Co wiadomo o satanizmie i satanistach (16 zdjęć). Jak wygląda diabeł Kim jest Szatan i jej obrazy
Często, przedstawiając i używając jakichkolwiek symboli, wielu nie myśli o tym, skąd pochodzą, co oznaczają. Poniżej znajduje się transkrypcja niektórych symboli i znaków związanych ze sferą satanizmu. Radzimy się zapoznać, gdyż noszenie i przedstawianie takich rzeczy może być bardzo niebezpieczne...
Odwrócony piktogram tworzący głowę kozła. Ten emblemat można znaleźć na okładce The Satanic Bible. Obecny w symbolice takich zespołów metalowych jak Slayer, Venom itp. To bardzo poważny znak, który prawie zawsze wskazuje na zaangażowanie w satanizm.
Słowo „Pentagram” pochodzi od dwóch greckich słów – „pięć” i „linia”. W rzeczywistości jest to regularny pięciokąt, po każdej stronie którego zbudowane są trójkąty równoramienne o równej wysokości. Pentagram jest jednym z najstarszych symboli religijnych znanych ludzkości. Pierwsze obrazy znaleziono na przedmiotach należących do cywilizacji sumeryjskiej. Używali go starożytni Egipcjanie, Persowie, Grecy, Babilończycy, Chińczycy i Celtowie. Dla wszystkich narodów obraz pentagramu był związany z magią. Zgodnie z głównymi teoriami pentagram jest obrazem graficznym lub formułą prawidłowej interakcji maga z żywiołami.
Pentagram jako figura graficzna ma dość duży zestaw właściwości - jest to posiadanie symetrii pięcioramiennej i budowa zgodnie z zasadami złotego podziału. I oczywiście fakt, że pentagram jest najprostszą formą gwiazdy, którą można przedstawić bez odrywania pióra od papieru i jednocześnie nigdy nie rysować linii dwa razy. Pentagram można narysować na 10 różnych sposobów. W praktyce magicznej sposób rysowania pentagramu jest bardzo ważny i wpływa na rodzaj efektu magicznego. Jeśli linie zaczęły być rysowane zgodnie z ruchem wskazówek zegara, to jest to twórcza magia, jeśli jest przeciwna, to jest destrukcyjna.
Oprócz kierunku linii ważny jest również kierunek promienia, symbolizującego „ducha”. Jeśli wiązka jest skierowana w górę, oznacza to podporządkowanie ducha żywiołom i udział w życiu otaczającego świata. Skierowanie wiązki w dół jest próbą skierowania wszystkich żywiołów w stronę „ducha”, jakby zebrania ich w pięść, aby zmienić dotychczasowy świat.
Początkowo odwrócony pentagram nie był symbolem zła. W starożytnych dziełach Kabały odwrócony pentagram jest tak zwaną „Małą Twarzą” Pana. A rzymski cesarz Konstantyn ma na swojej pieczęci odwrócony pentagram.
Jednak z biegiem czasu ten potężny okultystyczny symbol zaczął nabierać negatywnych konotacji i jest coraz częściej używany w praktyce czarnej magii. Z tradycji pitagorejskiej wywodzi się wizerunek głowy kozła lub barana wpisanego w pentagram. Było to odniesienie do Kozła z Mendes, symbolu egipskiego boga Neter Amona (Set). Set został opisany jako ukryta siła, która przenika całą naturę i istotę jej zjawisk.
Znany okultysta Eliphas Levi przypisał odwróconemu pentagramowi znaczenie symbolu szatana. W swojej książce The Doctrine and Ritual of Higher Magic napisał: „Pentagram z dwoma wznoszącymi się końcami przedstawia szatana w postaci kozła w szabat”.
I stosunkowo niedawno udało się ostatecznie uformować obraz symbolu satanizmu. W 1966 roku Anton LaVey zarejestrował Kościół Szatana. A Sigil Baphometa został wybrany jako główny symbol. Obecnie symbol ten jest już zarejestrowanym znakiem towarowym Satanizmu. Jest używany w obrzędach czarnej magii w celu wzmocnienia rytuału i/lub skorzystania z wyższych demonów.Silna czarna magia jest niemożliwa bez użycia symbolu odwróconego pentagramu w jego oryginalnej formie,
ODWRÓCONY KRZYŻ
Oznacza szyderstwo i nienawiść do krzyża Jezusa Chrystusa. Wielu satanistów chodzi z tym symbolem. Na okładkach albumów Danzid Ozzy i Osborne. To także poważny symbol oznaczający wiarę w szatana.
Krzyż św. Piotra (zwany też krzyżem odwróconym) to zwykły krzyż łaciński (przedstawiany zgodnie z tradycją rzymskokatolicką), odwrócony o 180 stopni. Krzyż św. Piotra z IV w. jest jednym z symboli św. Piotra, który według tradycji kościelnej został ukrzyżowany głową w dół w 67 r. n.e. za panowania cesarza Nerona w Rzymie.Pochodzenie tego symbolu wiąże się z tradycją kościelną, zgodnie z którą apostoł Piotr został ukrzyżowany głową w dół na krzyżu na własne życzenie, ponieważ uważał się za niegodnego śmierci taką samą śmiercią, jaką umarł Jezus Chrystus. Ze względu na fakt, że Piotr jest uważany za założyciela Kościoła katolickiego, symbol ten jest przedstawiony na tronie papieża. Na przykład podczas wizyty w Izraelu papież Jan Paweł II zasiadał na tronie z wyrzeźbionym z tyłu krzyżem.
Odwrócony chrześcijański krzyż może być rozumiany jako antychrześcijański symbol. Z tego powodu odwrócony krzyż stał się powszechny we współczesnej kulturze popularnej jako symbol satanizmu. W kulturze popularnej, w tym w takich filmach jak Sześć demonów Emily Rose, Omen, Supernatural, odwrócony krzyż jest często przedstawiany jako symbol Szatana. Wraz z odwróconym pentagramem odwrócony krzyż jest czasami używany przez muzyków black metalowych.
W każdym razie w katolicyzmie krzyż św. Piotra nie jest uważany za symbol satanistyczny. Jednak odwrócony krucyfiks niesie ze sobą poczucie skrajnego braku szacunku dla religii chrześcijańskiej i może być używany do reprezentowania sił szatana. Różnice między krzyżem św. Piotra a odwróconym krucyfiksem są czasami zatarte, co prowadzi do nieporozumień co do dopuszczalności każdego symbolu. Podobne zamieszanie powstało po wspomnianej wizycie papieża w Izraelu. Zdjęcie papieża siedzącego na tronie z krzyżem św. Piotra krąży po internecie i jest wykorzystywane w próbach „udowodnienia”, że Kościół katolicki jest powiązany z satanizmem
Liczba bestii to specjalna liczba wymieniona w Biblii, pod którą ukryte jest imię apokaliptycznej bestii; numerologiczne ucieleśnienie protegowanego szatana. Liczba bestii to 666. Liczba 666 jest bardzo często używanym elementem szatańskich akcesoriów, razem z odwróconym krzyżem i odwróconym pentagramem.
Często wierzono, że pod postacią apokaliptycznej bestii Antychryst jest przedstawiony w Biblii. Ponieważ Apokalipsa św. Jana mówi: „Kto ma umysł, policz liczbę bestii, bo to jest liczba człowieka”, dlatego w imieniu lub wyglądzie każdej osoby, w której widzieli Antychrysta, próbowali znaleźć numer 666. Poszukiwania te aktywnie trwają do dziś.
W opracowaniach dotyczących „liczby bestii” często popełnia się błąd: liczbę rozkłada się na miejsca dziesiętne i przedstawia jako trzy cyfry 6, z którymi jest identyfikowana. Jednak w czasie pisania Apokalipsy nie było dziesiętnego systemu liczb pozycyjnych, który powstał w Indiach dopiero w VI wieku naszej ery. mi. Oryginalna notacja grecka składa się z trzech słów „sześćset”, „sześćdziesiąt” i „sześć” i nie pozwala na opisaną dekompozycję. Inną częstą konsekwencją błędnej identyfikacji liczby z jej zapisem pozycyjnym dziesiętnym jest skojarzenie cyfr „666” z nieskończonym ułamkiem dziesiętnym 0,6666… równym dwóm trzecim. W Biblii liczba „666” jest używana cztery razy. Spośród nich jest wymieniona raz w Nowym Testamencie jako liczba, pod którą ukryte jest imię apokaliptycznej bestii:
Oto mądrość. Ktokolwiek ma umysł, policz liczbę bestii, bo liczba jest ludzka; jego liczba to sześćset sześćdziesiąt sześć.
Tekst oryginalny (starogrecki) [pokaż]
Jana Ewangelisty, ks. 13:18, 15:2
Oprócz tego, że liczby: 666 i 13 – przypadają na 13 rozdział Objawienia Biblii (Jan Teolog), który opisuje liczbę 666 (= 18) w wersecie 18, co już zaskoczy niewtajemniczonych, te liczby mają dosłowny związek. Liczby zawsze wymawiamy dźwiękami, których symbolem są litery tworzące Słowo.
Tak więc w numerologii liczba słów to: TRZYNAŚCIE = 144 i SZEŚĆSET (156) + SZEŚĆDZIESIĄT (184) + SZEŚĆ (101) = 441.
Są to liczby: 18 i 45, tj. 9.
Słowa: DRABINA 108 PRAWDY 45. PRAWDA 45 OSOBA 81.
Mamy szczególny stosunek do tych liczb, co słyszeliśmy od wielu osób, które są w nastroju, by spodziewać się czegoś złego po tych liczbach.
