی خوش ظاهر ، اولین یاور خداوند ، به معنای واقعی کلمه دست راست. نام او "پسر طلوع" (لوسیفر) و همچنین - دنیتسا بود، کمتر این نام ذکر شده است. از چنین شناختی، فرشته مغرور شد و خواست با خدا برابر شود. به طور کلی، موضوع غرور اغلب در کتاب مقدس مطرح می شود. این اولین گناه از گناهان کبیره و شاید رایج ترین آنهاست.
فرانسه، 1420
فرانسه، قرن پانزدهم
توجه داشته باشید که گناهان اصلی اعمال نیستند، بلکه ویژگی های شخصیتی هستند: غرور، حرص، حسادت، خشم، شهوت، پرخوری، تنبلی یا ناامیدی. حتی اگر چیزی را ندزدید و کسی را نکشید، اما چیزی از موارد فوق یا همه را به یکباره داشته باشید (مثلاً من با وحشت به آن فکر می کنم!) - شما یک گناهکار هستید با چشم اندازهای بسیار غم انگیز! و بله، البته فقط شیطان مقصر است!
سرنگونی فرشتگان یاغی
فرانسه، وینسنت بووا، 1463
اما کمی منحرف می شویم. کاتالیزور شورش، خلقت خدا از انسان بود. خداوند با خلقت خود مشغول بود ، به آن افتخار می کرد و ظاهراً دنیتسا حسادت می کرد. طبیعتاً در اینجا نقش دشمن انسان بسیار متجانس به او محول شده است. و تفسیری دیرهنگام از ماهیت مار عدن - بالاخره در اولین متون کتاب مقدس فقط یک مار بود (لعنت مار توسط خدا چیزی شبیه به این بود: برای همیشه با همه فرزندانت لعنت شود و در مار بخزی خاک بر روی شکمت بریز و مدام با همسرت دعوا کن). اینجا زمان خزیدن، غر زدن و سپس با شادی از میان بوته هاست که چگونه مردم برهنه بی دفاع از عدن رانده می شوند.
سرنگونی فرشتگان یاغی
1480
سرنگونی فرشتگان یاغی
فرانسه، قرن شانزدهم
طبیعتاً چنین طغیان می تواند خشم پروردگار را برانگیزد. یک جنگ واقعی بود. لوسیفر ارتشی را تشکیل داد و حدود یک سوم فرشتگان را رهبری کرد و آنها شکست خوردند و به زمین افتادند. آنها لباس های براق و ظاهر جذاب خود را از دست دادند، کوچک شدند، دم، شاخ و مو بیش از حد رشد کردند - می دانید، مینیاتوریست ها این داستان را با کمال میل به تصویر کشیدند - بالاخره آخرالزمان عدالت! اما چه چیزی برای خوشحالی وجود دارد؟ آنها را به سمت ما پرتاب کردند، روی زمین.
شیطان و پادشاه داوود
خلاصه نامه جان جسور و مارگارت باواریا، 1420
این تصویری است از داستان کتاب مقدس در مورد اینکه چگونه پادشاه داوود تصمیم گرفت بدون برکت خدا سرشماری کند که باعث خشم خالق شد. به نظر می رسد - چیست؟! و غرور تزار بالا رفت - او می خواست شمارش کند که چند نفر را تحت کنترل خود دارد. کتاب مقدس به حضور شیطان اشاره ای نکرده است، این خیال هنرمند است، اگر نه او برای چه کسی دیگر؟!
درست است، یک مشکل نیز در این مورد وجود دارد: بیشتر اوقات این گزینه ظاهر می شود که روی زمین نیست، بلکه بلافاصله زیر زمین است، به جهنم. و نسخه دیگری وجود دارد - آنها در هنگام آخرالزمان به جهنم پرتاب خواهند شد و خودشان شروع به سرخ کردن آنها در ماهی تابه در آنجا خواهند کرد و سنت اندرو در ظاهر یک فرشته همه آنها را برای همیشه و برای همیشه در آنجا ممنوع خواهد کرد. در هر صورت، می توانید با نگاهی به مینیاتورهای قرون وسطایی، چگونگی این اتفاق را تحسین کنید.
وسوسه های مسیح
انگلستان، 1250.
عروج به صخره و وسوسه گرسنگی به تصویر کشیده شده است (مشتی سنگ در دست شیطان که پیشنهاد شده بود تبدیل به نان شود).
توجه کنید که چگونه سنت تصویری آن زمان هنوز شبیه سنت ارتدکس است.