Czy liczby od 1 do 9 mogą być dobre lub złe? Czy litery od „A” do „Z” mogą być lepsze od innych. Możemy lubić tylko jakąś cyfrę lub literę, może nam się to nie podobać… Ale to wcale nie znaczy, że to, co nam się nie podoba, jest złe, a to, co lubimy, jest dobre. Każda postać ma po prostu swoje znaczenie.
Komuś nie podobała się liczba złożona z dwóch cyfr - 13, komuś z trzech - 666. Spróbujmy zrozumieć te liczby, aby mieć choć trochę pewności i nasz stosunek do nich.
Liczba 13 \u003d 4, a liczba 666 (18) \u003d 9. Otrzymano dwie liczby „pierwiastkowe”: 4 i 9, co w sumie nadal jest liczbą 13, ponieważ liczba 9 = 0 i nie zmienia żadnej liczby. Dziewięć może ukryć się w dowolnej liczbie. Liczba 6 (podobna do liczby 9) wzięta trzykrotnie daje również sumę - 9.
Otrzymane dwie liczby różnią się od wszystkich liczb tym, że gdy jedna cyfra zostanie zwiększona do dwóch ze wszystkich liczb od 1 do 9, zastępując zero (0), tylko dwie z tych liczb nie pozostają takie same podczas wymawiania: 4, jak „Czterdzieści” i 9, jak „ Dziewięćdziesiąt”.
Po wymówieniu liczb jednocyfrowych wymawiamy: „Dziesięć”, pozostawiając tę liczbę na końcu wymowy liczb w dźwięku, np. „Dziesięć” (10) i „Dwadzieścia” - „Dwa-Dwadzieścia” (20), „ Trzy-Dwadzieścia” (30 ), „…” (40), „Pięć-Dziesięć” (50), „Sześć-Dziesięć” (60), „Siedem-Dziesięć” (70), „Osiem-Dziesięć” (80) i „…” (90 ).
„…” - dźwięk cyfr w słowach: „Czterdzieści” i „Dziewięćdziesiąt” wchodzą pod przełęcz. Gdzie podziało się „Dwadzieścia” lub „Dziesięć”?
Numerologia słowa Dziewięćdziesiąt w samej nazwie ukrywa tę liczbę - DZIEWIĘĆdziesiąt (DE I ST) - DZIESIĘĆ, a pozostałe litery (w a o) - „nowy”, wskazują na coś nowego.
Oznacza to, że skończyło się Stare, do którego nadszedł Koniec, KONIEC – CZTERDZIEŚCI.
Liczby te oznaczają koniec każdego okresu, co oznacza, że nadchodzą zmiany. Ludzie boją się tych liczb, ponieważ zmiany nie zawsze są przyjemne - lepiej niech będzie tak jak jest, czyli spokojniej. A jeśli ci ludzie są ezoterykami...? Co sądzą o tych liczbach, jeśli zgodnie z prawami Kosmosu są gotowi opuścić Cykl narodzin i śmierci, dla którego ta zmiana jest potrzebna. Ucieszą się z tych liczb, przyciągną ich, a nie będą się cofać i bać, jak mieszczanie.
Liczba 666 \u003d 9. Dziewiątki w liczbie 666 powtarzają się dziewięć razy liczbę 74, a tym słowem jest CZAS. Oznacza to, że PRZYSZŁOŚĆ 88 = 16 = 7 już się wydarzyła i powinna przejść do PRZESZŁOŚCI 112, czyli liczby 13 = 4. Dlatego bardzo WKRÓTCE (Czterdzieści, Termin) musimy czekać na to, co będzie KONIEC 73 po przeżyte ŻYCIE 72, kiedy wszystko zostanie odmierzone - CZAS 74. Koniec niekoniecznie musi być ludzkim życiem, ale wydarzeniem: albo złym, albo dobrym. A jeśli chcemy pozbyć się nudnej choroby, to liczba 666 będzie dla nas korzystna. Prowadzi po CZASIE 74 do KRZYŻA 75 (kolejny numer po 74), aby można było „wyprzeć się” jakiegoś wydarzenia. Następnie jest WYJŚCIE 76, dzięki czemu można uzyskać ŹRÓDŁO 77 innego, nowego zdarzenia (na przykład wyzdrowienie, jeśli była choroba).
Okazuje się więc: 70 lub 79 - BASE lub ROOT.
71 - POCZĄTEK (życia).
72 - ŻYCIE.
73 - KONIEC (życia).
74 - CZAS (wszystko, czas został zmierzony).
75 - KRZYŻ.
76 - WYJŚCIE.
77 - ŹRÓDŁO.
78 - PRZEZNACZENIE.
= 666.
7 (siódemki) - liczba 9, suma (7 x 9) = 63 = 9.
Liczby od 1 do 8 (9 = 0) ogółem = 36 = 9.
Liczby 63 i 36 ---> 6336 = 666.
Trzy 3 szóstki 6 –––> 666. Słowa z numerem 36: UMYSŁ 63, RUCH 63, TWARZ 63, WEWNĄTRZ 63, EWOLUCJA 162 (ŻYCIE 72) = 36, HISTORIA 126, Świętowanie 126 = 36.
Od liczb: 77 i 78 zaczyna się ŹRÓDŁO nowego PRZEZNACZENIA.
Coś o liczbie 666 można przeczytać na stronie internetowej w artykule nr 13 „NAZWA” (katalog artykułów).
Jedna historia.
Dwie osoby zawarły związek małżeński w taki sposób, że ich rodzice (lub jedna ze stron) o tym nie wiedzieli. Starannie ukryli swoje paszporty, aby pieczęć nie była widoczna, ale mieszkali osobno, spotykając się w jednym lub drugim w mieszkaniu (najwyraźniej rodzice byli przeciwni temu związkowi). Latem spędzaliśmy weekendy na jego daczy. Nie sprzeciwiała się ujawnieniu wszystkiego, ale On nalegał na to, którego pragnienia nie naruszyła. Tak więc minęło trochę czasu, aw trzecim roku ich tajnego małżeństwa i siedmiu latach komunikacji, tajemnica została ujawniona.
Nagle On, będąc z nią na daczy, przypomina sobie, że zostawił paszport w domu…
Idąc do domu, idą w drogę. Po drodze ciągle wyprzedzały ich samochody o różnych numerach, ale trzy razy natknęły się na numery z trzema szóstkami - 666. Słysząc o tym numerze, zrozumieli, że coś się zaraz wydarzy, zwłaszcza że zapomniano paszportu. Może nie spotkaliby się z tym numerem lub nie zwracali uwagi, gdyby nie bali się ujawnić tajemnicy?!
I rzeczywiście, Jego matka znalazła w paszporcie wpis z pieczęcią małżeństwa...
Co więcej, rozwój wydarzeń nie jest już tak ważny, najważniejsze jest to, że otrzymali Znak wydarzeń już mających miejsce. Nastąpił KONIEC ukrywania tajemnic i „narodził się” nowy POCZĄTEK - rzeczywistość.
Wszystko może się skończyć, bo Różni ludzie żyją z różnymi troskami i lękami. A ktoś, wręcz przeciwnie, chce coś zacząć ...
Można przypuszczać, że matka przed odnalezieniem paszportu mogła mieć wpis w numerze 13, bo. to znak ZMIANY (ŚMIERĆ jest 13. Wielkim Arkana w kartach Tarota). Nie mogła go zauważyć z powodu braku obserwacji. Tajemnica została jej objawiona, stając się Yavu.
KOŚCIÓŁ SZATANA
To symbol kościoła satanistycznego w San Francisco. Znajduje się również w „Biblii Szatana” w „Dziewiątym Przykazaniu Szatana”. Ten znak można znaleźć na kilku albumach rockowych i metalowych, takich jak „Seven and the Ragged Tigen” zespołu Duran Duran. Ten emblemat zawsze mówi o rozliczeniu się z szatanem.
Kościół Szatana to kontrkulturowa grupa założona w Stanach Zjednoczonych przez Antona LaVeya, która „ogłasza się świadomym nosicielem zła i antypodem chrześcijaństwa”. Pierwsza oficjalnie zarejestrowana organizacja, która zadeklarowała satanizm jako swoją ideologię. The Great Encyclopedia Terra zauważa, że Kościół Szatana jest „chronologicznie pierwszą z sekt satanistycznych”. Jednocześnie obecny przywódca organizacji, Peter Gilmour, mówi, że „ateizm jest pierwszorzędny, a satanizm drugorzędny”
Oficjalnym symbolem Kościoła Szatana jest Pieczęć Bafometa.
Kościół Szatana został założony w Noc Walpurgii (30 kwietnia) 1966 roku w San Francisco przez Antona Szandora LaVeya, późniejszego autora The Satanic Bible (1969). Rok 1966 został przez niego nazwany pierwszym rokiem ery satanistycznej. LaVey służył jako Arcykapłan Kościoła Szatana aż do śmierci (1966-1997).
Antona Szandora LaVeya, założyciela Kościoła Szatana.
Z tła: w latach 50. Anton LaVey zorganizował wspólnotę Trapezoid Order, która później stała się organem zarządzającym Kościoła Szatana. Wśród tych, którzy brali udział w działaniach LaVeya byli „Baronowa” Karine de Plessen, która dorastała w królewskim pałacu w Danii, dr Cecil Nixon, ekscentryczny magik i wynalazca, Kenneth Anger, podziemny filmowiec, Russell Walden, miejski radca prawny, Donald Werby, jeden z najbardziej wpływowych prywatnych właścicieli San Francisco, antropolog Michael Harner, pisarka Shana Alexander i inni. Towarzyszami LaVeya w tym okresie byli także pisarze science fiction i horrory Anthony Boucher , August Derleth , Robert Barbour Johnson , Reginald Bretnor , Emile Petaya , Stuart Palmer , Clark Ashton Smith , Forrest J. Ackerman i Fritz Leiber .
1 lutego 1967 roku Anton LaVey zorganizował otwartą satanistyczną ceremonię ślubną dla radykalnego dziennikarza Johna Raymonda i Judith Case, która zwróciła uwagę mediów na Kościół Szatana. Ceremonię sfotografował Joe Rosenthal z San Francisco Chronicle, który wykonał kultowe zdjęcie żołnierzy amerykańskich podnoszących flagę na górze Suribachi podczas II wojny światowej. Zdjęcia z szatańskiego ślubu zostały opublikowane w kilku renomowanych publikacjach.
W maju tego samego roku odbywa się ceremonia „szatańskiego chrztu” trzyletniej córki LaVeya, Ziny Galatei. Dziennikarze, którzy przybyli na długo przed rozpoczęciem uroczystości, byli zachwyceni anielskim uśmiechem dziewczyny, która miała być poświęcona diabłu. „Szatański chrzest” został zaprojektowany, aby zadowolić dziecko.
Innym ważnym wydarzeniem (grudzień 1967) był otwarty satanistyczny pogrzeb członka Kościoła Szatana, oficera marynarki wojennej Edwarda Olsona, na prośbę jego żony, a satanizm został wkrótce wpisany do rejestru oficjalnie uznanych religii w Stanach Zjednoczonych.
W czerwcu 1967 roku Jayne Mansfield zginęła w wypadku samochodowym, według LaVeya, który miał bliskie stosunki z LaVeyem i był kapłanką Kościoła Szatana. Chociaż te twierdzenia były fałszywe, tabloidy twierdziły, że śmierć aktorki była efektem ubocznym klątwy, którą LaVey rzekomo rzucił na partnera Mansfielda, Sama Brody'ego.
Kościół Szatana był wspominany w wielu książkach, czasopismach i gazetach w latach 60. i 70. XX wieku. Również w 1970 roku ukazał się pełnometrażowy dokument Satanis. Anton LaVey zagrał w Inwokacji mojego demonicznego brata Kennetha Angera i był konsultantem technicznym przy filmie Diabelski deszcz, w którym wystąpili Ernest Borgnine, William Shatner i (po raz pierwszy) John Travolta. Twierdzono również, że LaVey nieoficjalnie grał rolę diabła w Rosemary's Baby, ale to twierdzenie zostało później obalone. Kościół Szatana pojawił się także w filmie Luigiego Scatiniego Angeli Blanca, Angeli Negra (znanym jako Witchcraft '70 w USA).
W 1975 roku LaVey zaczął modyfikować system „grot” Kościoła Szatana, pozbywając się ludzi, którzy, jak wierzył, dążyli do odniesienia sukcesu w organizacji tylko po to, aby zrekompensować swoje niepowodzenia w świecie zewnętrznym. Następnie prawdziwy sukces życiowy stał się jednym z kryteriów awansu w Kościele Szatana. W tym samym okresie Anton LaVey stał się bardziej wybiórczy w swoich wywiadach. To przejście do „zamkniętej” działalności wywołało plotki o upadku organizacji, a nawet o śmierci LaVeya.
W latach 80. przetoczyła się nowa fala masowej histerii, zbrodniczych teorii spiskowych i strachu przed satanizmem, zapoczątkowana przez protestanckich fundamentalistów, niektórych lekarzy i media. W tym okresie członkowie Kościoła Szatana, tacy jak Peter Gilmour, Peggy Nadramia, Boyd Rice, Adam Parfrey, Diabolos Rex i muzyk rockowy King Diamond, byli aktywni w mediach, aby obalić fałszywe oskarżenia o przestępczą działalność Kościoła Szatana wykonane przez chrześcijańskich ewangelików. Następnie FBI opublikowało oficjalny raport obalający wszystkie kryminalne teorie spiskowe z tego okresu. To zjawisko społeczne nazwano „szatańską paniką”.
W latach 80. i 90. Kościół Szatana i jego członkowie byli bardzo aktywni w produkcji filmów, muzyki i czasopism poświęconych satanizmowi. Do najważniejszych należą wydawnictwo Adama Parfreya Feral House, muzyka Boyda Rice'a, filmy Nicka Bugasa (m.in. dokument Speak of the Devil: The Canon of Anton LaVey). Kościół Szatana i Anton LaVey pojawiali się w wielu czasopismach i artykułach prasowych tego dnia.
W 1997 roku, po śmierci Antona Szandora LaVeya, głową Kościoła Szatana została Blanche Barton, jego cywilna żona. Chociaż Barton nadal jest zaangażowana w działalność Kościoła Szatana, w 2001 roku straciła stanowisko na rzecz Petera Gilmoura i Peggy Nadramii, którzy dziś są arcykapłanami i kapłankami tej organizacji i wydają The Black Flame, oficjalny magazyn Kościoła Szatana. Centralne biuro Kościoła Szatana również przeniosło się z San Francisco do Nowego Jorku, gdzie mieszkają.
Jesienią 2004 roku brytyjskie siły zbrojne oficjalnie zarejestrowały pierwszego satanistę – sierżanta technicznego Chrisa Cranmera, służącego na fregacie „Cumberland”. Admirał John „Sandy” Woodward powiedział przy tej okazji, że
Moje pierwsze słowa, gdy usłyszałem o tej sprawie, brzmiały: „Boże, co tu się do cholery dzieje? Kiedy służyłem w marynarce wojennej, niektórzy koledzy byli anglikanami, inni katolikami, nigdy nie słyszałem o żadnych satanistach. Myślę, że to bardzo dziwne”.
Sataniści zasłużyli sobie na bardzo wątpliwą reputację, mimo że prawdziwi wyznawcy tej nauki nawet nie składają ofiar i nie praktykują czarów. Wielu z nich nawet nie czci diabła. Najczęściej Satanista chce po prostu wieść spokojne życie i dostać to, czego chce. Te 15 mało znanych faktów podniesie zasłonę tajemnicy nad tą ideologią.
15. Anton LaVey, założyciel Kościoła Szatana 
Anton Szandor LaVey urodził się 11 kwietnia 1930 roku w Chicago w stanie Illinois. W 1966 założył Kościół Szatana i ogłosił się arcykapłanem. W późniejszych latach LaVey napisał The Satanic Bible, The Satanic Rituals i The Perfect Witch. Krytycy uważają całe życie tego księdza za kompletne kłamstwo, a jego córka Zina twierdziła, że jej ojciec miał problemy z poczuciem własnej wartości, a on stworzył Kościół, chcąc się dowartościować i zarobić pieniądze.
14. Sataniści nie składają ofiar. 
Satanizm sprzeciwia się ceremonialnym ofiarom. Zabicie zwierzęcia jest dozwolone tylko wtedy, gdy człowiek zamierza je zjeść lub gdy stwarza śmiertelne zagrożenie. Satanistyczna Biblia mówi: „W żadnym wypadku satanista nie poświęci zwierzęcia ani dziecka”.
13. Różne typy satanistów 
Istnieją trzy główne odmiany satanizmu: teistyczny, lucyferianizm i satanizm laveyowski. Ten ostatni jest najbardziej znany: jego zwolennicy podążają za naukami Antona Laveya. Zgodnie z tym światopoglądem Szatan jest obrazem, który symbolizuje miłość do wszystkiego, co ziemskie i zaparcie się Chrystusa. Większość wyznawców LaVeya uważa się za agnostyków i ateistów.
Teistyczny satanizm opiera się na przekonaniu, że diabeł jest bóstwem godnym czci lub kultu.
Lucyferianie czczą Lucyfera jako Anioła Światła.
12. Kto wyznaje poglądy satanizmu? 
Większość satanistów to zwykle nastolatki, które chcą przeciwstawić się rodzicom nawet w kwestii wyboru wiary. Niektórych pociągają okultystyczne rytuały, innych ateistyczny światopogląd.
11. Zbrodnie w imię szatana 
Byli jednak tacy, którzy popełniali zbrodnie w imię diabła. Tak więc w 1985 roku Sean Sellers zastrzelił sprzedawcę w sklepie, tłumacząc swoje działania jako opętanie przez demona o imieniu Ezurate. W 1999 roku został stracony. A grupa podobnie myślących Włochów, którzy nazywali siebie „Bestiami Szatana”, w 1998 roku zabiła dwóch przyjaciół ze względu na ofiarę. Po 6 latach sataniści pogrzebali żywcem swoją dziewczynę, która wiedziała za dużo, po czym grupa została aresztowana.
10 Pakt z diabłem 
Historia zna wiele osób, które zawarły układ z samym diabłem. Tak więc genialny kompozytor Giuseppe Tartini obiecał we śnie służyć złemu duchowi, a rano napisał słynną „Sonatę diabła”.
9. Szatan i średniowiecze 
W średniowieczu kościół kontrolował życie seksualne tak bardzo, że wskazywał dozwolone miesiące i pozycje, w których szanowani chrześcijanie mogli mieć intymne relacje. Wszyscy, którzy łamali przepisy, automatycznie stawali się satanistami.
8. Dziewięć szatańskich grzechów 
Sataniści zidentyfikowali dla siebie 9 grzechów, których muszą unikać: głupota, pretensjonalność, solipsyzm, samooszukiwanie się, stadna zgoda, brak szerokich poglądów, zapominanie o ortodoksji z przeszłości, duma przeszkadzająca w pracy, brak estetycznego początku.
7. „Biblia szatana” 
Anton LaVey napisał Biblię Szatana w 1969 roku, jest ona podzielona na cztery części pod następującymi tytułami: Księga Szatana, Księga Lucyfera, Księga Beliala, Księga Lewiatana. Zdaniem autora życia pozagrobowego nie ma, więc trzeba się spieszyć, by cieszyć się ziemskimi radościami.