اغلب اوقات نام شیطان در عهد جدید شروع به سوسو زدن می کند. اگر شیطان دشمن انسان است، پس مسیح، نجات دهنده بشریت، نمی تواند خشم واقعی را در او برانگیزد.
وسوسه مسیح (گرسنگی و غرور)
هلند (فرانسه؟) قرن پانزدهم
وسوسه مسیح
فرانسه، قرن دوازدهم (باز هم شبیه ماست!)
وسوسه مسیح
فرانسه، میسال فوکه، 1470
این هنرمند به معنای واقعی کلمه عروج مسیح توسط شیطان به صخره را به تصویر کشید.
وسوسه مسیح
فرانسه. مزبور. نامه اولیه قرن دوازدهم
نقاشی نسبتاً طرحی توسط یک هنرمند اولیه. وسوسه با انگشت شیطان نشان داده می شود که به سمت انبوهی از سنگ ها هدایت می شود.
طرح اول وسوسه مسیح است. همانطور که می دانید عیسی پس از غسل تعمید 40 روز در صحرا روزه گرفت و پس از آن شیطان نزد او آمد و شروع به وسوسه او کرد. اولین وسوسه گرسنگی است. دیو به مسیح پیشنهاد کرد که یک مشت سنگ را به نان تبدیل کند، زیرا او پسر قادر مطلق خداست. دوم غرور است. پیشنهاد شد که خود را از سقف معبد اورشلیم پرتاب کند - از آنجایی که او پسر خدا است ، خداوند اجازه نخواهد داد که او بمیرد و همه بلافاصله خواهند دید که او کیست. سومین وسوسه با ایمان است. شیطان مسیح را تا بالای صخره بلند کرد تا تمام جهان متمدن دیده شود و همه پادشاهی ها را تقدیم کرد و برای این باید در برابر شیطان تعظیم کرد.
وسوسه مسیح (دوباره سنگ ها و پشت سر - یک صخره و یک معبد)
هلند، قرن پانزدهم
وسوسه مسیح.
فرانسه. استاد کتاب مقدس نوشته ژان دی سی. قرن 14
هیچ یک از اناجیل توصیف نمی کند که شیطان در همان زمان چگونه به نظر می رسید، اما مینیاتوریست های قرون وسطایی متفق القول هستند - وحشتناک، پست، شاخدار. در رنسانس، در حال حاضر در نقاشی "بزرگ"، گزینه هایی ظاهر شد - یک مرد جوان دلپذیر یا یک راهب مسن.
وسوسه مسیح.
هلند. سایمون بنینگ. قرن شانزدهم
در دست نوشته های بعدی، مینیاتوریست ها شروع به دور شدن از شیوه "وحشیانه" به تصویر کشیدن شیطان کردند. در اینجا او را به عنوان یک راهب سالخورده می بینیم، البته با برخی مشکلات ارتوپدی.
یکی دیگر از داستان های رایج، که اغلب ارواح شیطانی را به تصویر می کشد - مثل مسیح از ایلعازار و مرد ثروتمند - عیسی آن را در انجیل لوقا می گوید. این مسئله مربوط به لازار گدای است که همه جا کثیف است، با لباس های ژنده پوش و زننده، همراه با سگ های ولگرد در کنار دروازه های قصر باشکوه یک مرد ثروتمند دراز کشیده است و هیچ کس حتی یک قلاده نان را هم به طرفش پرتاب نمی کند. به او. و سپس یک بار - و هر دو مردند! و اینک مرد ثروتمند در جهنم می سوزد، حالش بد می شود، غمگین می شود و سپس سرش را بالا می گیرد و خداوند را آنجا در میان ابرها می بیند و در کنارش ایلعازر سرخدار و مرفه است.
مَثَل لازاروس و مرد ثروتمند.
کتاب موعظه های پاپ گریگوری
روح ایلعازر به صورت نوزادی در دستان خالق به تصویر کشیده شده است.
مرد ثروتمند زوزه کشید، خواست که لازاروس را به سمت او رها کنند، تا انگشتش را در آب فرو کند و حداقل لب هایش را مرطوب کند، - اما اینجا نتوشکی است! بگو، تو در آن زندگی خیلی خوب بودی، حالا در این زندگی رنج ببر. در این صحنه پایانی است که معمولاً نگهبان شیطان به تصویر کشیده می شود - مرد ثروتمند بدبخت به جهنم کشیده می شود یا با ظلم خاصی کباب می شود.
مَثَل لازاروس و مرد ثروتمند.
فرانسه، 1372
مَثَل لازاروس و مرد ثروتمند.
آلمان مزار طلایی مونیخ. آغاز. قرن 13 ام
مَثَل لازاروس و مرد ثروتمند.
ساعت رومی قرن شانزدهم
در اینجا مرد ثروتمند انگشت خود را به سمت دهان او گرفته و از لازاروس می خواهد که حداقل یک قطره آب برای او التماس کند.
شیاطین در عهد جدید نیز در زمینه شیاطین ذکر شده اند - برای مثال، توصیف معجزات مسیح در Ev. از متیو. ما در مورد شفای یک شیاطین صحبت می کنیم که توسط لژیون کامل شیاطین تسخیر شده بود. مرد بدبخت در خارج از شهر زندگی می کرد، در قبرستان ("در تابوت") می خوابید و هر ساعت توسط شیاطین عذاب می شد. مسیح به درخواست مرد نگون بخت، شیاطینی را که گله خوک هایی را که در آن نزدیکی می چریدند تصاحب کرده بودند بیرون کرد. خوک ها با احساس موج غیرمنتظره نیروهای متخاصم، هیجان زده شدند و به دریا پریدند.
مسیح شیاطین را به داخل گله خوک می راند (؟)
حالا بیایید در مورد موضوع قرارداد با شیطان صحبت کنیم که حتی الان (مثلاً در سینما) محبوبیت دارد. اولین مورد، همانطور که معلوم شد، فاوست نبود. در قرن ششم، چنین کشیشی تئوفیلوس (تئوفیلوس) از آدانا زندگی می کرد که به نحوی خیلی سریع به یک حرفه معنوی دست یافت. این دلیلی برای مشکوک شدن او به انواع چیزهای بد (همانطور که معمولاً در موارد موفقیت بی سابقه اتفاق می افتد) و افسانه معامله تئوفیلوس با شیطان را به وجود آورد.
حتی کسی بود که می خواست این افسانه را بنویسد - به نظر می رسد یک یوتیکس خاص، حتی یکی از همکاران تئوفیلوس. گویا او روح خود را در ازای شغلی به شیطان فروخت. درست است، پس به نظر می رسد که او توبه کرد. بنابراین، اگر کشیش مینیاتوری را دیدید که با شیطان نجوا می کند یا با او کاغذی امضا می کند، بدانید که به احتمال زیاد این تئوفیلوس است.
تئوفیلوس با شیطان معامله می کند.
نسخه های خطی و منابع تصویری زیادی از اوایل قرون وسطی، و حتی بیشتر از دوران اولیه مسیحیت، باقی نمانده است، با این حال، حتی از تعداد معدودی که به ما رسیده است، می توان نتیجه گرفت که موضوع شیطان، شیطان پرستی، شیطان، در مینیاتورهای اولیه چندان مطرح نمی شود. اما در قرن 14 و به خصوص قرن 15 و اوایل قرن 16، «دیمونومنیا» و «دیمون هراسی» واقعی آغاز شد!
خودکشی یهودا
ایتالیا جیووانی کانوسیو. 1493
یک نقشه نسبتاً نادر: شیطان به معنای واقعی کلمه روح یک گناهکار خفه شده را بیرون می کشد.
این به دلایل زیادی است - مردم زیادی در اروپا بودند، اما در طول 150 سال گذشته به نوعی سردتر شد، غذای کمی وجود داشت، زندگی سخت شد، علاوه بر این، در سال 1500 آنها منتظر پایان زندگی بودند. جهان (در روسیه - در 1495). اصلاحات در حال دمیدن بود، انواع جنبش های مذهبی جدید ظاهر شد که توسط کلیسای رسمی به دسیسه های شیطان نسبت داده می شد. شکار جادوگران در همان زمان آغاز شد.
شیطان مارتین لوتر را مانند یک کوله بار بازی می کند.
قرن شانزدهم تراش چوب.
تصویر طنز به وضوح توسط یک هنرمند کاتولیک کشیده شده است.
اینجاست که هنرمندان چرخیدند - حتی یک کتاب روشن ساعت یا سرود از زیر قلم مو آنها بدون چند مینیاتور که شیاطین و هیولاهای وحشتناک را به تصویر می کشد بیرون نیامد. و اکنون می توانیم، نه بدون لرزه درونی، آنها را تحسین کنیم.
شیطان و بندگانش در انتظار قیامت هستند.
دست نوشته ها ادعا می کردند که شیطان بوده، هست و خواهد بود - تا آخرالزمان و آخرین داوری. او با شیاطین خود در جهنم، در میان تشت هایی که از قبل آماده شده و تا حد درخشش صیقل داده شده اند، می نشیند و منتظر انبوهی از گناهکاران است.