6. Sataniści kontra. Prawidłowy 
Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych zezwolił satanistom na prowadzenie działalności edukacyjnej, w tym w placówkach oświatowych. W Rosji satanizm jest jedną z „radykalnie agresywnych” nauk religijnych, a na Białorusi Kościół Szatana jest oficjalnie uznawany za destrukcyjną sektę.
5. Sataniści i magia 
W satanistycznej Biblii Lavey wskazuje 11 zasad, w tym dotyczących magii: „Rozpoznaj moc magii, jeśli została ona z powodzeniem wykorzystana przez ciebie do osiągnięcia twoich celów. Jeśli zaprzeczysz mocy magii po tym, jak z powodzeniem jej użyjesz, stracić wszystko, co osiągnąłeś”. Sataniści twierdzą, że mają mniejszą i większą magię.
4 słynnych satanistów 
Jednym z najbardziej znanych wyznawców satanizmu jest Marilyn Manson, który został wyświęcony na honorowego członka Kościoła Szatana przez samego LaVeya. Według plotek hollywoodzka aktorka Jayne Mansfield również lubiła satanizm, a nawet miała związek z arcykapłanem.
3. Fundamentalny indywidualizm 
Główną ideą satanizmu, odziedziczoną po Nietzschego, jest to, że jednostka musi o własnych siłach znaleźć cel i sens życia dla siebie i przezwyciężyć masowy konformizm. Sataniści są zwolennikami różnorodności społecznej, ujawniania i rozwijania seksualności, rozwoju osobistego, odnajdywania indywidualnego sensu życia i osiągania celów.
2. Szatan i ateiści 
Satanizm jest z natury ateistyczny. Sataniści nie praktykują ofiar nie tylko dlatego, że uważają takie rytuały za barbarzyńskie. Po prostu nie czczą mitów, a tym bardziej nie składają im ofiar. Oni nawet nie wierzą w Szatana jako istotę.
1. Szatan i paranoja 
Satanizm wciąż jest owiany mitami i fałszywymi oskarżeniami. Doktrynie tej przypisuje się promowanie wykorzystywania dzieci i perwersji seksualnych. W rzeczywistości „szatańska Biblia” mówi, aby nie obrażać dzieci i nie podejmować prób intymności seksualnej bez zapraszającego sygnału.
Horror, jak ja kocham wszelkiego rodzaju przerażające bajkowe obrazki! Od dzieciństwa. W książkach dla dzieci przede wszystkim chętnie oglądała wizerunki czarownic, kobiet yag, diabłów i innych złych duchów. Naturalnie, kiedy jako dziecko babcia przemycała mnie do kościoła, zawsze z ciekawością oglądałem sceny Sądu Ostatecznego na freskach i ikonach. Czy to coś ze mną, czy wszyscy tak macie?
Starożytni greccy filozofowie Pitagoras i Porfiriusz przywołują diabła poprzez hydromancję.
Francja 1490s.
Oficjalny kościół potępił modną fascynację dziełami starożytnych filozofów.
Teraz zainteresowałem się miniaturami średniowiecznych ksiąg - na szczęście teraz ta zdigitalizowana dobroć w sieci jest co najmniej groszowa - i odkryłem, że wśród miniatur jest dużo moich ulubionych strasznych obrazków. Studiując je, zauważyłem, że autorzy podążali za kilkoma standardowymi fabułami, w których obecne były potwory, diabły i inni przedstawiciele sił ciemności. A zestaw tych wątków nie jest taki wielki, choć wyobraźnia niektórych średniowiecznych artystów nie ograniczała się do zwykłego zestawu – demony w ich miniaturach pojawiały się czasem w najbardziej nieoczekiwanych miejscach, co jest całkiem naturalne – diabeł jest wszechobecny, nie nie spać! Starałem się jednak ułożyć miniatury z rękopisów według innych zasad i poniżej pokażę, co się stało.
Grupa Żydów natchniona przez diabła.
Francja, XIV wiek.
W średniowieczu zwyczajem było „demonizowanie” wizerunku wroga. A kto nie jest pierwszym wrogiem, jeśli nie Żydzi?!
Okazało się, że wybieranie zdjęć według chronologii i pochodzenia nie jest wcale ciekawe. Nas oczywiście interesuje historia sztuki, ale nie aż tak szczegółowo. Zgodnie z fabułą, oczywiście!
Dużo obrazków przedstawiających Piekło i Sąd Ostateczny. Straszny horror, ale dość jednolity. Są obrazy poświęcone demonom i ich przywódcy - Szatanowi, jest ich mniej, wciąż są bardziej powszechni w każdym kontekście. Innym ulubionym tematem jest grzech pierworodny i Wąż-kusiciel. I oczywiście Apokalipsa i upadek zbuntowanych aniołów. Cóż, jeszcze kilka historii.
Lilith kusi Ewę.
Holandia, XIV wiek.
Wziąłem kilka książek do czytania i oglądania filmów popularnonaukowych, zrobiło się ciekawie. Zagłębiając się w temat ze zdziwieniem stwierdziłem, że znane mi już fakty dotyczące ciemnej strony życia pozagrobowego dają o nim bardzo powierzchowne wyobrażenie, a same fakty nie zawsze są tak interesujące jak ich pochodzenie.
Wydaje się, że Szatan był tak znienawidzony i tak niebezpieczny, że w świętych tekstach wspomina się o nim mimochodem i rzadko (i widzę, jak skryba ostrożnie spluwa trzy razy przez lewe ramię przy każdej takiej okazji). Z drugiej strony prawie wszyscy miniaturzyści podjęli się namalowania jego „zwierzęcego wizerunku” i sądząc po wynikach, zrobili to z wielką inspiracją.
spadek
Holandia. XV wiek
Przyszła mi do głowy jeszcze jedna myśl: temat zła w Biblii jest tak sprzeczny, a czasem zagmatwany, jakby odpowiedzi na niektóre pytania były starannie zgniecione: jak to było dozwolone? Skąd się bierze takie zło, skoro Bóg stworzył wszystko? Brutalne piekielne kary, choć zasłużone - dobre czy nie? Jak bezcielesne dusze mogą płonąć w piekle? Nie dusze, ale ciała? Dlaczego więc w nieskończoność miałyby się wypalać dość szybko? Czy diabeł jest ciałem? Pojawia się w jakiejś formie? Więc, telesanie? I silniejszy śmiertelnik może go pokonać? Albo jak?
Podejrzewam, że istnieje wiele, wiele kwestii, w których żadne pokolenie teologów chrześcijańskich nie złamało swoich włóczni. A same pytania są podchwytliwe, prowokacyjne, jakbyś wiedział, kto je zadaje (ugh, ugh, ugh). I jeszcze jedno - tylko w chrześcijaństwie szatan ma taką moc i jest tak potężnym i zaprzysięgłym wrogiem Boga, że w innych religiach go nie ma. I nawet wtedy wydaje się, że taka koncepcja nie pojawiła się od razu. Może najbardziej potrzebujemy kogoś, na kogo możemy zrzucić winę za naszą słabość i nieczystość?
Spadek (?)
I nadal jest ciekawie! Musiałem nawet przeczytać kilka fragmentów z „Ezechiela”, „Izajasza” i „Hioba” – wszak Szatan, czyli Lucyfer, jest wspomniany po raz pierwszy w tych starotestamentowych źródłach. Nawet jeśli weźmiesz imię - które jest poprawne: Szatan czy Lucyfer? Okazuje się, że „Lucyfer” to imię anioła, który zbuntował się przeciwko Bogu Ojcu i został zrzucony na ziemię, oznacza „syn jutrzenki”, a nawet wcale nie „księcia ciemności”.
W „Ezechielu” jest powiedziane, że był w „randze” cherubina, był piękny z wyglądu i nosił luksusowe ubrania, „aż znalazła się w tobie niegodziwość”. Co więcej, ponieważ jest to tak uproszczone, naukowcy zakładają tylko, że mówimy o Lucyferze. Pycha poruszyła pięknego anioła, zapragnął dorównać Bogu i zbuntował się przeciwko swemu Stwórcy, zbierając armię. To prawda, przegrał iw tym momencie najwyraźniej stał się okropny i brzydki (złość nikogo nie barwi) i został zrzucony na ziemię, aby kusić rodzaj ludzki i robić wszelkiego rodzaju brudne sztuczki. Teologowie również nie zgodzili się na to od razu. Pierwsze interpretacje i wyjaśnienia na ten temat pojawiają się w pismach Orygenesa, teologa z III wieku. Istota jego dzieł, interpretacja Pisma Świętego: „Jeśli nie rozumiesz, wyjaśniam jasno” (przebiegłem też po skosie przez tłumaczenia).
Grzech pierworodny
Niemcy. XV wiek
Panowie, uwaga: Ewa zaczęła „robić bzdury”, kiedy Adam był zajęty sobą i swoimi sprawami! Nic nie pozostawia nas bez uwagi!
Okazuje się jednak, że Lucyfer nie jest pierwszą istotą, która zbuntowała się przeciwko Bogu. Pierwszą była Lilith – poprzedniczka Ewy, pierwsza żona Adama (jak widać w czasach biblijnych wczesne małżeństwa mężczyzn były często czymś w rodzaju „brudnego szkicu” przed prawdziwą wielką miłością do życia. Lilith, widząc ją rzekomy mąż Adam po raz pierwszy stwierdził, że jest mu równy, jako stworzenie Boże i nie będzie nikomu posłuszny („I obiadu w ogóle nie ma, teraz zaczyna się kolejna seria „Fizruka”!”) ).