خوب، شما همچنان به فحش دادن به سیاست ادامه می‌دهید، خودتان را غر می‌زنید و شایعات می‌کنید؟ اوه خوب!
ادامه دارد
دستورالعمل
طبیعتاً ظاهر شیطان در ذهن مردم از عصری به عصر دیگر تغییر می کرد.
شیطان، بلزبوب، لوسیفر، ناپاک، شیطان جهنم، شیطان جهانی... کتاب مقدس او را به سادگی جانور می نامد و بر ذات ضد بشری او تأکید می کند. در قرون وسطی، شاخ‌ها، سم‌ها و دم، ظاهری وحشتناک از ویژگی‌های ضروری قدیمی‌ترین تصاویر شیطان بودند که به ما رسیده است.
شاید یک حادثه بصری خاصی وجود داشته باشد: شاخ ها، سم ها و دم توسط شیطان قرون وسطایی از ساتیرهای یونان باستان به ارث رسیده است که آنها نیز با شاخ، سم و دم به تصویر کشیده شده اند. تفاوت این است که حتی نمی‌توان ساتیره‌ها را ارباب شیطان خطاب کرد: یونانی‌ها آنها را به‌عنوان مست‌های بی‌آزار و بی‌آزار به تصویر می‌کشیدند که کاری جز نواختن شبانه‌روز انجام نمی‌دادند و از پوره‌ها در چمن‌های المپیک مراقبت می‌کردند...
دوران طبیعی و بزرگ رنسانس، هنر را به ارتفاعی بی‌سابقه در تاریخ بشر ارتقا داد. لئوناردو داوینچی، میکل آنژ بواناروتی نیز به این موضوع فکر کردند. و هر دو راه خود را برای دور زدن ممنوعیت کلیسا و انتقال دیدگاه خود از ظهور شیطان به فرزندان خود یافتند. فلورانسی بزرگ تصویر شیطان را در گروهی رمزگذاری کرد که شخصیت های اصلی با یک نوزاد بودند. تو او را نمی بینی، اما شیطان آنجاست، او همیشه آنجاست! همانطور که لئوناردو می گوید. برای دیدن شیطان به یک آینه نیاز دارید. یک آینه به چهره مدونا بیاورید - و شیطان به شما نگاه خواهد کرد.
رنسانس... مجسمه ساز بزرگ میکل آنژ مجسمه ای مبتکرانه خلق کرد که منتقدان هنری هنوز نیزه های خود را در اطراف آن می شکنند. ما در مورد شخصیت موسی صحبت می کنیم - یعنی مانند موسی که در واقع اصلاً موسی نیست. قدرت جهانی، ظلم و کینه توزی که این شخصیت تنفس می کند با تصویر قهرمان کتاب مقدس که کل ملت را از مرگ نجات داد، مطابقت ندارد. و مهمتر از همه: شاخ های کوچک و مرتب روی سر شخصیت. آخرین ویژگی، که قطعاً نشان می دهد که موسی به تصویر کشیده نشده است: شیطان همانطور که میکل آنژ او را دیده است، به تصویر کشیده شده است. آیا موسی بی گناه رنج کشید؟ - البته. فقط این مجسمه ساز بزرگ راه دیگری برای دور زدن ممنوعیت روحانیت پیدا نکرد.
قرن نوزدهم سلطنتی و بت پرست. قرن انقلاب های بورژوایی - و بنابراین، مقاومت در برابر وحدت فرماندهی. نابغه ادبیات روسیه، میخائیل یوریویچ لرمانتوف، در مجموعه ای کامل از آثار، افکار مردم را در مورد شیطان تغییر داد. «دیو غمگین، روح تبعید» نه ترس و نه نفرت ایجاد کرد، همدردی را برانگیخت. لرمانتوف مرا به یاد آورد که همان کتاب مقدس ادعا می کند که شیطان است، هرچند سقوط کرده است. این فرزند عزیز خداست، هر چند تبعیدی. روحی سرکش و رنجور است. روح غم جهانی. این تصویر شیطان سرکش و رنج کشیده زیبا - دیو - بود که در نقاشی های او بر اساس آثار لرمانتوف توسط نابغه دیگر هنر روسیه - هنرمند بزرگ میخائیل الکساندرویچ وروبل - مجسم شد.