Oznacza to, że Lilith sprzeciwiła się woli Boga i odmówiła bycia pełnoprawną żoną Adama i ogólnie jakiejkolwiek jego żony. Jej dalsze losy są niejasno opisane w źródłach żydowskich, ale w Biblii jest ona krótko wspomniana tylko raz - jako nocny duch żyjący na ruinach na pustyni (wszyscy tego samego „Izajasza”). Ogólnie wydaje się, że dziewczynie wszystko uszło na sucho: została demonicką-uwodzicielką, oszukującą chłopów i zabijającą dzieci (aborcje?). Dlaczego nie sztandar współczesnego feminizmu?!
spadek
Holandia. Hugo van der Goesa. 1470s. Złożenie dyptyku.
To nie jest rękopis, ale obraz. Ale jak dobrze, nie mogłem tego tutaj umieścić!
Ciekawe, że w średniowiecznych rękopisach wąż-kusiciel jest przedstawiany w postaci kobiecej - z piersiami wszystko jest tak, jak powinno. Przyjmuje się, że wąż był pierwotnie utożsamiany z Lilith – w końcu Stary Testament nigdzie nie mówi, że wąż to diabeł, Szatan. Jest napisane po prostu - wąż, najbardziej przebiegłe i podstępne ze zwierząt. Dopiero później domyślnie przyjęli wersję, że nieczysty przodek skusił się na Nieczystego - a kto jeszcze?!
Ale może to była tylko Lilith, była taka wersja. Wiecie jak to się dzieje: pierwsza żona nagle zaczyna „wycierać smarki” obrażoną czymś na wierną drugą, „działającą” żonę – przecież nawet wtedy, jak widać, jak teraz, były dwie zdrowe kobiety za jeden pełnoprawny człowiek, trzeba było jakoś się zjednoczyć. „Zmiażdżą” butelkę Baileysa dla dwojga i pozwolą, aby wasza wspólna „połówka” umyła kości. Ten bardziej doświadczony, ten pierwszy, cóż, nakłonić: jaki barszcz, jaki futbol?! Że „napełnia wszystkie zbiorniki” tobą - o swojej pracy io pracy! Czego chcesz od mężczyzny? W i mówię! Włożyła przezroczysty peniuar, tam świece, trochę wina, pomalowała szminką, inaczej widzicie, jaka blada, cała się trzęsła w tej kuchni. I dalej: napchałem mu usta jabłkami - i pobiegłem do łóżka!
Adam i Ewa pokutują w Jordanie po wygnaniu z Edenu, szatan ponownie ich kusi.
Francja XV wiek.
O ile pamiętam, w Biblii nie było czegoś takiego, ale artysta chyba poprawnie odgadł dalszy rozwój wydarzeń: Adam był taki: „No dalej, co tam… Pamiętasz, jak pod jabłonią? ... Zresztą, wyrzucili mnie, chodź jeszcze raz!"
Cóż, znasz resztę historii. To była pierwsza lekcja dla dziewcząt, że nie powinny zasięgać rady swoich „byłych” kochanków. Niestety do niektórych jeszcze nie dotarł.
Przejdźmy dalej. Więcej tak charyzmatycznych postaci kobiecych nie pojawiło się na diabelskiej scenie. W przyszłości panie działały albo jako ofiary pokus i pokus, albo pojawiały się w odwrotnym charakterze - świętych-zwycięzców demonów.
Anioł z mieczem zatrzymuje Balaama i osła (?)
Śledzimy dalej. Jeśli weźmiemy pod uwagę żydowską tradycję religijną, w dużej mierze przeniesioną do Starego Testamentu, nie znajdziemy tam w ogóle wzmianki o Szatanie jako Królu, Księciu ciemności, antypodu Boga; jest tylko sługą Stwórcy, taką mroczną osobowością, która nie gardzi brudną robotą i pojawia się niezwykle rzadko. Niektórzy badacze sugerują, że takim mrocznym aniołem mógł być nawet ten, który ukazał się osłowi Valaam („Księga Liczb”), a następnie samemu Balaamowi.
Bóg pozwala szatanowi wystawiać na próbę pobożność Hioba
Francja, XIV wiek
Bóg i szatan rozmawiają o Hiobie
Anglia. 16 wiek Oxford Book of Hours
Ale „niewolnicza” esencja Szatana jest wyraźniej oświetlona w „Księdze Hioba”: „I był dzień, kiedy synowie Boży przybyli, aby stawić się przed Panem; Szatan również wszedł między nich. A Pan rzekł do szatana: Skąd przybyłeś? A szatan odpowiedział Panu i rzekł: Chodziłem po ziemi i okrążałem ją. Taki raport ministra spraw zagranicznych. Dalej rozmowa toczy się o pobożnego Hioba. Pan pyta, czy jest tak pobożny jak zwykle.
Hiob i Szatan
Kronika Norymberska, 1493. Drzeworyt ręcznie kolorowany.
Szatan odpowiada, że jego pobożność jest zrozumiała - nie na darmo, on sam, mówią, dałeś mu wszystko, dlaczego Hiob nie miałby być dobrym człowiekiem. Wtedy Stwórca robi coś na kształt zakładu z szatanem – trochę pomęczy Hioba, żeby wystawić na próbę jego pobożność (jak dla mnie to dość kontrowersyjny pomysł), ale nie po to, by wyrządzić mu krzywdę fizyczną. I wtedy Nieczysty zaczyna drwić z biednego Hioba, gdy tylko może – wrogowie zabierają mu cały majątek, jego dom zostaje zniszczony, wszystkie owce, wielbłądy znikają, a potem wszystkie jego dzieci giną pod gruzami namiot! Ale Hiob jest uparty: „Taka jest wola Boża, Bóg dał – Bóg wziął!”.
Hiob i Szatan.
XII wiek
Wtedy Stwórca pozwala szatanowi również trochę go fizycznie torturować – a szatan zsyła na nieszczęśnika trąd. Siedzi nagi, cały pokryty ropiejącymi dymienicami, odłamkiem gliny zdrapuje strupki, w przydrożnym kurzu i popiele, a nawet żona już mówi do Hioba: „No, powiedz coś paskudnego o Bogu, może cię zabije”. , już nie będziesz cierpiał” i płacze, lamentuje, użala się nad sobą, ale mimo to powtarza: „Bóg jest wielki, taka jest Jego wola!”.
Potem wszystko dobrze się skończyło i Hiob był szczęśliwy, ale wszatańsko-diabelska esencja w tej historii objawiła się jasno w Szatanie: zniekształcić dobroć dobrego człowieka, kwestionować jego pobożność, dopatrywać się w jego postępowaniu egoizmu, a potem torturować i otruć biedaka z przyjemnością i szczególną troską - co do diabła! „Kiedy mówi kłamstwo, mówi swoje, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa” („Jan”).
Hiob, jego żona i szatan
XV wiek, Holandia
Zauważ, że przy wszystkich nieszczęściach, które spotkały biednego Hioba, jego żona wygląda całkiem „w czekoladzie”!
Hiob, jego żona i szatan
Francja, XVI wiek.
Moja żona ma zupełnie inne ubrania. Zwróć uwagę, diabeł jest przedstawiony z dwiema twarzami - w razie potrzeby i na brzuchu. Jest to powszechna praktyka. W niektórych miejscach czasami przedstawiano twarz.
Wróćmy teraz do Orygenesa i buntu aniołów. Jak już wspomniano, Lucyfer cieszył się wielką czcią u Boga, o ile dobrze się zachowywał – wszystko takie luksusowe i niewymownie przystojny, pierwszy pomocnik Pana, dosłownie prawa ręka. Nazywał się „Syn Świtu” (Lucyfer), a także - Dennitsa, rzadziej wymienia się to imię. Z takiego uznania anioł stał się dumny i zapragnął zrównać się z Bogiem. Ogólnie rzecz biorąc, temat pychy pojawia się bardzo często w Piśmie Świętym. Jest to pierwszy z głównych grzechów i być może najczęstszy.
Francja, lata 20. XIV wieku
Francja, XV wiek
Zauważ, że głównymi grzechami nie są czyny, ale cechy charakteru: pycha, chciwość, zazdrość, złość, pożądanie, obżarstwo, lenistwo czy przygnębienie. Nawet jeśli nic nie kradniesz i nikogo nie zabijasz, ale masz coś z powyższego lub wszystko na raz (ja na przykład myślę o tym z przerażeniem!) - jesteś grzesznikiem z bardzo smutnymi perspektywami! I tak, oczywiście, tylko szatan jest temu winny!
Obalenie zbuntowanych aniołów
Francja, Vincent Beauvais, 1463
Ale trochę dywagujemy. Katalizatorem buntu było stworzenie człowieka przez Boga. Pan był zajęty swoim stworzeniem, był z niego dumny i najwyraźniej Dennitsa był zazdrosny. Naturalnie, tutaj rola wroga człowieka jest mu bardzo konsekwentnie przypisana. I późna interpretacja istoty węża z Edenu – wszak w pierwszych tekstach biblijnych był to tylko wąż (przekleństwo węża przez Boga brzmiało mniej więcej tak: bądźcie potępieni na wieki ze wszystkimi waszymi potomkami i czołgajcie się w kurz na brzuchu i cały czas kłócić się z żoną). Oto czas, aby czołgać się, warczeć, a potem radośnie patrzeć z krzaków, jak bezbronni nadzy ludzie są wypędzani z Edenu.
Obalenie zbuntowanych aniołów
1480
Obalenie zbuntowanych aniołów
Francja, XVI wiek
Oczywiście taki wybuch mógłby wywołać gniew Pana. Wybuchła prawdziwa wojna. Lucyfer zebrał armię, prowadząc około jednej trzeciej aniołów, którzy zostali pokonani i powaleni na ziemię. Straciły lśniące ubrania i atrakcyjny wygląd, skurczyły się, porosły ogonami, rogami i sierścią – wiadomo, miniaturzyści z wielką przyjemnością portretowali tę historię – w końcu apoteozę sprawiedliwości! Ale z czego tu się cieszyć? Rzucono je nam, na ziemię.
Szatan i król Dawid
Brewiarz Jana Śmiałego i Małgorzaty Bawarskiej, 1420
Jest to ilustracja biblijnej opowieści o tym, jak król Dawid postanowił przeprowadzić spis ludności bez błogosławieństwa Bożego, co wywołało gniew Stwórcy. Wydawałoby się - co to jest?! I duma cara podskoczyła - chciał policzyć, ilu ludzi ma pod swoją kontrolą. Biblia nie wspomina o obecności Szatana, to fantazja artysty, bo któż inny jak nie On?!
To prawda, że \u200b\u200bz tym też jest problem: częściej pojawia się opcja, że \u200b\u200bnie jest na ziemi, ale bezpośrednio pod ziemią, do piekła. I jest jeszcze inna wersja - podczas Apokalipsy zostaną wrzuceni do piekła i sami zaczną ich tam smażyć na patelniach, a św. Andrzej w przebraniu anioła wyrzuci ich tam wszystkich na wieki wieków. W każdym razie możesz podziwiać, jak to się stało (będzie się działo), patrząc na średniowieczne miniatury.
Pokusy Chrystusa.
Anglia, 1250.
Przedstawione jest wstąpienie na skałę i pokusa głodu (garść kamieni w rękach diabła, który miał zamienić się w chleb).
Zwróć uwagę, jak ówczesna tradycja obrazkowa jest nadal podobna do tradycji prawosławnej.
Znacznie częściej imię szatana zaczyna migotać w Nowym Testamencie. Jeśli diabeł jest wrogiem człowieka, to Chrystus, Zbawiciel ludzkości, nie mógł nie wzbudzić w nim prawdziwej wściekłości.
Kuszenie Chrystusa (głód i pycha)
Holandia (Francja?) XV wiek
Kuszenie Chrystusa
Francja, XII wiek (znów wygląda jak u nas!)
Kuszenie Chrystusa
Francja, Mszał z Fouquet, 1470s
Artysta dość dosłownie przedstawił wniebowstąpienie Chrystusa przez szatana na skałę.
Kuszenie Chrystusa
Francja. Psałterz. Pierwsza litera. XII wiek
Raczej szkicowy rysunek wczesnego artysty. Na pokusę wskazuje palec szatana skierowany na stos kamieni.
Pierwsza fabuła to Kuszenie Chrystusa. Jak wiecie, po chrzcie Jezus pościł przez 40 dni na pustyni, a potem przyszedł do niego szatan i zaczął go kusić. Pierwszą pokusą jest głód. Demon zaproponował Chrystusowi, aby zamienił garść kamieni w chleb, ponieważ jest wszechmogącym synem Boga. Drugi to duma. Zaproponowano, aby rzucił się z dachu świątyni jerozolimskiej - ponieważ jest synem Bożym, Pan nie pozwoli mu umrzeć i wszyscy natychmiast zobaczą, kim jest. Trzecia pokusa pochodzi z wiary. Szatan wyniósł Chrystusa na szczyt skały, aby można było zobaczyć cały cywilizowany świat, i zaoferował wszystkie królestwa, a za to musiał pokłonić się szatanowi.
Kuszenie Chrystusa (znowu kamienie, a za nimi skała i świątynia)
Holandia, XV wiek
Kuszenie Chrystusa.
Francja. Mistrz Biblii Jean de Sy. 14 wiek
Żadna z Ewangelii nie opisuje, jak jednocześnie wyglądał Szatan, ale średniowieczni miniaturzyści są zgodni - straszni, nikczemni, rogaci. W renesansie już w „wielkim” obrazie pojawiły się opcje - miły młodzieniec lub starszy mnich.
Kuszenie Chrystusa.
Holandia. Szymon Bening. 16 wiek
W późniejszych rękopisach miniaturzyści zaczęli odchodzić od „brutalnego” sposobu przedstawiania Szatana. Tutaj widzimy go jako starszego mnicha, choć z pewnymi problemami ortopedycznymi.
Kolejna z popularnych opowieści, w których często pojawiały się złe duchy – Chrystusowa przypowieść o Łazarzu i bogaczu – opowiada Jezus w Ewangelii Łukasza. Chodzi o żebraka Łazarza, który jest cały brudny, w łachmanach i paskudnych płaszczach, leży wraz z bezpańskimi psami u bram wspaniałego pałacu pewnego Bogacza i nikt nie rzuci nawet kromki chleba w jego. A potem raz - i obaj zginęli! A teraz Bogacz smaży się w piekle, jest mu źle, smutno, a potem podnosi głowę i widzi Pana tam wśród obłoków, a obok niego rumiany i dostatni Łazarz.
Przypowieść o Łazarzu i bogaczu.
Księga kazań papieża Grzegorza
Dusza Łazarza jest przedstawiona jako dziecko w rękach Stwórcy.
Bogacz zawył, poprosił, żeby spuścili do niego Łazarza, żeby zanurzył palec w wodzie i przynajmniej zwilżył usta, - ale oto netuszki! Powiedz, że byłeś zbyt dobry w tamtym życiu, cierp teraz w tym. To właśnie w tej końcowej scenie zwykle przedstawiany jest szatański strażnik - nieszczęsny bogacz zostaje zaciągnięty do piekła lub pieczony ze szczególnym okrucieństwem.
Przypowieść o Łazarzu i bogaczu.
Francja, 1372
Przypowieść o Łazarzu i bogaczu.
Niemcy. Monachium Złoty Psałterz Początek. 13 wiek
Przypowieść o Łazarzu i bogaczu.
Zegar rzymski. 16 wiek
Tutaj Bogacz wskazuje palcem na swoje usta, prosząc Łazarza, aby wybłagał dla niego przynajmniej kroplę wody.
Demony w Nowym Testamencie są również wymieniane w kontekście opętanych – na przykład opis cudów Chrystusa w Ew. Od Mateusza. Mówimy o uzdrowieniu opętanego przez cały legion demonów. Nieszczęśnik mieszkał poza miastem, spał na cmentarzu („w trumnach”) i co godzinę był dręczony przez demony. Chrystus na prośbę nieszczęśnika wypędził demony, które opętały pasące się w pobliżu stado świń. Świnie, czując nieoczekiwany przypływ wrogich sił, podekscytowały się i skoczyły do morza.
Chrystus wpędza demony w stado świń (?)
Porozmawiajmy teraz o motywie umów z diabłem, który jest popularny nawet teraz (na przykład w kinie). Pierwszym, jak się okazało, nie był Faust. W VI wieku żył taki ksiądz Teofil (Theophilus) z Adany, który jakimś cudem bardzo szybko zrobił karierę duchową. Dało to powód, by podejrzewać go o wszelkiego rodzaju złe rzeczy (jak to zwykle bywa w przypadku bezprecedensowego sukcesu) i dało początek legendzie o paktach Teofila z diabłem.
Znalazł się nawet ktoś, kto tę legendę chciał spisać – niejaki Eutyches, zdaje się, nawet kolega Teofila. Podobno zaprzedał duszę szatanowi w zamian za karierę. To prawda, więc wydaje się, że żałował. Jeśli więc zobaczysz miniaturowego księdza szepczącego z diabłem lub podpisującego z nim jakiś papier, wiedz, że najprawdopodobniej jest to Teofil.
Teofil zawiera pakt z diabłem.
Niewiele zachowało się rękopisów i źródeł obrazkowych z wczesnego średniowiecza, a tym bardziej z czasów wczesnochrześcijańskich, jednak nawet z nielicznych, które do nas dotarły, możemy wnioskować, że temat Szatana, demonizmu, Zła, nie pojawia się tak często we wczesnych miniaturach. Ale w XIV, a zwłaszcza w XV i na początku XVI wieku zaczęła się prawdziwa „demonomania” i „demonofobia”!
Samobójstwo Judasza.
Włochy. Giovanni Canavesio. 1493
Dość rzadka fabuła: diabeł dosłownie wydrapuje duszę uduszonego grzesznika.
Wynika to z wielu powodów - w Europie było dużo ludzi, ale jakoś przez ostatnie 150 lat zrobiło się zimniej, było mało jedzenia, trudno było żyć, poza tym w 1500 czekali na Koniec Świat (na Rusi - w 1495). Szykowała się reformacja, pojawiały się wszelkiego rodzaju nowe ruchy religijne, które oficjalny kościół przypisywał machinacjom szatana. Polowanie na czarownice rozpoczęło się w tym samym czasie.
Diabeł gra na Marcinie Lutrze jak na dudach.
16 wiek Drzeworyt.
Satyryczny obraz jest wyraźnie narysowany przez katolickiego artystę.
Tu artyści się odwrócili - spod ich pędzla nie wyszedł ani jeden iluminowany godzinnik czy śpiewnik bez kilku miniatur przedstawiających straszne diabły i potwory. I teraz możemy, nie bez wewnętrznego dreszczu, podziwiać je.
Szatan i jego słudzy oczekujący na Sąd Ostateczny.
Rękopisy twierdziły, że diabeł był, jest i będzie - aż do Apokalipsy i Sądu Ostatecznego. Siedzi ze swoimi diabłami w piekle, wśród wcześniej przygotowanych i wypolerowanych do połysku patelni i czeka na hordy grzeszników.
Cóż, nadal przeklinasz politykę, obżerasz się i plotkujesz? No cóż!
Ciąg dalszy nastąpi
Instrukcja
Oczywiście pojawienie się diabła w umysłach ludzi zmieniało się z epoki na epokę.
Szatan, Belzebub, Lucyfer, nieczysty, piekielny diabeł, światowe zło... Biblia nazywa go po prostu Bestią, podkreślając jego antyludzką naturę. W średniowieczu rogi, kopyta i ogon, ohydny wygląd były nieodzownymi atrybutami najstarszych wizerunków diabła, które do nas dotarły.