و قرن بیستم قرن تجدید نظر در ارزش هاست. میخائیل آفاناسیویچ بولگاکوف رمان دوران ساز استاد و مارگاریتا را می آفریند که در آن شیطان دوباره ظاهر و معنا را تغییر می دهد. وولند از «استاد و مارگاریتا» بولگاکف بالاترین عقل، قدرت مطلق، ظاهر شریف و ... شر به نام خیر است. وولند شر را با شر مجازات می کند، با خشونت - خشونت، به معنای واقعی کلمه نفرت انسان را سوزانده است. Woland خدا و نور را بالاتر از هر چیز دیگری قرار می دهد. او با ابزار شیطانی خود - ظلم و خشونت - دائماً و همیشه در راه نور می جنگد. او کنایه آمیز، شوخ و شبیه یک جنتلمن ثروتمند است. بدون شاخ و سم.
مردم ناقص هستند، اما خداوند خالق نباید به فرزندان خود خشونت کند. اگر لیاقتش را داشته باشند چه؟ اگر آنها در روی زمین علیه برادران و خواهران خود سوء استفاده کنند؟ اگر بی قانونی ایجاد کنند، قوانین خدا و بشر، قوانین انسانیت و بشردوستی را زیر پا بگذارند؟ «آنها مستحق ظالمانه ترین مجازات هستند. و Woland عدالت را اجرا می کند. او بیشتر شبیه رئیس پلیس مخفی بهشت است و نه یک شیطان شیطانی.
12.2 شیطان در هنرهای تجسمی: وحشتناک و جذاب
تمام تصاویر شیطان مطابقت دارد بیوگرافی جدید، شیطان را به عنوان یک فرشته شرم آور و مجازات شده تعبیر می کند، سناریویی که پس از قرن چهارم به طور محکم تثبیت شد. در این زمینه، کاملاً طبیعی بود که شیطان را به عنوان یک فرشته پست نشان دهیم - بنابراین اگر فرشتگان بال داشتند، شیطان نیز چنین داشت.
نمونه ای از این تصویرها برای دو قسمت اول عهد عتیق است که در ابتدای داستان خود - یعنی داستان بلعام و الاغش و محاکمه ایوب - را در نظر گرفتیم. در اپیزود اول، «شخصیت شیطانی» فرشته یهوه، که طبق متن عبری، «مثل شیطان» قبل از بلعام می آید، «در ترجمه گم شده است»: ولگات لاتین به سادگی می گوید: «... فرشته خداوند بر سر راه ایستاد تا مانع او [بلعام] شود» و به او گفت: «برای جلوگیری از [تو] بیرون رفتم» (LVB اعداد 22:22، 32). نسخه کینگ جیمز: "فرشته خداوند مانند یک دشمن (دشمن) در راه او ایستاد، "من برای مقابله با [شما] بیرون آمدم" [ عبری.: "دشمن تو بودن"] (KJV شماره 22:22، 32 و پاورقی ها).
تصاویر این صحنه همیشه فرشته را در تمام شکوه بهشتی خود نشان می دهد (نگاه کنید به ill. 1).
برعکس، تصاویر کتاب ایوب، شیطان را از تمام مفاخر بهشتی خود محروم می‌کند، حتی اگر متن نشان می‌دهد که شیطان «یکی از دایره» خداست: «و روزی بود که پسران خدا آمدند. خود را در حضور خداوند حاضر کنند. شیطان نیز در میان آنها آمد عبری. "دشمن"]" (KJV ایوب 1: 6 و پاورقی ها). به عنوان مثال، در تصویر معروف ویلیام بلیک می بینیم که شیطان به صورت مردی عضلانی با پوست تیره به تصویر کشیده شده است (نگاه کنید به ill. 2a); در نسخه دیگری (نگاه کنید به حالت بد. 2b) تا حدودی سبک تر است، اما دارای بال های بزرگ خفاش مانند است. تضاد مشابهی را در تصاویر گوستاو دور از صحنه بلعام و وسوسه عیسی می بینیم (نگاه کنید به شکل 3 و 4).
تنها توصیف ملموس ظهور شیطان در کتاب مقدس در رؤیای "خیالی" یوحنای الهی دان در مکاشفه (12: 3) ارائه شده است: در آنجا او یک مار قرمز غول پیکر (اژدها) است. این ممکن است به این معنی باشد که همه آن فقط از یک سر و دم تشکیل شده است - به یاد داشته باشید که در آن روزها اژدهاها بدون پا در نظر گرفته می شدند (نگاه کنید به 6.2). اما، طبق دیدگاه بسیار نمادین جان، در اینجا شیطان هفت سر و ده شاخ دارد که به نوعی بین این سرها تقسیم شده است.
تصویرگران اولیه مکاشفه تلاش کردند تا دقیقاً همانطور که نشان داده شده است پیروی کنند.تصاویر آلبرشت دورر برای نسخه 1498 مکاشفه نمونه متأخری از پیروی تحت اللفظی متون کتاب مقدس است (نگاه کنید به صفحه 5). با این حال، آخرالزمان از Saint-Sever (اواسط قرن یازدهم) حاوی تصویر متفاوتی از شیطان بر اساس فصل دیگری از مکاشفه، یعنی فصل 9 است که به ملخ ها می پردازد. طبق متن کتاب مقدس، آوادون پادشاه ملخ ها است (نگاه کنید به 6.2)، اما در اینجا او به وضوح با حروف مشخص شده است. شیطانروی شانه هایش نوشته شده است او مانند مردی قد بلند با بال‌های تیره به نظر می‌رسد که با عصای بلند ملخ‌ها را تعقیب می‌کند (نگاه کنید به بیماری 6).
شیطان همچنین با لویاتان، یک هیولای دریایی بزرگ که به احتمال زیاد تنها یک سر دارد، مرتبط بود. جهنم به عنوان یک هیولای مشابه به تصویر کشیده شده بود، اما در زمین قرار داشت، به طوری که تنها سر و دهان باز بزرگ روی سطح قابل مشاهده بود.
ایده شیطان زنجیر شده در جهنم و تغذیه از روح افراد لعنتی را می توان در نقاشی های دیواری ایتالیایی که ممکن است الهام بخش توصیف دانته از او باشد، ردیابی کرد. این ایده تا حدی بر اساس "سفرهای ادبی" قبلی به دنیای اموات بود. اما انگیزه‌های بسیاری احتمالاً از تصاویر هنری آخرین صفحات آخرالزمان وام گرفته شده است: شیطان، پرتاب شده به دریاچه آتش، مانند وحش، پیامبر دروغین. مرگ، هادس و همه کسانی که در کتاب زندگی نوشته نشده اند (مکاشفه 20:10-15).
هنگامی که مار عدن شروع به پیوند یا حتی شناسایی با شیطان کرد، نسخه دیگری از تصویر او به شکل یک خزنده ظاهر شد، یعنی مار با پا، یا حداقل قادر به حرکت عمودی. قبلاً مار به عنوان یک مار معمولی به تصویر کشیده شده بود که فقط می تواند در امتداد زمین بخزد یا خود را به دور تنه و شاخه های درختان بپیچد. نفرین کتاب مقدس مار را می توان به وضوح در تکامل هنری عجیبی که در بالا توضیح داده شد مشاهده کرد، که به همه مارها، از جمله اژدها، یک جفت یا دو جفت پا (بدون ذکر سر سگ، و همچنین بال و پر پرنده) داد. سنتی که به طور خاص به مار عدن اشاره می‌کند پیشنهاد می‌کند که آن را با ویژگی‌های انسانی، معمولاً با سر زن و اغلب با نیم تنه و سینه زنانه به تصویر می‌کشند (برای مثال، به ill. 9 مراجعه کنید).
همانطور که فصول افسانه طلایی نشان می دهد، در زندگی مقدسین، این اطلاعات کتاب مقدس بیشتر توسعه یافته است. شیطان و شیاطین او می توانند به هر شکلی که بخواهند ظاهر شوند، یا به عنوان هیولاهای ترسناک (معمولا خزندگان) یا به عنوان افراد عادی (از جمله به عنوان زنان زیبا و اغواگر). اما هنگامی که شیاطین به شکل خود ظاهر می شوند، معمولاً به عنوان "اتیوپیایی"، یعنی سیاهپوستان آفریقایی شناخته می شوند. در افسانه St. در متی، ما به یک توصیف عجیب و غریب از دیو که در بت ساکن بود اشاره کردیم، و در افسانه یافتن صلیب، توصیفی از شیطان، جایی که او مانند یک اتیوپیایی بزرگ به نظر می رسد (نگاه کنید به 6.2). تمایل مشخصی برای به تصویر کشیدن شیاطین (به ویژه شیاطین پایین - وسوسه کننده و مجازات کننده) به عنوان موجودات انسان نما سیاه و مودار، اغلب با پاهای پنجه ای پرنده مانند، با صورت های اضافی روی سینه، شکم، اندام تناسلی، باسن، زانو و/یا وجود دارد. با دم
به عنوان نمونه ای از انواع تصاویر نیروهای اهریمنی در قرون وسطی، بیایید نگاهی به «کتاب باشکوه ساعت ها» بیندازیم، نسخه خطی شگفت انگیزی که در ابتدا توسط برادران لیمبورگ در سال 1415 خلق شد و در سال 1485 توسط ژان کلمبه تکمیل شد.