Być może doszło do pewnego wizualnego incydentu: rogi, kopyta i ogon średniowieczny diabeł odziedziczył po starożytnych greckich satyrach, których również przedstawiano z rogami, kopytami i ogonem. Różnica polega na tym, że satyrów nie można nawet nazwać mistrzami zła: Hellenowie przedstawiali ich jako nieszkodliwych bezczynnych pijaków, którzy nie robili nic poza graniem na rurach przez całą dobę i opiekowali się nimfami na trawnikach olimpijskich ...
Naturalna i wielka epoka renesansu wyniosła sztukę na wyżyny niespotykane w dziejach ludzkości. Leonardo da Vinci, Michał Anioł Buanarotti także myślał. I obaj znaleźli własny sposób na obejście kościelnego zakazu i przekazanie swoim potomkom swojej wizji pojawienia się diabła. Wielki Florentczyk zakodował wizerunek diabła w grupie, w której główni bohaterowie byli z dzieckiem. Nie widzisz go, ale diabeł tam jest, zawsze tam jest! jakby powiedział Leonardo. Aby zobaczyć diabła, potrzebujesz lustra. Przynieś lustro do figury Madonny - a diabeł na ciebie spojrzy.
Renesans... Wielki rzeźbiarz Michał Anioł stworzył pomysłowy posąg, wokół którego krytycy sztuki wciąż łamią włócznie. Mówimy o postaci Mojżesza – czyli jak Mojżesz, który tak naprawdę wcale nie jest Mojżeszem. Uniwersalna moc, okrucieństwo i złośliwość, którymi tchnie ta postać, nie pasują do obrazu biblijnego bohatera, który uratował od śmierci cały naród. A co najważniejsze: małe zgrabne rogi na głowie postaci. Ostatni atrybut, który z pewnością wskazuje, że to nie Mojżesz jest przedstawiony: diabeł jest przedstawiony tak, jak widział go Michał Anioł. Czy Mojżesz cierpiał niewinnie? - Oczywiście. Tyle, że wielki rzeźbiarz nie znalazł innego sposobu na obejście zakazu duchowieństwa.
Królewski, bałwochwalczy wiek XIX. Wiek rewolucji burżuazyjnych - a zatem opór wobec jedności dowodzenia. Geniusz literatury rosyjskiej, Michaił Jurjewicz Lermontow, w całej serii prac zmienił ludzkie wyobrażenia o diable. „Smutny demon, duch wygnania” nie budził strachu ani nienawiści, budził sympatię. Lermontow przypomniał mi, że ta sama Biblia twierdzi, że diabeł jest, chociaż upadł. To jest umiłowany syn Boży, choć wygnany. To duch zbuntowany i cierpiący. Duch światowego smutku. To właśnie ten obraz pięknego zbuntowanego i cierpiącego diabła - Demona - został ucieleśniony w jego obrazach opartych na dziełach Lermontowa przez innego geniusza sztuki rosyjskiej - wielkiego artystę Michaiła Aleksandrowicza Wrubela.
A wiek XX to wiek ponownego przemyślenia wartości. Michaił Afanasjewicz Bułhakow tworzy epokową powieść Mistrz i Małgorzata, w której diabeł ponownie zmienia wygląd i znaczenie. Woland z „Mistrza i Małgorzaty” Bułhakowa to najwyższy intelekt, wszechmocna moc, szlachetny wygląd i… zło w imię dobra. Woland karze zło złem, przemocą - przemocą, dosłownie wypalając ludzką obrzydliwość. Woland stawia Boga i światło ponad wszystko. Swoimi diabelskimi środkami – okrucieństwem i przemocą – nieustannie i niezmiennie walczy o sprawę światła. Jest ironiczny, dowcipny i wygląda jak bogaty dżentelmen. Bez rogów i kopyt.
Ludzie są niedoskonali, ale Bóg Stwórca nie powinien krzywdzić swoich dzieci. A jeśli na to zasłużyli? Jeśli dopuszczają się na ziemi nadużyć wobec własnych braci i sióstr? Jeśli tworzą bezprawie, naruszają prawa Boże i ludzkie, prawa ludzkości i filantropię? „Zasługują na najokrutniejszą karę. A Woland wymierza sprawiedliwość. Bardziej przypomina szefa tajnej policji nieba, a nie złego diabła.
12.2 Szatan w sztukach wizualnych: straszny i czarujący
Wszystkie obrazy Szatana odpowiadają nowa biografia, interpretując Diabła jako haniebnego, ukaranego anioła, scenariusz, który ugruntował się po IV wieku. W tym kontekście całkiem naturalne było przedstawianie Diabła jako niższego anioła - więc jeśli aniołowie mieli skrzydła, to i Diabeł miał.
Przykładem tego są ilustracje do pierwszych dwóch epizodów w Starym Testamencie, które rozważaliśmy na początku naszej historii – a mianowicie historia Balaama i jego osła oraz proces Hioba. W pierwszym epizodzie „satanistyczny charakter” Anioła Jahwe, który według tekstu hebrajskiego „przychodzi jak szatan” przed Balaama, „zagubiony jest w tłumaczeniu”: łacińska Wulgata mówi po prostu: „… Anioł Pana stanął na drodze, aby mu przeszkadzać [Balaamowi]”, mówiąc mu: „Wyszedłem, aby [was] przeszkadzać” (Lb 22:22, 32). Wersja króla Jakuba: „Anioł Pański stanął mu na drodze jak przeciwnik (wróg)”, „Wyszedłem, by stawić czoła [ciebie]” [ hebrajski.: „być twoim przeciwnikiem”] (KJV Num. 22:22, 32 i przypisy).
Ilustracje do tej sceny zawsze przedstawiają anioła w całej jego niebiańskiej chwale (zob. il. 1).
Przeciwnie, ilustracje w Księdze Hioba pozbawiają szatana wszystkich jego niebiańskich regaliów, mimo że tekst sugeruje, że szatan jest „jednym z kręgu” Boga: „I był dzień, kiedy synowie Boży przyszli do stawić się przed Panem; Wśród nich pojawił się także szatan hebrajski. „przeciwnik”]” (KJV Job 1:6 i przypisy). Widzimy na przykład w słynnej ilustracji Williama Blake'a, że szatan jest przedstawiony jako muskularny mężczyzna o ciemnej skórze (patrz ryc. 2a); w innej wersji (patrz il. 2b) jest nieco lżejszy, ale ma duże nietoperzowe skrzydła. Podobny kontrast widzimy w ilustracjach Gustawa Dore'a, przedstawiających scenę z Balaamem i kuszenie Jezusa (zob. il. 3 i 4).
Jedyny konkretny opis pojawienia się Diabła w Biblii jest przedstawiony w „wyimaginowanej” wizji Jana Teologa w Objawieniu (12:3): jest tam olbrzymi czerwony wąż (smok). Może to oznaczać, że całość składa się tylko z głowy i ogona – pamiętajmy, że w tamtych czasach smoki uważano za beznogie (patrz 6.2). Ale zgodnie z wysoce symboliczną wizją Jana, Diabeł ma tutaj siedem głów i dziesięć rogów, które w jakiś sposób są rozmieszczone między tymi głowami.
Wcześni ilustratorzy Apokalipsy starali się podążać dokładnie tak, jak wskazano. Ilustracje Albrechta Dürera do wydania Apokalipsy z 1498 r. są późnym przykładem dosłownego podążania za tekstami biblijnymi (zob. il. 5). Jednak Apokalipsa z Saint-Sever (połowa XI wieku) zawiera inny opis Szatana oparty na innym rozdziale Apokalipsy, a mianowicie rozdziale 9, który dotyczy szarańczy. Według tekstu biblijnego Avadon jest królem szarańczy (zob. 6.2), ale tutaj jest wyraźnie oznaczony literami SZATAN wypisane na jego ramionach. Wygląda jak wysoki mężczyzna o ciemnych skrzydłach, goniący długą laską szarańczę (zob. il. 6).
Diabeł był również kojarzony z Lewiatanem, ogromnym potworem morskim, mającym najprawdopodobniej tylko jedną głowę. Piekło było przedstawiane jako podobny potwór, ale umieszczony w ziemi, tak że na powierzchni widoczna była tylko głowa i ogromne otwarte usta.
Ideę szatana spętanego w piekle i żywiącego się duszami potępionych można prześledzić na włoskich freskach, które być może zainspirowały jego opis przez Dantego. Pomysł ten częściowo opierał się na wcześniejszych „literackich podróżach” do podziemi. Ale wiele motywów zostało prawdopodobnie zapożyczonych z artystycznych obrazów ostatnich stron Apokalipsy: Diabeł wrzucony do jeziora ognia, jak Bestia, Fałszywy Prorok; Śmierć, Hades i wszyscy, którzy nie zostali zapisani w Księdze Życia (Obj. 20:10-15).
Kiedy Wąż z Edenu zaczął być kojarzony, a nawet identyfikowany z Szatanem, pojawiła się kolejna wersja jego wizerunku w postaci gada, czyli węża z nogami, a przynajmniej zdolnego do poruszania się w pionie; wcześniej Wąż był przedstawiany jako zwykły wąż, który może jedynie pełzać po ziemi lub owijać się wokół pni i gałęzi drzew. Biblijną klątwę węża widać wyraźnie w opisanej powyżej dziwnej ewolucji artystycznej, która dała wszystkim wężom, w tym smokom, parę lub dwie pary nóg (nie wspominając o psiej głowie, a także ptasich skrzydłach i piórach). Tradycja odnosząca się konkretnie do Węża z Edenu sugerowała, aby przedstawiano go z cechami ludzkimi, zwykle z kobiecą głową, a często z żeńskim torsem i klatką piersiową (np. zob. il. 9).