تصویری باشکوه از سقوط فرشتگان وجود دارد که هنوز با بال‌های طلایی رنگ و آبی آسمانی پوشیده شده است. همه آنها به همراه اولین لوسیفر در حال سقوط، تاج هایی بر سر دارند. فرشتگان خوب با پشتکار، فرشتگان سقوط کرده و از این پس فرشتگان شیطانی را هل می دهند (مراجعه کنید به ill. 7).
ما شیطان را می‌بینیم که هنوز در تاج است، اما بدون بال، با شاخ‌های بزرگ و گوش‌های بزرگ، برهنه، با ران‌های مودار و بیضه‌های بزرگ، روی یک کباب‌پز داغ دراز کشیده و با خزهایی که شیاطین دیگر آن را باد می‌کنند، دراز کشیده است. شیطان ارواح لعنتی را می بلعد و سپس آنها را در جویبارهای آتشین بیرون می اندازد. به نظر می رسد به او خوش می گذرد و رنجش از گرما نامرئی است. او به میله‌ها بسته نیست، و ما این تصور را داریم که او می‌تواند هر لحظه این سرگرمی را قطع کند و پس از مرگ به کارهای دیگری بپردازد یا در هر زمانی که بخواهد بلاهایی در زمین ایجاد کند (نگاه کنید به بیماری 8).
صحنه در باغ عدن مار را نشان می دهد که دور یک درخت پیچیده شده است. دارای نیم تنه و سر ماده (به طرز قابل توجهی شبیه به نیم تنه و سر حوا) و بدن مار با یک جفت "پاهای تمساح" است (نگاه کنید به بیماری 9). نبرد مایکل با شیطان اژدها به صورت یک نبرد منفرد به تصویر کشیده شده است. اژدها قرمز نیست، بلکه طلایی رنگ است، اندازه بسیار متوسط (در مقایسه با مایکل) و با یک سر است. نبرد بر فراز کوه سن میشل، واقع در شمال فرانسه رخ می دهد (نگاه کنید به ill. 10). در جای دیگر کتاب، صحنه کوچکی از آخرین داوری به تصویر کشیده شده است، جایی که ملعونان به دهان باز جهنم می افتند (نگاه کنید به بیماری 11). با این حال، وقتی ژان کلمب دروازه‌های جهنم را به تصویر می‌کشد، فقط منظره‌ای آتشین را نشان می‌دهد (نگاه کنید به p. 12). در این تصویر (نگاه کنید به ill. 13) هیچ شیاطین وجود ندارد، بلکه فقط ارواح در برزخ مجازات شده و از آنجا آزاد می شوند. در نهایت، باید به مینیاتور کلمب اشاره کنم که تمام صفحه را در بر می گیرد و مردگانی را به تصویر می کشد که به نجات می رسند (نگاه کنید به p. 14). او اغلب با تصویر چهارمین سوارکار آخرالزمان - مرگ اشتباه می شد (به 2.3، 6.2 و 10.3 مراجعه کنید). اما در عوض، این تصویری از داستان معروف در مورد مردگان سپاسگزار است (بله، همان داستانی که نام گروه مشهور راک را به خود اختصاص داد). نسخه ای از این داستان در افسانه طلایی ( جی ال 163). مردی که هر بار که از گورستان عبور می‌کرد برای مرده دعا می‌کرد، یک بار مورد آزار و اذیت دشمنانش قرار گرفت - و ناگهان همه مرده‌ها از قبرهای خود برخاستند (هر کدام به ابزار زندگی خود مسلح بودند) و به عنوان یک ارتش قوی و ترسناک در برابر مردم قیام کردند. آزار و اذیت
این پیکره های اسکلتی به دور از شیاطین جهنم یا خدمتکاران شیطان، نشان دهنده روح مردگانی هستند که در حال پاکسازی رستگارانه هستند. چنین پاکسازی، همانطور که یاکوف وراگینسکی در فصل مربوطه از افسانه طلایی به ما می‌گوید، در مکانی خاص، یعنی در برزخ یا در مکان‌های مشخص شده روی زمین اتفاق می‌افتد.
در برزخ، فرشتگان سقوط کرده اند، اما به گفته یاکوف، گاهی فرشتگان خوب به دیدار این ارواح رنجور می روند و آنها را در تحمل رنج متواضعانه و صبورانه تقویت می کنند.
تصویر شیطان در قالب یک بز به عنوان یک تصویر واضح از نحوه پرستش شیطان توسط جادوگران به مد می آید - Maleficiو Maleficae.
ظاهر بز مانند شیطان، که اغلب با صورت و نیم تنه انسان ترکیب می شود، به شدت تحت تأثیر تصویر کلاسیک یک ساتیر - نیمه بز، نیمه انسان بود. شیطان شروع به شبیه شدن به یک انکوبوس کرد، یعنی شیطانی که به زنان تجاوز می کند. پدران کلیسا، از جمله St. آگوستین معتقد بود که شیاطین می توانند با انسان ها آمیزش جنسی داشته باشند (نگاه کنید به: آگوستین. درباره شهر خدا، 15.23; NPNF1، جلد. 2) که البته به نوعی تمسخر یک تفسیر قدیمی از متن کتاب پیدایش (6: 1-4) به نظر می رسید، جایی که فرشتگان ("پسران خدا") از زنان زمینی تیتان به دنیا آوردند. (نگاه کنید به 2.1، 2.2، 5.4، 8.1).
با این حال، مدتی است که این باور رایج شده است که فرشتگان سقوط کرده، مانند فرشتگان خوب، "صرفاً روحانی" هستند، بنابراین چنین ارتباطی غیرممکن است. اما، همانطور که St. توماس، یک شیطان می تواند با استفاده از "لقاح مصنوعی" یک زن را باردار کند. برای انجام این کار، ابتدا باید با مردی رابطه جنسی داشته باشد که به شکل سوکوبوس ظاهر شود (که با احیای جسد زن یا تشکیل بدن زن برای خود از عناصر چهارگانه حاصل می شود) و سپس تبدیل به جوجه کشی شود. با یک زن رابطه برقرار کنید و اسپرم دریافتی قبلی را به او منتقل کنید ( مجموع تئول. 1.51.3; پاسخ به اعتراض 6).
تصویرهای رایج مدرن از شیطان در لباس شام (یا بهتر است بگوییم دمپایی با کراوات سفید)، با شاخ های کوچک و دم نوک تیز، بدون شک تحت تأثیر ظاهر مفیستوفل در اپراهای برلیوز، بوتهو ظاهر شد. و گونو در مورد فاوست.
اما اکنون ما در دنیای تخیل ناب هستیم و زمان آن فرا رسیده است که به دنیای مدرن روی آوریم.
این متن یک مقدمه است.
پاسخی هولناک برای هر حرکت درونی راهب، زیرا در چنین روحی بذر گناه، گوش عشق به دنیا و خواص معصیت جوانه می زند: زنا، زنا، قتل، دزدی، بیزاری از نذر، حتی آنها طرد، نفرت از مسیح، نفرت از پدری.
در هنر، خرد گم شده است میل به توسعه فعال آموزش باستان و بیزانس یکی از ویژگی های فرهنگ قرون وسطی روسیه است. مردم متفکر روسیه باستان به خوبی می دانستند که بدون آموزش، بدون به ارث بردن سنت های فرهنگی دوران باستان.
در مورد هنر خوب مردن، ای محبوب در مسیح عیسی، سخت نیست که به شخصی ثابت کنیم که او می میرد، زیرا، از جمله، روزانه ترین تجربه این را نشان می دهد. اما بسیار دشوار است که انسان را به فکر مرگ متمایل کرد تا او
من به یک فرقه رفتم و در آنجا غسل تعمید گرفتم. آیا اگر توبه کنم این گناه وحشتناک بخشیده می شود؟ کشیش آفاناسی گومروف، ساکن صومعه سرتنسکی، پدران مقدس توبه را غسل تعمید دوم می نامند. توبه کننده صادق آمرزش کامل گناهان را دریافت می کند. گناه شما خیلی زیاده
خدای وحشتناک شیوا به موازات پرستش ویشنو، هندوئیسم پرستش خدای شیوا را انجام می دهد، که مقام سوم را در سه گانه هندو اشغال می کند. شیوا قوی تر و پیچیده تر از ویشنو است. او نقش های بسیاری را بازی می کند و به عنوان خالق و ویرانگر، زاهد، خدای باروری، دیوانه شناخته می شود.
قهرمان جذاب جذاب؟ (به گفته E. Renan) در نیمه دوم قرن گذشته، تصویر مسیح در افکار عمومی روشنفکران اروپایی از منشور تصویری که دانشمند و نویسنده فرانسوی ارنست رنان در کتاب خود " زندگی عیسی"
تصویر سنت. ایگناتیوس در داستان و هنرهای زیبا 956. Leskov N. S. مهندسان غیر مزدور // روس. فکر. - 1887. - شماره 11. دکتر. ویرایش: Leskov N. S. انتخاب شده: در 2 جلد L.، 1977. T. 2. S. 390-445; در لبه دنیا. L., 1985. S. 323-376; سوبر. cit.: In 12 t. M., 1989. T. 2. س 136–188; به نور. 1994.