W Żywotach świętych, jak pokazują rozdziały Złotej Legendy, te informacje biblijne są dalej rozwijane. Diabeł i jego demony mogą pojawiać się w dowolnej postaci, albo jako przerażające potwory (zwykle gady), albo jako zwykli ludzie (w tym jako piękne i uwodzicielskie kobiety). Ale kiedy demony pojawiają się we własnej formie, zwykle określa się je jako „Etiopczyków”, czyli czarnych Afrykanów. W legendzie św. U Mateusza odnotowaliśmy jeden szczególnie groteskowy opis demona, który mieszkał w bożku, aw legendzie o Znalezieniu Krzyża opis szatana, w którym wygląda on jak wielki Etiopczyk (zob. 6.2). Istnieje wyraźna tendencja do przedstawiania demonów (zwłaszcza tych niższych – kuszących i karzących) jako czarnych i owłosionych humanoidalnych stworzeń, często z ptasimi szponiastymi nogami, z dodatkowymi twarzami na piersi, brzuchu, genitaliach, pośladkach, kolanach i/lub z ogonem.
Jako przykład różnorodności przedstawień sił diabolicznych w średniowieczu, spójrzmy na słynną „Wspaniałą Księgę Godzin”, wspaniały rękopis, pierwotnie stworzony przez braci Limburg w 1415 r., a ukończony w 1485 r. przez Jeana Colombe.
Jest tam wspaniała ilustracja upadku aniołów, wciąż ze złotymi skrzydłami i ubranych w błękit nieba. Wszyscy razem z pierwszym upadającym Lucyferem mają na głowach korony. Dobrzy aniołowie usilnie popychają upadłych, odtąd złych aniołów (zob. il. 7).
Widzimy szatana, jeszcze w koronie, ale już bez skrzydeł, z ogromnymi rogami i wielkimi uszami, nagiego, z owłosionymi udami i dużymi jądrami, leżącego na rozgrzanym ruszcie, rozgrzanym futrami, które nadmuchują inne demony. Szatan połyka potępione dusze, a następnie wypluwa je ognistymi strumieniami. Wygląda na to, że dobrze się bawi, a jego cierpienie z powodu upału jest niewidoczne. Nie jest przywiązany do krat i odnosimy wrażenie, że w każdej chwili może przerwać tę rozrywkę i zająć się po śmierci innymi sprawami lub wywołać nieszczęścia na ziemi – kiedy tylko zechce (por. ryc. 8).
Scena w Ogrodzie Eden przedstawia Węża owiniętego wokół drzewa; ma kobiecy tors i głowę (niezwykle podobny do tułowia i głowy Ewy) oraz ciało węża z parą „krokodylich nóg” (patrz il. 9). Bitwa Michała z Szatanem Smokiem jest przedstawiona jako pojedyncza walka; smok nie jest czerwony, ale ma złoty kolor, jest bardzo skromny (w porównaniu do Michała) i ma pojedynczą głowę. Bitwa toczy się nad górą Saint-Michel, położoną w północnej Francji (zob. il. 10). W innym miejscu księgi ukazana jest niewielka scena Sądu Ostatecznego, w której potępieni wpadają do otwartej paszczy piekła (zob. il. 11). Kiedy jednak Jean Colomb przedstawia bramy piekielne, pokazuje tylko ognisty krajobraz (zob. il. 12). W tej ilustracji (zob. il. 13) nie ma demonów, są tylko dusze ukarane w czyśćcu i stamtąd uwolnione. Na koniec muszę wspomnieć o miniaturze Colomba, która zajmuje całą stronę i przedstawia zmarłych idących na ratunek (zob. il. 14); często mylono ją z wizerunkiem czwartego jeźdźca Apokalipsy – Śmierci (zob. 2.3, 6.2 i 10.3). Ale jest to raczej ilustracja słynnej opowieści o Grateful Dead (tak, tej samej historii, która dała nazwę słynnemu zespołowi rockowemu). Wersja tej historii jest szczegółowo opisana w The Golden Legend ( GL 163). Człowiek, który modlił się za zmarłych za każdym razem, gdy przechodził przez cmentarz, był kiedyś prześladowany przez swoich wrogów - i nagle wszyscy umarli powstali z grobów (każdy był uzbrojony w swoje narzędzia życiowe) i jako silna i zastraszająca armia stanęli przeciwko prześladowcy.
Te szkielety, dalekie od bycia demonami piekielnymi czy sługami diabła, przedstawiają dusze zmarłych przechodzące odkupieńcze oczyszczenie. Takie oczyszczenie, jak mówi nam Jakow Woraginski w odpowiednim rozdziale Złotej Legendy, odbywa się w określonym miejscu, to znaczy w czyśćcu lub w specjalnie wyznaczonych miejscach na ziemi.
Upadłe anioły są odpowiedzialne za kary w czyśćcu, ale Jakow zauważa, czasami dobrzy aniołowie odwiedzają te cierpiące dusze i wzmacniają je w pokornym i cierpliwym znoszeniu cierpienia.
Obraz Diabła w postaci kozła „wchodzi w modę” jako wyraźna ilustracja tego, jak dokładnie czarownicy czczą szatana – Malefici oraz Maleficae.
Na kozi wygląd Diabła, często łączony z ludzką twarzą i tułowiem, duży wpływ miał klasyczny wizerunek satyra - pół kozła, pół człowieka. Diabeł zaczął przypominać inkuba, czyli demona gwałcącego kobiety. Ojcowie Kościoła, w tym św. Augustyn uważał, że demony są w stanie obcować z ludźmi (patrz: Augustyn. O Mieście Bożym, 15.23; NPNF1, tom. 2), co oczywiście wyglądało na pewnego rodzaju kpinę ze starszej interpretacji tekstu Księgi Rodzaju (6:1-4), gdzie aniołowie („synowie Boży”) rodzili tytanów z ziemskich kobiet (patrz 2.1, 2.2, 5.4, 8.1).
Jednak od jakiegoś czasu powszechne stało się przekonanie, że upadłe anioły, podobnie jak dobre anioły, są „czysto duchowe”, więc takie połączenia są niemożliwe. Ale jak św. Thomas, demon może zapłodnić kobietę za pomocą „sztucznej inseminacji”. Aby to zrobić, musi najpierw odbyć seks z mężczyzną, pojawiając się pod postacią sukkuba (co osiąga się poprzez wskrzeszenie zwłok kobiety lub uformowanie dla siebie kobiecego ciała z czterech żywiołów), a następnie, przeobrażając się w inkuba, wejść w związek z kobietą i przekazać jej wcześniej otrzymane nasienie ( Suma. Teol. 1.51.3; odpowiedź na sprzeciw 6).
Powszechne nowożytne przedstawienia szatana ubranego we frak (lub jeszcze lepiej we frak z białym krawatem), z małymi rogami i wąskim spiczastym ogonem, niewątpliwie pojawiły się pod wpływem pojawienia się Mefistofelesa w operach Berlioza, Boiteau i Gounod o Fauście.
Ale teraz jesteśmy w świecie czystej wyobraźni i nadszedł czas, aby zwrócić się do współczesnego świata.
Ten tekst jest wstępem.
Straszna odpowiedź na wszelkie poruszenia wewnętrzne mnicha, bo w takiej duszy kiełkują ziarna grzeszności, uszy miłości do świata i właściwości niegodziwości: wszeteczeństwo, cudzołóstwo, morderstwo, kradzież, niechęć do ślubów, nawet ich odrzucenie, nienawiść do Chrystusa, nienawiść do ojcostwa.
W sztuce brakuje mądrości. Chęć aktywnego rozwoju starożytnej i bizantyjskiej edukacji jest charakterystyczną cechą rosyjskiej kultury średniowiecznej. Myślący ludzie starożytnej Rusi doskonale zdawali sobie z tego sprawę bez wykształcenia, bez dziedziczenia kulturowych tradycji starożytności
O sztuce dobrego umierania Nie jest trudno, umiłowani w Jezusie Chrystusie, udowodnić komuś, że umrze, ponieważ pokazuje to, między innymi, najbardziej codzienne doświadczenie. Ale bardzo trudno jest skłonić człowieka do myśli o śmierci, aby on
Poszedłem do sekty i tam zostałem ochrzczony. Jeśli odpokutuję, czy ten straszny grzech zostanie mi wybaczony? Ksiądz Afanasy Gumerov, mieszkaniec klasztoru SretenskyOjcowie Święci nazywają pokutę drugim chrztem. Szczery penitent otrzymuje pełne odpuszczenie grzechów. Twój grzech jest bardzo
Straszny Bóg Śiwa Równolegle z kultem Wisznu, hinduizm praktykuje kult boga Śiwy, który zajmuje trzecie miejsce w hinduskiej triadzie. Śiwa jest potężniejszy i bardziej złożony niż Wisznu. Odgrywa wiele ról i jest charakteryzowany jako twórca i niszczyciel, asceta, bóg płodności, szaleniec
Czarujący bohater-cierpiący? (według E. Renana) W drugiej połowie ubiegłego wieku obraz Chrystusa w opinii publicznej inteligencji europejskiej został załamany przez pryzmat obrazu podanego przez francuskiego naukowca i pisarza Ernesta Renana w jego książce pt. Życie Jezusa”,
Obraz św. Ignacy w beletrystyce i sztukach pięknych 956. Leskov N. S. Inżynierowie bez najemników // Rus. myśl. - 1887. - nr 11. Dr. red.: Leskov N. S. Wybrano: w 2 tomach L., 1977. T. 2. S. 390–445; Na krańcu świata. L., 1985. S. 323–376; Sobr. cit.: W 12 t. M., 1989. T. 2. S. 136–188; Do światła. 1994.
